Kāpēc Jehovas liecinieki pārlej asinis. Asins pārliešanas atteikums Jehovas liecinieku vidū — vai ir kāds Bībeles pamatojums? Lēmumu pieņemšana sarežģītās situācijās

Šis aizliegums tiek uzskatīts par noteikuma "atturēties no asinīm" izpildi (Ap.d.; Ap.d.).

Katram organizācijas loceklim stingri ieteicams vienmēr nēsāt līdzi rakstisku atteikumu veikt asins pārliešanu, kas noformēts uz īpašas veidlapas.

Mainās uzskati par asins pārliešanu

Jehovas liecinieku vadības padomes viedoklis par jautājumiem, kas saistīti ar asinīm un to lietošanu, dažādos laikos ir bijuši pretrunīgi – no pilnīga aizlieguma līdz pakāpeniskai vai pastāvīgai atrisināšanai:

• 1892: Pirmā pieminēšana par asins izmantošanu. Kā norāda Čārlzs Rasels, Apustuļu darbu grāmatā noteiktais aizliegums bija pagaidu pasākums vienotības attīstībai pārejas periodā no ebreju ēras uz kristīgo laikmetu.
• 1925. gads: vakcinācijas nosodījums un aizliegums.
• 1925: Vakcinācijas un asins ziedošanas atļauja un veicināšana.
• 1931. gads: vakcinācija tiek pasludināta par pretrunā ar derību, ko Dievs noslēdza ar Nou (1. Moz.).
• 1945. gads: nosodīta, bet vēl neaizliegta asins pārliešana no cilvēka uz cilvēku.
• 1952. gads: vakcinācijas aizlieguma atcelšana.
• 1958. gads: Asins pārliešana joprojām tiek nosodīta, taču persona, kas to lieto, nav pelnījusi, lai tiktu izraidīta no kopienas.
• 1958. gads: izņēmuma kārtā ir atļauta asins serumu un no asinīm izgatavotu preparātu pārliešana.
• 1961. gads: Asins pārliešana kļūst par nopietnu pārkāpumu, kas ietver "izraidīšanu".
• 1961. gads: orgānu ziedošana pēc nāves tiek pasludināta par katras personas privātu sirdsapziņas lietu.
• 1964. gads: Aizliegums pārliet mājdzīvniekiem asinis un barot tos ar barību, kas satur asinis.
• 1964. gads: Jehovas lieciniekiem, kas ir ārsti, ir atļauts veikt asins pārliešanu pacientiem.
• 1966: Asins pārliešana salīdzinājumā ar kanibālismu.
• 1967. gads: orgānu transplantācijas tiek aizliegtas un tiek uzskatītas par kanibālismu.
• 1975. gads: Asins pārliešana tiek pielīdzināta orgānu transplantācijai. Jehovas lieciniekiem, kas ir ārsti, ir aizliegts veikt asins pārliešanu pacientiem, ja vien viņiem nav oficiāls priekšnieka rīkojums.
• 1980. gads: orgānu transplantācija atkal tiek pasludināta par personisku sirdsapziņas lietu.

Žurnāla Sargtornis 2000. gada 15. jūnija numurā tika ziņots, ka ir atļauts izmantot asins frakcijas — mazākās asins sastāvdaļas, kas iegūtas no plazmas, sarkano asins šūnu, balto asins šūnu un trombocītu. Atbalstot šo nostāju, izdevēji atsaucas uz faktu, ka cilvēka embrijs caur placentu saņem imūnglobulīnus (leikocītu masas daļu) no mātes, kā arī atdod atpakaļ bilirubīnu (novecojušo un apstrādāto sarkano asins šūnu paliekas). mātes asinsriti. Tā kā asins frakcijas var pāriet no viena organisma uz otru tik dabīgā ceļā, tas nozīmē, ka medicīniskiem nolūkiem ir atļauts izmantot dažādas asins frakcijas.

Mainījusies arī organizācijas politika attiecībā uz tās biedriem, kuri piekrita asins pārliešanai. Jehovas liecinieki, kuri piekrita asins pārliešanai, bet pēc tam nožēloja savus darbus, vairs netiks izslēgti no draudzes.

Reliģiskā kritika par asins pārliešanas aizliegumu

Jehovas liecinieku nostājas aizstāvēšana

Kā norāda Ziemeļosetijas Valsts medicīnas akadēmijas Anestezioloģijas un reanimācijas katedras vadītājs profesors Vitālijs Sļepuškins, “apgalvojums, ka ir situācijas, kad tikai asins pārliešana var dot cilvēkam iespēju glābt dzīvību, ir vismaz apstrīdams un ir. to neatbalsta uz pierādījumiem balstīta medicīna.

Jehovas liecinieku nostājas kritika

Krievijas Federācijas Veselības ministrijas Medicīniskās palīdzības organizēšanas un neinfekcijas slimību profilakses nodaļas vadītāja vietnieks I. V. Pleškovs norādīja:

medicīnas prakse

Medicīnas darbinieki bieži saskaras ar to, ka Jehovas liecinieki atsakās no asins pārliešanas un asins komponentiem. Dažos gadījumos pacientu atteikšanās no šīs procedūras izraisa viņu nāvi.

Alternatīvās metodes

Tomēr Jehovas liecinieki neatsakās no alternatīvām "bezasins operācijas" metodēm. Dažos gadījumos ārsti dodas uz sarežģītām medicīniskām procedūrām, lai apietu asins ziedošanas aizliegumu. Piemēram, britu ķirurgi, veicot nieres transplantāciju kādam Jehovas liecinieku loceklim, ierosināja alternatīvu metodi, kā apiet pašreizējos noteikumus par asins aizliegumu, pārlejot viņam pašam savas asinis.

Tiesu iejaukšanās

Nereti ārsti vēršas tiesā, lai aizliegtu vecākiem, kas ir Jehovas liecinieki, liegt savam bērnam veikt asins pārliešanu. Šādos gadījumos bērns tiek pārliets ar tiesas lēmumu pret vecāku gribu. Tikmēr ir gadījumi, kad tiesa aizliedz ārstiem pret viņu gribu veikt asins pārliešanu pret pieaugušiem Jehovas lieciniekiem.

Asins pārliešanas atteikuma juridiskais statuss

Krievijas Federācija

Saskaņā ar rokasgrāmatu asins pārliešanas lietošanai, tāpat kā jebkurai citai ārstēšanas metodei, kurai ir reāls komplikāciju risks, nepieciešama pacienta (ja viņš spēj izteikt savu gribu) vai viņa likumīgo pārstāvju (ja pacients ir rīcībnespējīga vai jaunāka par 15 gadiem). Ja nav iespējams iegūt piekrišanu vai atteikumu, lēmumu pieņem ārsti. Pacienta vai viņa likumīgā pārstāvja tiesības atteikties no asins pārliešanas nodrošina Krievijas Federācijas 2011. gada 21. novembra federālā likuma Nr.323-FZ "Par Krievijas Federācijas pilsoņu veselības aizsardzības pamatiem" 20. pantā. ". Ārstam ir jāpaskaidro pacientam vai viņa pārstāvjiem šāda atteikuma iespējamās sekas. Ja galīgo lēmumu par atteikšanos no asins pārliešanas pieņem spējīgs pieaugušais pacients, tad ārstiem jāizmanto alternatīvas mūsdienu medicīnai pieejamās ārstēšanas metodes. Ja galīgo lēmumu pieņem rīcībnespējīgas personas vai personas, kas jaunāka par 15 gadiem, likumiskie pārstāvji, tad slimnīcas iestādei ir tiesības šādu atteikumu apstrīdēt tiesā.

Saskaņā ar rakstu, kas publicēts 2011. gadā žurnālā Healthcare, ja asins pārliešanu atteica likumīgie pārstāvji, tad, ja ir medicīniskas indikācijas asins pārliešanai (ārstu motīva klātbūtne, kas saistīta ar dzīvības glābšanu un bīstamas personas klātbūtne pacienta stāvoklis, kuram nepieciešama asins pārliešana), medicīnas darbiniekiem nav jāvēršas tiesā. Šādos apstākļos asins pārliešanu var steidzami veikt, piemēram, bērniem pret vecāku gribu.

Kultūrā

Piezīmes

1. Nekādā gadījumā nedrīkst pārliet sev asinis. To sauc par asiņu ēšanu. Adeptam jāmirst, bet no pārliešanas atsakās.

2. Jaunā Sargtorņa biedrības asins pārliešanas politika
3. Sargtornis, 2004. gada 15. aprīlis, 22. lpp., pl.
4. Mūsu Valstības kalpošana, 1996. gada janvāris un februāris, 1997. gada janvāris, 2005. gada decembris
5. "Celies! ", 08.04.1991. 3.-8.lpp
6. Septiņas piektdienas nedēļā jeb cik mainīgi ir "Uzticīgā un apdomīgā kalpa" medicīniskie pareģojumi
7. Vēsture Jehovas liecinieku attieksmei pret asins pārliešanu arhivēta 2011. gada 27. oktobrī vietnē Wayback Machine // The Free Minds Journal. Vol. 17, Nr. 4, 1998. gada rudens
8. Aleksandrs Matvejevs. Alien Blood Arhivēts 2011. gada 27. oktobrī vietnē Wayback Machine
9. Vladislavs Troickis JEHOVAS LIECINIEKAM PAR ASINS PĀRLIETĪBU (nenoteikts) (saite nav pieejama). Iegūts 2011. gada 19. jūnijā. Arhivēts no oriģināla 2011. gada 16. novembrī.
10. Priesteris Igors Efimovs II nodaļa. Jehovas liecinieku nepatiesas liecības DOKTRĪNA PAR JEHOVAS LIECNIEKU SEKTU XV sadaļa. DIEVA PILNĪŠANA GARĀ UN PATIESĪBĀ 5. Par asins pārliešanas “grēku”
11. A. P. Zilbers. Asins zudums un asins pārliešana. Bezasins operācijas principi un metodes. - Petrozavodska.: Petrozavodskas universitātes izdevniecība, 1999. - S. 9, 102, 103.
12. Slepuškins V.D. Jehovas liecinieki un asins pārliešana// Reliģija un tiesības, 2004. - Nr.2
13. * Arhivēts 2010. gada 10. oktobrī vietnē Wayback Machine
14. Samoilovs B. Jaunas iespējas "zilajām asinīm"// Vakara Maskava, Nr.267, 26.11.1998
15. Jūljana Golovčenko. Asinis uz asinīm// Nezavisimaya Gazeta, 08.10.2003
16. Daži medicīniski iemesli, kāpēc nav iespējams atteikties no asins pārliešanas vai tās sastāvdaļu lietošanas
17. * Vadims Skovorodins. Memoriāls Sargtorņa upuriem// Maskavas Daņilova klostera katehēzes dienests (raksta kopija (saite nav pieejama)) (oriģināls (angļu valodā) arhivēts 2011. gada 26. maijā vietnē Wayback Machine)
    • Jaunais Jehovas liecinieks mirst pēc atteikšanās no asins pārliešanas // MedPortal, 30.11.2007.
    • Atteikšanās no asins pārliešanas izraisīja Jehovas liecinieka nāvi // MedPortal, 04/08/2008
    • Sanktpēterburgas dzemdību namā jaundzimušais nomira pēc tam, kad jehovistu māte atteicās no asins pārliešanas // MedPortal, 17.03.2009.
    • Sanktpēterburgā jehovists atteicās no asins pārliešanas dzemdību laikā, kas noveda pie bērna nāves // Interfax Religion, 17.03.2009.

"Bībele aizliedz izmantot asinis dzīvības uzturēšanai"

Atteikšanās no asins pārliešanas ir visvairāk apspriestā Sargtorņa organizācijas mācība. Un tas nav pārsteidzoši, jo katru gadu visā pasaulē tiek publicēti tūkstošiem jaunu rakstu un TV reportāžu ar ziņām par kārtējiem RSD biedru atteikšanās gadījumiem no pārliešanas procedūras. Dažos ziņojumos runa ir par nāves gadījumiem, citos - par operācijām, kas veiktas pēc ārstu vēršanās tiesā. Šeit ir tikai daži no tiem:

« Vienā no Sanktpēterburgas dzemdību nama slimnīcām nomira mazulis... Sieviete dzemdībās ir Jehovas liecinieku piekritēja. Viņa, tāpat kā citi šīs sektas piekritēji, ievēro stingrus principus: īstas asinis nedrīkst pārliet, ir atļauti tikai mākslīgie analogi. Bet tie ne vienmēr var palīdzēt. "Asinis aizvietojošās zāles nevar uzskatīt par pilnīgu asiņu aizstāšanu," sacīja 1. dzemdību nama galvenā ārsta vietnieks medicīnas darbā... Katrs Jehovas liecinieks sastāda sev un bērnam tā saukto "Bez asinīm" medicīnisko dokumentu. parakstījuši divi “ticības biedri”, kas stingri aizliedz ārstiem pārliet asinis vai to sastāvdaļas, pat ja pacients ir bezsamaņā. Šī amata dēļ gāja bojā vairāki desmiti "jehovistu", daudzi no tiem bija bērni. Tomēr dažreiz tos var izglābt. Pirms diviem gadiem Sanktpēterburgā tiesa šādā situācijā dažu stundu laikā atļāva operāciju veikt bez vecāku piekrišanas.". ("Komsomoļskaja Pravda" Sanktpēterburga, 2009. gada 16. marts).

Citā gadījumā Ivanovas pilsētā meitenei tēvs arī aizliedza viņai veikt asins pārliešanu. Bērns tika izglābts, pateicoties tiesas iejaukšanās, teikts Krievijas Federācijas Ģenerālprokuratūras mājaslapā. Meitene, kurai diagnosticēta smaga neskaidras izcelsmes anēmija, reģionālajā slimnīcā nogādāta 2017.gada 13.janvārī. Apgabala prokurora vecākā palīdze Valentīna Kručiņina laikrakstam Rossiyskaya Gazeta paskaidroja, ka “ situācija bija kritiska", tāpēc " prokuratūra veic nepieciešamos pasākumus, lai nodrošinātu bērna dzīvības drošību».

Tajā pašā slimnīcā līdzīgs incidents notika pirms trim gadiem, un, pateicoties prokurora ātrajai vēršanās tiesā, bērna dzīvība tika izglābta: burtiski tika skaitītas minūtes. Sanktpēterburgā vienu gadu vecas meitenes tēvs, kuru kopā ar māti notrieca automašīna, arī aizliedza ārstiem pārliet viņai asinis un pat atveda līdzi advokātu. Tajā pašā dienā tiesa ar savu lēmumu izglāba bērna dzīvību.

Taču diemžēl vēršanās tiesā ir zaudēts laiks, tāpēc ne vienmēr izdodas glābt bērnus. Piemēram, Maskavas Neatliekamās bērnu ķirurģijas un traumatoloģijas pētniecības institūtā 2010. gadā ārstiem neizdevās glābt desmit gadus veco Ivanu, kuru notrieca automašīna. Zēna māte, Jehovas lieciniece, paziņoja, ka " viņai būs grūti sadzīvot ar domu, ka dēla ķermenī plūst kāda cita asinis". Iespējams, doma par nāvi bija daudz patīkamāka ...

Tas, ka pat mūsu samērā mierīgajā laikā reliģisko dogmu dēļ ir gatavi zaudēt dzīvību, diez vai kādu šokē. Bet, kad vecāku principu dēļ mirst bērni un pat mazuļi, tas nevienu nevar atstāt vienaldzīgu. Mazajiem cilvēciņiem, kas tikko sākuši dzīvot, "mīlošie vecāki" izdara izvēli par labu nāvei, noraidot iespēju, ka nākotnē viņu bērni varētu nekad neizvēlēties šo reliģiju un ar to saistītos ierobežojumus!

Sargtorņa biedrības regulārās publikācijas par asiņainām tēmām bieži pievēršas riskiem, kas saistīti ar asins pārliešanu. Piemēram, programmā Atmostieties! 2000. gada 8. janvārī tika aktualizēts jautājums par AIDS. Tomēr raksta autori to atzina mūsdienās, pateicoties stingrākām asins analīzēm, attīstītajās valstīs ir mazs HIV infekciju skaits ar pārliešanu". Un tā tiešām ir. Lūk, ko par to saka Novosibirskas mēra biroja Veselības aprūpes direkcijas Dzemdību un specializētās palīdzības bērniem nodaļas vadītāja Olga Beļecka:

« Visas ziedotās asinis ir karantīnā. Donors nenāk no ielas – donori tiek rūpīgi izmeklēti, arī uz HIV un hepatītu. Un ne tikai pārbaudīts - tiek veikts drošības pasākumu komplekss. Asinis pacientam netiek pārlietas uzreiz: tās tiek ievietotas karantīnā, lai izslēgtu situāciju, kad cilvēkam jau ir vīruss, bet vēl nav antivielu. Asinis glabā vairākus mēnešus un pēc tam atkārtoti pārbauda uz HIV un vīrusu hepatītu, atsevišķos reģionos arī uz citomegalovīrusu. Un tikai tad, kad tiek iegūti atkārtoti negatīvi rezultāti, ir atļauts lietot asins komponentus.».

Novosibirskas apgabala galvenais ķirurgs Anatolijs Judanovs piebilst: “ Risks saslimt ar AIDS un hepatītu Jehovas lieciniekiem bija nepilnības līdz brīdim, kad tika pieņemti tiesību akti par obligāto asins karantīnu. Ievērojami samazinājies staciju, asins pārliešanas punktu skaits, bet izveidoti centri, kuros garantē hemotransfūzijas operāciju - donoru asiņu un to sastāvdaļu pārliešanas - drošību. Un tiešās asins pārliešanas laiki jau sen ir pagājuši.».

Jau 1998. gadā pēc Komitejas jaunatnes glābšanai no destruktīviem kultiem lūguma tika saņemta atbilde, ko parakstīja Krievijas Medicīnas zinātņu akadēmijas Hematoloģisko pētījumu centra direktors, Krievijas Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis A. I. Vorobjovs. , kurā bija teikts: “ Pilna asins pārliešana Krievijas Federācijas teritorijā netiek praktizēta. Veselības ministrija iesaka tikai asins komponentu pārliešanu. Asins komponentu (eritromasa, plazmas, trombocītu) pārliešana saskaņā ar instrukcijām tiek veikta tikai veselības apsvērumu dēļ. Ir plašs slimību un sindromu klāsts, kuru ārstēšana mūsdienās ir iespējama tikai ar asins komponentu pārliešanas palīdzību. Šādos gadījumos asins pārliešana ir vienīgais veids, kā glābt dzīvību.».

Tā kā inficēšanās risks ir samazināts un tiek izmantotas sastāvdaļas, nevis pilnas asinis, Sargtorņa publikācijām ir arvien vairāk jāmodernizē pieeja šai problēmai. Iepriekš citētajā Atmostieties! ir fotogrāfijas ar ārstiem, kuri ir gatavi operēt, neizmantojot asinis, un tos sauc " pionieri medicīnā". Daudzi raksti ir rakstīti tā, lai medicīnas speciālisti bezasins operācijas ne tik daudz uzskata par nākotnes "zelta standartu", bet gan atbalsta RSD politiku un ar to saistītās traģēdijas.

Jāpiebilst, ka vairākos gadījumos paši Jehovas liecinieki inkognito darbojās kā medicīnas speciālisti. Piemēram, Amerikas Medicīnas asociācijas žurnālā (1981. gada novembrī) citētos rakstus ir rakstījis Jehovas liecinieks RSD paspārnē. Šie raksti cita starpā attaisno vecāku lēmumu atteikt bērniem asins pārliešanu jebkuros, pat ārkārtas apstākļos.

Patiesībā nav nekā pārsteidzoša mūsdienu medicīnas vēlmē virzīties bezasins operācijas virzienā, un tas ir saistīts ne tik daudz ar riskiem, cik "izejvielu" augstām izmaksām. Ārstniecības iestādes cenšas samazināt izmaksas, un viens no veidiem, kā to izdarīt, ir izmantot asinis tikai tad, kad tas ir pamatoti. Tātad ķirurgi jau iepriekš pieminētajā Atmostieties! diez vai var saukt par pionieriem. Piemēram, medicīnas centra Medpraktika virsārste Irina Taranova ir pārliecināta, ka “ galvenā tendence mūsdienu medicīnas zinātnes attīstībā ir pēc iespējas izvairīties no asins pārliešanas". Atsaucoties uz Krievijas realitāti, viņa norādīja: " Tiek izstrādāta autotransfūzijas sistēma, tiek izstrādāti aizstājēji - perftorāns, ciete u.c., pastāvīgi tiek pārskatītas indikācijas asins pārliešanai to savilkšanas virzienā. Bet situācijā, kad nekas cits neatliek, lai glābtu bērna dzīvību, tas ir jādara. Taču tendence ir tāda, ka ārsti arvien retāk ķeras pie asins pārliešanas.».

Writer of the Atmostieties! būtu vērts tiem pašiem medicīnas darbiniekiem uzdot jautājumu nevis par bezasins medicīnas priekšrocībām - tās ir neapstrīdamas - bet par to, kā viņi rīkotos, ja bērns tiktu nogādāts slimnīcā ar smagu traumu, un viņam būtu nepieciešama neatliekamā operācija, neizbēgami saistīta ar pārliešanu. Diez vai ārsti filozofētu par alternatīvām un "zelta standartiem".

Bībele un asins pārliešana. Sargtorņa biedrība stingri uzspiež uzskatu, ka atteikšanās no asins pārliešanas ir zinātniski pamatota un mūsdienīga. Taču ne šī iemesla dēļ Jehovas liecinieki ir gatavi atņemt dzīvību sev un saviem bērniem. Iemesls ir atbilstošā doktrīna un ar to saistītās soda sankcijas. Tāpēc nav jēgas iedziļināties medicīnas terminu dziļajos džungļos un visdažādākajās asins pārliešanas niansēs. Kā teikts brošūrā Kā asinis var glābt jūsu dzīvību? (1994, 25. lpp.), Kristieši" viņi atturas no asinīm, nevis tāpēc, ka tās ir nešķīstas, bet tāpēc, ka caur tām var iegūt piedošanu', atsaucoties uz Kristus asinīm. Jebkurā gadījumā, tā kā mēs nerunājam par medicīnas eksperimentētāju loku, bet gan par reliģisku organizāciju, pilnīgi pietiek ar šīs mācības doktrināro pamatu pārbaudi.

Saistībā ar atteikšanos no asins pārliešanas dažreiz tiek izmantots pants no Jesajas 48:17 (Grēks), kur Vecās Derības pravietis Dieva vārdā saka: “ Tā saka Tas Kungs, tavs Pestītājs, Israēla Svētais: Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas māca tev to, kas tev der, kas ved tevi pa ceļu, pa kuru tev jāiet.". Šādi šis pants tiek izmantots tematiskajā brošūrā Kā asinis var glābt tavu dzīvību? (25. lpp.): " Mums vajadzētu dalīties Dieva skatījumā par asinīm. Būdams Radītājs, viņš noteica tās ekskluzīvo mērķi. Senatnē atteikšanās no dzīvnieku vai cilvēku asinīm varēja nākt par labu izraēliešu veselībai, taču tas nebija vissvarīgākais (Jesajas 48:17). Dzīvības uzturēšana ar asinīm bija aizliegta nevis tāpēc, ka tas būtu neveselīgi, bet galvenokārt tāpēc, ka tas nebija patīkami Dievam.».

Pirmkārt, kur publikācijas autori atrada Bībelē dievišķo likumu par “ cilvēka asiņu noraidīšana"? Otrkārt, brošūra ir veltīta doktrīnai, kurai nav nekāda sakara ar to, kā " Radītājs noteica galamērķi» asinis. Mozus bauslība mācīja izliet nokautu dzīvnieku asinis, bet tas pat ne tuvu nerunā par cilvēka asinīm, vēl jo mazāk par asins pārliešanu (vai kaut ko tamlīdzīgu). Kritikā par Sargtorņa biedrības publikācijām par asins pārliešanu tās autors Andrejs Karčevskis arī vērsa uzmanību uz iepriekš citēto fragmentu: Godīgi sakot, nav skaidrs, ko brošūras anonīmie autori vēlējās pateikt, sniedzot saiti. Absolūti nav skaidrs, kā šī saite apstiprina norādīto tekstu. Varbūt vari izteikt minējumu? Autori, izsakot savas domas, nolēma saviem vārdiem piešķirt pravietojuma vai Dieva dekrēta formu... Pret ko OSB citāti jāizturas ļoti uzmanīgi. Citāti var izņemt no konteksta, var selektīvi citēt, dažus faktus var paziņot, dažus faktus var noklusēt, dažus faktus var vienkārši sagrozīt, citāts var neatbilst tam, ko tie satur. mēģina to "piestiprināt".».

Taču galvenais “pierādījums”, ka atteikšanās no asins pārliešanas ir Jehovas liecinieku dievišķs mandāts, ir pants no Apustuļu darbiem 15:19,20: “ Tāpēc es[Apustulis Jēkabs] nolēma, ka nav jārada grūtības citu tautu cilvēkiem, kuri vēršas pie Dieva, bet jāraksta viņiem, lai atturētos no elku aptraipīšanas, netiklības, nožņaugtajiem un asinīm.". Līdzīga doma ir ierakstīta Apustuļu darbos 21:25.

Šo vārdu fons ir šāds: pirmie kristieši no Jūdejas apgalvoja, ka neebrejiem bija pienākums tikt apgraizītiem. Apustulis Pāvils nolēma doties tur, kur patiesībā radās problēma – uz Jeruzalemi. Rezultātā daži pilsētas kristiešu kopienu vecākie vīrieši sanāca kopā un diskusiju laikā nonāca pie vienprātīga secinājuma, ka apgraizīšana nav nepieciešama, jo Mozus bauslība ar visiem tās noteikumiem vairs nebija spēkā. Tomēr, ņemot vērā iespējamās problēmas starp ebrejiem un "pagāniem", tika ieteikts turpmāk nekurināt kaislības un censties kristiešus ebreju paklupt ar kādām darbībām, kas varētu vēl vairāk iekurt liesmu no dzirksteles. Ebreji no neatminamiem laikiem izvairījās no jebkura ēdiena, kas bija veltīts svešiem dieviem; viņi neēda pārtiku uz asinīm vai gaļu, no kuras nebija izņemtas asinis. Piemēram, Mozus bauslībā, 3. Mozus 7:26,27 ir rakstīts: “ Lai kur jūs dzīvotu, neēdiet nekādas asinis, vienalga, vai tās būtu mājputnu vai dzīvnieka asinis. Dvēsele, kas ēd asinis, tiks atdalīta no saviem cilvēkiem". Ja kāds neebrejs visu acu priekšā kaut ko tādu sāktu ēst, tas varētu izraisīt nopietnu konfliktu ar ebreju kristiešiem.

Mūsdienu valodā Jēkaba ​​padomi, kas doti Apustuļu darbos, tiek saukti par iecietības politiku, kad cieņpilna un iecietīga attieksme pret citiem, gatavība piekāpties veicina cilvēcisko attiecību stiprināšanu. Un kristiešu kopienā šādu politiku sauc vēl vienkāršāk – mīlestība pret tuvāko. Kā rakstīja teologs Džordžs Lads, šis lēmums " bija adresēts "pagāniskajām" baznīcām un radīja nevis pestīšanas nosacījumus, bet gan pamatu sadraudzībai Pāvila brīdinājuma garā – tiem, kas ir stipri ticībā ierobežot savu brīvību šādos jautājumos, lai neaizvainotu cilvēku jūtas. vājāks brālis».

1909. gada 15. aprīļa Sargtornī par citētajiem pantiem no Apustuļu darbu grāmatas Čārlzs Rasels rakstīja: Šeit sniegtie ieteikumi bija nepieciešami, lai uzturētu draudzīgas attiecības "ķermenī"[sanāksmes] , kas sastāv no ebrejiem un pagāniem, kuriem bija atšķirīga izglītība un izpratne par dažām lietām". Kā redzat, OSB dibinātājs Jēkaba ​​vārdus uzskatīja par ieteikumiem " draudzīgu attiecību uzturēšana».

Un lūk, ko žurnāls Sargtornis raksta par 1995. gada 15. maiju (23. lpp.): “ Daži Bībeles pētnieki uzskatīja, ka pavēle ​​neēst asinis, kas ierakstīta Apustuļu darbos 15:28, 29, attiecas tikai uz jūdu kristiešiem. Tomēr Apustuļu darbi 21:25 parāda, ka apustuļu laikos šī pavēle ​​attiecās uz ticīgajiem no citām tautām. Tas nozīmē, ka asinis ir svētas visiem kristiešiem... Tas nozīmē ne tikai neēst dzīvnieku asinis, piemēram, melno pudiņu, bet arī atturēties no cilvēka asinīm, piemēram, asins pārliešanas.».

Šeit OSB atklāti un mērķtiecīgi maldina lasītāju. Mācītājs, tāpat kā citi Bībeles pētnieki, Apustuļu darbu pantus neatsauca tikai uz ebrejiem. Un pats galvenais, viņš to uzskatīja par ieteikumu, nevis rīkojumu. Pavēles ierosina mūsdienu RSD Vadošā padome, un apustuļu laikā pavēles nebija vajadzīgas. Nav iespējams iedomāties pirmā gadsimta kristiešu kopienu, kas pēc analoģijas ar militārpersonu kazarmām saņemtu pavēles no komandieriem (augstajiem apustuļiem). Jaunās Derības gars un jēga noved pie pavisam citas izpratnes par šo jautājumu.

Jēkaba ​​vārdi nemaz nenozīmēja to, ka kristieši nevarētuēst ar asinīm vai doties uz pagānu templi un pieņemt tur upurētus elkiem. Piemēram, 1. vēstulē korintiešiem 8:1–13 Pāvils raksta: Kas attiecas uz ēdienu, ko piedāvā elkiem, mēs zinām, ka mums visiem ir zināšanas. Zināšanas dara augstprātīgu, bet mīlestība stiprina... Galu galā, ja kāds redz, ka tu, kam ir zināšanas, sēdi pie ēdiena elku templī, tad vājā sirdsapziņa nevēlēsies ēst upurētu. elki? Jā, tavas zināšanas iznīcina vājos – tavu brāli, par kuru Kristus nomira. Un, šādi grēkojot pret saviem brāļiem un aizvainojot viņu vājo sirdsapziņu, jūs grēkojat pret Kristu. Un tāpēc, ja ēdiens kļūst par klupšanas akmeni manam brālim, es nekad neēdīšu gaļu, lai tas nebūtu klupšanas akmens manam brālim.».

Morāle ir skaidra: noteiktās situācijās nevajadzētu publiskot savas zināšanas, izraisot iespējamu berzi. Cilvēks ar pietiekamu izpratni (“stingru sirdsapziņu”) varēja izdarīt kaut ko, kas citam cilvēkam bija nepieņemams, taču šāda rīcība pati par sevi nepadarīja viņu par ienaidnieku Dieva acīs. Kā Pāvils rakstīja Romiešiem 14:21: " Labāk neēd gaļu, nedzer vīnu un nedari neko tādu, kas varētu likt brālim paklupt.».

Bet problēma nav pat tajā, ka OSB vadība aizpilda likuma tekstu ar svešu saturu, jo, redz, ir liela atšķirība starp savlaicīgu padomu un varas struktūras noteikto kārtību, kas turklāt prasa papildu abstrakti secinājumi. Izskatot lietu Golovinskas pašvaldību tiesā par Jehovas liecinieku kopienas likvidāciju Maskavas pilsētā, eksperti sniedza šādu atzinumu (datēts ar 2000. gada 4. oktobri):

« Cilvēka tiesības uz dzīvību pārkāpj Jehovas liecinieku noteiktie ierobežojumi attiecībā uz atļautās medicīniskās palīdzības veidiem, jo ​​īpaši asins pārliešanas aizliegums. Šis aizliegums ir ieviests, manipulējot ar Svētajiem Rakstiem. Analizētajos tekstos ir prasība "bez asiņu". Apelācija pie pirmavota liecina, ka ir līdzīgi vārdi. Taču to nozīme ir pavisam cita... Sākotnējam tekstam nav tās pašas nozīmes, kas viņiem piešķirta Jehovas liecinieku tekstos – atteikšanās no asins pārliešanas. Nepieskaroties šāda aizlieguma doktrinālās argumentācijas izsmalcinātībai, kas balstīta uz Bībeles citātu izvilkšanu no konteksta un patvaļīgu tiem tādas nozīmes piešķiršanu, kāda tiem nekad nav bijusi sākotnējā avotā, mēs atzīmējam, ka neviena no pasaules reliģijām nesatur recepte vispār, kuras izpilde var nodarīt kaitējumu cilvēka dzīvībai un veselībai. Šajā gadījumā mēs runājam par dogmu ievadīšanu ticīgo prātos, kas noteiktos apstākļos var būt pašnāvnieciski šī vārda tiešā nozīmē.».

Bruklinas eksperimentētāji. Lai apzinātos vieglprātības dziļumu Biedrības vadītāju uzskatos un rīcībā, ir vērts izdarīt nelielu atkāpi vēsturē. spīdoša patiesības gaisma medicīnas jomā.

Kā redzams no iepriekš minētā Čārlza Rasela citāta, pirmais biedrības prezidents necentās lasīt starp rindām un saskatīt instrukcijās atturēties no asinsbarības vairāk nekā rakstīts. Viņš nekad neiedomājās, ka uztura ieteikumi var tikt pārveidoti par dzīvības un nāves problēmu. Taču nākamais biedrības prezidents – Džozefs Raterfords – jau saņēmis "dievišķi iedvesmotu" medicīnisku atklāsmi. 1921. gadā viņš brīdināja visus labas gribas cilvēkus: Vakcinācija nekad neko nav novērsusi un nekad nenovērsīs, tā ir barbariskākā prakse.(Zelta laikmets, šodien pazīstams kā Atmostieties!, 1921. gada 12. oktobris, 17. lpp.). 1931. gadā žurnāla Golden Age februāra numurā viņš vairāk “teoloģiski” rakstīja: “ Vakcinācija ir tiešs mūžīgās derības pārkāpums, ko Dievs noslēdza ar Nou pēc plūdiem". Jehovas liecinieki dedzīgi sāka pildīt no augšas dotos norādījumus, un bieži vien līdz absurdam nonāca, kad vecāki iegādājās sertifikātus par it kā vakcinētajiem bērniem, lai tikai dabūtu tos sociālajās izglītības iestādēs.

"Patiesības gaisma" izgaismoja ceļu 30 gadus un galu galā nodzisa droši, jo organizācija apstiprināja vakcinācijas priekšrocības un deva atļauju to īstenošanai. Un tas notika nozīmīgajā 1951. gadā. Tieši tajā gadā Pasaules Veselības organizācija cīņā pret epidēmijām ieviesa obligātu vakcināciju visiem, kas plānoja apmeklēt noteiktas valstis. OSB tas nozīmēja pilnīgu misionāru darbības pārtraukšanu Āfrikā, Āzijā un citās teritorijās. Vadība par labāko izeju no situācijas uzskatīja "Jehovas doktrīnas" atcelšanu, dodot atļauju vakcinācijai. Citiem vārdiem sakot, bieži vien nākošā pašmāju ”Jehovas mācība” tika apvainota tikai tāpēc, ka tā kļuva par šķērsli.

Nākamais biedrības prezidents Neitans Knors neatpalika no sava priekšgājēja un turpināja medicīnisko atklāsmju tradīciju, pasludinot transplantāciju par kanibālismu. Ja Atmostieties! 1949. gada 22. decembrī tā autori apbrīnoja medicīnas sasniegumus orgānu transplantācijas jomā, Sargtornis 1967. gada 15. novembrī norādīja: “ Tie, kuriem tiek veiktas šādas operācijas, dzīvo no citas personas miesas. Tas ir kanibālisms". Vēl viena "patiesības gaisma" spīdēja gandrīz pusotru gadu desmitu, un 1980. gada martā ceturtais biedrības prezidents Frederiks Francs nolēma to dzēst, Sargtornī publicējot rakstu, kas atļauj transplantāciju.

Atkal mēs atzīmējam vienu neveiksmīgu iezīmi, kas ļoti raksturīga Sargtorņa biedrībai. Visi šie aizliegumi attiecās ne tikai uz dažām spekulatīvām ticības apliecībām, bet arī uz cilvēku dzīvībām, un biedrība nekad neatvainojās. Visi upuri tika uzskatīti - un tiek uzskatīti līdz šai dienai - pilnībā pamatoti. Vakcinācijas atteikuma dēļ vecāki apzināti pieņēma, ka viņu bērni var kļūt invalīdi un pat nomirt - un viss. saskaņā ar Jehovas mācībām". Arī orgānu transplantācijas noraidīšana daudziem ir atstājusi bez izvēles – dzīvot vai mirt.

Šodien RSD ideologi ir darījuši visu, lai neseno medicīnisko eksperimentu vēsture ar ganāmpulku tiktu aprakta zem reliģiskas tukšas runas slāņa. Viņa nav pieminēta nevienā no biedrības publikācijām. Un nav brīnums! Šis stāsts pats par sevi ir šokējošs, atklājot organizācijas vadītājus kā nežēlīgus likteņu šķīrējus, vainīgus milzīgā skaitā cilvēku traģēdiju.

Medicīnas liecinieki. Patiesībā stāsts par asins pārliešanu izrādās tikai tāds pats viduvējs eksperiments, kas jau prasījis simtiem un simtiem pieaugušo un bērnu dzīvības un prasīs vēl citus upurus. Tās bezjēdzība izriet ne tikai no skaidra Bībeles pamatojuma trūkuma, bet arī no pašas notikumu loģikas. Spriediet paši: pilnīgs aizliegums ņemt asinis ir pieaudzis ar tik neticami daudz papildinājumu un pieņēmumu, ka ir pienācis laiks runāt par nepieciešamību visiem organizācijas dalībniekiem iegūt īpašu medicīnisko izglītību.

Žurnāla The Golden Age 1925. gada jūlija numurā bija teikts, ka " cilvēks, kurš bieži ziedo asinis pārliešanai, ir pelnījis uzslavu". 1940. gada decembra Mierinājuma numurā bija stāsts par varonīgu ārstu, kurš nodeva pats savas asinis pacienta labā. Sākot ar 1945. gada jūliju, žurnāls Sargtornis pagrieza izpratni par 180 grādiem. Tagad asins pārliešana un ziedošana ir stingri aizliegta. Kopš 1958. gada atsevišķas asins frakcijas ir atļautas un pēc tam atkal aizliegtas. Un tikai 1994. gadā šajā jautājumā bija vismaz zināma pielaide. Tagad "nelielas frakcijas" asinis ir atļauts lietot ar "tīru sirdsapziņu". To skaitu, kuri neizturēja tik spožu gaismu un devās uz citu pasauli reliģiskā tabu par dzīvībai nepieciešamo narkotiku lietošanu, neviens neskaitīja. Zeme liec mierā!

Asins atteikums izraisīja papildu jautājumu lavīnu. Ir daudz priekšdarbu, kā arī ekspluatācijas aprīkojuma, un katram no tiem ir nepieciešama ekskluzīva RSD instrukcija. Turklāt uz kāda Bībeles pamata asinis tiek sadalītas atsevišķos elementos ar sekojošu aizliedzošu spriedumu? Protams, visai šai asiņainajai demagoģijai nav nekāda sakara ar Bībeli. Organizācijas izmešana "no bedres un pannā" kārtējo reizi pierāda apjukumu vadītāju galvās.

2006. gada novembrī izdevumā Mūsu Valstības kalpošana tika publicētas īpašas diagrammas, lai palielinātu Jehovas liecinieku izpratni par to, ko var un ko nevar "ieliet". 1. tabulā ir uzskaitītas tā sauktās "galvenās" pilno asiņu sastāvdaļas - plazma, eritrocīti, leikocīti, trombocīti, kas visi ir nepieņemami lietošanai. Bet to atvasinājumus - "mazās frakcijas" - principā var izmantot, kas situāciju padara vēl paradoksālāku.

Piemēram, 1985. gada 15. jūnija Sargtornis (30. lpp.) ziņoja, ka “ katra faktora deva[asins sarecēšana] VII ir izgatavots no plazmas, kas ņemta no 2500 donoriem”, taču kopš 1978. gada tā lietošana ir atļauta. Arī citiem asinsreces faktoriem ir nepieciešams milzīgs daudzums ziedoto asiņu. Vai pēc tam var strīdēties, ka t.s. "mazās frakcijas" nav salīdzināms ar pilnu asiņu vai to sastāvdaļu pieņemšanu? Vai RSD medicīnas teologi nav tādi kā " aklie ceļveži no Mateja 23:24, kas ir " viņi izkāš odu un norij kamieli»?

Ja vadāmies pēc Jehovas liecinieku loģikas, tad, piemēram, māte, kas baro bērnu ar krūti, izdara nāvējošu grēku, ar pienu nododot bērnam “Dieva aizliegto” asins komponentu – leikocītus. Kā zināms, mātes pienā pirmajos barošanas mēnešos leikocītu skaits var būt daudzkārt lielāks nekā to skaits līdzīgā asins tilpumā. Turklāt lielākā daļa leikocītu atrodas ārpus asinsrites sistēmas. Tas nozīmē, ka cilvēks, kuram tiks veikta orgāna transplantācija, saņems nesalīdzināmi vairāk svešu leikocītu nekā ar asins pārliešanu. Tas pats attiecas uz citām sastāvdaļām. Piemēram, OSB aizliedz izmantot plazmu, vienlaikus ļaujot pieņemt visas tās sastāvdaļas. Citiem vārdiem sakot, ja no plazmas tiek izvadīts ūdens, kura īpatsvars ir aptuveni 93%, tad visu pārējo var patērēt. Patiešām, šādu loģiku nevar aprakstīt citādi, kā vien kā augstākā līmeņa liekulību!

Mūsu Valstības kalpošanas 2. tabulā ir aprakstītas parastās procedūras, kurās izmanto pacienta asinis. Tajā pašā laikā ir stingri aizliegts ziedot asinis uzglabāšanai, lai tās izmantotu nākamajā operācijā, jo “ asinis atstāja ķermeni”, bet tajā pašā laikā ir atļauts, piemēram, paņemt daļu no vienas un tās pašas asinis speciāla fiksējošā šķīduma (trombocītu gēla) izgatavošanai. Un tas nav viss neiespējamā un jūs varat domāt par to saraksts. Biedrības literatūra ir pārpildīta ar īpašiem medicīniskiem terminiem, kas sākotnēji nebībelisku aizliegumu pārvērš medicīniski-teoloģiskā kalambūrā.

To, kas no tā izriet praksē, var saprast no kādreizējā Ļeņingradas apgabala Jehovas liecinieku draudzes vecākā atmiņām: Bieži tiek aktualizēts jautājums par atteikšanos no asins pārliešanas. Parasti tā ir Sargtorņa raksti, Atmostieties! vai "Mūsu Valstības kalpošana". Pēc šādas tikšanās atskan atgādinājums, ka jāatceras atjaunināt savu dokumentu “Bez asinīm”. Tāpēc daudzi ticības biedri vērsās pie manis un lūdza mani kā liecinieku parakstīt viņu personīgo veidlapu. Protams, es noliku savu parakstu, bet tajā pašā laikā bieži jautāju cilvēkam, kā viņš rīkosies, ja tas būtu nepieciešams? Atbildot uz to, es vienmēr saņēmu neizpratni un tādus paziņojumus kā "Vienkārši atdod asinīm - tas arī viss." Un tā pat nav Jehovas liecinieku zemā izglītība. Parasti neviens neiedziļinājās visos šajos medicīniskajos smalkumos, jo parasts ticīgais dvēseles dziļumos nevarēja saprast, kas kristietībai ir kopīgs ar visu šo medicīnisko sajukumu. Būt uzticīgam, tad līdz galam, bez jebkādiem kompromisiem. Un tad tu piekrīti kaut kam nepareizam – tad maksā ar mūžīgo dzīvību».

Šie vārdi ļoti precīzi atspoguļo liecinieku attieksmes pret apspriežamo problēmu būtību. Īpaši grūti ir gados vecākiem cilvēkiem, kuriem jēdzieni “hemodialīze”, “hemodilācija” utt. ir tālu no Bībeles. šķiet gandrīz aizskaroši.

MOZS, Pēteris, LĪĶI UN KANIBĀLS

Grāmatā "Mūžīgā dzīve - Dieva dēlu brīvībā" (1966) tika minēti daudzi spilgti piemēri un analoģijas, lai "pamatotu" doktrīnu par asinīm. Runājot par pirmo mēri pār Ēģipti, kad Mozus pārvērta Nīlas ūdeņus asinīs, grāmatas autori atgādināja, ka “ Ēģiptieši nevarēja dzert ūdeni no upes”, nez kāpēc pārveidojot šo tekstu par asins pārliešanas nepieļaujamību (327. lpp.). Cits piemērs attiecās uz vienu no pāvestiem, kurš, neskatoties uz asins pārliešanas procedūru, tomēr nomira. " Vai varat iedomāties apustuli Sīmani Pēteri, autori jautā, ebrejs pēc dzimšanas un apgraizīšanas, kurš atļāva viņam injicēt cilvēka asinis?» (336. lpp.). Ar tādiem pašiem panākumiem kā piemēru varētu minēt jebkuru citu " Ebrejs pēc dzimšanas un apgraizīšanas” no Vecās un Jaunās Derības lappusēm, kuriem asins pārliešanas jēdziens ir līdzīgs lidošanai kosmosā. 337. lappusē tika dots nepārprotams mājiens, ka “ dažos gadījumos» asinis var ņemt no « mirušo līķi”, un cilvēki, kuriem tika veikta asins pārliešana, tika salīdzināti ar kanibāliem, kuru darbības rezultātā drebēt šausmās". Mūsdienās Sargtorņa teologi vairs neizmanto šādas analoģijas, kas paredzētas blīvam lasītājam, pārejot uz "zinātniskākiem" pamatojumiem, kas tomēr, rūpīgāk izpētot, nav labāki.

Nāvējoša mīlestība pret organizāciju. Rodas jautājums: kāpēc organizācija joprojām nav atteikusies no šīs mācības? Taču atbilde uz to nav jāmeklē teoloģijas un veselā saprāta jomā. Tā ir tikai OSB finanšu un reputācijas dilemma.

Kopš 1945. gada, kad tika uzlikts veto asins pārliešanai, mūžībā aizgājis liels skaits cilvēku, kuri bez nosacījumiem pieņēma jauno “patiesības gaismu” no “verga”. Biedrība visus šos gadus nav piešķīrusi nevienu santīmu, lai RSD biedri varētu saņemt alternatīvu bezasins ārstēšanu vispārējā kārtībā. Novosibirskas apgabala galvenais ķirurgs Anatolijs Judanovs paziņoja: Ja jehovisti runā par asins pārliešanas aizliegumu, tad izveidosim alternatīvu bāzi ļoti dārgām zālēm - kad vienu bērnu var izārstēt, piemēram, par 450-500 tūkstošiem rubļu"(" Komsomoļskaja Pravda - Novosibirska "datēts 18.12.2009.).

Tomēr Sargtorņa biedrība, neskatoties uz tās finansiālo spēku, ar šādu labdarību nenodarbojas. Ir tā sauktās slimnīcu sadarbības komitejas (HRC), kuras sastāv no visvairāk apmācītajiem asamblejas locekļiem, kuriem ir jāapmeklē medicīnas iestādes un jāmeklē ārsti, kuri ir gatavi plānveida bezasins operācijām. Šo cilvēku darbs netiek apmaksāts, un realitāte dažkārt ir tāda, ka finansiāli nav iespējams iegūt patiesi pilnvērtīgu alternatīvo ārstēšanu, īpaši ārkārtas apstākļos.

Taču, neskatoties uz savu apbrīnojamo skopumu, Biedrība turpina nekaunīgi izmantot upuru tēlu kā līdzināties cienīgus varoņus. Piemēram, uz Awake! 1994. gada 22. maijā (angļu valodā) ievietoja fotogrāfijas "Jaunība, kas Dievu liek pirmajā vietā". Citiem vārdiem sakot, tie, kuri atteicās pagarināt dzīvi, veicot asins pārliešanas procedūru. Visi šie jaukie, smaidīgie bērni jau ir miruši, un žurnāla redakcijā par šo tēmu teikts: Vecajās dienās tūkstošiem jaunu cilvēku nomira, izvirzot Dievu pirmajā vietā savā dzīvē. Viņi šodien par to mirst, tikai drāma tiek izspēlēta slimnīcās un tiesas zālēs, un tās cēlonis ir asins pārliešana.».

Pēc šī žurnāla publicēšanas ar divdesmit sešiem mirušiem bērniem uz vāka biedrība saņēma daudzas vēstules no " pateicīgi lasītāji". Ja pievērš uzmanību vēlāk publicētajiem šo vēstuļu fragmentiem (Atmostieties!, 1994. gada 8. decembris, 30. lpp.), kļūst skaidrs, cik neapšaubāmu un aklu ticību RSD vadītāji sagaida no sava ganāmpulka attiecībā uz savu mācību: “ Man ir 17 gadi un man ir bail kādreiz nonākt līdzīgā situācijā. Mani biedē nevis nāve, bet gan doma par Jehovas likumu neievērošanu. Būtu šausmīgi izgāzt pārbaudījumu un padoties». « Esmu 18 gadus vecs. Izlasot jūsu rakstus vakar, es biju sajūsmā un šokēta. Es nevarēju novaldīt asaras, kad uzzināju, ka šie uzticīgie bērni ir miruši. Viņu ticība pamudināja mani uzdot sev jautājumu, vai es varētu saglabāt savu godīgumu šādos apstākļos.». « Mani patiešām pārsteidza visu jūsu aprakstīto jauniešu nerimstošā noturība. Pēc raksta izlasīšanas es daudz raudāju un pateicos Jehovam, ka viņš ir devis viņiem spēku stāties pretī šādiem pārbaudījumiem un pat nāvei.».

Tāda oda pateicība Jehovam" atskanēja no " pateicīgi lasītāji pirms tam, kad viņiem bija aizliegts vakcinēt savus bērnus un veikt orgānu transplantācijas. Tomēr šī oda ir nogrimusi aizmirstībā, apklususi kopā ar upuriem ...

Žurnāla vāku rotā jauku zēnu un skaistu smaidošu meiteņu fotogrāfijas, lai Jehovas liecinieki to varētu viegli nodot miljoniem nenojaušot cilvēku. Tikai atverot šo žurnālu, lasītāji uzzinās, ka pievilcīgajās fotogrāfijās ir attēlotas to bērnu sejas, kuri nomira pēc Sargtorņa biedrības aizlieguma veikt asins pārliešanu.

Uz žurnāla priekšējā vāka ir trīs fotogēnu bērnu grupas portrets: 15 gadus vecais Adrians Jatss, kurš nomira 1993. gada 13. septembrī pēc tam, kad Kanādas Ņūfaundlendas Augstākā tiesa viņu atzina par “pietiekami pieaugušu”, lai noraidītu bērnu labklājību. Departamenta pieprasījums par tiesas rīkojumu par asins pārliešanu; 12 gadus vecā Lena Martinesa, kura nomira 1993. gada 22. septembrī pēc tam, kad vietējā Medicīnas ētikas padome viņu uzskatīja par “pietiekami pieaugušu”, lai neiesniegtu apelāciju par tiesas rīkojumu par asins pārliešanu; un 12 gadus vecā Linda Kosaka, kura nomira (datums nav norādīts) Kanādā pēc tam, kad viņa atteicās no asins pārliešanas, draudot, ka “ pretosies un noplēsīs IV un izvilks adatu, lai cik sāpīga tā būtu, un saplēs asins maisu” (13. lpp.).

Stāsts par šiem “jauniešiem, kas Dievu liek pirmajā vietā” aizņem 15 lappuses – gandrīz pusi no žurnāla. Sešas lappuses ir veltītas izskatīgajam, sārtainajam Adrianam – tajās ir izstāstītas mīļas nianses no viņa bērnības gadiem un attēlots jūtīga, inteliģenta zēna tēls, ar kuru lepotos jebkurš vecāks.

“...gāja bojā tūkstošiem jauniešu...”

Šajos rakstos nekur nav pateikts, kad bija tie "vecie laiki", kuros " tūkstošiem jauniešu nomira par to, ka Dievs bija pirmajā vietā” (2. lpp.). Nav arī minēts, cik liels ir to Jehovas liecinieku skaits, kuri šodien ir miruši, atteikušies no asins pārliešanas.

Izkropļota realitāte. Biedrības literatūrā dogma par atteikšanos no asins pārliešanas tiek aizstāvēta visos iespējamos veidos. Un visbiežāk - izmantojot viltus analoģijas, lai gan nav noslēpums, ka analoģijas pašas par sevi nekādi nevar kalpot par pierādījumu bāzi kaut kam. Piemēram, iepriekš minētais raksts par pusaudžu nāvi ir paredzēts, lai pārliecinātu lietpratēju par mācības patiesumu tikai tāpēc, ka viens no lieciniekiem ar pozitīvu reputāciju jau ir miris. Ne velti visi šie bērni nomira! Bet vai nāves gadījumu skaits var padarīt doktrīnu par asinīm pamatotāku?

Vēl viens piemērs ir atrodams grāmatā Ko patiesībā māca Bībele? (130. lpp.): " Vai pavēle ​​atturēties no asinīm nozīmē, ka tās nevar pārliet? Jā. Apskatīsim vienu piemēru. Pieņemsim, ka ārsts ir licis jums atturēties no alkohola lietošanas. Vai tas nozīmē, ka, lai gan alkoholu nevar dzert, to var injicēt vēnā? Protams, nē! Tāpat izteiciens "atturēties no asinīm" nozīmē izvairīties no jebkāda asins patēriņa. Rīkojoties saskaņā ar šo pavēli, kristietis nepieļaus sev asins pārliešanu».

Arī līdzība ir ārkārtīgi nepiemērota, jo daudziem, kuriem nav medicīniskās izglītības, ir pilnīgi skaidrs, ka uzturs un asins pārliešana ir pilnīgi atšķirīgi fizioloģiski procesi. In Awake! 2006. gada 8. jūnijs (3. lpp.) Biedrība atzina, ka asinis ir “ tie ir īsti orgāni". Orgānu transplantācijas laikā organisms tos "neapēd". Lai asinis pārvērstos pārtikā, tās burtiski jāēd. Piemērs ar alkoholu ir vēl jo vairāk nepiemērots, jo alkohols viegli uzsūcas ķermeņa šūnās, savukārt asinīm ir cita struktūra un pārliešanas gadījumā kā orgāns un unikāla viela nevar uzsūkties.

Džeimss Sairs savā grāmatā Rakstu sagrozīšana raksta: Pārliešana papildina svarīgākā dzīvību veicinošā šķidruma krājumus, kas ir noplūduši vai zaudējuši spēju veikt savas funkcijas. Asins pārliešanu pat nevar salīdzināt ar intravenozo uzturu, jo šādā veidā pārlietās asinis nedarbojas kā pārtika.». Pēc traumas tētis izdzīvoja. Bet, tiklīdz viņš izgāja no slimnīcas, "neticamās agonijās" viņu tur atkal ievietoja, tagad uz diviem mēnešiem. Kāpēc? Cēlonis bija pārlieta citomegalovīrusa infekcija, kas varēja būt letāla.

Jebkurš īsts Jehovas liecinieks, skatoties uz prezentēto fotogrāfiju, var tikai nodrebēt un vēlreiz nostiprināties, apzinoties sava vadības gudrību un visu citu reliģiju tuvredzību, jo, ja Romas gubernators zināja "Jehovas mācību", tad nekas. būtu noticis ar viņu. Bet ir skaidrs, ka šī līdzība ir nepatiesa. Pāvesta piemērs nepierāda, ka atteikšanās no asinīm ir vienīgā pareizā attieksme. Brošūrā nav informācijas, ka slepkavības mēģinājums pret Jāni Pāvilu II notika 1981. gadā, un gadu gaitā medicīna ir gājusi tālu uz priekšu. Ja kaut kas tāds notiktu šodien, maz ticams, ka pāvests būtu pametis slimnīcu. neticamās sāpēs».

Ilgstošs eksperiments. Un tomēr RSD elitei ir jāatkāpjas. No vienas puses, tā nav pirmā reize, kad Biedrība atsakās no mācībām (vakcinācija, orgānu transplantācija), kas jau ir veicinājušas ievērojama skaita cilvēku invaliditāti un nāvi. Bet, no otras puses, pilnīga pārliešanas aizlieguma noraidīšana radīs patiesu šoku organizācijas biedros. Šī mācība ir tik monolīti iestrādāta ticības katehisma sienā, ka to iespējams "izvilkt" tikai daļēji sabrūkot. Jāņem vērā arī sekojošais: mūsdienās ir to skaits, kuri organizācijā atrodas "apturētā" stāvoklī, tas ir, ir neaktīvi - un bieži vien iemesls tam ir iekšējās šaubas, nogurums un neuzticēšanās sistēmai. - sasniedz aptuveni trešdaļu miljona, un daļai no viņiem kārtējais organizācijas atteikums no propagandētās neapstrīdamās "Jehovas doktrīnas" būs pēdējais pacietības piliens.

Patiesībā starp t.s. Ir daudz aktīvu sludinātāju, kuriem arī ir iekšējas šaubas. Revizionisms tik jutīgā asins jautājumā izraisīs taustāmu atkāpšanos tuvāko gadu laikā. Tāpēc elitei šī doktrīna ir bezgalīgi jāmodernizē, mīkstinot – burtiski – tās nāvējošo dzēlienu. Tas attiecas ne tikai uz pieaugošo kazuistiku par “ko drīkst un ko nedrīkst injicēt”, bet arī uz tiem, kuri tomēr piekrīt asins pārliešanai.

Šajā sakarā laikraksts The Guardian un vairāki citi cienījami angļu un amerikāņu izdevumi steidza ziņot par labām ziņām: 2000. gadā Jehovas liecinieku vadošā padome savā slēgtajā sanāksmē ar balsu vairākumu (8 pret 4) nobalsoja. par labu organizācijas biedra neizslēgšanai sakarā ar viņa piekrišanu asins pārliešanai. Ja mūsdienās Jehovas liecinieks pārkāpj šo aizliegumu, viņam atliek tikai "sirsnīgi nožēlot grēkus" un pierādīt, ka viņš rīkojies kaislībā un pakļauts medicīnas personāla spiedienam – ar to pilnīgi pietiek, lai paliktu organizācijā. Tomēr joprojām pastāv divas problēmas, un tās ir saistītas ar OSB iekārtas ārkārtēju inerci, gausumu. Tik daudzi aktīvākie, dedzīgākie "izdevēji" skatās uz tādiem nestabiliem cilvēkiem kā garīgi vājiem, kas nespēj pastāvēt par ticību briesmu priekšā. Tāpēc lielākajai daļai "nožēlojošo grēcinieku" vēl ilgi nāksies izjust neuzticības un nosodījuma pēdas, taču daudziem tas ir daudz labāk, nekā izlidot no Sargtorņa sienām, pazaudējot sociālos kontaktus un pat ģimenes.

Bet piedošana joprojām ir jānopelna, un šeit nāk otrā problēma. Vienā slavenā dziesmā ir šādi vārdi: “Es neteicu Jā, mans kungs. Tu neteici nē." Tā ir draudzes vecāko nostāja, tie paši, kuriem ir uzticēta tiesa. No vienas puses, Biedrība kategoriski atsakās atzīt jebkādas izmaiņas pieejā asins pārliešanas doktrīnai. Pēc iepriekš minētajiem rakstiem Rietumu presē OSB vadītāji savā oficiālajā preses relīzē norādīja, ka “ ja kristīts ticības loceklis labprātīgi un bez nožēlas piekrīt asins pārliešanai, viņš ar savu rīcību parāda, ka vairs nevēlas palikt Jehovas liecinieks».

Žurnāla Sargtornis raksti nenogurstoši saasina situāciju, draudot "vainīgajiem" ar Dieva sodiem. Piemēram, 2014. gada 15. novembra numurā (10., 12. lpp.) bija teikts: “ Arī kristiešiem ir jāatturas no cilvēku un dzīvnieku asinīm... Mēs nodrebējam no domas vien, ka Dievs var pagriezt savu seju pret mums un izslēgt mūs no draudzes. Mēs viņu mīlam un vēlamies viņam paklausīt. Pat tad, kad mūsu dzīvībai draud briesmas, mēs esam apņēmības pilni nepakļauties to lūgšanām un prasībām, kuri nepazīst Jehovu un kuriem nerūp viņa viedoklis... Mēs noteikti nevēlamies apbēdināt Jehovas sirdi.».

Bet, no otras puses, vietām tika nosūtīts norādījums, ka šis grēks nav iekļauts to darbību kategorijā, kas prasa automātisku "draudzības atņemšanu". Tāpēc sanāksmju "juridiskās komitejas" ir sarežģītas dilemmas priekšā: nāvessodu nevar apžēlot. Viņiem ir jānovērtē "sirsnīgas nožēlas" un "nodomu trūkuma" pakāpe abstraktā skalā, atkarībā no viņu subjektīvā viedokļa. Un, lai gan praksē konservatīvākie sapulču vadītāji vecajā manierē parāda bendes garu, tomēr ledus jau ir lauzts.

Turklāt arvien vairāk organizācijas dalībnieku izmanto pašreizējo nenoteiktību saviem mērķiem. Piemēram, Floridas laikraksts Saules Sentinel(2011. gada 27. augusta izdevums) publicēja vairākas tiesas piespriestas lietas par asins pārliešanu maziem Jehovas liecinieku bērniem. Advokāta palīgs Džims Makleins komentēja šīs lietas: Vecāki sacīja ārstiem, ka iebilst pret asins pārliešanu, taču neapstrīdēs tiesas rīkojumu". Kā atzīmē reportieris, vecāki tiesā nepārsūdzēja un tiesnesi necentās atrunāt. Šāda divkārša rīcība, kas man šķiet ļoti viltīga, ļauj vecākiem nodrošināt bērnam pienācīgu medicīnisko aprūpi, nepārkāpjot savas reliģijas noteikumus. "Viņi vēlas, lai valsts iejaucas un izglābj viņu bērnu, lai viņiem nebūtu jāatbild ticības biedriem," saka advokāts Skots Rafts, kurš pēdējo trīs gadu laikā ir bijis iesaistīts aptuveni desmitos līdzīgu situāciju.". Un, lai vēl vairāk nomierinātu vecākus, viens no tiesnešiem, kas vadīja šādas tiesas, viņus “uzmundrināja”: “ Tagad tas nav uz tavas sirdsapziņas, bet gan uz manas". Un visi bija priecīgi!

Bulgārijas sindroms. Šīs "zinātniski progresīvās" mācības atslābināšanas process sākās jau 20. gadsimta 70. gados, kad Sargtorņu greznie raksti viens pēc otra sāka drukāt apstiprinājumus noteiktām asins frakcijām, ko izmanto īpašu preparātu pagatavošanai (piemēram, pacientiem ar hemofiliju). . Cilvēki, kuri cieta no slimībām, kurām bija vajadzīgas šādas zāles, jau ir aizgājuši mūžībā, taču ar katru šādu rakstu bija cerība tiem, kas joprojām dzīvo. Ne mazums no sapulcēm tika izslēgti par nepiekrišanu Biedrības medicīniskajiem uzskatiem, un, atkal, katrs šāds raksts uzsvēra šo cilvēku pareizību, kaut arī par vēlu - emocionālais un garīgais kaitējums jau bija nodarīts.

Taču īstā "bumba" bija 1998. gada notikumi Bulgārijā, tas ir, divus gadus agrāk nekā iepriekš minētā Padomes sēde. Tajā gadā, lai iegūtu Bulgārijas valdības oficiālu atzīšanu, biedrība, kā tas ir noticis vairāk nekā vienu reizi, piekāpās un parakstīja dokumentu, kurā tā nepārprotami norādīja, ka ikviens Jehovas liecinieks vai viņa bērni var brīvi pārliet asinis. bez organizācijas spiediena vai sankcijām". Protams, ticīgo acīs OSB jāturpina palikt bezkompromisa, neaptraipītai Jaunavai, kas ģībst no viena veida asinīm, tāpēc zemākajos slāņos šādi izteikumi pēc definīcijas nevarētu kļūt par publicitātes priekšmetu. Tomēr slepenais, nereklamētais Padomes 2000. gada lēmums, kas kļuva par Bulgārijas notikumu atbalsi, pārliecinoši pierādīja, ka biedrība jau de facto atzinusi kārtējā medicīniskā eksperimenta viduvējību!

Ko sagaidīt no OSB nākotnē? Vai doktrīna par atteikšanos no asins pārliešanas paliks "galvenais ticības apliecinājums"? Kā liecina notikumu dinamika, mēs varam sagaidīt tālāku šīs mācības atslābumu, bet ne atteikumu. Atteikšanās būtu pārāk dārga, saistīta gan ar cilvēciskiem, gan finansiāliem zaudējumiem. Asas kustības šajā jautājumā neizbēgami pārvērtīsies par “sabrukumu”, kas izteikts neuzticībā un ievērojamas draudzes daļas iedzīvotāju aiziešanā. Turklāt Biedrību gaida tiesas prāvu vilnis no tiem, kuru radinieki un bērni (arī tie, kas atrodas uz iepriekš minētā žurnāla vāka) aizlieguma dēļ zaudējuši dzīvību. Tas savukārt izraisīs pastiprinātu mediju interesi un kolosālu triecienu organizācijas reputācijai visā pasaulē.

Visbiedējošākais Jehovas liecinieku reliģijas aspekts no ielas vīrieša viedokļa ir biedru atteikšanās pieņemt asins pārliešanu pat nāves gadījumā. Laikrakstu virsraksti, piemēram, "Jehovas liecinieks, kurš atsakās no asinīm, mirst", bieži parādās pilsētās visā pasaulē. Lielāka sabiedrības uzmanība tiek pievērsta, kad SI vecāki cīnās tiesā, lai bloķētu bērna dzīvību glābjošu ārstēšanu, vai kad viņi izņem slimu zēnu no slimnīcas un slēpjas, lai izvairītos no tiesas rīkojuma par asins pārliešanu.

Kāpēc Jehovas liecinieki pakļauj briesmām savas un savu bērnu dzīvības? Jo Sargtorņa biedrība saka, ka Dievs to prasa. Protams, Bībelē nav konkrēta pieminējuma par asins pārliešanu, jo medicīniskā tehnika netika izstrādāta vairāk nekā tūkstoš gadus pēc Jaunās Derības pabeigšanas. Tomēr tiek pieminētas pašas asinis, un SI publikācijas Bībeles atsauces uz asinīm interpretē kā tādas, kas pieļauj dievišķu aizliegumu veikt asins pārliešanu. Apustuļu darbos 15:20 un 29 izteiktajam brīdinājumam "atturēties no asinīm" viņi uzskata vislielāko attaisnojumu kā pastāvīgu apustulisko aizliegumu medicīniskiem nolūkiem izmantot asins produktus vai pašas asinis.

Atsauces uz asinīm Bībelē patiesībā ir saistītas ar divām tēmām: pārtiku un upuri. Vecajā Derībā Noasam un viņa pēcnācējiem bija pavēlēts neēst to dzīvnieku asinis, ko viņi nogalināja ēdienam (1. Mozus 9:4). Izraēla tauta vairākkārt tika brīdināta neēst asinis, jo šī viņu dzīvnieku upuru daļa bija paredzēta Dievam: “Un jums nebūs ēst ne putnu, ne lopu asinis visās jūsu mājās, bet ikviens, kas ēd asinis, šī dvēsele tiks atdalīta no savas tautas." (3. Mozus 7:26,27), jo "bet citu jūsu upuru asinis tiks izlietas pie Tā Kunga, jūsu Dieva, altāra, bet gaļu ēdiet." (5. Mozus 12:27). Aizliegums ēst asinis, pēc Sargtorņa vadītāju domām, ietver asiņu ievadīšanu intravenozi, tāpēc asins pārliešanai nepieciešams aizliegums.

Taču, citējot šādus pantus no Vecās Derības, viņi ignorē citu aizliegumu, kas parasti sastopams blakus aizliegumam ēst asinis, proti, Dieva bausli ebrejiem arī neēst nekādus taukus: “Saki Israēla bērniem: bez taukiem. no vērša, neēd ne no aitas, ne no kazas." (3. Mozus 7:23). Aizliegums ēst taukus bija paredzēts tikpat pastāvīgs kā aizliegums asinīm: "Šis ir mūžīgs priekšraksts jūsu paaudzēs, visos jūsu mājokļos; jums nebūs ēst taukus vai asinis." (3. Mozus 3:17). Taču Jehovas lieciniekiem, kuri rūpīgi izvairās no pārtikas, kas satur asinis, nav nekādu iebildumu pret tauku ēšanu. Vai tas nav mājiens, ka Sargtorņa biedrība šos pantus izņem no konteksta?

Vēlāk, Jaunajā Derībā, apustuļi nosūtīja vēstuli visām kristiešu baznīcām, iesakot tām "atturēties" no asinīm (Apustuļu darbi 15:20,29). Šī atturība aizliedz jebkādā veidā ņemt asinis, skaidro Sargtorņa biedrība, pat caur vēnām; un apustuļu norādījumiem visām baznīcām ir jāpaliek spēkā arī šodien kristiešiem. Tomēr, ja tas tā ir, tad kā Pāvils pēc neilga laika varēja informēt Korītu baznīcu, ka viņi bez šaubām ēd to, ko piedāvā viņu pagānu kaimiņi vai tirgū? (1. Korintiešiem 8:1-13). Atkal biedrība ignorē kontekstu. Apustuļi nosūtīja savu vēstuli, lai atrisinātu strīdu, kas radās baznīcās. Lielākā daļa kristīgo baznīcu tajā laikā sastāvēja no mesiāniskajiem ebrejiem, kā arī pieauga pagānu ticīgo skaits. Pagāni piekrīt ticībai ebreju Mesijam, bet apspriež, vai arī viņiem vajadzēja būt apgraizītiem, un ievēro Mozus likumu ar tā “tīrajiem” un “nešķīstajiem” noteikumiem. Iedvesmotā apustuliskā vēsts bija vairāk par šīs mūsdienu problēmas risināšanu, nevis par vēl nezināmas medicīniskās procedūras aizliegšanu divus tūkstošus gadu pirms tās parādīšanās.

Vai dažādie Vecās un Jaunās Derības panti par asinīm patiešām liek ticīgajiem atteikties no pārliešanas dzīvībai bīstamās situācijās? Jehovas liecinieku Svēto Rakstu interpretācijā patiesībā šī ir vienīgā interpretācija. Pareizticīgajiem ebrejiem, kuri uzstāj tikai uz košera pārtiku un nodod asinis rabīnu uzraudzībā, nav iebildumu pret asins pārliešanu. Fundamentālistiem kristiešiem, pat tiem, kurus mēdz dēvēt par juristiem, nav nekādu iebildumu pret asins pārliešanu. Tātad Sargtorņa biedrībai ir unikāla izpratne par medicīnas jautājumiem?

Gluži pretēji, biedrības vēsture liek domāt par piesardzību šādos secinājumos. Organizācija jau vairākkārt mainījusi savas domas par līdzīgiem jautājumiem. Piemēram, kopš 30. gadu sākuma Jehovas liecinieki ir mācīti atteikties no vakcinācijas, uzskatot to par “tiešu Dieva likumu pārkāpumu” (Zelta laikmets, 1931. gada 4. februāris, 293. lpp.). Divas desmitgades vēlāk šis uzskats tika atmests. 1967. gadā Bruklinas centrs izdeva rīkojumu, kas aizliedz orgānu transplantāciju kā aizliegtu "kanibālisma" veidu (The Watchtower, 1967. gada 15. novembris, 702.–704. lpp.). Trīspadsmit gadus vēlāk šī mācība tika noraidīta. Pa to laiku daži paklausīgi locekļi kļuva akli, negaidot radzenes transplantāciju. Cits gadījums bija, kad mans vecs SI draugs no Haidparkas draudzes Bostonā nomira pēc atteikšanās no nieres transplantācijas. Tātad, kāda garantija ir lieciniekam, ka organizācija arī nepārtulkos "Dieva likumu" par asins pārliešanu, iespējams, pēc jūsu mīļotā nāves? Medicīnas lietu sektas ieteikumi, kad ir zināmi visi fakti, pārliecību nevieš.

Turklāt, interpretējot dažus pantus, lai izslēgtu asins pārliešanu, Sargtorņa biedrība seko ebreju farizeju paraugam, kuri pieķērās tam, kas, šķiet, bija "bauslības simbols", pat ja tas izrādījās kaitīgs viņu sekotājiem. Kad runa bija par Dieva likumu piemērošanu dzīvībai bīstamās ārkārtas situācijās un situācijās, kas saistītas ar cilvēku ciešanām, Jēzus norāja farizejus un paziņoja, ka "sabats ir labvēlīgs cilvēkam, nevis cilvēks sabatam" (Marka 2:27, The Dzīvā Bībele). Ja kāds cilvēks vai pat dzīvnieks krita sabatā, Tas Kungs vēlējās, lai cilvēki darītu to, kas vajadzīgs, pat ja šķiet, ka darbs pārkāpj sabatu — lai to iegūtu, sacīja Jēzus (Lūkas 14:5). Viņš arī gāja tālāk un veica augšāmcelšanos sabatā, kā arī dziedināšanu, ko farizeji uzskatīja par aizliegtu ar Dieva likumu (Marka 3:1-5; Lūkas 6:6-11).

Farizeji bija nikni, kad Jēzus sabatā dziedināja kāda cilvēka nokaltušo roku. Līdzīgi, 1984. gada 8. decembra The Concord Monitor (Ņūhempšīra) izdevums ziņo par Jehovas liecinieku vecākajiem, kas slimnīcā nopratināja pacientu ar neārstējamu vēzi un pēc tam atņēma viņam pilntiesīgu dalību draudzē viņa nāves stundā, jo viņš ņēma asinis. transfūzijas.. Mēs varam viegli iedomāties, ka farizeji rīkojas tāpat, bet vai Jēzus rīkotos šādi?

Saskaņā ar Sargtorņa biedrības oficiālajām vadlīnijām tas nav pārkāpums, ka Jehovas liecinieki ņem asins komponentus, piemēram, hemofilās zāles (VIII un IX faktoru), imūnglobulīnus un albumīnus, bet gan tas, ka viņiem ir jāatsakās no citiem komponentiem, piemēram, baltajiem. asins šūnas, plazma, sarkanās asins šūnas un trombocīti. (1982. gada 22. jūnija žurnāls Atmostieties!, 25.–27. lpp.). Tas ir svarīgi, jo ārsti pašlaik lieto šādas sastāvdaļas biežāk nekā pilnas asinis. Saskaņā ar citām vadlīnijām, kas apspriestas tajā pašā rakstā, SI var pat pieņemt pilnas asinis, kas vienkārši ir cirkulētas ārpus ķermeņa sirds-plaušu aparātā, bet nevar uzglabāt savas asinis pirms operācijas. Šādas mākslīgas atšķirības nekur nav atrodamas Svētajos Rakstos, ja vien tās nav patvaļīgi pieņēmusi sektas vadība, kas atkal atgādina farizejus.

Tie, kas nav liecinieki, kas lasa pašu Bībeli, neatrod tajā nekādas norādes, ka ticīgie labprātāk nomirtu, nevis saņemtu asins pārliešanu. Miljoniem SI, kas pieņem šādu interpretāciju, to dara tikai Sargtorņa biedrības domājamās autoritātes dēļ — un ātri mainītu savas domas, ja biedrība mainītu savas mācības. Ir skaidrs, ka Sargtorņa organizācija ir gājusi "pāri tam, kas rakstīts" (1. Korints 4:6, TWT), interpretējot Bībeles likumus par dzīvnieku upurēšanu un košera pārtiku, lai aizliegtu mūsdienu medicīnisko asins pārliešanu.

Un kāds ir rezultāts? Šī mācība ne tikai iekļauj sektu "kulta" kategorijā; tas arī priekšlaicīgi ievieto kapā lielu skaitu Jehovas liecinieku. Vairāki SI nāves gadījumi - vārdi, vietas, datumi un cita informācija - tiek publicēti laikrakstos un žurnālos, kurus esmu personīgi apkopojis pēdējo gadu laikā. Šajā datnē galvenokārt ir runa par negadījumos cietušajiem un maziem bērniem — gadījumiem, par kuriem sabiedrība ir informēta ar policijas vai tiesas iejaukšanos, taču šis nāves gadījumu skaits ir neliela daļa no kopējā skaita, ko var paredzēt pēc pieejamās statistikas.

Pats Sargtornis citēja statistiku par publiskiem pētījumiem, ka asins pagatavojumu atcelšana palielinātu SI "mirstību par 0,5% un operatīvo risku" par 1,5%. (1993. gada 15. oktobris, 32. lpp.) Tas nozīmē, ka viens no simts Jehovas lieciniekiem, kam tiek veikta kārtējā operācija, mirst asins trūkuma dēļ. Viens procents pats par sevi var būt mazs skaitlis, taču, ja to attiecina uz aptuveni 12 miljoniem WI valstības zāļu apmeklētājiem, tas dod lielu skaitli — kumulatīvo sarakstu ar tūkstošiem nogalināto cilvēku, sieviešu un bērnu. dzīvot (un mirt!) saskaņā ar likumu.Sargtornis.

Jehovas liecinieki kā reliģiskā konfesija

Jehovas liecinieku organizācija ir kristietības nozare, kas apliecina visu Bībelē izklāstīto morāles principu skrupulozu ievērošanu. Šie principi ietver Jehovas bausli nekad neizmantot citu asinis. Bībeles tekstos, kur šis bauslis ir minēts (1. Mozus, 9, 3-4; 3. Mozus, 17, P-12, Apustuļu darbi *, 15, 28-29), ir teikts, ka Dievs Jehova aizliedz ēst asinis un nelejot to intravenozi.

Intravenozās infūzijas radās ne agrāk kā 16. gadsimtā. un jēga, protams, nav racionālismā Bībeles tekstu interpretācijā, bet gan tajā, ka Jehovas liecinieki stingri ievēro Bībelē izvirzītos ideālus. Starp citu, šāda viņu baušļu ievērošana attiecas ne tikai uz aizliegumu izmantot svešas asinis, bet arī uz visiem citiem mūsdienu ideāliem, kas nāca no Svētajiem Rakstiem.

Taču tieši šī dogma – atteikšanās no svešām asinīm – ir izraisījusi konfliktus starp Jehovas lieciniekiem un medicīnu kā sabiedrības daļu, jo viņu kategoriskā atteikšanās no asins pārliešanas reizēm rada ievērojamas grūtības ārstiem un šķiet daudziem ārstiem būt dīvainībai, kas ir pretrunā ar veselo saprātu un pat dažiem ideāliem.sabiedrība.

Mūsu uzdevumos nav ietverts Jehovas liecinieku ticības teoloģisks novērtējums, taču, tā kā daudzi ārsti, kuri savā klīniskajā praksē sastopas ar Jehovas lieciniekiem, viņu aizliegumu veikt asins pārliešanu uzskata par reliģiskiem muļķiem, bet paši par nikniem pašnāvnieciskiem sektantiem, mēs atzīmējam sekojošo. svarīgi fakti.

Tajā pašā laikā Jehovas liecinieki nekādā gadījumā nav pašnāvnieki, ne psihopāti: viņi lūdz izmantot jebkādas ārstēšanas metodes, tostarp anestēziju, intensīvo terapiju, reanimāciju, dažādu medikamentu pārliešanu, bet ne asinis vai to sastāvdaļas.

Mūsdienās 230 pasaules valstīs ir aptuveni 6 miljoni Jehovas liecinieku un aptuveni 8 miljoni līdzjūtēju, kas apmeklē viņu lūgšanu sapulces. Tik ievērojams skaits potenciālo pacientu, kuri nepārliecinošu iemeslu dēļ atsakās no asins pārliešanas, lielākajai daļai ateistu un citas ticības ticīgo rada problēmu, kas ir jārisina.

Apskatīsim pārliešanas terapijas metodes, kuras Jehovas liecinieki pieņem, un tās, no kurām viņi atsakās. Kā jau esam atzīmējuši, Jehovas liecinieki ar pateicību pieņem visas citas medicīnas prakses.

Pieņemamās metodes

• Visa transfūzijas terapija ar ne-asins produktiem
• Ekstrakorporālās metodes (kardiopulmonārā šuntēšana, hemodialīze, sorbcijas metodes u.c.) ar nosacījumu, ka perfuzors sākotnēji ir piepildīts nevis ar donora asinīm, bet ar jebkuru koloidālu vai kristālisku šķīdumu.
• Pašu asiņu refūzija dobumā, arī caur kanalizāciju pēc operācijas. Saprotams, ka izplūstošo asiņu kustība neapstājās, un perfuzorus, kas atgriež asinis pacienta traukos, var uzskatīt par asinsrites sistēmas turpinājumu.
• Albumīna, gammaglobulīna, krioprecipitāta infūzija, koagulācijas faktori, fibrīna līmes lietošana.
• Eritropoetīna, visu hemostatisko līdzekļu lietošana.

Nepieņemamas metodes

• Donoru asiņu un to sastāvdaļu hemotransfūzija.
• Autologo asiņu hemotransfūzija, ja tā tika uzglabāta flakonā, plastmasas maisiņā, tika saglabāta, t.i. nekustējās.

Lūk, tie ir visi Jehovas liecinieku izvirzītie medicīniskie ierobežojumi ārstu "brīvībai" – vai tie tiešām mums traucē ārstēt šos pacientus!

Taču ir daudzi ārsti, kuriem ir grūti saprast, ka kāds pacients vai biežāk pacients, kuram nav medicīniskās izglītības, atļaujas vadīt ārstu!

Šādu uzskatu ambīcijas aplūkosim nākamajā nodaļā, taču šeit vēlreiz atzīmēsim, ka faktiski donoru asiņu asins pārliešana un ievērojama daļa autohemotransfūzijas metožu Jehovas lieciniekiem ir slēgta. Tomēr vai tiešām bezcerīga ir ārsta pozīcija pie pacienta – Jehovas liecinieka – ar milzīgu asins zudumu, kurš kategoriski atsakās no pārliešanas un tās sastāvdaļām, gultas?

Pārliešana Jehovas liecinieki

Pirmkārt, mēs atzīmējam trīs svarīgus faktus.

1. Šodien ir pārskatīta attieksme pret asins pārliešanu kā vienīgo vai galveno intensīvās terapijas metodi pacientiem ar akūtu asins zudumu. Turklāt ir pierādīts, ka asins pārliešanai ir bīstami trūkumi, kas var pārsniegt tās lietošanas priekšrocības.

2. Mūsu izpratne par hemorāģiskā šoka klīnisko fizioloģiju ir mainījusies, tostarp Jehovas liecinieku pārvaldībā ar hemorāģisko šoku bez asins pārliešanas. Kļuva skaidrs, ka galvenie funkcionālie traucējumi nav saistīti ar strauju hemoglobīna samazināšanos, bet gan ar asins tilpuma samazināšanos (hipovolēmiju), mikrocirkulācijas traucējumiem un asinsreces traucējumiem (koagulopātija). Pacientu ar milzīgu asins zudumu izdzīvošanas robežas ir ievērojami paplašinājušās.

Jāpiebilst, ka, to darot, Jehovas liecinieki nemanot uz labo pusi mainīja svarīgāko kritiskās aprūpes medicīnas sadaļu – hemorāģiskā šoka pacientu pārvaldību. Citiem vārdiem sakot, mēs varam teikt, ka, ja Jehovas liecinieki nepastāvētu, tie būtu jāizgudro.

3. Jehovas liecinieki, gan veseli, gan slimi, ir diezgan kontakta cilvēki, ar kuriem var pārrunāt un mēģināt sarunāt vismaz daļējas novirzes no savas dogmas – absolūtas atteikšanās no asins pārliešanas. Protams, ārsts var pārliecināties par absolūto asins pārliešanas nepieciešamību, lai glābtu pacienta dzīvību. Tad viņam jāmēģina nodot pacientam savu pārliecību, lai viņš glābtu savu dzīvību, pat par tik augstu cenu viņam. Paši Jehovas liecinieku vecākie uzskata, ka tā ir katra cilvēka sirdsapziņas lieta. Tie neliedz viņam piekrist asins pārliešanai, taču arī nespiež viņu to darīt.

Ja pacients tomēr uzstāj uz savu pilnīgu atteikumu (uzsveram, ka gan piekrišana, gan atteikums ir katras personas sirdsapziņas jautājums), medicīnisko darbību secībai jābūt šādai:

1. Mēģina apturēt asiņošanu. Šī un visas turpmākās darbības tiek veiktas uz skābekļa terapijas fona.

2. Pacienta stāvokļa funkcionālais novērtējums: īpaša uzmanība diurēzei, CVP, apziņas stāvoklim: netaisīt kultu no hemoglobīna vērtības, asinsspiediena, nelietot vazopresorus, lai palielinātu laikmetu.

3. Nekavējoties, negaidot hemoglobīna, hematokrīta pētījuma rezultātus, inficē kristāliskos šķīdumus, kontrolējot to ievadīšanas apjomu, galvenokārt pēc CVP dinamikas.

4. Noteikt asins koagulācijas īpašības, baidoties no jebkāda asins zuduma beigšanās ar RVS sindromu un turpmāk veikt šo rādītāju dinamisko monitoringu.

5. Ievadiet albumīnu un citus koloidālos šķīdumus, pārraugot to ietekmi uz asins koagulāciju.

6. Ja ir CVP, diurēze, adekvāta apziņa tuvojas normai un asiņošana ir apstājusies, atstājiet pacientu mierā pie jebkādām hemoglobīna, hematokrīta un asinsspiediena vērtībām.

7. Pēc iespējas agrāk izmantot pieejamo līdzekļu kompleksu, kas stimulē asinsradi (eritropoetīns, dzelzs preparāti, vitamīni utt.).

8. Koriģējiet asins koagulācijas īpašības (K vitamīns, heparīns, antifibrinolītiskie līdzekļi u.c.), neaizmirstot par skaidru koagulācijas, antikoagulantu un fibrinolītisko sistēmu savstarpējo atkarību.

9. Ja rindkopas. 3-5 lietojiet perftorāna pārliešanu.

10. Veikt visu ķermeņa dzīvībai svarīgo sistēmu funkcionālo kontroli, ņemot vērā vairāku orgānu mazspēju, kas būtībā ir jebkurš hemorāģisks šoks. Izlabojiet vairāku orgānu mazspēju atbilstoši funkcionālās kontroles rezultātiem.

11. Sasniedzot primāros panākumus, nemēģiniet ar mākslīgiem līdzekļiem uzlabot asins kvalitāti: ļaujiet to darīt autoregulācijas sistēmām. Tad uzlabojumi būs lēnāki, bet drošāki.

12. Nepieciešams veicināt pilnīgu pacienta funkciju atjaunošanos pēc asins zuduma ar: a) atpūtas, b) atsāpināšanas, c) diētas, d) dažādu medikamentu palīdzību.

Tādējādi akūts asins zudums un hemorāģiskais šoks Jehovas lieciniekiem, kuri atsakās no donoru asiņu pārliešanas, ārstam reti rada bezcerīgu situāciju.

Ja ārsts pārzina mūsdienu idejas par asins klīnisko fizioloģiju, asins zudumu un asins pārliešanu, viņš atradīs alternatīvas, konkrētam pacientam piemērotas metodes un iztiks bez donoru asiņu vai to sastāvdaļu pārliešanas. Šāds ārsts vienmēr izrādās savas pozīcijas augstumos plānotās mierīgās situācijās un reti nonāk bezcerīgās situācijās akūtās situācijās.

Tomēr, vadot Jehovas lieciniekus slimnīcās, rodas daudzi ētiski un juridiski jautājumi, kad viņiem – saskaņā ar tradicionālajiem medicīnas kanoniem – nepieciešama asins pārliešana. Šo aspektu ir tik daudz, ka tie ir izcelti nākamajā nodaļā.

Daudzu konfliktu galvenais cēlonis nav Jehovas liecinieku reliģiskās dogmas pašas par sevi. Vienkārši viņi ir kompetentāki par citiem pacientiem ne tikai asins pārliešanas, bet arī pacienta tiesību problēmās. Viņu lasītprasme ir sekas Jehovas liecinieku slimnīcu informācijas dienesta pastāvīgajam darbam Krievijā un citās valstīs.

Ja visi pacienti – ateisti un citu reliģisko konfesiju ticīgie – izmantotu šī vai līdzīga dienesta pakalpojumus, iespējams, medicīnas darbinieki no jauna paskatītos ne tikai uz savām tiesībām un pienākumiem, bet arī uz pacientu tiesībām un pienākumiem. Un tad slimnīcās pazustu konflikti un valdītu nāvējoša garlaicība. Cik zināms, neviens no tā vēl nav miris (lai gan tas ir letāls), taču diemžēl nāves gadījumi notiek no asins pārliešanas un nepareizas intensīvās terapijas hemorāģiskā šoka gadījumā.

HEMOTRANSFŪZIJAS ĒTISKIE UN JURIDISKIE JAUTĀJUMI

Ar asins pārliešanu saistītajiem ētiskajiem un juridiskajiem konfliktiem ir divi galvenie iemesli – jatrogēns un pacientu tiesību neievērošana.

Asins pārliešana ir intensīvas terapijas metode, kas ir saistīta ar neizbēgamu kaitējumu pacienta ķermenim, kā arī ieguvumiem, kuriem šī metode tiek izmantota. Kaitējums pacientam ir saistīta diskusiju joma starp ārstiem un juristiem, un mēs sāksim šo diskusiju ar asins pārliešanas jatrogēno pavadījumu.

Jatrogēni bojājumi asins pārliešanas laikā

Kādreiz jatrogēniju sauca par patoloģiju, kas radusies ārsta nepareizas rīcības vai pacientu nepareizas tās interpretācijas rezultātā. Taču medicīnas metodes kļuva agresīvākas, saistībā ar kurām arvien biežāk radās nelabvēlīgas sekas pat pareizai mediķu rīcībai. Tāpēc jatrogēns bojājums jādefinē šādi:

Jatrogēns ievainojums ir netīšs vai nenovēršams ķermeņa funkciju vai struktūras bojājums, ko izraisa medicīniska darbība.

Galvenie apsvērumi, novērtējot ar asins pārliešanu saistītus jatrogēnus ievainojumus, ir:

1) asiņu svešums, kas izraisa neizbēgamas ķermeņa imūnās reakcijas, pat ja ir apstiprināta asins grupu saderība;

2) iespējama infekcija, saglabāto asiņu metabolisma un funkcionālā nepietiekamība,

3) salīdzinoši sarežģīta asins pārliešanas tehnoloģija, lai gan to regulē esošie norādījumi, taču tā ir pilna ar procedūru sarežģījumu iespējamību visos posmos - no asins savākšanas līdz asins pārliešanai.

Šie trīs apstākļi ļauj sistematizēt ar asins pārliešanu saistītus jatrogēnus bojājumus šādi:

• imūnās reakcijas uz asinīm - no mēreniem drebuļiem vai hemolīzes līdz hemotransfūzijas šokam un vairāku orgānu mazspējai;
• pacientu infekcija, tostarp hepatīta, sifilisa, cilvēka imūndeficīta (HIV) un daudzu citu patogēni. citi;
• vielmaiņas traucējumi;
• koagulopātija;
• procedūras komplikācijas - no flebīta līdz gāzembolijai.

Daudzas no asins pārliešanas nelabvēlīgajām sekām, kas ir neizbēgamas asins imūnās nesaderības dēļ, var būt paslēptas un nepamanītas, bet izpausties nākotnē.

Juridiskā aspektā visas jatrogēnās patoloģijas, kas rodas asins pārliešanas laikā, var būt saistītas ar katru no šiem iemesliem vai to kompleksu:

1) metodes neizbēgama darbība, kas ir daļa no pašas hemotransfūzijas būtības un programmas.

2) nepareiza zāļu, devas vai pārliešanas režīma izvēle, tai skaitā pacienta individuālo fizisko un psiholoģisko īpašību dēļ.

3) procesuālas kļūdas, kas bieži saistītas ar esošo instrukciju neievērošanu vai pārkāpšanu.

Tāpēc indikācijas asins pārliešanai ir jāierobežo tikai ar steidzamu reālu vajadzību, nevis ar senām tradīcijām. Pēdējos gados pastāvošās diezgan efektīvas alternatīvās asins pārliešanas metodes ļauj uzskatīt asins pārliešanu par ķirurģisku iejaukšanos, kas vienmēr bojā audus un orgānus un tāpēc tiek veikta tikai gadījumos, kad konservatīvās ārstēšanas metodes nav efektīvas vai pastāv nepietiek laika to piemērošanai.

Jatrogēnas traumas – gan neizbēgamas, gan saistītas ar nepareizu asins preparāta vai pārliešanas režīma izvēli, kā arī ar procedūru kļūdām – ir galvenais juridisko konfliktu pamats, kas rodas saistībā ar asins pārliešanu.

Vēl viens ētisku un juridisku konfliktu cēlonis asins pārliešanā ir pacientu tiesību pārkāpums.

Asins pārliešana un pacientu tiesības

Pacientu tiesības ir skaidri reglamentētas 1993. gadā pieņemtajos un šobrīd spēkā esošajos Krievijas Federācijas tiesību aktu pamatos par pilsoņu veselības aizsardzību. Galvenie šī tiesību akta panti, kas attiecas uz pacientu tiesībām, ir atkārtoti Federālā likuma projektā par sabiedrības veselību Krievijas Federācijā, ko Valsts dome pieņēma pirmajā lasījumā 1999. gadā.

In Art. Tiesību aktu pamatu 1. punkts nosaka, ka "Valsts garantē pilsoņu veselības aizsardzību saskaņā ar Krievijas Federācijas konstitūciju, federālajiem likumiem un citiem Krievijas Federācijas normatīvajiem aktiem, vispāratzītiem starptautisko tiesību principiem un normām un Krievijas Federācijas starptautiskie līgumi."

Diemžēl veselības aprūpes speciālisti bieži vien ir mazāk informēti par pacientu tiesībām nekā paši pacienti. Tādēļ bieži rodas ētiski un juridiski konflikti, no kuriem varēja izvairīties.

Ieinteresētai, cieņpilnai attieksmei pret pacientu tiesībām jābūt ikdienas medicīnas prakses normai arī tāpēc, ka asins pārliešana ir medicīniska darbība, kas, tāpat kā vairums jebkuru medicīnisku darbību, ir saistīta ar zināmu risku. Šajā sakarā ir jāapspriež šādi ētiski un juridiski jautājumi, kas ir pilni ar konfliktu iespējamību:

• pacienta informēšana par patoloģijas būtību, kuras dēļ nepieciešama asins pārliešana, un par pašu asins pārliešanu kā medicīnisku darbību.
• pacienta piekrišana veikt asins pārliešanu.
• pacienta atteikums veikt asins pārliešanu.
• pacienta tiesības saņemt alternatīvas asins pārliešanas metodes.
• galīgā lēmuma pieņemšana par asins pārliešanu, ja pacienta, viņa likumīgo pārstāvju un medicīnas darbinieku viedokļi atšķiras.

Pacientu informēšana

Pacientiem ir tiesības likumā pamatoti saņemt pilnu informāciju par visām problēmām, kas saistītas ar viņu noteikto asins pārliešanu.

Pacientam ir jāsaņem tieši tā informācija, kas var ietekmēt viņa lēmumu, un šī informācija ir jāsniedz pacienta vai viņa likumīgo pārstāvju intelektam un izglītībai pieejamā formā.

Ņemot vērā šīs problēmas īpašo nozīmi, kas bieži rada juridiskus konfliktus, mēs pilnībā citējam Krievijas Federācijas tiesību aktu pamatu par pilsoņu veselības aizsardzību 31. pantu.

31. pants. Pilsoņu tiesības uz informāciju par veselības stāvokli

Ikvienam pilsonim ir tiesības viņam pieejamā veidā saņemt informāciju par savu veselības stāvokli, tai skaitā informāciju par izmeklējuma rezultātiem, slimības klātbūtni, tās diagnozi un prognozi, ārstēšanas metodēm, ar to saistīto risku. tās, iespējamās medicīniskās iejaukšanās iespējas, to sekas un ārstēšanas rezultāti.

Informācija par pilsoņa veselības stāvokli tiek sniegta viņam, un attiecībā uz personām, kas jaunākas par 15 gadiem, un pilsoņiem, kas likumā noteiktajā kārtībā atzīti par rīcībnespējīgiem, - ux ārstējošā ārsta likumiskajiem pārstāvjiem. , ārstniecības iestādes nodaļas vadītājs vai citi izmeklēšanā un ārstēšanā tieši iesaistītie speciālisti.

Informāciju par veselības stāvokli pilsonim nevar sniegt pret viņa gribu. Ja slimības attīstībai ir nelabvēlīga prognoze, informācija pilsonim un viņa ģimenes locekļiem ir jāpaziņo smalkā veidā, ja vien pilsonis nav aizliedzis viņiem par to informēt un (vai) nav iecēlis personu. kam šāda informācija būtu jānosūta.

Pilsonim ir tiesības tieši iepazīties ar viņa veselības stāvokli atspoguļojošo medicīnisko dokumentāciju un par to saņemt padomu no citiem speciālistiem. Pēc pilsoņa pieprasījuma viņam tiek izsniegtas medicīnisko dokumentu kopijas, kas atspoguļo viņa veselības stāvokli, ja tās neskar trešās personas intereses.

Pilsoņa medicīniskajos dokumentos esošā informācija ir medicīnisks noslēpums, un to var sniegt bez pilsoņa piekrišanas tikai uz šo pamatu 61.pantā paredzētajiem pamatiem.

Saskaņā ar likumu pacients, kuram paredzēts veikt asins pārliešanu, ir jāinformē par šādiem punktiem, lai viņa lēmumu varētu uzskatīt par pie samaņas (informētu):

1) asins pārliešanas būtība, priekšrocības, nepieciešamība un paredzamais rezultāts,

2) metodes iespējamās briesmas, ņemot vērā pacienta individuālās īpašības,

3) iespējamās asins pārliešanas atteikuma sekas,

4) šim pacientam piemērotu alternatīvu metožu pieejamība, to priekšrocības un trūkumi.

Pacientam sniegtajai informācijai gan pēc būtības, gan formas jābūt objektīvai, tā nedrīkst pacientu maldināt un vēl jo vairāk – nebiedēt. Dzīvībai bīstamās situācijās ārstam nepieciešama īpaša iejūtība un individuāla psiholoģiska pieeja, lai pacients pieņemtu pareizo

saprātīgs risinājums, kas balstīts uz medicīnas zinātni un ikdienas praksi.

Mums jāatceras ārsta, filozofa, mūziķa, Nobela prēmijas laureāta Alberta Švicera (1875-1965) vārdi, kas doti lodziņā:

Medicīna ir ne tikai zinātne, bet arī māksla, lai panāktu mūsu pašu individualitātes mijiedarbību ar pacienta individualitāti.

Piekrišana asins pārliešanai

Saskaņā ar spēkā esošo likumu jebkuru medicīnisko darbību - diagnostisko vai ārstniecisko - var veikt tikai ar pacienta piekrišanu, kurš ir informēts par šīs medicīniskās darbības būtību. Pacienta piekrišana tipiskās situācijās var būt mutiska, un dažreiz arī rakstiska - ar pacienta parakstu vai tikai ārsta piezīmes veidā. Šādai piekrišanai nav obligātu juridisku formu, un ieraksta raksturs slimības vēsturē ir atkarīgs no pacienta stāvokļa, viņa individuālajām īpašībām, relatīvo kontrindikāciju klātbūtnes utt.

Mēs uzskatām, ka detalizēts visu metodes iespējamo apdraudējumu, kļūdu un sarežģījumu uzskaitījums, informējot pacientu, kuram nav medicīniskās izglītības, nepieciešamības gadījumā atvieglo turpmāko tiesvedību. Bet tas nenāk par labu ne ārstam, ne pacientam. Viņus abus interesē laipna un pastāvīga psiholoģiska kontakta esamība, un pēc būtības sadistiskais, taču formāli perfekti pareizs iespējamo nelaimju detalizētais izklāsts šādu kontaktu diez vai veicina. Var rīkoties arī pastāvīga pacienta paraksta izspiešana ar rakstisku piekrišanu, informēšana u.c. Juridiski pacienta paraksts ir nepieciešams tikai ārstēšanas atteikuma gadījumā, ja šāds atteikums ir dzīvībai bīstams un pacients par to ir informēts (skatīt 33.pantu zemāk). Citos gadījumos pacienta paraksts nav nepieciešams.

Ir divas svarīgas lietas, kas jāpatur prātā.

Pirmkārt, ir tikai viens veids, kā rakstīt jā vai nē, taču ir tūkstošiem veidu, kā pateikt šos vienkāršos vārdus. Un, lai pacients pieņemtu lēmumu, ne mazāk kā pati sarunas būtība ir svarīgas intonācijas, kurās tā tiek vadīta un kas liecina par ārsta ieinteresētību pacienta labklājībā, nevis alibi iegūšanā. gadījumā, ja notiek negadījums.

Otrkārt, slimības vēsturei nevajadzētu kļūt par ārstējošā ārsta, konsultantu un pacienta rakstu rakstu. Apgalvojums, ka slimības vēsture ir vienīgais dokuments, kas attaisno vai nosoda ārstu krimināllietas gadījumā, ir kļūdains. Tikpat un dažreiz pat svarīgākas ir citu pacientu, medicīnas darbinieku liecības utt.

Pacienta piekrišanas saņemšanas vai saņemšanas neiespējamības tiesiskie principi, kas noteikti Regulas Nr. 32 no Krievijas Federācijas tiesību aktu pamatiem par pilsoņu veselības aizsardzību pilnībā attiecas uz asins pārliešanu:

32. pants. Piekrišana medicīniskai iejaukšanās

Nepieciešams medicīniskās iejaukšanās priekšnoteikums ir pilsoņa informēta brīvprātīga piekrišana.

Gadījumos, kad pilsoņa stāvoklis neļauj izteikt savu gribu un ir nepieciešama neatliekama medicīniskā iejaukšanās, jautājumu par tās īstenošanu pilsoņa interesēs izlemj dome un, ja domi nav iespējams sasaukt tieši. , ārstējošais (dežurējošais) ārsts, kam seko ārstniecības iestādes amatpersonu paziņojums.

Piekrišanu medicīniskai iejaukšanās personām, kas jaunākas par 15 gadiem, un pilsoņiem, kas likumā noteiktajā kārtībā atzīti par juridiski nepieskaitāmiem, dod viņu likumiskie pārstāvji, informējot viņus par šo noteikumu 31.panta pirmajā daļā paredzēto informāciju. Pamati. Ja nav likumisko pārstāvju, lēmumu par medicīnisko iejaukšanos pieņem konsīlijs, bet, ja konsīlija sasaukšana nav iespējama - tieši ārstējošais (dežurējošais) ārsts, kam seko ārstniecības iestādes amatpersonu un likumisko pārstāvju paziņošana.

Kā izriet no šī raksta, kritiskās aprūpes medicīnas nosacījumi bieži vien neļauj iegūt patiesi informētu brīvprātīgu piekrišanu, tostarp asins pārliešanai. Jāuzsver, ka šādas piekrišanas nesaņemšana un tās iemesli ir jāatspoguļo medicīniskajos dokumentos, savlaicīgi informējot amatpersonas.

Dažādām diagnostikas un ārstēšanas metodēm, kurām ir reāls komplikāciju risks, nepieciešama pacienta rakstiska piekrišana. Asins pārliešana, anestēzija, intensīvā terapija, invazīvās diagnostikas metodes utt., ir tikai šādas metodes.

Visos gadījumos ir piemērots ieraksts slimības vēsturē, ko veicis ārsts pēc šādas shēmas:

Pacients tiek informēts par patoloģijas būtību, piedāvāto ārstēšanu, metodes(-u) iespējamajiem draudiem un devis piekrišanu piedāvātajam plānam.

Pacientu paraksti vairumā gadījumu nav nepieciešami, un šī veidlapa jāizmanto tikai tām diagnostikas un ārstēšanas metodēm, kuras ir saistītas ar paredzamām bīstamām komplikācijām, kas noteikti ietver asins pārliešanu.

Pastāv dažādas pacientu piekrišanas formas operācijai un citām medicīniskām darbībām. Tie visi jāuzskata par intrahospitālu darba organizācijas formu, kas atvieglo iespējamo konfliktu risināšanu. Taču pacienta nevēlēšanās parakstīt šādu veidlapu nevar būt par iemeslu atteikumam no pacienta vispārējās ārstēšanas, izrakstīšanai no slimnīcas un citiem represīviem pasākumiem. Medicīnas vēsturē šis fakts būtu jāatzīmē tikai tad, ja domstarpības nav izdevies atrisināt ar konsultantu un citu speciālistu palīdzību.

Asins pārliešanas atteikums

Pacientu tiesības atteikties no jebkāda veida ārstēšanas, tostarp asins pārliešanas, ir pamatotas ar Krievijas Federācijas tiesību aktu pamatu 33. pantu par pilsoņu veselības aizsardzību.

pants ZZ. Atteikšanās no medicīniskās iejaukšanās

Pilsonim vai viņa likumiskajam pārstāvim ir tiesības atteikt medicīnisko iejaukšanos vai pieprasīt tās izbeigšanu, izņemot šo pamatu 34.pantā paredzētos gadījumus.

Medicīniskās iejaukšanās atteikuma gadījumā pilsonim vai viņa likumīgajam pārstāvim viņam pieejamā veidā jāpaskaidro iespējamās sekas. Atteikums no medicīniskās iejaukšanās ar norādi par iespējamām sekām tiek dokumentēts medicīniskajā dokumentācijā, un to paraksta pilsonis vai viņa likumīgais pārstāvis, kā arī medicīnas darbinieks un darbinieks.

Ja personas, kas jaunāka par 15 gadiem, vecāki vai citi likumiskie pārstāvji, vai personas, kas noteiktā kārtībā atzīta par tiesībnespējīgu, likumiskie pārstāvji atsakās no šo personu dzīvības glābšanai nepieciešamās medicīniskās palīdzības saņemšanas, slimnīca. iestādei ir tiesības vērsties tiesā, lai aizsargātu šo personu intereses.

Art. 34 - "Medicīniskās palīdzības sniegšana bez pilsoņu piekrišanas" - attiecas tikai uz pilsoņiem, kuri ar savu slimību (garīgo, infekciozo) vai uzvedību (izdarītie noziegumi) apdraud citus.

Visbiežākais iemesls, kāpēc pacienti atsakās no asins pārliešanas, ir infekcijas risks. Atteikšanās no asins pārliešanas, pamatojoties uz reliģisko pārliecību, kļūst arvien izplatītāka (Jehovas liecinieku locekļi).

Pacientu atteikums no asins pārliešanas reliģisku iemeslu dēļ prasa cieņpilnu ārstu attieksmi, jo šādas tiesības attaisno Eiropas Cilvēktiesību un pamatbrīvību aizsardzības konvencijas 5. panta 1. punkts (ratificēts ar Krievijas Federālo likumu). Federācija 30.03.1998. Nr.54-FZ), kā arī 1.punkts. Krievijas Federācijas Konstitūcijas 22. pants, saskaņā ar kuru ikvienam ir tiesības uz fizisko un morālo (garīgo) brīvību un personas neaizskaramību. Krievijas Federācijas tiesību aktu pamatu par pilsoņu veselības aizsardzību 17. pants nosaka:

Valsts nodrošina pilsoņiem veselības aizsardzību neatkarīgi no dzimuma, rases, tautības, valodas, sociālās izcelsmes, dienesta stāvokļa, sociālā stāvokļa, dzīvesvietas, attieksmes pret reliģiju, uzskatiem, piederības sabiedriskām biedrībām, kā arī citiem apstākļiem.

Turklāt likumīgās tiesības atteikties no asins pārliešanas reliģisku iemeslu dēļ apstiprina arī Krievijas Federācijas Konstitūcijas 28. pants, kā arī Cilvēktiesību un pamatbrīvību aizsardzības konvencija, ko 1994. gada 11. maijā apstiprināja Krievijas Federācijas Konstitūcijas 28. pants. Eiropas Padome:

Art. 9, 2. punkts: Uz reliģijas vai ticības izpaušanas brīvību attiecas tikai ierobežojumi, kas noteikti likumā un ir nepieciešami demokrātiskā sabiedrībā sabiedrības drošības interesēs, sabiedriskās kārtības, sabiedrības veselības vai morāles vai arī aizsardzības interesēs. citu personu tiesībām un brīvībām.

Tāpēc, kamēr pacienti, atsakoties no asins pārliešanas, neaizskar ne sabiedrisko kārtību, ne citu pilsoņu tiesības, viņu prasība ir jārespektē. Tomēr tas neizslēdz nepieciešamību izskaidrot pacientiem viņu lēmuma iespējamās dzīvībai bīstamas sekas. Tajā pašā laikā medicīnas darbiniekiem būtu jārīkojas tikai ar pārliecināšanas metodēm, bet nekādā gadījumā ar jebkādiem draudiem, represijām, tajā skaitā vispār atsakoties ārstēt pacientu un izrakstot viņu no slimnīcas.

Atteikums sniegt jebkādu, tai skaitā alternatīvo medicīnisko aprūpi, uz kuru pacients vērsās, ir 1. daļas 1. punkta pārkāpums. Krievijas Federācijas Konstitūcijas 41. pants un art. Krievijas Federācijas likuma "Par Krievijas Federācijas pilsoņu veselības apdrošināšanu" 6. pantu, saskaņā ar kuru ikvienam ir tiesības saņemt medicīnisko aprūpi un medicīniskos pakalpojumus.

Pārliecinot pacientu piekrist asins pārliešanai, ārstam jāpatur prātā mainītie priekšstati par asins zuduma relatīvās drošības robežām, dažādu alternatīvu metožu esamību un neapšaubāmi pastāvošajām asins pārliešanas briesmām. Ārsta mēģinājums ar apzināti nepatiesiem argumentiem iegūt pacienta piekrišanu var liecināt par ārsta profesionālo nezināšanu, ētikas un kultūras trūkumu, kā arī bieži vien ir pilns ar sekojošu juridiska konflikta rašanos.

Jehovas liecinieki principiāli neiebilst pret jebkādām mūsdienu medicīnas metodēm, tostarp orgānu transplantācijai. Viņi atsakās tikai pārliet donoru asinis un to sastāvdaļas. Tomēr daudzi no viņiem, kā jau minēts, piekrīt dobumā ieplūdušo asiņu reinfūzijai, autohemotransfūzijai hemodilūcijas laikā operācijas laikā, noteiktu no asinīm iegūtu zāļu (piemēram, albumīna, gamma globulīna, asinsreces faktoru) infūzijai. uc), lietošanai ar ekstrakorporālās cirkulācijas rezervācijām hemodialīzē un citās metodēs, kad nepieciešama kardiopulmonālā šuntēšana.

Tāpēc ar šādiem pacientiem jācenšas vienoties par asins pārliešanas nosacījumiem, apjomiem un ierobežojumiem, bet piekrišana jāsaņem tikai labprātīgi un nemaldinot pacientu, pat ja šķiet, ka šādi meli glābj ārstu. Jāatceras, ka pacienti, kuri atsakās no asins pārliešanas, bieži vien nav sliktāki un dažreiz pat labāki par ārstiem, ir informēti par reālajām (nevis mītiskām) asins pārliešanas briesmām un par alternatīvām metodēm, kā arī par asins pārliešanas pārspīlētajiem ieguvumiem. .

Neveiksmes dokumentācija

Ja pēc visiem paskaidrojumiem pacients turpina atteikties no asins pārliešanas, viņa atteikums jānorāda šajā vai līdzīgā dokumentā;

Manas personiskās vai reliģiskās pārliecības dēļ pieprasu, lai manā stacionārā netiktu lietotas asinis vai asins pagatavojumi, pat ja pēc mana ārstējošā ārsta vai viņa palīgu domām šāda ārstēšana būtu nepieciešama, lai glābtu manu dzīvību vai veicinātu atveseļošanos.

Tāpēc atbrīvoju no ārsta (ārstējošā ārsta), viņa darbiniekiem, palīgiem, konsultantiem, slimnīcas asins savākšanas un pārliešanas nodaļas, slimnīcas un tās personāla visu atbildību neatkarīgi no tā, kādas nelabvēlīgas un nevēlamas sekas un sekas rastos mana atteikuma dēļ. atļaut izmantot asinis vai asins pagatavojumus.

Es pilnībā saprotu iespējamās sekas šādam atteikumam no manis.

(liecinieks) (pacienta paraksts)

(datums, laiks) (pacienta tuvākā radinieka paraksts)

Šī veidlapa ir ieteikuma veidlapa, kuru pacients var aizpildīt iepriekš, pēc uzņemšanas slimnīcā un uzturēšanās laikā tajā. Tāpat pacients ir jāinformē, ka viņš jebkurā laikā var atsaukt savu iepriekš pieņemto lēmumu.

Šis dokuments jāpievieno slimības vēsturei. Ieteicams slimības vēstures pirmajā lapā vietā, kur norādīta pacienta asins grupa, izdarīt atzīmi par asins pārliešanas aizliegumu pacientiem.

Ja visādā ziņā kompetents pacients ir pieņēmis lēmumu atteikt asins pārliešanu un šādu lēmumu ir noformējis, viņu asins pārliešanai nedrīkst izmantot, bet gan jāizmanto alternatīvas metodes, kas apskatītas 5. nodaļā.

Alternatīvās metodes

Ja pacients atsakās no asins pārliešanas reliģisku vai citu iemeslu dēļ, ārstam ir pienākums izmantot alternatīvas ārstēšanas metodes, pat ja tās nevar pilnībā aizstāt asins pārliešanu. Pašlaik ir desmitiem programmu hematoloģisko un ķirurģisko pacientu konservatīvai un ķirurģiskai ārstēšanai, neizmantojot asins pārliešanu.

Ja pacientam, kurš atteicies no asins pārliešanas, bet kuram nepieciešama ārstēšana, netiek piemērotas alternatīvas metodes, tad pret ārstiem, kuri pieņēmuši šādu nepareizu lēmumu, var tikt piemēroti dažādi ietekmēšanas un sodīšanas līdzekļi līdz pat Kriminālkodeksa panta piemērošanai. Krievijas Federācija, kurā teikts:

124.pants. Palīdzības nesniegšana pacientam

1. Par palīdzības nesniegšanu pacientam bez pamatota iemesla, ja persona, kurai saskaņā ar likumu vai īpašu noteikumu ir pienākums sniegt palīdzību, ja tā nolaidības dēļ izraisījusi vidēja smaguma kaitējuma nodarīšanu pacienta veselībai, -

uzliek naudas sodu no piecdesmit līdz simt minimālajām algām vai algas apmērā, vai jebkuru citu

notiesātā ienākumus uz laiku līdz vienam mēnesim vai ar labošanas darbu uz laiku līdz vienam gadam, vai ar arestu uz laiku no diviem līdz četriem mēnešiem.

2. Tas. par darbību, ja tā nolaidības dēļ izraisījusi pacienta nāvi vai smagu veselības bojājumu nodarīšanu, -

soda ar brīvības atņemšanu uz laiku līdz trim gadiem, atņemot tiesības ieņemt noteiktus amatus vai veikt noteiktas darbības uz laiku līdz trim gadiem vai bez tās.

Lēmumu pieņemšana sarežģītās situācijās

Ja pacients atsakās no asins pārliešanas, pretēji mūsdienu medicīnas uzskatiem, lēmuma prioritāte joprojām ir pacientam, ja viņš ir kompetents savā fiziskajā un garīgajā stāvoklī. Bez viņa piekrišanas un vēl jo vairāk pretēji viņa aizliegumam nedrīkst veikt nekādas medicīniskas darbības, tostarp asins pārliešanu. Mēģinājumi izslēgt kompetenta pacienta pretestību ar psihotropo līdzekļu, anestēzijas utt. palīdzību ir uzskatāmi par noziedzīgiem.

Ārstam ir pienākums veikt visus pasākumus, lai pārliecinātu pacientu, piesaistot cilvēkus, kuri ir autoritatīvi gan pacientam, gan savam, gan viņa kolēģiem, taču viņam nav tiesību rīkoties pretēji pacienta lēmumam. Saskaņā ar Krievijas Federācijas tiesību aktu pamatu 58. pantu par pilsoņu veselības aizsardzību ārstam ir tiesības atteikties vadīt šādu pacientu, izņemot šajā pantā norādītās situācijas:

Art. 58: Ārstējošais ārsts, vienojoties ar attiecīgo amatpersonu, var atteikties no pacienta novērošanas un ārstēšanas, ja tas neapdraud pacienta dzīvību un citu personu veselību, ja pacients neievēro receptes. vai ārstniecības iestādes iekšējie noteikumi.

Ne ārstu konsīlijai, ne ārstniecības iestādes administrācijai un augstākajām institūcijām nav likumīgu tiesību pārvarēt aizliegumu kompetentam pacientam veikt jebkādas ārstnieciskas darbības, tai skaitā asins pārliešanu.

Ja pacients ir nepieskaitāms, viņa vietā lēmumu var pieņemt viņa likumīgie pārstāvji (radinieki, draugi, advokāts utt.). Ja veselības aprūpes speciālisti nepiekrīt likumīgo pārstāvju lēmumam, viņi var to apstrīdēt tiesā, kad situācija atļaus laiku.

Ja pacientam ir iepriekš izdots aizliegums veikt asins pārliešanu, šis dokuments paliek prioritārs un nav apstrīdams tiesā.

Ārstiem vajadzētu pierast pie tā, ka var būt vairāk nekā viens pareizs viedoklis un viedoklis (savu vai jebkura autoritāte), ka morālā pārliecība var atšķirties, bet likums visiem ir viens un tikai likums darbojas domstarpību gadījumā. viedokļiem.

Ētikas komisija (komisija) var konstatēt atbildību mīkstinošu vai pastiprinošu apstākļu esamību, pārkāpjot likumu, bet ne aizstāt likumu. Tāpēc Ētikas komiteja nevar noliegt pacienta atteikšanos no asins pārliešanas, un Ētikas komitejas locekļu galvenie centieni ir jāvirza uz pacienta nomierināšanu vai, ja to nevar panākt, uz viņa tiesību aizsardzību.

Juridiskais algoritms medicīnas darbinieku rīcībai, kad pacients atsakās no asins pārliešanas, ir parādīts zemāk.

Tādējādi sarežģītās situācijās, kas saistītas ar asins pārliešanu, kad dažādu pušu viedokļi nesakrīt, ir jāievēro šāds galīgā lēmuma princips:

• pacienta lēmums ir prioritāte;
• medicīnas speciālisti ir konsultanti, kurus interesē pacienta labklājība;
• valsts (Veselības ministrija, tiesa, ētikas komiteja u.c.) uzrauga likuma ievērošanu.

Medicīnas darbinieku juridiskā atbildība

Medicīnas darbinieku juridiskā atbildība visbiežāk rodas no šādiem ar asins pārliešanu saistītiem darba trūkumiem:

1) asins ieguves noteikumu pārkāpšana, 2) asins pārliešanas instrukciju pārkāpšana, 3) pacientu tiesību pārkāpšana: pacienta neinformēšana vai nepietiekama informēšana, nesaskaņota asins pārliešana, asins pārliešana pretrunā ar aizliegumu un neinformēšana. alternatīvu ārstēšanas metožu izmantošana.

Visus trīs punktus var izskatīt saskaņā ar 68. pantu Krievijas Federācijas tiesību aktos par pilsoņu veselības aizsardzību, kas regulē medicīnas darbinieku atbildību.

68.pants. Medicīnas un farmācijas darbinieku atbildība par pilsoņu tiesību pārkāpumiem veselības aprūpes jomā.

Iedzīvotāju tiesību pārkāpuma gadījumā veselības aizsardzības jomā sakarā ar to, ka medicīnas un farmācijas darbinieki negodīgi pilda savus profesionālos pienākumus, kas radīja kaitējumu pilsoņu veselībai vai viņu nāvi, kaitējums tiek atlīdzināts saskaņā ar pirmo daļu. šo pamatnostādņu bb panta apakšpunktu.

Zaudējumu atlīdzināšana neatbrīvo medicīnas un farmācijas darbiniekus no disciplināras, administratīvās vai kriminālatbildības saskaņā ar Krievijas Federācijas un Krievijas Federācijā ietilpstošo republiku tiesību aktiem.

Tiesisku konfliktu gadījumā, kas saistīti ar asins pārliešanu vai jebkuru citu medicīnisku darbību, medicīnas darbiniekiem, kas atzīti par vainīgiem, var būt 4 atbildības veidi: disciplinārā, administratīvā, civilā un kriminālā. Pirmos divus atbildības veidus regulē Darba kodekss, civilo - Krievijas Federācijas Civilkodekss un kriminālatbildību - Krievijas Federācijas Kriminālkodekss *.

Medicīnas darbinieku civiltiesiskā atbildība parasti sastāv no pacienta morālā un materiālā kaitējuma atlīdzības, negūtās peļņas utt. Šo atbildību un materiālās kompensācijas aprēķināšanas principus katrā konkrētajā gadījumā skaidri regulē vairāki Krievijas Federācijas Civilkodeksa* panti. Jāpiebilst, ka tiesās mūsdienās daudz biežāk nekā kriminālatbildība tiek izskatīta tieši medicīnas darbinieku civiltiesiskā atbildība un pacientu mantiskās prasības, kas var sasniegt milzīgas summas.

Ar asins pārliešanu saistītos konfliktus visbiežāk regulē šādi Krievijas Federācijas Kriminālkodeksa panti, kas medicīnas darbiniekiem būtu jāzina:

Art. 26 - noziegums, kas izdarīts aiz neuzmanības,

109. pants — nāves izraisīšana nolaidības dēļ

118. pants — smagu vai vidēji smagu miesas bojājumu nodarīšana aiz neuzmanības

Art. 124 - palīdzības nesniegšana pacientam.

Art. 293 - Nolaidība (šis pants attiecas tikai uz amatpersonām un var tikt attiecināts uz ārstu, ja viņš veic vadības un organizatoriskās funkcijas - nodaļas vadītājs, galvenais ārsts, galvenais ārsts u.c.).

Attiecībā uz noziedzīgu nolaidību jāizšķir trīs tās veidi:

• noziedzīga nolaidība - nevērība pret redzamām vai zināmām briesmām, kuras ārsts nebija paredzējis, bet viņam vajadzēja paredzēt ar nepieciešamo apdomu,
• noziedzīga augstprātība (vieglprātība) - nepamatota cerība izvairīties no sarežģījumiem, kas bija paredzēti,
• noziedzīga nezināšana - profesionālo zināšanu un prasmju trūkums ar iespēju un nepieciešamību tās iegūt.

Zināmā mērā šādi Krievijas Federācijas Kriminālkodeksa panti, kas arī medicīnas darbiniekiem būtu jāzina, var kalpot par attaisnojumu ārstam juridiskos konfliktos, kas saistīti ar asins pārliešanu:

Art. 39 - Steidzami nepieciešams.

Tas nav ģēnija arests, lai nodarītu kaitējumu krimināltiesiskām interesēm galējas nepieciešamības stāvoklī, tas ir, lai novērstu apdraudējumu, kas tieši apdraud konkrētas personas vai citu personu personu un tiesības, ar likumu aizsargātās intereses. sabiedrība vai valsts, ja šīs briesmas nebija iespējams novērst ar citiem līdzekļiem un ar to nedrīkstēja pārsniegt galējas nepieciešamības robežas.

Art. 41 - Saprātīgs risks.

1. Nodarīt kaitējumu krimināltiesiski aizsargātām interesēm ar saprātīgu risku sasniegt sabiedriski lietderīgu mērķi nav noziegums.

2. Risks tiek atzīts par pamatotu, ja noteikto mērķi nevarēja sasniegt ar ar risku nesaistītu darbību (bezdarbību) un persona, kas pieļāva risku, veica pietiekamus pasākumus, lai novērstu kaitējumu krimināllikumā aizsargātajām interesēm.

Art. 28 - Nevainīgs kaitējums.

1. Darbība tiek atzīta par izdarītu nevainīgi, ja persona, kas to izdarījusi, neapzinājās un lietas apstākļu dēļ nevarēja apzināties savas darbības (bezdarbības) sociālo bīstamību, vai arī neparedzēja iespēju sociāli bīstamas sekas un lietas apstākļu dēļ tās nevajadzēja vai nevarēja paredzēt.

2. Par nevainīgi izdarītu atzīstama arī darbība, ja to izdarījusī persona, kaut arī paredzēja savas darbības (vai bezdarbības) sociāli bīstamu seku iespējamību, nevarēja šīs sekas novērst savu psihofizioloģisko īpašību neatbilstības dēļ prasībām. un ekstremāli apstākļi vai neiropsihiska pārslodze.

Minētie 3 Kriminālkodeksa panti var atbrīvot ārstu no kriminālatbildības, ja apstākļi, kādos tika pārkāpts likums, bija nepārvarama vara, ārstam nebija laika un iespēju konsultācijām, vai viņš nezināja par pacientam pastāvošo aizliegumu asins pārliešana. Citos apstākļos nekādas atsauces uz cēliem motīviem, uz vēlmi pacienta labā utt. nevar attaisnot likuma pārkāpšanu.

Vienīgais cienīgs un, kā likums, auglīgs veids, kā novērst un atrisināt ētiskus un juridiskus konfliktus, kas var rasties saistībā ar asins pārliešanu, ir panākt psiholoģisku kontaktu ar pacientiem abpusēji cieņpilnu vairākkārtēju interviju laikā.

Mediķi ir jāpārliecina, ka ārsta domāšanas modernizācija ir tikpat svarīga kā aprīkojuma modernizācija.

Zilbers A.P. Asins zudums un asins pārliešana. Bezasins operācijas principi un metodes.

Jehovisms un asins pārliešana

Citi brukliniešu spekulatīvie uzbrukumi zinātnei ir pelnījuši aizrādījumu. Jo īpaši Jehovas teologu runa pret asins pārliešanu.

No pazaudētās paradīzes uz atgūto paradīzi aizliedz lietot dzīvnieku asinis: “Pēc plūdiem cilvēka attieksme pret dzīvniekiem mainījās, jo cilvēkam bija atļauts medīt dzīvniekus savai iztikai. Dievs teica: “Lai bīstas un trīc no jums visi zemes zvēri un visi debess putni, viss, kas kustas virs zemes, un visas jūras zivis; tie ir doti tavās rokās. Viss, kas kustas, kas dzīvo, būs jums ēdiens; kā zaļa zāle es tev dodu visu” (1. Mozus 9:2-3). Bet Dievs negribēja, lai cilvēks ēd asinis, kad viņš ēd dzīvnieku gaļu. “Neēdiet tikai miesu ar tās dvēseli un asinīm” (1. Mozus, 9, 4).

Naivai Bībeles pieraksti, kas saglabāja pēdas no seno ebreju rituāla aizlieguma ēst dzīvnieku asinis kopā ar gaļu, kalpoja par pamatu brukliniešiem, lai izveidotu koncepciju, kas vērsta pret vienkāršu cilvēku veselību, kuri pievienojušies Jehovas liecinieku biedrībai. . Tajā pašā laikā Jehovas teologi atsaucas uz Vecās Derības definīciju dvēselei kā asinis.

Viens un tas pats Bībeles skatījums uz dvēseli, bet viena ticības apliecība – Jehovas – aizliedz pārliet asinis saviem sekotājiem, otrs – adventists – neuzskata pārliešanu par Dieva likuma pārkāpumu. Arī citas kristīgās konfesijas to neuzskata par pārkāpumu: pareizticīgie, katoļi utt. Šis piemērs īpaši skaidri parāda, ka Bībele var vienlīdz apliecināt jebkuru reliģisku nostāju un pret to. Viss atkarīgs no tā, kurš un kā interpretē tā tekstus.

Līdz 1962. gadam jautājums par asins pārliešanu Jehovas liecinieku vidū netika apspriests, un žurnāls Sargtornis par šo tēmu nerunāja. Vismaz tajos žurnālos, kas tika sūtīti uz Padomju Savienību, par to nebija ne vārda. Tikai 1962. gada jūlija Sargtorņa numurā parādījās raksts "Cieņa pret asins svētumu".

Galvenie panta noteikumi ir šādi. Cilvēkam jāizrāda cieņa pret asiņu svētumu un tās nedrīkst ēst nekādā veidā. Gaļu ir atļauts ēst, bet ne ar asinīm. Asins pārliešana ir asins piegāde ķermenim pa vēnām, tāpēc tā ir pretrunā Dieva likumam par asinīm un tāpēc ir kontrindicēta īstiem kristiešiem.

Jehovas liecinieks nevar ziedot savas asinis citai personai un pats nepieņem citas personas asinis. Saskaņā ar Sargtorni dažas asins pārliešanas medicīniskās sekas apstiprina Dieva asins likuma gudrība.

Visi Bībeles teicieni, kas aizliedz ēst gaļu ar asinīm, "Sargu tornis" ir ņemti tikai no Vecās Derības grāmatām, izņemot vienu fragmentu, kas tika atrasts Jaunajā Derībā. Tieši uz viņu steidzās “Sargu tornis” nosvērties: “Jo svētajam garam un mums ir patīkami vairs neuzlikt tev nekādu nastu, izņemot to, kas nepieciešams: atturēties no upuriem un asinīm…” (Apustuļu darbi, 15:28-29).

Bet ticīgie tajā pašā Jaunajā Derībā var lasīt kaut ko pretēju. Piemēram, Mateja evaņģēlijā Jēzus Kristus saka: ”Ne tas, kas ieiet mutē, sagāna cilvēku; bet kas nāk no mutes” (15, 11). Bruklinas vadītāji skaidroja šo pretrunu, norādot, ka Kristus teica šos vārdus 17 gadus pirms apustuļu runāšanas. Nu, kas no šī? Galu galā Kristus, saskaņā ar Bībeles stāstiem, sāka sludināt pēc tam, kad bija "svaidīts ar svēto garu". Kādam "svētajam garam" ticīgajiem būtu jādod priekšroka – tam, kurš runāja caur Jēzu Kristu, vai tam, kurš deva norādījumus caur apustuļiem?

Cilvēka asins pārliešanas rituālā aizlieguma pagarināšana ir pilnīgi patvaļīga un nodara lielu ļaunumu ticīgajiem.

Ja ticīgais mirst no smagas slimības un viņu var glābt tikai asins pārliešana, tas neko nenozīmē. Ļaujiet tai pazust — Jehovas likums ir nemainīgs. Tikai fanātiķi ievēros šo mizantropisko likumu. Tikai aklais neredzēs, ka tas ir sašutums par cilvēka labākajām jūtām. Kā vārdā? Vārdā... paklausība Dievam un Bībeles rituālā likuma izpilde.

Šāds incidents nesen notika Vašingtonā. Džeimsa L. Džonsa kundze mira no iekšējas asiņošanas. Tieva un dzeltena viņa bija uz nāves sliekšņa. Ārsti ieteica pacientei nekavējoties veikt asins pārliešanu, taču viņa kategoriski atteicās. Viņi izsauca manu vīru uz slimnīcu. Misters Džonss izbiedēts pamāja ar rokām.

Transfūzija? Nē, tūkstoš reižu nē. Viņš to nepieļauj. Viņš ir ļoti stingrs un nepacietīs nepaklausību.

Ārsti apmainījās ar neizpratni par šiem vārdiem.

Jehova,” paskaidroja Džounsa kungs. ”Mana sieva un es piederam pie ”jaunās pasaules” sabiedrības, kurā valda Dieva dēls Jēzus Kristus.

Jums ir mazs bērns, jums ir tikai divdesmit pieci gadi, - ārsti atkal vērsās pie pacienta.- Vai esat nopietni nolēmis atstāt bērnu bārenī?

Tāpēc lūdzu Dievu,- pacients čukstēja.- Asins pārliešana ir lielākais grēks. Jūs, ārsti, sātana kalpi, vēlaties pildīt viņa gribu.

Bija nepieciešama tiesneša Raita iejaukšanās, kurš pieņēma lēmumu: veikt asins pārliešanu ar spēku, jo šis pasākums ir vienīgais, kas glābj pacientu. Ārsti ar šī pasākuma palīdzību bezcerīgi slimo pacientu nostāda uz kājām. Un Jehovas lieciniece pēc tam, kad viņa pameta slimnīcas palātu, vērsās ASV Apelācijas tiesā ar sūdzību pret tiesnesi, kurš humānu motīvu dēļ lika veikt piespiedu asins pārliešanu un tādējādi viņu izglāba no nāves. Apelācijas tiesa uztvēra Džeimsa L. Džounsas kundzes sūdzību un nesaskatīja neko nosodāmu tajā, ka reliģiskā fanātiķe bija gatava upurēt ne tikai savu dzīvību, bet arī sava bērna laimi Dieva vārdā. Jehova. Tiesa atzina, ka tiesnesis Raits ir pārkāpis savas tiesības.

Ko un kā var ietekmēt reliģisko fanātiķu, piemēram, Džounsa pāra, iztēli un jūtas, lai viņi atteiktos no asins pārliešanas? Drošākais līdzeklis, iespējams, ir modināt ne tikai bailes no Dieva, bet arī riebuma sajūtu pret ziedotajām asinīm. Šajā nolūkā bruklinieši veic patvaļīgu atkāpi vēsturē: “Gadsimtu laikā ļaunprātīga asinsrite ir izpaudusies dažādos veidos. Senajā Ēģiptē valdnieki parasti izmantoja cilvēka asinis, lai atjaunotu sevi. Citi dzēra ienaidnieku asinis... Senajā Romā, kas pirmajā gadsimtā dominēja Vidusjūras apkaimes valstīs, gladiatoru sacensību skatītāji pēc cīņas steidzās uz arēnu, lai sūktu asinis no uzvarēto gladiatoru brūcēm” (“Aizsargu tornis”, 1962. gada jūlijs).

Žurnāls Sargtornis, izprotot asins pārliešanas būtisko nozīmi un to, cik grūti ir pasargāt cilvēku no briesmām, vēršas pie psiholoģiskas uzbrukuma medicīnas zinātnei un tajā pašā laikā nevilcinās izmantot visnecienīgākās metodes.

"Viens no tiešajiem draudiem," teikts tajā pašā rakstā, "ar ko saskaras ikviens, ja viņam tiek veikta asins pārliešana, ir hemolītiskas reakcijas iespēja, tas ir, sarkano asins šūnu strauja sadalīšanās. Tas var izraisīt stipras galvassāpes, sāpes krūtīs un mugurā, kā arī indes stagnāciju organismā nieru darbības pārtraukšanas dēļ. Nāve var notikt dažu stundu vai dienu laikā."

Bruklinieši bija gandrīz trīs gadsimtus par vēlu ar savu brīdinājumu. Tas būtu noticis laikā, kad zinātnieki pirmo reizi sāka iesaistīties asins pārliešanas eksperimentos. Mēģinājums aizstāt zaudētās asinis ar dzīvnieku asinīm tika veikts jau 1667. gadā. Šādas asins pārliešanas vienmēr beidzās ar neveiksmi un izraisīja smagu reakciju pacienta ķermenī un bieži noveda pie nāves. Cilvēka asiņu pārliešana cilvēkam dažkārt bija veiksmīga, bet bieži noveda pie eritrocītu aglutinācijas (salīmēšanas kunkuļos) pacienta asinīs. Zinātnieki tolaik nezināja tā iemeslu.

Bet 1900. gadā zinātnieks Landšteiners atklāja, ka dažādu cilvēku asinis savā ķīmiskajā sastāvā var atšķirties un aglutinācija notiek tad, kad donora asinis ķīmiski nesader ar recipienta asinīm. Protams, mūsdienās ārsts, kurš ir pieņēmis lēmumu par asins pārliešanu, vispirms pakļauj donora un pacienta asinis ķīmiskai izpētei un tikai precīzi noskaidrojot asins saderību, pāriet uz pārliešanu. Šo noteikumu nevienam nav tiesību pārkāpt, to visos gadījumos ievēro medicīnas darbinieki.

Kopš asins pārliešanas prakse ir kļuvusi plaši izplatīta visā pasaulē, simtiem tūkstošu cilvēku ir izglābti no drošas nāves. Pirmais un Otrais pasaules karš būtu prasījis daudz vairāk cilvēku dzīvību, ja medicīnai nebūtu bijusi šī glābjošā ārstēšanas metode. Rūpīgi izstrādāta asins pārliešanas metode un tehnika garantē pilnīgu drošību uz mūžu. Un cilvēka organismā nenotiek nekāda hemolītiska reakcija. Kāpēc Jehovas teologi uz to piever acis?

"Ir arī citas briesmas," brīdina bruklinieši. "Tā kā ārstam ir grūti precīzi zināt, cik daudz asiņu pacients ir zaudējis, viņš var mēģināt injicēt vairāk asiņu, nekā ir vietas. Asins pārliešanas laikā gaiss var iekļūt asinsritē, kas arī izraisa nāvi. Turklāt no organisma izņemtās asinis viegli saindējas, un noteiktas gaisā esošās baktērijas var savairoties uzglabātajās asinīs pat ledusskapja temperatūrā, tā ka pat neliels daudzums šādu asiņu var izraisīt recipienta nāvi. Kā šādu ārstēšanu var uzskatīt par patiesi dzīvību glābjošu?”

Šeit minēti gadījumi, kas var nopietni kaitēt pacienta stāvoklim, ja ārsts vai medicīnas māsa veic asins pārliešanu, neievērojot noteikumus. Ja tomēr viņi stingri pēc tiem vadās, tad jebkura no šīm briesmām tiek novērsta.

Izstrādājot pašdarinātās Bībeles dogmu par asins pārliešanas aizliegumu, bruklinieši saka:

"Sievietēm asins pārliešana var kaitīgi ietekmēt pēcnācējus, jo daži no tiem ir zināmi, bet citi vēl nav noteikti. Sieviete, kurai ir injicētas nesaderīgas asinis, var zaudēt spēju dzemdēt normālus, veselīgus mazuļus.

Atkal nepamatots apgalvojums! Sievietes starp Jehovas lieciniekiem, tāpat kā citās reliģiskajās organizācijās, veido lielāko daļu. Šis apstāklis ​​izskaidro vēlmi pārliecināt šaubīgos par nepieciešamību pieņemt un ievērot dogmu. Redzot, ka to nav iespējams panākt tikai ar vecajām reliģiskās ietekmes metodēm, viņi ķērās pie sieviešu iebiedēšanas ar "zinātniskiem" argumentiem.

Patiesībā bruklinieši sevi pērti. Viņi nepamanīja, kā ļāva noklusēt, ka patiesais sieviešu nelaimes gadījumu cēlonis asins pārliešanas laikā ir asins nesaderība. Bet medicīnai ar to nav nekāda sakara, tāpat kā pašai asins pārliešanas metodei ar to nav nekāda sakara. Kā ar auglības problēmām? Kurš gan nezina, ka tieši asins pārliešana atjaunoja spēju dzemdēt ļoti lielai daļai sieviešu, kuras cieta no asiņošanas un jau bija zaudējušas cerības kļūt par mātēm?

Mēs atturēsimies izskatīt citus Bruklinas "ārstu" argumentus, viņi ir ne mazāk nezinātāji. Lai reliģiska žurnāla lappusēs apspriestu un novērtētu īpašus medicīniskus jautājumus, kā to uzskata Sargtornis, ir ļoti svarīgi sevi novērtēt un zaudēt sociālo taktiku.

Bruklinas krusta karš pret asins pārliešanu ir tikai daļa no viņu reakcionārās propagandas pret medicīnu. Jau sen zināms, ka zinātne, īpaši medicīna, atņem visu zemi no ticības pārdabiskajam, no aklas paklausības Dievam. Medicīnas un Jehovas teologu sasniegumi ir satraucoši, un tāpēc viņi cenšas to nomelnot.

Bet vai ir iespējams piespiest ticīgos sociālistiskajās valstīs pievērt acis uz neapstrīdamu faktu, ka patiesas rūpes par sabiedrības veselību izpaužas tieši tur, kur cilvēki ir ņēmuši likteni savās rokās. No savas praktiskās dzīves pieredzes viņi zina, ka “sociālistiskā valsts ir vienīgā valsts, kas rūpējas par visu iedzīvotāju veselības aizsardzību un pastāvīgu uzlabošanu. To nodrošina sociāli ekonomisko un medicīnisko pasākumu sistēma.” Valsts rūpes par sabiedrības veselību sociālistiskajās valstīs papildina sabiedrības rūpes, cilvēku morālais pienākums palīdzēt vienam otram grūtībās, nelaimē.

Šeit ir viens no gadījumiem, kas kļuvuši par normu padomju cilvēku dzīvē.

1965. gada 30. decembra vakarā televīzijas pārraide Novosibirskā tika pārtraukta. Diktors paziņoja: "Ir noticis negadījums. 29.skolas skolniece Nelija Zlobina tika nogādāta pirmajā klīniskajā slimnīcā un guva smagus apdegumus. Viņas dzīvību var glābt, pārliejot asinis cilvēkiem, kuri guvuši apdegumus.

Pavisam drīz pie slimnīcas ieejas sastājās taksometru rinda. Cilvēki ieradās no visas milzīgās Sibīrijas pilsētas, lai palīdzētu ārstiem glābt Neļu. Slimnīcā pulcējās vairāk nekā 400 cilvēku. Bija arī Tēvijas kara veterāni, kas frontē dega tankos un lidmašīnās, un jaunieši, kuri nekad nebija pazinuši karu. Viņi visi piedāvāja savas asinis, lai glābtu meiteni.

Jehovas liecinieku grupas PSRS, tāpat kā visi padomju strādnieki, ar gandarījumu uztver mūsu valstī īstenoto plašo programmu, kuras mērķis ir novērst un izskaust daudzas slimības un vēl vairāk palielināt paredzamo dzīves ilgumu. Netālu ir laiks, kad parastie Jehovas liecinieki morālu apsvērumu dēļ noraidīs pašu jautājumu, ko viņiem uzdod Sargtornis: "Kāpēc mēģinājumi glābt dzīvības, pārkāpjot dievišķos likumus, ir neapdomīgi?" Un vēl jo vairāk atbilde, ko žurnāls viņiem uzspiež: “Ir neapdomīgi domāt, ka, pārkāpjot dzīvības devēja likumus, var izglābt dzīvību! Lai gan šobrīd ar to tiek sasniegti šķietami ārstnieciski rezultāti, dievišķo likumu pārkāpšana apdraud iespēju iegūt mūžīgo dzīvi Dieva jaunajā pasaulē.

It kā saprotot, ka šāds kategorisks aizliegums izmantot asinis medicīniskiem nolūkiem nesaņemtu daudzu ticīgo piekrišanu, Bruklinas teologi žurnālā Sargtornis (1966. gada maijā) publicē rakstu "Profesija un sirdsapziņa", kurā paziņo: " Sabiedrība, kurā nav mūsdienu medicīnas metodes, izmantojot asinis, neapstiprina... Bet vakcinācija daudziem cilvēkiem ir vienkārši neizbēgama. Tāpēc mēs atstājam katra paša sirdsapziņas lēmumu, vai viņš vēlas sev injicēt asins serumu, kas izraisa antitoksīnu veidošanos, lai izārstētu noteiktu slimību ... "

Ar tik neviennozīmīgu taktiku Sargtorņa teologi mazgā rokas no visa. Ja nelaime notiek ar ticīgo, kurš Jehovas asins pārliešanas aizlieguma iespaidā teologi teiks, ka viņiem ar to nav nekāda sakara, jo ticīgais to darījis “personīgās sirdsapziņas” un nevis garīgas piespiešanas dēļ. "Jehovas liecinieku biedrība", kas saskaņā ar Svētajiem Rakstiem "viņam pašam ir pienākums" nest savu nastu ",

No grāmatas Viņi neatstāj krustu - viņi to noņem (Atlasīts) autors Atonītu mūks

No grāmatas Marijas melnā grāmata autors Čerkasovs Iļja Gennadjevičs

Ugunīgo asiņu grāmata Ugunīgās asinis sauc pie Tevis, Kungs! Tavas asinis plūst manās dzīslās, Tava Uguns sadedzinās šīs debesis laika beigās, Tava Dziesma saplēs necaurlaidīgo Tumsu no iekšpuses, no

No grāmatas Vecākā Paisija Svētā Kalniešu dzīve autors Īzaks Hieromonks

Paklausība līdz asinsizliešanai Vecākais stāstīja: “Tajā laikā klosterī bija viens brālis galdnieks, tēvs I. Tēvi viņu pieņēma nepieciešamības dēļ, jo sākumā Esfigmenē bija septiņi galdnieki un galdnieki, bet pēc tam vairs nebija. palika viens vienīgs. Nebija neviena, kas izdarītu pat mazu lietu. Kopš klostera

No grāmatas Par traģisko dzīves sajūtu autors Unamuno Migels de

No grāmatas Kristīgās brīvības meklējumos autors Francs Raimonds

“ATTURIES NO ASINIS” Apustuļu un Jeruzalemes vecāko sūtītajā vēstulē, kas ierakstīta Apustuļu darbos 15, ir lietots vārds “atturēties” saistībā ar gaļu, upurētu elkiem, asinīm, nožņaugtiem (nosmacētiem) dzīvniekiem un netiklību. Pamata nozīme

No grāmatas Turīnas apvalks autors Kasē Etjēns

Bloodstains Science apgalvo kā neapstrīdamu faktu

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 9. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

35. Lai pār tevi nāk visas taisnās asinis, kas izlietas virs zemes, no taisnā Ābela asinīm līdz Cakarijas, Barahijas dēla, asinīm, ko tu nogalināji starp templi un altāri. (Lūkas 11:50, 51). Apsverot šo pantu, pirmais jautājums par to, kāpēc Kristus mūsdienu cilvēki bija vainīgi

No grāmatas Viņi nenokāpj no krusta - viņi to noņem no tā (Atlasīts) autors

ASIŅU raudāšana Es biju ievainots, agri, Toreiz, četrpadsmit gadu vecumā, Mana bezgalīgā mīlestība Crimson pušķi. Čerjomuhovs no rīta Ar manu ceriņu logu Manu likteni iezīmēja manas Dvēseles paraugs. Mani nogalināja, tālu, Tad, divpadsmitajā, ar akla tatāra bultām pie manām aknām

No Vecās Derības grāmatas ar smaidu autors Ušakovs Igors Aleksejevičs

Estere alkst pēc asinīm... Un ebreji sita visus savus ienaidniekus, sita tos ar zobenu, nogalināja un iznīcināja, un rīkojās ar saviem ienaidniekiem pēc savas gribas... Tajā pašā dienā viņi ziņoja ķēniņam par troņa pilsētā Sūzā nogalināto skaits. Un ķēniņš sacīja ķēniņienei Esterei: "Šūsānā, pilsētā

No Senās Romas mistiķa grāmatas. Noslēpumi, leģendas, leģendas autors Burlaks Vadims Nikolajevičs

No grāmatas Dievs un viņa tēls. Bībeles teoloģijas izklāsts autors Bartelemijs Dominiks

Asins sauciens Kad divi brāļi Kains un Ābels piedzima no vienas dzemdes, no zemes atskanēja jauna balss: nevainīgi izlieto asiņu balss (1. Mozus 4:10). Šī balss, kas cilvēka dzirdei nebija pieejama, nemitīgi aicināja Dievišķo taisnīgumu. Aiz greizsirdības kritušais vīrietis gribēja nogalināt

No Jūdas grāmatas: nodevējs vai upuris? autors Grubar Susan

Asins aizliegums Šis rīkojums attiecas uz visu cilvēci, kas pārdzīvoja plūdus, un Sinaja likumi tikai nepārprotami atkārtos: "Kas ēd asinis, tā dvēsele tiks iznīcināta no savas tautas" (3. Mozus 7:27). Tāpēc nedrīkst ēst nevienu nogalinātu dzīvnieku

No Exodus grāmatas autors Judovins Rami

Asins zeme Kad nacisti nolēma iznīcināt ebrejus, noslaucīt tos no zemes virsas, vai viņus neiedvesmoja kaitīgie Jūdas stereotipi, kas bija izplatīti senatnē? Pirms Jaunā laikmeta radītā Jūdas tēla dēmoniskās iezīmes ir zemiskums, aklums, stūrgalvība, viltība

No grāmatas Četrdesmit jautājumi par Bībeli autors Desņickis Andrejs Sergejevičs

Asins līgavainis “Un notika pa ceļam uz nakšņošanas vietu, ka Tas Kungs viņu sagaidīja un gribēja viņu nogalināt. Tad Cipora paņēma akmens nazi un nocirta savam dēlam priekšādiņu, nolika to viņam pie kājām un sacīja: Tu esi mans asiņu līgavainis. Un Viņš to atstāja.” (2. Moz. 4:24–26.) Stāsts “Asinslīgavainis” ir viens no tiem.

No autora grāmatas

Asins derības rituāls 2.Mozus 24:6–8 stāsta par asins derības noslēgšanu: "Un Mozus paņēma pusi asiņu un ielēja bļodiņās un apslacīja altāri ar otru pusi asiņu. Un viņš paņēma grāmatu. no Derības (derības) un skaļi to nolasīja cilvēkiem, un viņi teica: visu, ko Tas Kungs ir sacījis, mēs darīsim un būsim

No autora grāmatas

Kāpēc tik daudz asiņu? No vienas puses, nevajadzētu aizmirst, ka pagānam patiesākais dievs būs nevis tas, kurš runā par žēlsirdību, bet gan tas, kurš izrādīsies stiprāks. Šeit ir raksturīgs stāsts par pagānisma un kristietības sāncensību Altajajā, ko pārraidīja vācieši