Pour ceux qui ont l'intention de faire quelque chose, mais doutent, ne savent pas où cela mènera, quelle sera la fin et si cela vaut la peine de commencer, le Prophète (ﷺ) a conseillé de faire namaz-istikhara. Le mot "istikhara" signifie "choisir la bonne décision (option)".
Namaz-istikhara
Cette prière se compose de deux rak'a. L'intention se prononce ainsi : J'ai l'intention d'accomplir la prière des deux rakah-istikhara ". Dans la première rak'ah après la sourate " Al-Fatiha » lire la sourate « Al Kafirun ", dans la seconde -" Ikhlas ". Celui qui est capable - dans la première rak'ah avant la sourate "Al-Kafirun" peut aussi lire l'ayat " Wa rabbuna yahluku... " jusqu'à la fin, et dans la seconde avant "Ikhlas" - ayat " Wa ma kana limu'min..." finir. C'est mieux, et la récompense en sera plus grande. Mais si vous ne savez pas, vous ne pouvez pas les lire.
Puis, comme il enseignait (ﷺ), soit dans le sujd (prosternation) de la dernière rak'ah, soit après avoir lu « At-tahiyyatu », avant ou après « Salam », ils lisent la dua :
« Allahumma innú astahiruka bi'ilmika va astakdiruka bikudratika va asaluka min fazlika-l-'azum(i), fa innaka tikdiru wa lá akdiru wa ta'lamu wa lá a'lamu wa anta 'allamul guyub(i), Allahumma in kunta ta 'lamu anna hazal amra (c'est ce que vous avez l'intention de faire) khairun lú fú dúnú va ma'ashú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fakdurhu lú va yassirhu lú sum barik lú fúh(i), wa in kunta ta' lamu anna khazal amra (l'intention est également mentionnée ici) sharrun lú fú dúnú wa ma'áshú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fásrifhu 'anna vasrifnu 'anhu vakdur li khair haysu kána sum ardinú bih(ú) ».
« O mon Allah, je te demande de choisir le meilleur par ta connaissance, je te demande la force par ta force, en vérité tu peux et je ne peux pas, tu sais et je ne sais pas. O mon Allah, en vérité, mon action, mon intention (ici il est mentionné ce que vous avez l'intention de faire), si cela est utile pour moi, ma religion, pour les affaires du monde, pour l'accomplissement de mes projets futurs et présents, alors faites-en un destin pour moi et fais-moi descendre la grâce (barakat) dans cette affaire et facilite-moi sa réalisation. Et si cette affaire (ici aussi ce que vous avez l'intention de faire est mentionné) est nuisible à moi et à ma religion, à mes affaires mondaines, à mes projets, futurs ou présents, détournez-la de moi et rapprochez-vous de ce qui est meilleur, où qu'il soit. c'était, et satisfais-moi avec ça».
Cette dua est donnée dans un hadith rapporté Boukhari, Abou Daoud, Tirmizi et d'autres.
C'est une sunnah de louer Allah Tout-Puissant et la bénédiction du Prophète (ﷺ) au début et à la fin de cette dua.
Si après cela votre cœur est enclin à faire ce que vous avez prévu, faites-le, vous y trouverez (barakat). Si en même temps vous ne vouliez pas faire cela, ne le faites pas, ce sera aussi barakat. Si en même temps votre cœur ne s'est pas incliné devant l'une ou l'autre décision, faites la prière et relisez la dua. Dans le livre " Ithaf Il dit qu'il vaut mieux répéter cette prière sept fois. Si même après des prières répétées, les doutes ne sont pas résolus, il est préférable de reporter ce qui était prévu, et s'il n'y a aucun moyen de reporter, faites-le à votre discrétion, en vous fiant à Allah Tout-Puissant.
Si, en entrant dans une prière, qu'elle soit obligatoire ou facultative, vous avez en même temps l'intention de faire la prière d'istikhara, alors cette prière inclut la prière d'istikhara, et après cette prière, la dua d'istikhara est lue.
Imam an-Nawawi dit que si, après une prière, la dua istikharaa est lue, alors la prière istikhara, en tant que sunnah, est également considérée comme accomplie. S'il n'est pas possible d'accomplir namaz, alors vous ne pouvez lire que cette prière, et c'est aussi istikhara.
Imam an-Nawawi dit aussi :" Celui qui pratique l'istikhara ne doit pas y procéder, en se penchant d'avance vers l'une des solutions. Il doit être sûr que tout est dans la volonté d'Allah Tout-Puissant, et il doit se rendre à l'istikhara avec l'espoir qu'Allah Tout-Puissant l'aidera à choisir la bonne décision. On devrait se tenir devant Allah Tout-Puissant avec révérence, exprimant une demande et un besoin en Lui.". Pour avoir commis et d'autres actes que la charia oblige les musulmans à faire, l'istikhara n'est pas fait. Mais il est possible de déterminer le moment de leur commission, si cet acte peut être accompli plus tard.
Le Prophète (ﷺ) a dit : Faire appel à Allah Tout-Puissant avec une demande de choisir la bonne décision est du bonheur pour une personne ". (Hadith rapporté par Ahmad, Abu Ya'la et Hakim)
Dans un hadith cité par Tabarani, il est dit : Celui qui accomplit l'istikhara ne restera pas sans réponse ; qui conseillera, il ne sera pas triste ».
Al-Bukhari rapporte de Jabir (qu'Allah l'agrée) : « Messager d'Allah ﷺ) nous a appris l'istikhara de la même manière qu'il nous a appris à lire les sourates du Coran ».
Muhyiddin Arabi dit : Il est préférable pour ceux qui sont proches d'Allah Tout-Puissant de réserver un certain moment dans la journée pour effectuer namaz-istikhara". Là, il écrit comment lire une prière. ("Ithaf", 3/775)
Du livre " Shafi'i fiqh»
Il y a souvent des situations dans la vie où nous sommes confrontés à un choix difficile. Nous ne savons pas si telle ou telle action nous apportera du bien ou se transformera en erreur. À de tels moments, istikhara vient à la rescousse. Istikhara signifie se tourner vers Allah et lutter pour son bien. Allah sait ce que nous ne savons pas. Allah connaît le résultat et les conséquences de chaque acte, et nous demandons à Allah de nous guider vers ce qui est le mieux pour nous.
Comment s'effectue l'istikhara ?
Selon la sunna du Messager d'Allah, l'istikhara-namaz est effectuée avant un événement ou un choix important, d'un montant de 2 rak'ahs à tout moment de la journée, et à la fin, une dua est faite à la demande de le Tout-Puissant pour accorder un bon résultat, protéger de ce qui nuira à une personne et à sa foi, et bénir ce qui lui sera utile, ainsi qu'à sa foi. Il est préférable de lire la sourate Kafirun dans la première rak'ah, et la sourate Ikhlas dans la seconde.
L'importance de l'istikhara pour une personne réside dans le fait qu'elle libère de toutes les pensées négatives et fait confiance et ne compte que sur Allah. Une personne gagne en confort, en calme et en confiance.
Doua istikhara :
"Allahumma, inni astahiru-kya bi-"ilmi-kya va astakdirukya bi-kudrati-kya wa as" alu-kya min fadli-kya-l-"azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta" lamu va la a "lamu, va Anta" allamu-l-guyubi ! Allahumma, dans kunta ta "lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, f-kdur-hu li wa yassir-hu li, sum barik li fi-khi; wa dans kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu "an-ni wa-srif-ni" an-hu wa-kdur liya-l-haira haysu kyan , la somme de ardi-ni bi-hi".
Le sens général de cette prière est :
"Ô Allah, je te demande de m'aider avec ta science et ta puissance et je te demande de me montrer une grande miséricorde, car tu peux, mais je ne peux pas, tu sais, mais je ne sais pas, et tu sais tout sur le caché. ! Ô Allah, si Tu sais que cet acte (et qu'une personne doit être informée de ce qu'elle a l'intention de faire) sera bon pour ma religion, pour ma vie et pour le résultat de mes affaires (ou : ... tôt ou tard), alors prédestinez-le-moi, facilitez-le-moi, puis donnez-moi votre bénédiction pour cela; mais si tu sais que cette affaire sera nuisible à ma religion, à ma vie et à l'issue de mes affaires, alors éloigne-la-moi, et éloigne-moi d'elle et juge bon pour moi, où qu'elle soit, et alors conduis-moi à leur satisfaction.
L'effet de la prière istikhara
Si la dua a été acceptée, en la matière pour un musulman, Allah ouvre la porte, facilite et ne pose pas de difficultés, tout se passe facilement et avec succès. Si le dua n'a pas donné de succès dans une certaine affaire, cela signifie:
1. Dans istikhara dua, une personne demande principalement que ce soit bon pour sa religion, qui est l'objectif principal du croyant et demande le bien dans ce monde. Donc, si, après avoir lu l'istikhara, une personne perd ou perd quelque chose, mais que sa foi reste inchangée, alors à travers la barakat de l'istikhara, Allah Ta'ala lui a accordé une perte mondaine et l'a protégé d'une plus grande perte dans le monde éternel.
2. Istikhara est accepté et Allah accorde à une personne un bien, mais ce bien peut se présenter sous deux formes : la première est le choix qu'il a fait de bien, sans un seul mal, le second est bien, mais peut lui nuire à l'avenir. Ainsi, à travers la barakah d'istikharah, Allah le sauve du mal et des difficultés qui pourraient résulter de son choix.
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Comment faire correctement la prière Istikharu, que faut-il lire et quelles duas faut-il utiliser pour l'accomplir?
Comme il est venu dans un hadith rapporté par Al-Bukhari et d'autres de Jabir qu'il a dit: "Le Messager d'Allah, peut Allah le bénir et lui accorder la paix, nous a enseigné la prière d'istikhara, comme il nous a enseigné une sourate du Coran 'an, et dit : « Quand l'un de vous veut faire quelque chose, qu'il accomplisse une prière en plus de celles qui sont obligatoires, en deux rak'ahs, puis qu'il dise :
"Ô Allah, en vérité, je te demande de m'aider avec ta connaissance et de me fortifier avec ta puissance, et je te demande ta grande miséricorde, car en vérité tu peux et je ne peux pas, tu sais, mais je ne sais pas, et toi tout savoir sur le caché (des gens) ! O Allah, si Tu sais que cette affaire (ici la personne doit dire ce qu'elle veut) sera bonne pour ma religion, pour ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la vie à venir) , alors prédestinez-le-moi et facilitez-le-moi, puis donnez-moi votre bénédiction là-dessus; mais si Tu sais que cette affaire deviendra un mal pour ma religion, pour ma vie et pour le résultat de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la vie à venir), alors détourne-la de moi, et détourne-moi d'elle, et prédestinez-vous à être heureux où qu'il se trouve, et ensuite conduisez-moi à en être satisfait. »
Transcription de la prière d'Istikhara
Transcription de la dua pour la prière Istikhara
Il y a une inexactitude dans la transcription de la photo. Vous devez lire comme ceci:
Allahumma inni astahiruka bi 'ilmika va astakdiruka bi qudratika wa as'alyuka min fadlikal Azim, fa innaka takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta 'allamul g'uyub. Allahumma in kunta ta'lamu anna hazal amra (alors il clarifiera son cas) khairun si fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri (ou : 'adjilihi va adjilihi), fakdurhu si wa yassirhu si la somme est barik ou fihi.
Wa in kunta ta'lamu anna Khazal amru sharrun li fi dini va ma'ashi va 'akibati amri (ou 'adjilihi va adjilihi) fasrifhu anni vasrifni anhu, vakdurlil khoira hyaysu kanna somme de ardyn bihi.
Voici quelques avantages de cette prière :
- 1. Les mots du Prophète "Fais quelque chose .." sont des mots généralisés, qui signifient privé
- Un exemple de cas où l'istikhara est approprié est, par exemple, le mariage ou l'ouverture d'une entreprise, etc. voir Sharh Sunan Abi Daoud, 8-304
- 2. Les paroles de Jabir : ".. nous a enseigné la prière istikhara, comme il nous a enseigné une sourate du Coran ..". Cheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi a déclaré: "C'est-à-dire qu'il a prêté attention à l'istikhara de la même manière qu'il a prêté à la sourate du Coran, et cela est dû au grand bénéfice de cette prière et à la généralisation de ce bénéfice" voir Sharh an-Nasai, 27 -175
- 3. "Je voulais faire quelque chose .." - les scientifiques ne sont pas d'accord pour dire que c'est juste quelque chose qui m'est venu à l'esprit ou quelque chose qu'une personne était déterminée à faire. Cheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi a dit : "Le premier sens probable est très éloigné du sens du hadith, et il ne faut pas s'y retourner, et s'assurer d'attribuer cela au deuxième sens probable" (c'est-à-dire que istikhara est lu uniquement lorsqu'il y a déjà une intention sérieuse de commettre quelque chose) voir Sharh al-Nasai, 27-176
- 4. "Deux rak'ahs", a déclaré Cheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi : "La Sunna sera limitée à deux rak'ahs, comme il est indiqué dans le hadith", voir Sharh an-Nasai, 27-176
- 5. ".. Prière en plus de l'obligatoire.." - dans ce dalil sur ce qui n'est pas fiable et non légalisé dua al-istikhara après les prières obligatoires, voir "Aun al-ma'bud", 3-461, "Sharh zad al-mustakni'", 7-50. En ce qui concerne le rawatib, l'opinion la plus correcte des scientifiques est que deux rak'ahs d'istikhara sont nécessaires à eux seuls, il est donc effectué séparément de toutes les autres prières.
- 6. An-Nawawi a dit qu'il est conseillé de lire les sourates Al-Kafirun et Al-Ikhlyas dans ces deux rak'ahs. Hafiz al-Iraqi a dit dans "Sharh at-Tirmidhi": "JE N'AI PAS TROUVÉ de dalil pour cela" voir "Sharh an-Nasai", 27-177. Cheikh Muhammad Ali Adam al-Asyuy a déclaré: "Ce qu'ils (an-Nawawi et d'autres) ont dit a besoin d'un daleel, et s'il y a un daleel fiable, alors nous dirons selon ses instructions, sinon il n'y a pas de lecture dans les restrictions des sourates sur quelque chose qui est mentionné, et à cet égard l'étendue du choix » voir Sharh al-Nasai, 27-177.
- 7. "Et ensuite, laissez-le dire .." - a déclaré Cheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi: "Ces mots sont clairs en indiquant que la dua est lue après l'achèvement de la prière" voir Sharh an-Nasai, 27-177. Ibn Abi Jamra a dit: "La sagesse est que la prière est faite avant la dua, que le but de l'istikhara est de rassembler entre le bien de dunya et le bien de la dernière vie, et pour cela, vous devez frapper à la porte du Roi, et il n'y a rien de mieux que propice au succès en cela, que la prière, grâce à l'exaltation d'Allah, et la louange de Lui, et la manifestation du besoin de Lui, à l'instant présent et à la fin, ce qu'il contient » voir Fath al-Bari, 12-480.
- 8. La prière d'istikhara est souhaitable. Hafiz al-Iraqi a dit : « Je n'ai vu personne dire que l'istikhara est obligatoire » voir Sharh an-Nasai, 27-181.
- 9. Il est courant qu'après l'istikhara, vous deviez attendre de ressentir quelque chose ou de voir un rêve, mais ce n'est pas vrai, car ces imams qui ont dit cela se sont appuyés sur un hadith très faible transmis par Ibn as-Sunni. Hafiz Ibn Hajar a dit à propos de cette opinion : « Si ce hadith était authentique, alors on devrait s'y fier, cependant, son isnad est extrêmement faible » voir Fath al-Bari, 12-481
Cheikh al-Asyubi a dit: "Il me semble que ce qu'a dit Ibn Abdus-Salam, qu'Allah lui fasse miséricorde, est plus correct, car l'avantage d'accomplir l'istikhara est de faciliter la tâche d'Allah Tout-Puissant à Son esclave qui a commis istikhara, c'est mieux pour lui. Par conséquent, lorsqu'il a réussi à faire quelque chose et que cela est devenu plus facile, après avoir accompli l'istikharah à Allah Tout-Puissant et lui avoir confié ses affaires et lui avoir demandé de lui faciliter la tâche, c'est une indication qu'Allah lui a répondu. Et il ne devrait pas arrêter de faire ce travail, car c'est le meilleur pour lui. Voir Sharh al-Nasai, 27-182
Qu'est-ce qu'istikhara ?
Au sens lexical, istikhara est la recherche du bien dans l'acte. Ils disent : "Demandez de l'aide à Allah et Il vous donnera le choix."
Au sens terminologique d'istikhara - la recherche d'un choix, c'est-à-dire la recherche d'où faire des efforts qui seront préférables à Allah.
Cette prière correspond à une prière ou dua lue sur l'istikhara.
"La recherche d'un choix entre deux actes face à celui qui doit en choisir un" (Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari)
Sa position (hukm)
Les savants sont unanimes dans leur opinion (ijma) que la prière de l'istikharah est la Sunnah. L'argument de sa légitimité est les paroles citées par l'Imam Al-Bukhari d'un compagnon de Jabir, qu'Allah l'agrée : « Ô Allah, en vérité, je Te demande de m'aider avec Ta connaissance et de me fortifier avec Ta puissance et je Te demande par Ta Grande Miséricorde...»
Quand un esclave a-t-il besoin de la prière d'istikhara ?
Un esclave dans la vie terrestre est confronté à des situations où il ne sait pas quoi faire et a des doutes. Quand il a besoin de faire appel au Créateur du ciel et de la terre, le Créateur des gens, alors il peut se tourner vers Lui, levant les mains et criant avec un appel à l'aide, voulant recevoir une réponse à l'appel. Il prie pour la paix et le soulagement. Lorsqu'il se lance dans une affaire telle que, par exemple, acheter une voiture, se marier, obtenir un certain travail, partir en voyage, il a alors recours à la demande d'aide.
cheikh ul islam Ibn TaymiyyahCelui qui a demandé de l'aide (fait istikhara) au Créateur n'a pas regretté, a consulté les créations et a décidé de sa propre entreprise". Le Tout-Puissant a dit : « Par la miséricorde d'Allah, vous avez été doux envers eux. Mais si vous étiez impoli et dur, alors ils vous quitteraient certainement. Pardonnez-leur, demandez pardon pour eux et consultez-les sur les questions. Lorsque vous décidez, placez votre confiance en Allah, car Allah aime ceux qui croient. » (Sourate "La famille d'Imran", ayat 159). Qatar a dit: " Quiconque consulte les gens, le faisant uniquement pour la face d'Allah, sera dirigé vers le meilleur chemin dans ses affaires.". Imam an-Nawawi dans le chapitre "Istikhara (demande d'aide) et mushawara (consultation avec les gens)" dit : " Istikhara avec Allah, mushawara avec les gens de science et de piété. Après tout, l'homme n'est pas parfait et fait des erreurs. L'homme est un être faible. Différentes situations peuvent le confondre, et quand il rencontre cela, que doit-il faire ?»
Prière d'Istikhara
Jabir, qu'Allah l'agrée, a dit que le Messager d'Allah, qu'Allah lui accorde la paix et de bonnes salutations, nous a enseigné la prière istikhara, comme il nous a enseigné les sourates du Coran, et a dit : " Quand l'un de vous veut faire quelque chose, alors laissez-le accomplir une prière supplémentaire de deux rak'ats, puis dites : « Ô Allah, vraiment je Te demande de m'aider avec Ta connaissance, et de me fortifier avec Ta puissance et je demande toi de Ta Grande Miséricorde, car vraiment Tu sais, mais je ne sais pas, car Tu es le Connaisseur du caché. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire sera bonne pour moi dans ma religion et pour ma vie, et pour le résultat de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et l'au-delà), alors prédestine-la-moi et fais-la facile pour moi, et puis fais sa bénie pour moi. Et si Tu sais que cette affaire se révélera mauvaise pour ma religion, ma vie et pour le résultat de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la suivante), alors éloigne-la-moi et éloigne-moi de et prédestine-moi le bien où que ce soit, puis rends-moi content. Et dit: « Et laissez-le faire son travail» (Bukhari n° 1166).
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ — وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ
"Allahumma, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu, wa anta 'allamu-l-guyubi ! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra (ici on doit dire à la personne ce qu'elle a l'intention de faire) khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, la quantité de barik est fi-chi ; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur liya-l -haira haysu kyana, la somme de ardi-ni bi-hi."
Comment accomplir la prière d'Istikhara
1) Effectuer les ablutions pour la prière.
2) Il est nécessaire de faire des intentions pour la prière d'Istikhara avant de la commencer.
3) Effectuez deux rak'ats. C'est sunnah de lire la sourate Kafirun dans la première rak'ah après Fatiha, et la sourate Ikhlyas dans la seconde après Al-Fatih.
4) À la fin de la prière, dites salam.
5) Après le salam, levez vos mains avec humilité vers Allah, réalisant Sa grandeur et Sa puissance, concentrez-vous sur la dua.
6) Au début de la dua, dites des mots de louange et d'exaltation à Allah, puis dites salawat au Prophète Muhammad, paix et bénédictions d'Allah sur lui. Ce sera mieux si vous dites salavat à Ibrahim, que la paix soit sur lui, comme il est prononcé dans tashahhud :
« Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kyama sallaita 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kyama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim. Fil 'alamin innakya Hamidou-m-Majid ! ou toute autre forme apprise.
7) Lisez ensuite le dua-istikhara : « Ô Allah, en vérité, je te demande de m'aider par ta science et de me fortifier par ta puissance. …" finir.
8) Après avoir prononcé les mots "... si tu sais ce que c'est ”, vous devez nommer votre objectif. Par exemple: "... si vous savez qu'il s'agit d'une question (mon voyage dans tel ou tel pays ou acheter une voiture ou épouser la fille de tel ou tel, etc.) - alors complétez le dua avec les mots ". .. que cette affaire sera bonne pour ma religion, pour ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la suivante) ". Ces mots sont répétés deux fois - où il est dit à propos d'un bon et d'un mauvais résultat: "... Et si Tu sais que cette affaire se révélera être un mal pour ma religion, ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la suivante) …»
10) Ceci termine la prière d'Istikhara, le résultat de l'affaire reste avec Allah, et pour la personne - espère en Lui. Cela vaut la peine de vous efforcer vous-même d'atteindre votre objectif et de rejeter tous les rêves et tout ce qui opprime et surmonte. Vous ne devriez pas être distrait par tout cela.
Il faut aspirer au dernier dans lequel il a vu du bien.
Façons de demander de l'aide (istikhara)
Première façon: demander l'aide du Seigneur des mondes, qui sait ce qui se passe, ce qui se passera, ce qui ne sera pas et ce qui ne passera pas.
Deuxième voie: Consultation avec des musulmans compétents, décents et fiables. Allah Tout Puissant a dit : « … et les consulter sur des questions» (Sourate « La famille d'Imran », ayat 159).
Voici un appel au prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dans lequel Allah Tout-Puissant a dit : "... Pardonne-leur, demande pardon pour eux et consulte-les sur les questions. Quand tu prends une décision, alors fais confiance à Allah, car Allah aime ceux qui font confiance » (Sourate « La famille d'Imran », ayat 159). Malgré le fait que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, était le plus savant parmi les gens, néanmoins il consultait toujours ses compagnons dans les affaires difficiles. De plus, ses califes justes ont tenu des conseils avec des gens qui avaient de la connaissance et de la piété.
Que faire au début : consulter ou demander de l'aide (istikhara) ?
Les érudits ont des opinions différentes sur quelle est la priorité - demander conseil ou demander de l'aide (istikhara) ? De manière fiable, comme établi par le Cheikh Ibn Outhaymine, qu'Allah lui fasse miséricorde, dans les commentaires sur le livre "Les Jardins des Justes" "que vous devez d'abord faire istikhara, selon les paroles du Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui :" Si l'un de vous est préoccupé par une question, qu'il fasse deux rak'ats... ". Ensuite, après avoir accompli trois fois l'istikharah, s'il n'a pas été révélé ce qu'il faut faire, il faut consulter les croyants. Et puis, acceptez ce qui a été conseillé.
Nous disons que l'istikhara est fait trois fois, parce que c'était la coutume du prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, quand il faisait une dua, il la répétait trois fois.
Certains érudits ont dit qu '"une personne répète la prière autant qu'il le faut pour révéler laquelle des deux choses est la meilleure".
Conditions pour demander conseil. Personne à consulter
1) Qu'il soit compétent, expérimenté en affaires, équilibré, scrupuleux et sans hâte.
2) Qu'il soit pieux en religion, car celui qui n'est pas religieux n'est pas digne de confiance. Anas ibn Malik, qu'Allah l'agrée, a dit dans un hadith : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Celui qui n'a pas confiance n'a pas de foi et il n'a pas de religion qui n'a pas d'obligations."". C'est parce qu'une personne en qui il n'y a pas de confiance peut facilement recourir à la trahison, qu'Allah nous en protège. Des conseils doivent être donnés sur ce qui est nocif ou ce qui n'est pas bon. Et puis on ne peut souffrir du mal que dans la mesure où Allah l'a prédéterminé.
Actions à observer et auxquelles il faut prêter attention
1) Habituez-vous à l'istikhara dans tous les domaines, aussi insignifiants soient-ils.
2) Apprenez qu'Allah Tout-Puissant vous guidera vers ce qui sera le mieux. Assurez-vous de cela tout en faisant du dua et en méditant dessus et comprenez cette grande pensée.
3) Istikhara non valide lu après les ratibats des prières obligatoires (fard). Au contraire, il est nécessaire qu'il s'agisse de deux rak'ats distinctes, lues spécifiquement pour l'istikhara.
4) Si vous voulez faire istikhara après des ratibats volontaires, des prières spirituelles ou d'autres prières navafil, cela est permis, mais à condition que l'intention soit faite avant d'entrer dans la prière. Mais si vous avez commencé la prière et que vous n'avez pas fait l'intention d'istikhara, alors ce n'est pas correct.
5) Si vous devez faire l'istikhara à un moment interdit pour la prière, alors soyez patient jusqu'à ce que ce moment passe. Et si l'affaire peut être réglée avant la fin du temps interdit, alors priez à ce moment et demandez de l'aide (istikhara).
6) Si vous êtes séparé de la prière par une interdiction de prière (par exemple, les menstruations chez les femmes), vous devez attendre que la raison de l'interdiction passe. Et si l'affaire peut être terminée avant la fin du temps interdit, et que l'affaire ne peut pas être retardée, alors on ne devrait demander de l'aide (istikhara) qu'après avoir lu la dua, sans accomplir la prière.
7) Si vous n'avez pas mémorisé dua-istikhara, vous pouvez le lire sur une feuille. Mais il vaut mieux apprendre.
9) Si vous avez demandé de l'aide (istikhara), faites ce que vous voulez et soyez cohérent. Ne prêtez pas attention aux rêves et à ce genre de choses.
10) Si la situation ne s'est pas éclaircie pour vous, vous pouvez répéter l'istikhara.
11) N'ajoutez rien au dua-istikhara et n'en retranchez rien. Respectez les limites du texte.
12) Ne laissez pas vos passions vous contrôler dans ce que vous choisissez. Il est possible que la décision la plus correcte réside dans quelque chose qui est contraire à votre désir (par exemple, épouser la fille de tel ou tel ou une voiture que vous aimez, etc.). De plus, une personne qui a commis l'istikhara doit laisser son choix personnel. Sinon, à quoi bon demander l'aide d'Allah ? Il ne sera pas complètement sincère dans son appel (dua).
13) N'oubliez pas de consulter des personnes savantes et pieuses. Combinez votre istikhara et la consultation.
14) Ne demande pas d'aide (istikhara) l'un après l'autre. Cependant, il est très possible qu'une mère crie à Allah pour son fils ou sa fille afin qu'Allah choisisse le bien pour eux - à tout moment et dans n'importe quelle prière, en deux dispositions :
le premier - en prosternation
le second - après tashahhud, salawat pour le Messager d'Allah, la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui sous la forme de salawat pour Ibrahim, la paix soit sur lui.
15) S'il y a un doute quant à savoir s'il y avait une intention d'istikhara et après que la prière ait déjà commencé, il est devenu clair qu'il n'y avait pas d'intention, et qu'il était déjà en prière, alors une intention est faite pour une prière commune. Et puis, une prière séparée pour l'istikhara est effectuée.
16) S'il y a plusieurs actes, est-il permis d'accomplir une seule prière pour tous les actes ou pour chaque acte sa propre istikharah ?
Réponse : il est plus correct et préférable de faire un istikhara séparé pour chaque cas. Mais si vous les combinez, il n'y aura rien de mal à cela.
17) Il n'y a pas d'istikharah dans les actes indésirables, sans parler des interdits.
18) Il est interdit de faire de l'istikhara sur le chapelet ou le Coran (comme le font les chiites), qu'Allah les guide. Istikhara se fait uniquement de la manière autorisée - prière et dua.
Bénéficier à
Abdullah ibn Umar, qu'Allah Tout-Puissant soit satisfait de lui et de son père, a dit : Une personne peut demander de l'aide (en faisant istikhara) à Allah et Il lui montrera le choix. Mais il est en colère contre son Seigneur et n'attend pas le résultat. En tout cas, il lui est déjà inscrit».
Le Musnad contient un hadith de Said ibn Abu Waqqas, qu'Allah Tout-Puissant soit satisfait de lui, que le Prophète, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : " Le bonheur du fils d'Adam est la possibilité de demander de l'aide (istikhara). Le bonheur du fils d'Adam est le contentement de sa prédestination d'Allah. Le malheur du fils d'Adam est l'abandon de l'istikhara. Le malheur du fils d'Adam est la colère contre le décret d'Allah».
Ibn al-Qayyim Qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Quiconque croit à la prédestination, deux choses lui suffisent : l'istikhara devant lui et le contentement après«.
Umar ibn al-Khattab, qu'Allah le Tout-Puissant soit satisfait de lui, a dit : Peu m'importe dans quelle position je me trouve : avec ce que j'aime ou avec ce que je n'aime pas. Tout ça parce que je ne sais pas ce qui est bon - dans ce que j'aime ou dans ce que je déteste».
Ô esclave musulman ! N'attachez pas d'importance au mécontentement qui monte et aux catastrophes qui se sont produites. Peut-être dans ce que vous n'aimez pas est votre succès, et peut-être dans ce que vous aimez est votre ruine. Allah Tout-Puissant a dit : « … Il peut être désagréable pour vous ce qui est bon pour vous. Et peut-être aimez-vous ce qui est mal pour vous. Allah sait, mais vous ne savez pas » (Sourate « La Vache », ayat 216).
Cheikh ul-Islam Ibn Taymiyyah a dit : Celui qui a demandé de l'aide (istikhara) au Créateur n'a pas regretté, a consulté les créations et a été inébranlable dans les affaires».
Qu'Allah vous guide vers ce qui est bon et bon !
Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur notre Prophète, sa famille et tous ses compagnons.
Au cours de la vie, chacun rencontre plus d'une fois « des difficultés lorsqu'une personne ne sait pas comment agir dans une situation donnée. A des doutes sur la prise de décisions, se demande si « ce sera bien de faire cet acte. Lorsque nous devons nous tourner vers le Tout-Puissant et Lui demander de l'aide, voulant obtenir une réponse à notre question. Nous cherchons l'aide d'Allah lorsque nous commençons à faire des choses comme épouser quelqu'un, acheter une maison ou une voiture, chercher un emploi, partir en voyage, etc. À des moments aussi importants et douteux, il est prescrit à chaque musulman d'accomplir la prière d'Istikhara.
Dans la traduction arabe d'Istikhara - la recherche du bien, le choix dans les affaires. Le choix entre deux actes, qui doit prendre l'une des décisions correctes préférées par Allah. Ils disent : "Demandez de l'aide à Allah et Il vous donnera le choix.
Qui et quand prier Istikhara
La performance d'Istikhara est souhaitable pour ceux qui souhaitent effectuer une action spécifique. Si un musulman hésite à choisir entre plusieurs solutions, la prière, après avoir écouté attentivement et pesé les conseils des « expérimentés », s'arrête à une chose et accomplit la prière de l'Istikhara. Après la prière, avec une âme calme, il suit le but visé. Et si l'affaire est bonne, comme le Grand Allah le veut, il la facilitera sans aucun doute ou éliminera cette affaire. Celui qui a lu Istikhara ne se repentira pas ou ne doutera pas du résultat, de l'issue de son cas. Dans tous les cas, quelle que soit l'option qui n'est pas réalisée, ce sera bien. Eh bien, si cela s'est avéré comme vous le vouliez, et bien dans un autre, si cela n'a pas fonctionné.
Il convient de noter que cette prière est effectuée pour un cas précis. Si, par exemple, nous demandons le bonheur, la réussite dans le travail et les études, la santé, le bien-être, un nouveau travail, la vie de famille, alors nous faisons une prière ordinaire (dua).
La prière d'Istikhara n'a pas de "délai, elle peut être effectuée n'importe quand et n'importe où (sauf pour les endroits qui ne sont pas autorisés à prononcer le nom d'Allah et ne sont pas autorisés pour les heures de prière). Mais le dernier tiers de la nuit est toujours souhaitable et préférable. Il est également préférable de le lire avant de lire la prière de witr conformément aux paroles du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, transmises par Abdullah le fils d'Omar, qu'Allah soit satisfait d'eux :
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - « Faites du Witr votre dernière prière du soir (hadith rapporté par al-Bukhari et Muslim).
Comment prier Istikhara
Lorsque vous allez faire quelque chose et que vous voulez sincèrement qu'Allah vous montre la bonne décision, alors pour cela vous devez d'abord effectuer des ablutions (wudu) et une prière supplémentaire de 2 rak'ahs. Après la prière, une prière spéciale (Istikhara) doit être lue.
Il est rapporté que Jabir bin Abdullah, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : - Le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) nous a enseigné qu'il faut demander de l'aide dans tous les domaines, tout comme il nous a enseigné un ou plusieurs une autre sourate du Coran, et dit : « Si l'un de vous veut faire quelque chose, qu'il fasse une prière supplémentaire de deux rak'ahs, puis dise :
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
"Allahumma, inni astakhiru-kya bi-"ilmi-kya va astakdirukya bi-kudrati-kya wa as" alu-kya min fadli-kya-l-"azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta" lamu va la a "lamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta "lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, f-kdur-hu li wa yassir-hu li, la quantité de barik li fi-chi ; wa dans kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni wa-srif-ni "an-hu wa-kdur liya-l -haira haysu kyan, la somme de ardi-ni bi-hi."
Le sens général de cette prière est : « Ô Allah, je te demande de m'aider avec ta connaissance et ta puissance et je te demande de me montrer une grande miséricorde, car tu peux, mais je ne peux pas, tu sais, mais je ne sais pas. , et Tu sais tout sur Ô Allah, si Tu sais que cet acte (et qu'on devrait dire à un homme ce qu'il a l'intention de faire) sera bon pour ma religion, pour ma vie et pour le résultat de mes affaires (ou : .. . tôt ou tard), alors prédestinez-le-moi, rendez-le facile pour moi, et puis donnez-moi votre bénédiction sur cela; si vous savez que cette affaire sera nuisible à ma religion, à ma vie et à l'issue de mes affaires , puis éloignez-le-moi, et éloignez-moi d'elle et jugez-moi bon où qu'il soit, puis amenez-moi à en être satisfait.
Aucun de ceux qui ont demandé l'aide du Créateur, puis ont consulté les croyants créés par Lui, faisant preuve de discrétion dans leurs affaires, n'ont pas éprouvé de regrets, car Allah Tout-Puissant a dit: - "... Et consultez-les sur les questions, et avoir décidé de quelque chose - ou mettre votre confiance en Allah" ("La famille d'Imran", 159.)
Combien de fois prier Istikhara ?
Avant chaque acte important, il suffit à Istikhara de le faire une fois.
Après avoir demandé conseil, le Tout-Puissant « inspire le musulman, l'instruisant sur le droit chemin. Celui qui prie doit écouter son cœur et faire le bon choix. Si la première fois, il n'a pas vu de "signes, alors" une personne devrait continuer à lire cette prière jusqu'à ce qu'elle ressente quelque chose. Et Il y a un hadith rapporté par Ibn al-Sunni qui déclare que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Si vous êtes préoccupé par un problème, effectuez Istikhara, priant ton Seigneur, puis vois quelle première sensation est apparue dans ton cœur. Si après cette dua le cœur est enclin à faire ce qui a causé l'istikhara, alors faire cela sera mieux ; si le cœur n'est pas incliné, alors cette affaire est reportée. Si le cœur n'est enclin à rien, répétez plus de sept fois. .
Certains érudits ont conseillé de répéter la prière jusqu'à ce qu'« il soit révélé laquelle des deux choses est la meilleure.
Celui qui fait Istikhara ne s'égare pas !
Chers frères et sœurs, après nous être confiés au Tout-Puissant, nous nous sommes tournés vers lui avec un besoin, après avoir lu la prière « Istikhara et du » a, nous n'avons plus qu'à faire ce qui nous tient à cœur. Bon pour chacun de nous et un bon "Le signe est considéré comme si Allah a facilité l'accomplissement d'un certain acte, le problème a été résolu - facilement et naturellement. Et au contraire, l'existence d'obstacles sur le chemin est un signe de retrait des actes injustes, des actes. Ainsi, Allah montre nous que cela ne doit pas être fait, cela ne peut pas être fait. Dans les deux cas, nous devons être satisfaits Après tout, en accomplissant Istikhara, nous donnons au Tout-Puissant de choisir pour nous ce qui est le mieux. Même si à ce moment-là, il nous semble que ce n'est pas le cas. Qu'Allah nous protège toujours et nous conduise sur le chemin du bien et du bien !
Procédure détaillée souhaitable pour la prière d'Istikhara
1) Effectuer les ablutions pour la prière.
2) Il est nécessaire de faire des intentions pour la prière d'Istikhara avant de la commencer.
3) Effectuez deux rak'ats. C'est sunnah de lire dans la première rak'ah après la "Fatiha de la sourate "Kafirun", et dans la seconde après la sourate "Al-Fatiha" "Ikhlyas".
4) À la fin de la prière, dites salam.
5) Après le salam, levez vos mains avec humilité vers Allah, réalisant Sa grandeur et Sa puissance, concentrez-vous sur du "a.
6) Au début de du "a, dites des mots de louange et d'exaltation à Allah, puis dites salawat au Prophète Muhammad, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui. Ce serait mieux si vous dites salawat à Ibrahim, paix soit sur lui lui, comme on le prononce en tashahhud :
« Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kyama sallaita 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kyama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim. Fil 'alamin innakya Hamidou-m-Majid ! ou toute autre forme apprise.
7) Lisez ensuite du "a-istikhara :" Ô Allah, en vérité, je te demande de m'aider par ta science et de me fortifier par ta puissance.… finir.
8) Après avoir prononcé les mots "... si tu sais ce que c'est, vous devez nommer votre objectif. Par exemple: "... si Vous savez qu'il s'agit d'une affaire (mon voyage dans tel ou tel pays ou acheter une voiture ou épouser la fille de tel ou tel, etc.) - alors complétez le du "a avec les mots " ... que cette affaire sera bonne pour ma religion, pour ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la suivante). Ces mots sont répétés deux fois - où il est dit à propos d'un bon et d'un mauvais résultat: "... Et si Tu sais que cette affaire se révélera être un mal pour ma religion, ma vie et pour l'issue de mes affaires (ou il a dit : pour cette vie et la suivante) …
10) Ceci termine la prière d'istikhara, le résultat de l'affaire reste avec Allah, et pour la personne - espère en Lui. Cela vaut la peine de vous efforcer vous-même d'atteindre votre objectif et de rejeter tous les rêves et tout ce qui opprime et surmonte. Vous ne devriez pas être distrait par tout cela. Il faut aspirer au dernier dans lequel il a vu du bien.
Règles pour prier Istikhara
1) Habituez-vous à l'istikhara dans tous les domaines, aussi insignifiants soient-ils.
2) Apprenez qu'Allah Tout-Puissant vous guidera vers ce qui sera le mieux. Assurez-vous de cela en faisant des du'a et en les méditant, et comprenez cette grande pensée.
3) Istikhara non valide lu après les ratibats des prières obligatoires (fard). Au contraire, il est nécessaire qu'il s'agisse de deux rak'ats distinctes, lues spécifiquement pour l'istikhara.
4) Si vous voulez faire istikhara après des ratibats volontaires, des prières spirituelles ou d'autres prières navafil, cela est permis, mais à condition que l'intention soit faite avant d'entrer dans la prière. Mais si vous avez commencé la prière et que vous n'avez pas fait l'intention d'istikhara, alors ce n'est pas correct.
5) Si vous devez faire l'istikhara à un moment interdit pour la prière, alors soyez patient jusqu'à ce que ce moment passe. Et si l'affaire peut être réglée avant la fin du temps interdit, alors priez à ce moment et demandez de l'aide (istikhara).
6) Si vous êtes séparé de la prière par une interdiction de prière (par exemple, les menstruations chez les femmes), vous devez attendre que la raison de l'interdiction passe. Et si l'affaire peut être terminée avant la fin du temps interdit, et que l'affaire ne peut pas être retardée, alors on ne devrait demander de l'aide (istikhara) qu'après avoir lu la du'a sans accomplir la prière.
7) Si vous n'avez pas mémorisé du'a-istikhara, alors vous pouvez le lire sur une feuille. Mais il vaut mieux apprendre.
9) Si vous avez demandé de l'aide (istikhara), faites ce que vous voulez et soyez cohérent.
10) Si la situation ne s'est pas éclaircie pour vous, vous pouvez répéter l'istikhara.
11) N'ajoutez rien au du'a-istikhara et n'en retranchez rien. Respectez les limites du texte.
12) Ne laissez pas vos passions vous contrôler dans ce que vous choisissez. Il est possible que la décision la plus correcte soit celle qui est contraire à votre désir (comme, par exemple, épouser la fille de tel ou tel, ou acheter une voiture que vous aimez, etc.). De plus, une personne qui a commis l'istikhara doit laisser son choix personnel. Sinon, à quoi bon demander l'aide d'Allah ? Il ne sera pas complètement sincère dans sa conversion (du'a).
13) N'oubliez pas de consulter des personnes savantes et pieuses. Combinez votre istikhara et la consultation.
14) Ne demande pas d'aide (istikhara) l'un après l'autre. Cependant, il est très possible qu'une mère crie à Allah pour son fils ou sa fille afin qu'Allah choisisse le bien pour eux - à tout moment et dans n'importe quelle prière, dans deux positions :
le premier - en prosternation, le second - après tashahhud, salavat pour le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah soient sur lui sous la forme de salavat pour Ibrahim, paix soit sur lui.
15) S'il y a un doute quant à savoir s'il y avait une intention d'istikhara et après que la prière ait déjà commencé, il est devenu clair qu'il n'y avait pas d'intention, et qu'il était déjà en prière, alors une intention est faite pour une prière commune. Et puis, une prière séparée pour l'istikhara est effectuée.
16) S'il y a plusieurs actes, est-il permis d'accomplir une seule prière pour tous les actes ou pour chaque acte sa propre istikharah ? Il est plus correct et préférable de faire un istikhara séparé pour chaque cas. Mais si vous les combinez, il n'y aura rien de mal à cela.
17) Il n'y a pas d'istikharah dans les actes indésirables, sans parler des interdits.
18) Il est interdit de faire de l'istikhara sur le chapelet ou le Coran (comme le font les chiites), qu'Allah les guide. Istikhara se fait uniquement de la manière autorisée - prière et du'a.