Cilvēka psiholoģiskā un garīgā veselība. (piecpadsmit). Psiholoģiskās atveseļošanās tehnoloģijas

Sadaļā par jautājumu Kāda ir atšķirība starp garīgo un psiholoģisko? Nav svarīgi, uz ko tas attiecas, bet kopumā. autora dots Mediokritas labākā atbilde ir garīga no vārda psihe ( Garīgā veselība, piemēram, nozīmē valsti garīgais stāvoklis), un psiholoģiskā (psihe plus zinātne) - principā tiek izmantoti tie paši, tikai psihiatrijā medicīniska iejaukšanās, un psiholoģijā - dažādi nemediķi. metodes (un ir arī psihoterapija - starp šiem diviem jēdzieniem): treniņi, korekcijas metodes, relaksācija, mākslas terapija, smilšu terapija, spēļu terapija utt utt foršs jautājums, centos atbildēt kā mācīja

Atbilde no šķībi[jauniņais]
Izmantojiet apmācības saiti

Atbilde no Iitramons[guru]
Atbildes ir muļķības
Tas nav par psihiatriju.
Par ekstrasensu
Nav iespējams pateikt, piemēram, psiholoģisko stāvokli, labi, ja mēs nerunājam par psihologa stāvokli.
Jūs varat teikt garīgo no vārda psihe, tas ir, stāvoklis, nevis psiholoģija Zinātne

Atbilde no Neiroze[aktīvs]
Psihe - "dvēsele" no kādas valodas. Psiholoģija ir dvēseles zinātne. Attiecīgi garīgais ir kaut kas saistīts ar psihi (garīgo stāvokli). Psiholoģiskā - saistīta ar psiholoģijas zinātni (psiholoģiskā metode).

Atbilde no niedre[aktīvs]
Psihisks ir medicīna, psiholoģija ir zinātne

Atbilde no ЃPR[jauniņais]
mentālais rodas spontāni, bet psiholoģiskais caur loģisku spriešanu

Atbilde no Kazmagambetovs Kaiiržans[aktīvs]
Psihika ir medicīna, psiholoģija ir zinātne...

Atbilde no Larisa[guru]
Psihisks ir tuvāks medicīnai, ķermenim un līdzīgiem traucējumiem. Psiholoģiskā – tuvāk dvēselei.

Atbilde no YYZHAYA[guru]
Kopumā tas ir liels. Pirmajā gadījumā psihes pārkāpums, otrajā - vienkārši veģetatīvā neiroze. Pirmo ārstē psihiatrs, otro – psihoterapeits vai psihoanalītiķis. Labāk pie psihoterapeita.
2. funkcionāli traucējumi.

Garīgā veselība un garīgā veselība patiesībā ir diezgan dažādas lietas. Un nepilnvērtības gadījumā vienā vai otrā pusē cilvēka uzvedība mainīsies, un tas, visticamāk, būs manāms. Šī iemesla dēļ ir jāsaglabā garīgās veselības un garīgās veselības līmenis.

Terminu definīcija

Lai atbildētu uz jautājumu, kā garīgā veselība atšķiras no psiholoģiskās veselības, vispirms ir jāsaprot abi šie termini.

Garīgā veselība ir noteiktas īpašības, kas ļauj cilvēkam izturēties adekvāti un veiksmīgi pielāgoties vidi. Šajā kategorijā parasti ietilpst, cik lielā mērā cilvēkā veidojas subjektīvie tēli atbilst objektīvajai realitātei, kā arī adekvāta sevis uztvere, spēja koncentrēties uz kaut ko, spēja atcerēties noteiktus informācijas datus un spēja kritiski domāt. .

Labas garīgās pašsajūtas pretstats ir novirzes, kā arī dažādi cilvēka psihes traucējumi un slimības. Tajā pašā laikā, ja psihe ir kārtībā, tas nebūt nav garīgās veselības garantija.

Ar pilnvērtīgu psihi un pilnīgu adekvātumu cilvēkam var būt smaga garīga slimība. Vienkārši sakot, cilvēks nevēlas dzīvot. Var būt gluži otrādi: brīnišķīgs prāta stāvoklis kopā ar garīgām novirzēm un nepietiekamību.

Zem definīcijas Garīgā veselība ne tikai garīgo labklājību, bet arī indivīda stāvokli. Tas ir viss noteikta veida labklājība, kurā apvienots garīgais un personīgais, cilvēkam dzīvē klājas labi, kamēr viņa personība ir izaugsmes stāvoklī un gatavībā virzīties uz priekšu.

Psiholoģiskā labklājība raksturo personību kopumā, tā attiecas uz vairākām jomām vienlaikus: kognitīvo, motivācijas, emocionālo un gribas jomu. Turklāt tas var ietvert dažādas izpausmes gara spēks.

Psihiskā stāvokļa kritēriji

Veselība ir visas cilvēka dzīves pamats, zināma garantija veiksmei un tam, ka viss būs labi. Tas ir viens no priekšnoteikumiem, lai dzīvē sasniegtu mērķus. Daudzās kultūrās tā ir ne tikai viena indivīda vērtība, bet arī milzīga sabiedrības vērtība.

Psiholoģisks fiziskās, garīgās un sociālās veselības pamatus parasti aplūko divos aspektos. Garīgās labklājības novērtēšanas kritērijus vispilnīgāk atklāj A. A. Krilovs. Tie attiecas arī uz psiholoģisko stāvokli.

Zinātnieks izceļ kritērijus pēc tā, kā tie izpaužas ( dažādi procesi, īpašības). Krilovs uzskata, ka garīgi sakārtotu cilvēku var raksturot ar šādām īpašībām:

morāle (tas ir, sirdsapziņas un goda izjūta);
koncentrācija;
līdzsvars;
optimistiska attieksme pret dzīvi;
atbilstošas prasības;
Call of Duty;
aizvainojuma trūkums;
pašapziņa;
slinkuma trūkums;
vispārējs dabiskums;
kam ir humora izjūta;
neatkarība;
atbildība;
pacietība;
paškontrole;
cieņa pret sevi;
laba griba pret citiem.

Pamatojoties uz šiem Krilova secinātajiem psiholoģiskās veselības un garīgās veselības kritērijiem, var secināt, ka normāla psihe kā noteikta labklājības sastāvdaļa kopumā ietver tādu īpašību kopumu, kas palīdz nodibināt līdzsvaru un ļauj personai pildīt savas funkcijas sabiedrībā.

Cilvēks ar normālu psihi ir pielāgots dzīvei sabiedrībā, kā arī tieši tajā piedalās.

Psiholoģiskā stāvokļa kritēriji

Zinātnē normālās psiholoģiskās labklājības tēmu detalizēti izstrādāja I. V. Dubrovina. Atšķirība starp garīgo veselību un psiholoģisko veselību slēpjas apstāklī, ka pirmais attiecas uz atsevišķiem cilvēka psihes procesiem un mehānismiem, bet otrais ir tieši saistīts ar personību kopumā, kā arī ir cieši saistīts ar cilvēka augstākajām izpausmēm. , tā teikt, dvēsele.

Šis termins ļauj izcelt psiholoģiskās un garīgās veselības problēmas. Dubrovina norāda, ka psiholoģiski normāls cilvēks spēj piemīt tādas īpašības kā pašpietiekamība, izpratne par sevi un sevis pieņemšana. Tas viss dod iespēju cilvēkam attīstīt sevi attiecību kontekstā ar ārpasauli un cilvēkiem iekšā dažādi apstākļi mūsu realitātes kultūra, ekonomika, ekoloģija un sabiedrība.

Papildus visam iepriekšminētajam psiholoģiski normāliem indivīdiem ir tādas īpašības kā:

emociju stabilitāte;
atbilstoši sava vecuma jūtu briedumam;
līdzīpašība ar savu negatīvismu un tā radītajām emocijām;
viņu emociju un jūtu dabiskākā izpausme;
spēja baudīt savu dzīvi;
spēja uzturēt ierasto veselības stāvokli;
adekvāta savas personības uztvere;
subjektīvo attēlu vislielākā tuvināšana atspoguļotiem reāliem objektiem;
spēja koncentrēties uz konkrētu priekšmetu;
spēja iegaumēt informācijas datus;
spēja apstrādāt datus, izmantojot loģiku;
kritiskā domāšana;
radošums;
sevis izzināšana;
pārvaldīt savas domas.

Tātad, kāda ir atšķirība starp cilvēka garīgo un psiholoģisko veselību? Pirmais ir noteikts dinamisks indivīda psihes īpašību kopums, kas spēj uzturēt harmoniju starp viņa un sabiedrības vajadzībām. Tie ir arī priekšnoteikums cilvēka orientācijai uz sava dzīves mērķa piepildījumu.

Psiholoģiskā norma parasti tiek interpretēta kā spēja indivīda dzīvei, kā šīs pašas dzīves spēks, kas tika nodrošināts ar vispilnīgāko attīstību, kā arī kā spēja pielāgoties un personības izaugsme mainīgā, dažreiz nelabvēlīgā, bet vairumam pilnīgi parasta vide. Tas viss ir priekšnoteikums normālai psiholoģiskai labklājībai.

Pasaules Veselības organizācija

Kāda vēl ir atšķirība starp cilvēka garīgo un psiholoģisko veselību? PVO garīgo definē šādi: tas ir labklājības stāvoklis, kurā indivīds spēj realizēt savu potenciālu, spēj tikt galā ar ierastajiem dzīves spriedzes un kairinātājiem, dot savu ieguldījumu sabiedriskajā dzīvē, darīt visu savu darbu. produktīvi, lai tas sniegtu vislabākos rezultātus.

PVO nosaka šādus kritērijus:

Nepārtrauktības apziņa (kopā ar nemainīguma sajūtu), kā arī sava "es" identitāte gan garīgajā, gan fiziskajā.
Identitātes sajūta un savas pieredzes nemainīgums viena veida situācijās.
Kritiska attieksme pret sevi, kā arī pret savu garīgo darbību un tās rezultātiem.
Psihes adekvātu reakciju atbilstība vides, apstākļu un vides ietekmes biežumam un kopā ar to stiprumam. dažādas situācijas sabiedrībā.
Spēja vadīt savu uzvedību atbilstības ziņā dažādi standarti sabiedrība, likumi un noteikumi.
Spēja pašam plānot savas darbības dzīvē, līdz ar spēju šīs ieceres īstenot.
Spēja mainīt savu uzvedību atkarībā no tā, kā mainās apstākļi un situācijas dzīvē.

Starp citu, ir pat Pasaules garīgās veselības diena, ko parasti atzīmē desmitajā oktobrī. Tas sākās 1992. gadā.

Terminu atšķirības PVO

PVO psiholoģisko veselību no cilvēka garīgās veselības izšķir galvenokārt ar to, ka garīgo labklājību parasti attiecina uz pilnīgi atsevišķiem psihes procesiem, kā arī tās mehānismiem. Savukārt psiholoģiskais parasti tiek attiecināts uz pašu personību kopumā. Tas dod iespēju atdalīties psiholoģiskais aspekts kāda problēma.

Iepriekš minētā Dubrovina ne tik sen ieviesa zinātnes leksikā tādu terminu kā "garīgā veselība". Viņa uzskata, ka psiholoģiskā labklājība ir absolūti nepieciešams nosacījums, lai cilvēks pilnvērtīgi funkcionētu un attīstītos paša dzīves procesā.

Savienojums psiholoģiskais stāvoklis ar fizisko šobrīd ir nenoliedzams.

Simtgadnieku psiholoģiskās īpašības

Dževets izpētīja psiholoģiskie veidi kā garīgās veselības forma cilvēkiem, kuri veiksmīgi spējuši nodzīvot līdz ļoti lielam vecumam (80-90 gadi). Pētījuma rezultāti parādīja, ka visiem šiem cilvēkiem bija šādas īpašības:

dzīves optimisms;
mierīgums emocionālā līmenī;
spēja sajust patiesu prieku;
pašpietiekamības sajūta;
augsta pielāgošanās spēja sarežģītām dzīves situācijām.

Vēlamā rezultāta portrets

Tādējādi, ja mēs veidojam ļoti vispārinātu veselīga cilvēka iekšējās pasaules portretu, pamatojoties uz iepriekš aprakstītajām īpašībām, tad mēs varam redzēt cilvēku, kurš ir radošs, spontāns, bauda savu dzīvi, dzīvespriecīgs, atvērts kaut kam jaunam, nekad neapstājas pazīst sevi un savējos pasaule, izmantojot ne tikai prātu, bet arī savu intuīciju un jutekliskumu.

Šāds cilvēks pilnībā pieņem savu personību, vienlaikus apzinoties apkārtējo cilvēku vērtību un absolūto unikalitāti. Viņš arī pastāvīgi sevi pilnveido un palīdz citiem cilvēkiem.

Šāds cilvēks vispirms uzņemas atbildību par savu dzīvi un no neveiksmīgām situācijām mācās noderīgas mācības. Viņa dzīve, protams, ir piepildīta ar jēgu, ko viņš pats atrada.

Par šādiem cilvēkiem parasti saka, ka "viņš ir harmonijā" gan ar sevi, gan ar pasauli, kas viņu ieskauj. No šī var atšķirt atslēgvārds lai aprakstītu terminu "garīgā veselība". Šis vārds būtu "harmonija".

Piekrišana ar sevi

Dariet psiholoģiski normāls cilvēks harmonijā ir dažādi aspekti, kas ietver garīgo, intelektuālo, ķermenisko un emocionālo. Kritēriji, pēc kuriem var noteikt, cik vesels ir konkrētais cilvēks, patiesībā šķiet diezgan neskaidri.

Pašus priekšstatus par cilvēka garīgo un psiholoģisko veselību un to normas lielākoties nosaka paražas, tradīcijas, morāles principi, kultūras un sociālās īpašības kopienas.

Senajiem vikingiem bija tādi karotāji, viņus sauca par "berserkeriem". Cīņas laikā viņi varēja nonākt sava veida kaujas transa stāvoklī. Šāds cilvēks bija vienkārši neaizstājams kaujas laukā, taču ārpus šī lauka šāda karavīra uzvedību diez vai var saukt par adekvātu.

Savā profesijā ne pārāk jūtīgs un pat cinisks patologs spēj vairāk nekā pilnībā realizēt savu potenciālu, savukārt ārpus darba atmosfēras citu cilvēku acīs var izskatīties dīvaini.

Pati norma ir līdzsvars starp pielāgošanos realitātei un pašu realitāti, tas ir uzdevums attīstīt savu personību un pašapliecināšanos, kā arī atbildības sajūtu un zināmu psihiskās enerģijas un aktivitātes potenciālu. Norma ir arī spēja pārvarēt grūtības dzīves ceļš un pieņemt ārpasaules izaicinājumus.

Garīgās veselības standarti

Cilvēka psihe pasliktinās līdz ar vecumu (apmēram pēc 80 gadiem, dažreiz pat agrāk) un slimības laikā. Psihes labsajūta nepavisam nav kaut kas pastāvīgs, tā ir dinamiska. Šīs valsts noteikumi ir šādi:

Garīgās spējas. Tas ir labs intelektuālais līmenis, spēja produktīvi domāt, vēlme pēc noteikta pozitīva rezultāta, vienlaikus paļaujoties uz reāliem faktiem. Šī norma ietver arī sevis pilnveidošanu un iztēli.
Morāles jēdziens. Par šādiem cilvēkiem ir pieņemts teikt, ka viņiem ir "dvēsele". Viņiem vispār nav raksturīgs morāls stulbums. Tajā pašā laikā objektivitāte un taisnīgums ir raksturīgi šādiem cilvēkiem. Viņu griba ir spēcīga, bet bez spītības. Kļūdas tiek atzītas, bet nemoka sevi.
Pielāgošanās spēja dažādām sociālajām situācijām. Šādi cilvēki visvairāk sazinās ar dažādiem iedzīvotāju segmentiem dažādi vecumi. Viņus raksturo vieglums attiecībās ar augstākstāvošajiem un zemākajiem, kā arī atbildības sajūta. Viņiem ir laba sociālās distances izjūta, un viņu uzvedība ir nedaudz spontāna.
Personīgais optimisms. Tāda ir rakstura un emocionālās neatkarības labā daba. Reālistiska attieksme pret dzīvi, nebaidoties no riska.
Emocionalitāte, kurā nav lieku aizdomu vai lētticības, kamēr ir emocionālo sajūtu svaigums.
Seksualitāte. Tas nozīmē, ka jāņem vērā partnera viedokļi un dažādas vēlmes un jāciena viņa personība.

Dažādas valstis

Cilvēka psiholoģiskajam stāvoklim ir vairāki līmeņi. Vispirms nāk radošais (augstais) līmenis. Tā ir stabila pielāgošanās videi un spēka rezerves klātbūtne stresa pārvarēšanai, kā arī aktīva dzīves pozīcija.

Pēdējais līmenis (zems) tiek saukts par nepareizi adaptīvu. Šāda līmeņa cilvēkiem ir raksturīga vēlme pielāgoties apstākļiem, bet tajā pašā laikā viņi nepievērš uzmanību savām iespējām un vēlmēm. Vai, gluži pretēji, viņi ieņem "uzbrukuma" pozīciju, vēloties pakļaut pasauli savām vēlmēm. Šādiem cilvēkiem, kā likums, ir nepieciešamas individuālas nodarbības un psiholoģiska palīdzība.

Ir iecienīts psihiatru izteiciens, ka pilnīgi veselu cilvēku nav, ir tikai nepietiekami pārbaudīti. Uz to liecina E. Šapošņikova dati ar pilnu spēku tikai divdesmit pieciem vai trīsdesmit procentiem iedzīvotāju ir normāli psiholoģiskie rādītāji. Tajā pašā laikā noteiktās dzīves situācijās pat "normālākie" cilvēki var reaģēt nedaudz neparasti.

Apmēram piecdesmit procenti cilvēku balansē uz prāta normu un dažādu noviržu robežas. Ņemot to vērā, aptuveni pieci procenti tiek uzskatīti par garīgi patoloģiskiem, un tiem nepieciešama kvalificēta palīdzība. AT dažādas valstisšie skaitļi nedaudz mainās.

- Sveiks kā tev iet?

- Paldies, viss kārtībā.

Cik bieži mēs savā dzīvē izrunājam šos vārdus, nedomājot par to, kas ir “veselība”. Lielākajai daļai cilvēku šis jēdziens nozīmē ķermeņa slimību vai nopietnu slimību neesamību. Bet veselība ir ne tikai laba fiziskais stāvoklis un labklājība, tā ir arī cilvēka emocionālā, psiholoģiskā labklājība, tas ir veids, kā saskarties ar pasauli, kurā cilvēks jūtas apmierināts un laimīgs. Tā ir ārējā un iekšējā harmonija, līdzsvarots cilvēka stāvoklis, kas ļauj viņam veiksmīgi darboties pasaulē.

Tas ir par cilvēka psiholoģiskā veselība , kas būtu jānošķir no Garīgā veselība .

Garīgā labklājība (veselība) - tā ir stabila psihes darbība, kas ļauj cilvēkam būt adekvātam sabiedrības prasībām. Neadekvāta uzvedība nozīmē psihiskas novirzes un slimības. Tas ir, garīgā un psiholoģiskā veselība ir pilnīgi atšķirīgi, nevis viens otru papildinoši jēdzieni. Pilnīgi saglabājot psihi, cilvēks var izjust ilgstošu iekšēju diskomfortu un apātijas sajūtu, aizkaitinājumu, pazeminātu garastāvokli un depresiju. Un otrādi, cilvēks, kurš ir dzīvespriecīgs un labā garastāvoklī, var palikt garīgi neadekvāts.

Pa šo ceļu, Garīgā veselība ir pielāgošanās spēja un personīgā labklājība: labs garastāvoklis, tieksme rīkoties, nevis uztraukties, sevis un citu pieņemšana, altruisms, radošums, atbildība, autonomija utt. Otra galējība ir destruktīvas (uz iznīcināšanu vērstas) personiskās izpausmes, kas traucē gūt pozitīvu pieredzi un veicina neapmierinātību ar dzīvi kopumā. Tās ir tādas pazīmes kā tieksme rīkoties no "upura pozīcijas", vainot, izjust aizvainojumu, biežas garastāvokļa maiņas, nespēja kontrolēt savas emocijas un vēlmes. Psiholoģiskā nē vesels cilvēks rīkojas pēc stereotipiem, nav gatavs pārmaiņām, neadekvāti uztver apkārtējo vērtējumus un savas veiksmes un neveiksmes.

Tomēr garīgo veselību nevajadzētu pielīdzināt pozitīvas īpašības un personības iezīmes, jo pašas pozitīvo un adaptīvo personības īpašību normas dažādās kultūrās un sabiedrībās var atšķirties. Piemēram, agresivitāte mūsu sabiedrībā tiek uztverta kā destruktīva īpašība, kas negatīvi ietekmē cilvēka psiholoģisko veselību, savukārt cilts karotāju agresivitāte ir nepieciešamais nosacījums viņa izdzīvošanu un citi cilts pārstāvji to uztver kā pozitīvu un apstiprinātu īpašību.

Tāpēc Garīgā veselība - tas nav ideāla cilvēka modelis un nevis svētlaimes stāvoklis, tā ir “kustības pret cilvēkiem” un “kustības pret sevi” mijiedarbība. Psiholoģiski vesels cilvēks apzinās, kas ar viņu notiek, izjūt savas eksistences integritāti un neatkarību, jūt apkārtējo atbalstu un pats sniedz palīdzību.

Patiesībā šī ir persona, kas pasauli un citus cilvēkus neuztver kā pastāvīgus draudus, viņš netērē enerģiju aizsardzībai no ļaunā pasaule un izmantot to pašattīstībai. Radot harmoniju sevī, viņš veiksmīgi realizē savu potenciālu.

Tāpat kā mēs rūpējamies par savu ķermeni, mums ir jārūpējas arī par savu dvēseli. Lai būtu fiziski veseli, mēs vadām aktīvs attēls dzīvi, iet uz sporta zāli, uzraudzīt uzturu utt. Lai būtu psiholoģiski vesels, vajag arī strādāt, tikai šis darbs ir uz sevi. Tā ir sevis izzināšana, spēju pieņemt lēmumus un spējas izcelt alternatīvi veidi rīcība, gatavība pārmaiņām, efektīva lietošana savus resursus, uzņemoties atbildību par jebkuru izdarīto izvēli.

Protams, lai virzītos pareizajā virzienā un attīstītos, vispirms ir jāiepazīst sevi, savu vājās vietas un potenciālie resursi. Ar to jums palīdzēs personības, rakstura, intelektuālās sfēras, starppersonu attiecību sistēmas u.c. izziņas un izpētes metodes. Lasīt vairāk .

Iegūtās zināšanas var izmantot, veidojot dzīves plānus un perspektīvas, kas veicina personības izaugsmi un pašaktualizāciju, lai realizētu savas spējas un izvērtētu reālās dzīves sasniegumus, kas galu galā labvēlīgi ietekmēs tavu psiholoģisko veselību un emocionālo labsajūtu.

Garīgā veselība, kas ir galvenā garīgās higiēnas kategorija, tiek definēts kā garīgās labklājības stāvoklis, kam raksturīgs sāpīgu sajūtu trūkums. garīgās izpausmes un realitātes apstākļiem atbilstošas uzvedības un darbības reakcijas nodrošināšana.

Terminu "garīgā veselība" 1979. gadā ieviesa Pasaules Veselības organizācija. ASV un Apvienotajā Karalistē (un vispār angļu valodas publikācijās) frāze "garīgā veselība" attiecas uz veiksmīgu garīgo funkciju izpildi, kā rezultātā notiek produktīva darbība, attiecību nodibināšana ar citiem cilvēkiem un spēja pielāgoties pārmaiņām un tikt galā. ar likstām. No agras bērnības līdz vēlīni periodi garīgā veselība ir intelektuālās darbības un komunikācijas prasmju, mācīšanās, emocionālās izaugsmes, noturības un pašcieņas pamatā. AT psiholoģiskā vārdnīca jēdziens "garīgā veselība" tiek saprasts kā "garīgās labklājības stāvoklis, kam raksturīga sāpīgu psihisku izpausmju neesamība, kas nodrošina realitātes apstākļiem adekvātu uzvedības un darbības regulējumu".

Jēdziens "garīgā veselība" zinātniskajā leksikā ieviesa I.V. Dubrovina. No viņas viedokļa, ja termins "garīgā veselība" attiecas uz indivīdu garīgie procesi un mehānismi, termins "garīgā veselība" attiecas uz personību kopumā ciešs savienojums ar cilvēka gara augstākajām izpausmēm un pieļauj garīgās veselības problēmu pareizu psiholoģisko aspektu, atšķirībā no medicīniskajiem, socioloģiskajiem, filozofiskajiem un citiem aspektiem.

B.S. Bratus izšķir trīs veselības līmeņus: psihofizioloģisko, individuālo psiholoģisko un personīgo, pirmais attiecas uz garīgo veselību, bet otrais un trešais - uz psiholoģisko labklājību vai psiholoģisko veselību.

Apkopojot daudzu autoru uzskatus par psiholoģiskās veselības problēmu, var teikt, ka tā ir neatņemama personības labklājības īpašība, kas ietver vairākas sastāvdaļas: personības attīstības sociālos, emocionālos un intelektuālos aspektus.

Psiholoģiskās veselības kritēriji:

Subjektīvo attēlu atbilstība atspoguļotajiem realitātes objektiem un reakciju būtība ārējie stimuli, dzīves notikumu vērtība;

Adekvāts vecumam personīgās, emocionāli-gribas un kognitīvās sfēras brieduma līmenis;

Pielāgošanās spēja mikrosociālajās attiecībās;

Spēja vadīt savu uzvedību, saprātīgi plānot dzīves mērķi un esiet aktīvi, lai tos sasniegtu.

Psiholoģiskās veselības kritēriji ir: labi attīstīta refleksija, izturība pret stresu, spēja atrast savus resursus grūta situācija(I. V. Dubrovina), personības emocionālo un uzvedības izpausmju pilnīgums (V. S. Homik), paļaušanās uz savu iekšējo būtību (A. E. Sozonovs, F. Perls), sevis pieņemšana un spēja tikt galā ar savām emocionālajām grūtībām, neskarot apkārtējos. , "pašobjektivitāte" kā skaidrs priekšstats par viņu stiprajām pusēm un vājās puses, vērtību sistēmas klātbūtne, kas satur galvenais mērķis un piešķirot jēgu visam, ko cilvēks dara (J. Allport).

Svarīgs psiholoģiskās veselības kritērijs ir galveno procesu raksturs un dinamika, kas nosaka indivīda garīgo dzīvi (L.M. Abolin), jo īpaši tās īpašību un īpašību izmaiņas dažādos vecuma posmos (K.A. Abulkhanova, B.S. Bratus, S. L. Rubinšteins, E. Ēriksons).

Jēdziens "psiholoģiskā labklājība" ir pieņemts Pasaules organizācija Veselība (PVO) ir galvenais veselības kritērijs un tiek uzskatīta par pilnīgas fiziskās, garīgās un sociālās labklājības stāvokli. Pēc PVO ekspertu domām, labklājību vairāk nosaka pašcieņa un sociālās piederības sajūta, nevis bioloģiskās funkcijas organismu un ir saistīta ar cilvēka fizisko, garīgo un sociālo potenciālu apzināšanos.

Idejas par normālu psihi un par draudiem tai atšķirīgs laiks atšķiras. Pirms pāris gadsimtiem tika uzskatīts, ka kārtīgai meitenei vajadzētu būt apmulsušai no jebkuras spēcīgas pieredzes. Un, lai gan jaunās dāmas krita nevis jūtīguma, bet gan korsešu dēļ, kas traucē asinsriti un elpošanu, šī pārliecība bija ļoti izturīga.

Nedaudz vēlāk psihiatri varonīgi cīnījās ar vardarbīgām histēriskām lēkmēm, ko pavadīja spazmas un krampji. Tagad šī problēma ir bezcerīgi izgājusi no modes.

Mūsu dienu psiholoģiskā tendence ir psihotrauma. Bet vai šī problēma ir daudz nopietnāka nekā ģībonis vai vardarbīgi dusmu lēkmes?

Runājot par psiholoģiskajām traumām, tās ir jānošķir no garīgām. Garīgi traumējot (no kaut kā vai kāda), psihiskās reakcijas traucējumi ir viegli pamanāmi. Tā var būt:

atmiņas traucējumi;
nespēja atpazīt mīļos
uzmanības traucējumi;
domu neveiksmes.

Psiholoģiskās traumas gadījumā nekas tamlīdzīgs nenotiek, un cilvēks pilnībā saglabā spēju normāli dzīvot normālu vidi. Līdz pagājušā gadsimta 80. gadiem neviens neizmantoja terminu "psihotrauma". Neviens no šādām traumām nebaidījās, un apkārtējie un paši par sevi kaut kā tos neievēroja. Tagad viss ir mainījies, un šķiet, ka daudzas no šīm pašām traumām ir burtiski ik uz soļa.

Viņi mēdza teikt: "Viņai ir slikts garastāvoklis”,“ viņš ir sarūgtināts ”,“ viņš ir dusmīgs ”,“ viņa piecēlās uz nepareizās kājas. Tagad šo pazīstamo izteicienu vietā viņi izmanto biedējošo “viņiem ir psihotrauma!”. Tajā pašā laikā šis termins medicīnā nav pieņemts, un tam nav zinātniskas definīcijas.

Kas gūst labumu?

Kāpēc tad šis jēdziens ir tik plaši izplatīts? Jo tas dod labumu daudziem cilvēkiem. Pirmkārt, ieguvēji ir psihoterapeiti, kuriem bailes no psihotraumas palīdz tikt pie naudas klientiem ilgu laiku. Tad tie ir bērni un infantilas noliktavas cilvēki, kuriem ticība savai psiholoģiskajai traumai palīdz “pārnest bultas” citiem, skaidrojot savas nemotivētās prasības un neveiksmes.

Bērni, draudot ar psihotraumu (“stundās par mani smiesies!”), izspiež no vecākiem pilnīgi nevajadzīgas dārgas “rotaļlietas” - mobilos telefonus, planšetdatorus, moderns apģērbs, junk food. Pieaugušie (pēc pases) nespēju pieņemt lēmumus, aizstāvēt savas intereses un gūt panākumus skaidro ar bērnības pieredzi un nepareizu audzināšanu.

Ir cilvēki, kas patiesībā pievelk sev psihotraumas. Tās, kā jau minēts, ir infantilas personības, kas labprātīgi nodod savu maksātnespēju saviem vecākiem vai skolotājiem. Tie ir arī histeroīdi, kuriem ļoti patīk, ja ar viņiem notiek kaut kas slikts. Ja tāds notikums patiesībā nepastāv, viņi to labprāt izdomās.

Vai ir pilnībā jāatsakās no psiholoģiskās traumas jēdziena? Dabiski, ka nē, jo ir situācijas, kad ļoti spēcīgs psiholoģiskais iespaids var patiešām kaitēt cilvēkam. Nepieciešama psihoterapeita palīdzība:

tie, kas zaudējuši mīļoto;
saslima ar bīstamu sāpīgu slimību;
kļuva par nozieguma, karadarbības, katastrofu, dabas katastrofu liecinieku vai upuri.

Bet psiholoģiskās traumas jēdzienam ir vērts pievērsties tikai tad, kad notiekošajam nevar atrast citu izskaidrojumu.

Lai psihotraumas jēdzienu varētu izmantot patiesi zinātniskā līmenī, tas vispirms ir jānoformē. Mūsdienās tam nav precīzas definīcijas. Tā vietā tiek izmantota funkciju kopa. Bet tie visi, rūpīgāk izpētot, izrādās ļoti neuzticami un nevar aizstāt stingrus, skaidri definētus kritērijus.

Galvenā pazīme ir tāda notikuma klātbūtne, kam ir šoka ietekme uz psihi. Par tādu tiek uzskatīta, piemēram, vecāku šķiršanās (bērnam) vai izvarošana. Bet pasaulē ik gadu miljoniem bērnu vecāki šķiras, un (pēc statistikas) katra ceturtā sieviete tiek izvarota kaut reizi dzīvē. Tomēr lielākā daļa šo cilvēku tiek galā ar negatīvo pieredzi, nezaudējot savu piemērotību. Galu galā notikuma uztvere ir subjektīva, un vairāk ir atkarīgs nevis no paša notikuma, bet gan no tā interpretācijas, ko indivīdā ieaudzina sabiedrība un tās tuvākā vide.

Uzmācīgas negatīvas atmiņas tiek uzskatītas arī par psihotraumas pazīmi. Bet visticamāk, ka skartajai personai vienkārši ir pārāk maz reālas uzņēmējdarbības un pārāk šaurs interešu loks. Tiem cilvēkiem, kuri interesējas par daudzām lietām un smagi strādā, nav laika domāt par negatīvo.

Uzskatiet par psihotraumas pazīmi un nespēju abstrahēties no situācijas, jebkura incidenta identificēšanu ar sevi. Bet vai nav tā vērts, tā vietā, lai iesaistītu psihoterapeitus, rūpēties par attīstību mūsdienu cilvēks abstraktā domāšana?

Vēl viena zīme ir apstāšanās personības attīstībā. Bet pasīvā attīstība notiek tikai reibumā ārējie faktori, lai tas neapstātos, tiem jābūt savienotiem, nevis izslēgtiem. Aktīva attīstība ir dažu cilvēku īpašums, un viņi viņiem ir parādā garīga slinkuma neesamību, nevis psihotraumu.

Visbeidzot, tieksme uz pašiznīcinošu uzvedību tiek uzskatīta par psiholoģiskas traumas pazīmi:

pašnāvība;
alkoholisms;

Taču rodas jautājums: kāpēc tādu cilvēku ir tik daudz pārtikušākajās sabiedrībās, kur viņi ir visādā ziņā pasargāti no negatīviem iespaidiem? Iespējams, tāpēc, ka viņu ir ļoti daudz bez psiholoģiskām traumām, jo viņi bija slikti iemācīti būt vajadzīgiem un atrast savu vietu dzīvē.