SADARBĪBA AR GARU
Sadarbība ar gariem
Divreiz deviņi honguodori,
Divreiz pieci shoshoologi!
Ar daudziem baltajiem briežiem
Pie lielā baltā ezera!
Ar šķībiem zirgiem
Un lieliski šamaņu halāti!
Deviņdesmit deviņi šošologi (šamaņi),
Katram no tiem ir deviņi tamburīni un āmuriņi!
Jūs, kas dejojat kalnu virsotnēs!
Tu, kura tīkls ir kā tilts!
Ar nenogurstošo lielo tēvu,
Ar lielisko nepielūdzamo māti!
Tavi deviņi dēli
Peldēšanās Altaja kalnu ezerā,
Ar daudziem zirgiem
Daudzu ūdeņu Kungs,
Desmitiem tūkstošu urianhiešu,
Septiņdesmit tūkstoši Zankhatai!
Tavas deviņas meitas
Ar Hanu dienvidos!
Kas uzcēla savu pilsētu dienvidos!
(Jūsu gari) ar simt astoņām lampām
un piecdesmit astoņi šamanis
rituāli/
Honguodoru cilts aizlūdzēju garu piesaukšana, no B. D. Bazarova grāmatas “Šamanisma sakramenti un prakse” (Bazarov. “Tainstva at Praklika Shamanizma”
Jūsu šamaņa darbs galvenokārt ir saistīts ar gariem un garu pasauli. Šamaņu nozīme cilvēku sabiedrībā tiek skaidrota ar viņu saistību ar garīgo pasauli, kas kalpo kā tilts starp gariem un sabiedrību. Burjatu kultūrā šamanis ir ne tikai dziednieks un burvis, bet arī tradīciju glabātājs, kas nāk no senčiem. Viņam ir piekļuve senču zināšanām caur mutvārdu tradīcijām, ko viņam stāstījuši citi cilvēki, bet līdz ar to viņš tieši sazinās ar senču gariem, apgūstot no tiem senās zināšanas. Tas pats attiecas uz jums, neatkarīgi no senču garu cilšu mantojuma, kas kļuvuši par jūsu palīgiem.
Dziedināšana, labuma lūgšana, dabas spēku aizsardzība un pievilināšana – tas viss prasa saziņu ar garīgām būtnēm, no kurām dažas ir labestīgas, citas ļaunprātīgas. Šajā nodaļā es iepazīstināšu ar dažādiem sadarbības veidiem ar garīgām būtnēm. Jūs arī uzzināsiet, ka visam, kas pastāv - ne tikai cilvēkiem vai dzīvniekiem, bet pat vietām uz zemes un "nedzīviem" objektiem - ir garīga sastāvdaļa, kas atspoguļo viņu fizisko būtību. Tieši šī iemesla dēļ šamaņa garīgie darbi spēj nest redzamus rezultātus pasaulīgajā dzīvē.
Cilvēku garīgā būtība
Mongoļiem ir ziņkārīgs jēdziens - sav-sham, kas nozīmē "trauks un saturs" vai "trauks un viela". Šis vārds ir piemērots, runājot par cilvēka fizisko ķermeni. Miesa ir tikai trauks, daudzu lietu kopuma fiziskā sastāvdaļa. Ņemsim vienkāršu piemēru: jūs redzat cilvēku ar alus kasti, un, prasot alu, jūs domājat alus pudeli. Bez pudeles alu nevarētu pārvadāt, lai gan tukša pudele nav vajadzīga. Tāpat kā pudele un alus ir lietas, kas pēc būtības ir atšķirīgas, bet mums noderīgas tikai kopā trauka un tā satura veidā, tā arī cilvēka ķermenis ir trauks, kam ir maz kopīga ar mūsu garīgajām būtnēm. miesa, kamēr tā ir dzīva.
Sibīrieši un mongoļi uzskata, ka katrs cilvēks ir vismaz trīs dažādu garīgo būtņu saplūšana. Šo trīs komponentu izpratne sevī un citos ir svarīgs diagnostikas instruments dziedniecībā un citos šamaniskos darbos. Burjatu valodā, tāpat kā citās valodās, šīm trim daļām ir nosaukumi, kuriem angļu valodā nav ekvivalentu. Ērtības labad es tos saukšu ar vārdu "dvēsele", bet, uzrunājot tos atsevišķi, izmantošu viņu mongoļu nosaukumus. Katras no trim dvēselēm izcelsme ir vienā no trim pasaulēm – augšējā, vidējā vai apakšējā. Tos var attēlot šādi:
Augšējā pasaule ir dvēseles ami dzimtene; ami ir saistīts ar vārdu "elpa". Ami regulē elpošanu un citas ķermeņa funkcijas. Tas nonāk mūsu ķermenī ar pirmo elpu un atstāj to ar mirstošo izelpu. Tas ir nestabils, it īpaši bērniem, un visbiežāk tieši viņa pietrūkst, kad dvēsele pazūd. Ārpus ķermeņa viņai ir putna tēls. Dažās Sibīrijas kultūrās viņi cenšas nostiprināt ami organismā, uzliekot uz ādas putna attēlu. Saskaņā ar uzskatiem, Ami gaida savu nākamo atdzimšanu, pārvēršoties par putnu, uz Pasaules koka augšējā pasaulē, līdz dieviete Umai viņu nosūta, lai apmestos jaundzimušā ķermenī.
Lai gan ami galvenokārt nodarbojas ar ķermeņa funkcijām, tas ir apveltīts ar apziņu un glabā atmiņas par pagātnes dzīvēm. Atdzimstot, ami cenšas sekot vienam vai otram veidam. Tas, ko cilvēki bieži piedēvē ģenētiskajai atmiņai, patiesībā izrādās atmiņas, ko glabā s. Tādējādi cilvēki nes savu senču atmiņu, pat ja tā ir paslēpta dziļi zemapziņā. Tiek uzskatīts, ka identiskiem dvīņiem ir viens ami, ko apstiprina telepātiskās komunikācijas klātbūtne dažiem no šiem dvīņiem.
Dzīvniekiem ir arī ami dvēsele, tāpēc mednieki tos nogalina ar pienācīgu cieņu, jo nogalinātie brieži atgriezīsies šajā mežā nākamā gada pavasarī. Kas notiek, ja mednieks slikti izturas pret stirnu un pārkāpj tabu? Šī brieža dvēsele visiem stirnām, kas nākampavasar atdzims, ieteiks turēties tālāk no tā vai cita ciema vai tā vai cita mednieka. Šādos gadījumos šamanis tiek aicināts uzjautrināt medījamo dzīvnieku garus, lai veiksme medībās atgrieztos viņa radiniekiem.
Sunesu (vai sauļu) dvēsele pieder zemākajai pasaulei. Arī viņa atdzimst, bet nekādi neseko. Piemēram, cilvēks, kurš šajā dzīvē ir dzimis kā mongols, iepriekšējā dzīvē var būt amerikānis un var atdzimt kā afrikānis. Atdzimšanas ķēdi nosaka gari saskaņā ar cilvēka likteni, zayaa(n). Zajas jēdziens ir līdzīgs karmas jēdzienam austrumu uzskatos – hinduismā un budismā. Cilvēks, kas tagad dzīvo postošu dzīvi, var atdzimt un dzīvot ciešanu pilnu dzīvi, lai saprastu nepieciešamību dzīvot tikumībā un harmonijā. Tādā pašā veidā cilvēks, kurš dzīvo tikumīgu dzīvi un uzkrāj tajā daudz nepatikšanas, visticamāk, atdzims laimīgā un pārtikušā dzīvē. Ja Umai ir atbildīgs par ami dvēseļu atdzimšanas vietas un laika izvēli, tad zemākās pasaules gars Erliks Khans nosaka sunesu dvēseļu atdzimšanu. Šķiet, ka Erliks Khans ir kaut kas līdzīgs tiesnesim, kas nosaka atdzimšanu Saules dvēselēm saskaņā ar viņu pagātnes darbiem. Tiek uzskatīts, ka viņš iznīcina to cilvēku dvēseles, kuri savās iepriekšējās dzīvēs ir izdarījuši tik daudz ļauna, ka viņiem nav tiesību turpināt pastāvēt. Tādi cilvēki kā Hitlers un Staļins ir starp tām būtnēm, kuru dvēseles sunesu, visticamāk, tiks iznīcinātas, lai tās vairs nevarētu nest iznīcināšanu cilvēcei.
Sunesu dvēseles, kad tās ir ārpus ķermeņa, bieži tiek uzskatītas par klejojošām pa ūdeņiem. Dol-bor upe ir dvēseļu upe, kas ar viļņiem peld līdz grīvai, kur ietek zemākajā pasaulē. Tiek uzskatīts, ka ūdenī dzīvojošiem dzīvniekiem ir īpaša saikne ar gariem. Tas atspoguļojas arshaan sagatavošanas un lietošanas paradumā, saskaņā ar kuru šķidrums var saturēt un nodot garīgo spēku. Sunesu dvēseles spēj sadalīties trīspadsmit daļās, lai gan tās parasti darbojas kā viena. Ir iespējams zaudēt divpadsmit šādas daļas bez īpašām sekām, lai gan tas iedragās cilvēka ķermeni. Tomēr, kā likums, sunesu normālos apstākļos nesadalās, un dvēseles zaudēšanas gadījumā tas pilnībā atstāj ķermeni. Interesanti, ka senču praktizētāji savā dvēseles izguves darbā bieži uztver dvēseles daļu, nevis visas dvēseles zaudēšanu. Varbūt tas ir saistīts ar sunesu sadrumstalotību vai faktu, ka ne-sibīriešu tradīcijas ne vienmēr atzīst cilvēku dvēseļu salikto dabu.
Sunesu ir neatņemama cilvēka dvēseles trīsvienības sastāvdaļa, kas atstāj ķermeni šamanisko ceļojumu un sapņu laikā. Šķiet, ka sunesu dvēsele cilvēka prātā ir pārpildīta ar ami. Sunesu, daudz biežāk nekā ami, darbojas kā atdzimšanas atmiņu krātuve. Tie, kas vadīja hipnotiskas sesijas, lai palīdzētu cilvēkiem atjaunot atmiņu par iepriekšējām atdzimšanu, atzīmē, ka šāda persona noteiktā laika periodā atceras vairāk nekā vienu dzīvi. Tas var būt saistīts ar to, ka pacients atgādina vairāku dvēseļu pagātnes dzīves pieredzi. Šamaņiem atmiņa par palīggariem, īpaši udhas, var izraisīt virkni spilgtu atmiņu, ko var sajaukt ar pagātnes dzīves pieredzi.
Soul sulde atspoguļo tīri cilvēka individualitāti. Sulde neatdzimst, bet tas nenozīmē, ka viņas eksistence beidzas pēc cilvēka nāves. Līdz ar saimnieka nāvi sulde dodas meklēt vietu dabā – parasti koku, krauju, upi vai kalnu –, kur apmetas. Viņa turpinās apmeklēt cilvēkus un vietas, ko viņa dzīvē pazina. Sulde savu dzīvi sāk ar bērna piedzimšanu, un viņā iespiedusies cilvēka personība, jo viņas izskatu veido šīs tagadējās dzīves pieredze.
Viņas savienība ar Ami un Suldi piešķir cilvēka apziņai pilnību un daudzveidību. Vecākas dvēseles nes pagājušo paaudžu zināšanas un gudrību; Sulde ir pārsteigts, atklājot pasauli. Pēc nāves viņa pievienojas virknei citu dabā dzīvojošu suldu dvēseļu, kurām šamanis var izsaukt palīdzību un padomu. Dažas Suldes dvēseles pārvēršas par udha gariem, pēc tam noslēdzas aliansē ar šamaņiem; šīs pārvērtības cēlonis un process paliek noslēpums.
Savos klejojumos sunesu nereti izrādās slimību avoti, suldes bezpajumtnieku dvēseles maz ietekmē dzīvos, līdz tās tiek aicinātas noteiktos nolūkos. Sulde, kaut kur apmetusies, var ietekmēt to vietu iedzīvotāju garīgo stāvokli - labvēlīgi vai destruktīvi, atkarībā no suldes personības. Pasaules koka celšanas rituāls ir vērsts uz Suldes dvēseļu garīgo stāvokli, kas ir nemierīgs īpašnieku vardarbīgās nāves dēļ.
Suldes dvēsele mīt galvas augšdaļā, kur enerģija nāk no Debesu Tēva. Parasti aiztikt šo vietu ir aizliegts, un cepures, kas aptver šo galvas daļu, tiek izturētas ar lielu cieņu. Ami un sunesu ir kustīgi un var īslaicīgi atstāt ķermeni, nekaitējot tam, tomēr suldes ķermeņa atstāšana ļoti ātri noved pie nāves. Sulde, viduspasaules radījums, ārkārtējs, kā ķermenis, ņemot vērā vienu dzīvību, kas viņai bija, un, iespējams, visciešāk saistīta ar cilvēka smadzenēm.
Cilvēka garīgais ķermenis ir sfērisks un tālu pārsniedz fiziskā ķermeņa aprises. Sfēras ārējā virsma ir ļoti uzlādēta ar tsog enerģiju, un, uzliekot uz rokām, tā ir jūtama kā viegla tirpšana plaukstās. Mēģiniet to sajust citā cilvēkā, pievelkot plaukstu pie viņa ķermeņa. Pat nešamaņi spēj sajust enerģijas koncentrāciju garīgā ķermeņa malās. Diagnozējot slimību, iespējams, vēlēsities sajust garīgā ķermeņa aprises - gara iebrukumi bieži parādās kā iespiedumi tā noapaļotajā un gludajā virsmā. Augšup un lejupejošās enerģijas plūsmas no Mātes Zemes un Debesu Tēva rada skaidru un bieži vien redzamu asi garīgā ķermeņa iekšienē. Uz šīs ass ir septiņi caurumi, kas atbilst septiņām čakrām: mugurkaula pamatnē un cirkšņos, vēdera augšdaļā, krūtīs, rīklē, pierē un vainagā. Ami un sulde dvēseles steidzas caur šīm caurumiem kā vilnis, paceļoties un krītot vienlaikus ar sirdspukstiem. Tos var novērot skaidru, sīku gaismas punktu veidā, kas slīd cauri ķermenim. Ja iemācies tās saskatīt sevī un citos, vari daudz uzzināt par ķermeņa fizisko stāvokli un atklāt dvēseles zudumu.
Izpratne par cilvēka ķermeņa sarežģītību ir būtiska dažāda veida darbam, kas no jums tiks prasīts. Praktizējiet, līdz iegūstat prasmes uztvert garīgo ķermeni un saliktās dvēseles.
Vīziju meklēšana: burjatu pieeja
Piešķirot šo nosaukumu šai sadaļai, es biju nedaudz neprātīgs, jo burjati nepraktizē vīziju meklējumos, kā Amerikas indiāņi. Taču, apmācot šamaņus, viņi ķeras pie kaut kā līdzīga. Šīs grāmatas mērķis ir iemācīt jums sazināties ar saviem šamaņu palīggariem, uzzināt, kā sazināties ar viņiem un iegūt viņu labvēlību noteiktos uzdevumos. Lai izveidotu šādu savienojumu, ir lietderīgi doties pensijā, lai jūs varētu strādāt ar viņiem bez traucējumiem.
Starp burjatiem uz mežu dodas šamanis, kurš gatavojas sazināties ar gariem un apgūt darbam nepieciešamos rituālus un dziedājumus-aicinājumus. Tāpat arī šamaņi, kuri gaida publisku iesvētību, gavē un vairākas dienas kopā zvēr ģerā (tradicionālajā miteklī), gatavojoties rituālam, neatstājot rituāla vietu un izvairoties no saskarsmes ar nešamaņiem. Šie ilgstošie šamaņu darba periodi, kad nav kontakta ar nešamaņiem, veicina paātrinātu mācīšanos un stiprina saikni ar garu pasauli. Iesācējs šamanis drīkst praktizēt šo veidu tikai tad, ja viņam ir izvēlētā gara zīmogs.
Izmēģiniet savu redzējumu, ja vēlaties. Atkarībā no apstākļiem varat izlemt doties pensijā uz dažām stundām vai pat dienām. Pārdomāts darbību grafiks, saskaņots laiks un atbilstoši sagatavošanās darbi palīdzēs koncentrēties uz savu nodomu un nesīs gaidītos rezultātus. Vislabāk ir doties uz nomaļu vietu – tā var būt jūrmala, mežs, kalni, tuksneša zeme – vietas veidam nav nozīmes. Galvenais, lai tu vari brīvi sist tamburīnu un sazināties ar gariem tur, kur tavi sitieni netraucē citiem. Tāpēc vislabāk ir doties pēc iespējas tālāk, lai nedzirdētu suņu rejas vai automašīnu troksni.
Apģērbs nedrīkst ierobežot jūsu kustības. Ņem visu nepieciešamo, lai, atradis vietu savam šamaņa darbam, nebūtu jāatgriežas. Es esmu minējis stipru aukstumu kā līdzekli, lai iekļūtu izmainītā apziņas stāvoklī, taču labāk neķerties pie tā ārkārtējās bīstamības dēļ, kamēr neesat pietiekami apguvis šamaņa amatu.
Piemērotos apstākļos jūs varat izveidot nelielu ugunskuru, kas palīdzēs jums iedomāties mērķi. Uguns daudzus iedarbojas viegli hipnotiski, ja tu tajā ilgi skaties. Tam pašam nolūkam varat izmantot akmeņus un atmirušo koku, lai izveidotu oboo, vai vienkārši koncentrēties uz augošu koku, lai sauktu par mērķa tēlu. Augsti, dīvaina izskata vai zibens spērieni koki ir dabiski garīga spēka avoti, un tāpēc tie var būt ļoti noderīgi jūsu darbā. Pirms sākt fumigējiet sevi un vingrinājumam nepieciešamos šamaņu piederumus (piemēram, tamburīnu un sitējus).
Ievada un izglītojošais uzdevums, ko es ierosinu, no jums neprasa neko vairāk. Katru reizi, kad to sākat, tas atšķirsies atkarībā no prakses ilguma un garu atbildes. Vingrinājumi, kas aprakstīti iepriekš šīs grāmatas lappusēs par saziņu un vienošanos ar gariem un mērķa tēla izsaukšanu, ir vislabāk piemēroti sākumam, pēc kuriem ļaujiet jūsu garam vadīt visu, kas seko. Šis vingrinājums tradicionālajā formā parasti ietver tamburīna sišanu, dziedot ilgu laiku. Bet, ja tu tiecies uz meditāciju, tā būs piemērota arī šeit. Mēģiniet katru reizi atrast laiku šim vingrinājumam; mācīšanās un pieredzes augļi atmaksāsies simtkārtīgi par jūsu pūlēm.
Izsaukšana un darbs ar gariem
Grāmatas saturs līdz šim bija saistīts ar attiecību nodibināšanu ar gara palīgiem. Tomēr, labojot savu šamaņu prasmi, jūs esat spiests strādāt ar citiem, tālu no draudzīgiem un, iespējams, pat naidīgiem gariem. Šie gari, iespējams, būs jāpiesauc kādam īpašam nolūkam, taču tie nekļūs par jūsu garu ģimenes locekļiem. Turklāt gari, ar kuriem liktenis jūs saved kopā, var vēlēties kļūt par jūsu palīgiem un sadarboties ar jums nākotnē. Šajā sadaļā ir paskaidrots, kā jūs varat strādāt ar dažāda veida stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem.
garu izsaukšana
Apstākļi var mudināt jūs izsaukt garus konkrēta uzdevuma veikšanai. Piesaucot garus, atcerieties, ka tiem, tāpat kā cilvēkiem, ir savi ieradumi. Galu galā, ja paskatās uz to, cilvēku raksturu, viņu personību nosaka dvēseles, kas mīt ķermenī, kuras pašas ir garīgas būtnes. Bezķermeniskiem gariem ir ne mazāka individualitāte, kā arī ietērpta miesā. Paturot to prātā, izturieties pret garu tā, it kā tas būtu cilvēks jūsu priekšā. Tāpat kā cilvēki novērtē pieklājību un cieņu, arī gari novērtē patīkamus vārdus un domas, kas viņiem adresēti. Un otrādi, garus var aizskart savtīgas, rupjas un pārdrošas prasības. Tāpēc šamaņi savos garu piesaukumos bieži uzrunā viņus ar pārdomātu un pat izsmalcinātu runu. Šamaņu lūgšanas Sibīrijā ir līdzīgas dzejai, un dažus slavinošus vārdus un izteicienus var atkārtoti atkārtot, kad šamanis uzrunā kādu konkrētu garu. Garus glaimo ar vārdiem aicinājumos, kas pauž cieņu pret viņu spēku vai skaistumu, mīlestības un glāstu pilni.
Garu piesaukšanai ir jāatbilst katra šamaņu jomā satiktā gara temperamentam un gara stāvoklim (skatīt zemāk). Piemēram, aicinot zemākās pasaules tiesnesi Erliku Khanu, es ķeros pie vārdiem, kas ir svinīgi un godbijīgas bijības pilni. Bet, uzrunājot tikumīgo garu tengrii Buhe Beligte, es lietoju kaislīgu un maigu valodu, uzrunājot viņa sirdi, kas mīl visu dzīvo. Runājot par dabas garu vai senčiem, es izmantoju parastu valodu, jo šie gari kādreiz bija cilvēki. Aicinājumu sastādīšana ir viens no šamaņu amatniecības aspektiem, kas modina radošos spēkus. Šamaņu darbību dažādība prasa no šamaņa daudzas prasmes.
Kā jau ierasts cienāt viesus, šāda attieksme pret gariem kalpo kā cieņas un sirsnības izpausme. Patiesībā stiprie alkoholiskie dzērieni nevar nogaršot ēdienu vai dzērienu, bet viņi var baudīt to skatu. Viņi tos pabaros ar garīgu spēku, kas pēc ceremonijas pabeigšanas pāries pie tiem, kas nobaudīs ziedojumus. Piesaucot garus, izturieties pret tiem kā pret cilvēkiem: vienmēr izrādiet viņiem pienācīgu cieņu un izpratni.
Tengrii, zayans, chotgors un citi gari
Mongoļu un Sibīrijas šamanismā tiek atpazīti daudzi gari, kuru stāvoklis visbiežāk tiek vērtēts pēc to izcelsmes un ietekmes uz cilvēkiem. Starp Sibīrijas dialektiem tiem ir daudz nosaukumu, taču pasniegšanas vienkāršības labad izmantošu mongoļu iesaukas. Pirmkārt, dariet sev skaidru, ka jēdzieni dievs, dieviete, dievība un citi ne visai atbilst izpratnei, ko eiropieši ievieto jēdzienā "dievs". Šie gari ir nemateriālas būtnes, kurām, tāpat kā cilvēkiem, piemīt temperaments un jūtas, bet apveltītas ar lielu spēku. Viņus var lūgt palīdzēt šamaņu darbā vai aizsargāt un dot labklājību ikdienas dzīvē. Sibīrijas šamanisma galvenās dievības ir Tēvs-Debesis un Māte-Zeme; neskatoties uz viņu cilvēciskajiem segvārdiem, viņu izskats nav cilvēcisks, un to būtība nav cilvēka izpratnei. Parasti viņi ir labvēlīgi pret visu dzīvo radību un garīgām būtnēm, un no tiem izplūstošā enerģija caurstrāvo visu apkārtējo. Viņi ir uzmanīgi pret cilvēku lūgumiem un nosaka visu dzīvo būtņu likteni. Tāpēc tos pielūdz visas Mongoļu un Sibīrijas tautas.
Visspēcīgākās no garīgajām būtnēm ir tengrii. Tie ir augstākās pasaules gari, kas saistīti ar četriem galvenajiem punktiem. Tiek uzskatīts, ka tie ir Esege Malaan-tengri un Manzan Gurme-toodei pēcteči, kuri dzīvo augšpasaulē. Starp visbiežāk piesauktajiem tengris atrodam Hormastu Khanu, rietumu tengra valdnieku; Agai Ulaan, viens no austrumu tengris; Bukhe Beligte, Hormasta dēls - Khans; Tatai - tengri, sliktu laikapstākļu tengri; Erlik-hans, apakšējās pasaules kungs, un Ukha Loson-hans, ūdeņu tengri. Ja vēlaties zvanīt tengrii, varat tos uzrunāt kopā. Kāds no viņiem, iespējams, pēc kāda laika parādīsies jūsu priekšā, un jūs izveidosit ciešu sadarbību. Daudzas dievības, kas piesauktas citās kultūras tradīcijās, var klasificēt kā tengri; jūs pats uzzināsit, vai radījumu, ar kuru sākāt sazināties, var uzskatīt par tengri. Tā kā tengrijas ir visuresošas un tās, kas aprakstītas grāmatas beigās, ir zināmas daudzām kultūrām (lai gan ar dažādiem nosaukumiem), pēc lasīšanas par tām jūs varat atpazīt dažas radības, kurām jūs vēršaties savā garīgajā praksē, pat ja tās šeit ir norādīti ar mongoļu nosaukumiem.
Tengrii parasti nepievienojas šamaņu garu saimei – tie ir pieejami ikvienam, kas tos aicina.
Tengrijevus sauc par debesu gariem, jo viņu augstākās pasaules mājvieta atrodas aiz debesīm, taču šī vārda nozīme ir tāda, ka viņi kontrolē dabas spēkus, kurus viņi paši sauc. Tengriev bieži tiek piesaukti, kad biotops ir zaudējis līdzsvaru - piemēram, lai novērstu sliktus laikapstākļus vai nestu lietus.
Augšējā pasaule kalpo arī kā dzīvotne diviem citiem spēcīgu radījumu veidiem - haniem un zaya-ans. Pēc spēka tie ir zemāki par tengri, jo tiek uzskatīti par pēdējo pēcnācējiem. Dažas no tām ir lielo varoņu suldes dvēseles, kurām ir piešķirts augstākās pasaules garu stāvoklis. Tiek uzskatīts, ka Čingishans ieguva hana gara stāvokli; daži spēcīgi šamaņi arī kļuva par haniem. Hani mēdz bieži apmeklēt zemi, darbojoties kā starpnieki starp cilvēkiem un augstāka ranga Tengri. Vārds "zayaan" ir saistīts ar zayaa jēdzienu - "liktenis" vai "karma". Zajāni tiek aicināti labot neizbēgamo vai atvairīt nelaimi sliktu darbu dēļ. Pret Zayans izturas ar lielu cieņu. Uzrunājiet viņus ar vārdu khairkhan, kas nozīmē "mīļotais", bet ar cieņu pret viņu vareno spēku. Khans un zayaans var saukt visus kopā vai atsevišķi. Izpētiet dievu sarakstu otrajā pielikumā un Mongolijas un Sibīrijas mitoloģiju, lai iepazītos ar šo garu vārdiem un personībām, kad vēlaties dažus no tiem piesaukt. Savā šamaņa karjerā jūs varat nodibināt attiecības ar atsevišķiem haniem vai zajāaniem pēc tam, kad tie jums ir atklāti un jūs esat spējuši uzzināt viņu vārdus un ieradumus, tieši sazinoties ar viņiem. Viņu vārds ir leģions, tāpēc nav iespējams sniegt pilnīgu to sarakstu. Mongoļu un Sibīrijas mitoloģijā īpaši minēti tikai daži no tiem, un šamaņi nemitīgi atklāj jaunus vārdus. Atcerieties, ka ne visi tengrii, hani un zajāni, kurus jūs atklājāt vai aicinājāt darbā, būs mongoļu vai sibīriešu izcelsmes. Lai kur jūs (vai jūsu udha) dzīvotu un no kādiem cilvēkiem jūs būtu, visur ir varoņi, šamaņi un citas personas ar lielu garīgo spēku. Tāpēc Sibīrijas šamaņi man norādīja, ka šamanim ir jāzina savas saknes, lai viņš varētu atpazīt savu dzimto vietu hanus un zajānus. Tāpēc šamanim viņa ceļojumā ir noderīgi gūt priekšstatu par tās vietas garīgo mantojumu, kurā viņš gatavojas strādāt. Dabiski, ka ar udhu un citu palīggaru palīdzību ir pilnīgi iespējams nokļūt pie tās vietas gariem, kuru tengrii, hani vai zajāni tur ir garīgi patroni. Protams, visu tengri, hanu un zajaānu garīgā ietekme ir jūtama visur, taču lielā mērā ir zudusi informācija par gariem no kultūrām ārpus Sibīrijas un Mongolijas, kur šamanisms bija aizliegts. Un to vietu šamaņi ir atbildīgi par šīs informācijas atjaunošanu. Piemēram, ja jūs dzīvojat Ziemeļamerikā, būtu prātīgi uzzināt par gariem, ar kuriem sadarbojās jūsu apgabala vietējie indiāņi, un pēc tam ar rituālu palīdzību noskaidrot, vai viņi var darboties kā jūsu palīgi kā tengri, zayaan vai khan. .
Visās trīs pasaulēs apdzīvo garīgas būtnes, kuras kādreiz ir bijušas cilvēku vai dzīvnieku formā. Jūs atklāsiet, ka lielākā daļa radījumu, ar kuriem strādājat, ir no šiem gariem, īpaši tiem, kas kādreiz bija cilvēki. Dzīvnieku garus var uztvert atsevišķi vai kā vispārinātu sava veida nesēja tēlu. Ja ir kopīgs ērgļa vai vilka gars kā dzīvnieka spēks, jūs varat sazināties ar atsevišķiem ērgļu vai vilku gariem. Tāpat medību rituālos šamanis var apelēt pie Brieža vai Lāča kopīgā gara, lūdzot veiksmīgas medības.
No trim cilvēku garu šķirnēm augšpasaules ami dvēsele sazinās ar cilvēkiem vismazāk. Iemesls tam nav skaidrs; šķiet, ka viņai ir maz vēlēšanās atgriezties vidus pasaulē, līdz pienāks atdzimšanas laiks. Manā uztverē ami dvēseles ir diezgan lēnprātīgas būtnes, atšķirībā no diviem pārējiem dvēseļu veidiem, un tām nav tādas pieķeršanās dzīvei, kas nereti pievelk zemākās pasaules garus vidējai pasaulei. Iespējams, pārliecība par drīzu atgriešanos tajā pašā ģimenē, kuru viņi nesen pameta, padara viņus vienaldzīgus pret cilvēku lietām, gaidot atdzimšanu.
Slimību un iekšējo moku cēlonis visbiežāk izrādās zemākās pasaules gari. Šie gari, labestīgi vai naidīgi, atrodoties ārpus ķermeņa, negatīvi ietekmē cilvēkus. Viņiem ir izteikti cilvēciska personība, un viņi ir jāuzrunā kā cilvēki. Sunesu cilvēku dvēseles dažkārt pēc nāves iestrēgst viduspasaulē, parasti pieķeršanās kādai personai vai vietai dēļ, un tāpēc uzturas tuvu radiem, savām mājām vai mīļākā vieta. Dažos gadījumos spēcīga pieķeršanās personai vai vietai pat mudina sunesu dvēseli atgriezties no zemākās pasaules pirms nākamās atdzimšanas. No sunesu dabiski labestīgajām dvēselēm visbīstamākās ir vecāku vai vecvectēvu dvēseles, kas atrodas bērna tuvumā, jo bērnu dvēseles jūt gara klātbūtni un var atstāt bērna ķermeni, lai būtu tuvāk. uz nelaiķa saulēm.
Dažas sunesu dvēseles ir ārkārtīgi naidīgas. Parasti naidīgums tiek adresēts tam, kurš aizvainoja mirušo. Kas attiecas uz sunesu dvēselēm, kuras nomira pēkšņi, priekšlaicīgi vai pašnāvības dēļ, naidīgumu izraisa skaudība pret tiem, kuru dzīve ir nolemta. Šīs nedraudzīgās radības sauc par čotgoriem, un tās ir galvenās cilvēku kaites. (Lasot Mongoļu-Sibīrijas panteona aprakstu Otrajā pielikumā, jūs ievērosiet, ka daži gari ir slimību patroni. Tas nenozīmē, ka tie izraisa kaites, drīzāk viņi par tām ir atbildīgi, un tos var izsaukt. lai izbeigtu slimību vai sērgu.) Šamaņi, būdami savu gara palīgu aizsardzībā, var sazināties ar čotgoriem un nogādāt tos atpakaļ uz zemāko pasauli, kur viņiem vajadzētu mājot.
Kā jau minēts, dabā apmetušās suldes dvēseles neietekmē dzīvos cilvēkus tik kaitīgi kā sunesu dvēseles, tomēr garīgi nelīdzsvarota un drūmā sulde var ietekmēt tuvumā dzīvojošo cilvēku emocionālo veselību. Piemēram, vai esat kādreiz bijis kādas vietas tuvumā un izjutis neizsakāmas bailes vai pēkšņu izmisumu? Iespējams, jums ir bijusi īslaicīga tikšanās ar kādu no šīm radībām.
Pēc šamaņu nāves viņu dvēseles virzās uz dzīviem šamaņiem. Daži no viņiem kļūst par udha gariem, citi apmetas dabas vidū un vienmēr ir gatavi atsaukties šamaņa aicinājumam. Sibīrijā daudzas vietas tiek cienītas kā lielo šamaņu Suldes dvēseļu mājvieta.
Tāpat kā tengris, hani un zajāni, dabas gari ir sastopami visur, viņu ietekme ir jūtama visur (es domāju, ka man ir iespēja saukt palīgā dabas garu no Sibīrijas, pat ja es atrodos ASV un otrādi, protams, jau sastapis ar garu un ir pieredze ar to). Tāpēc tik svarīga ir saziņa ar tās vietas dabisko garu, kur tu dzīvo vai kur ierodas nodarboties ar šamaņu amatniecību. Piemēram, viens no maniem skolotājiem, kad man bija jāstrādā par šamani Apalaču kalnos, man norādīja, ka man ir jāsauc ne tikai Sajanu kalnu gari, kas patronē manu šamaņu ģimeni, bet arī šamaņu gari. kalni kur strādāju, kā arī mani meža un ūdens gari.dzimtās vietas. Tāpat arī tev tas jāatceras, lai gan tu nezini dažu dabas garu nosaukumus un izskatu, gariem - arī kalnu, ezeru un upju īpašnieki ir vareni un spējīgi tev palīdzēt tavā darbā. Atcerieties vietas, kur esat dzimis, kur dzīvojat un kur praktizē savu šamaņu amatu. Kādi kalni, upes, ezeri vai citi dabas objekti, kur var būt spēcīgi garu meistari, ir šajās vietās? Šo vietu diženums un oriģinalitāte ir tieši saistīta ar tur apmetušos dabisko garu spēku un raksturu. Dažos gadījumos šie gari ir vecāki un gudrāki par parastajiem dabas gariem, kas dzīvo kokos un laukakmeņos. Bet pats galvenais, ļaujiet saviem šamaniskajiem garu palīgiem jūs atbalstīt saziņā un darbā ar šādiem gariem. Tas nav tikai šamaņa stāvoklis, kas tev liek to darīt; gariem vajag izrādīt cieņu - viņi būs glaimoti un paldies.
Suldes senču dvēseles veido lielāko daļu dabas garu, bet dabā apmetas tādi radījumi, kas nekad nav bijuši cilvēki. Evenki viņus sauc par ozjaniem (rchan vai edyan), "veciem vīriešiem", un dažreiz viņi var nonākt nepatikšanās. Klīst baumas, ka viņi spēj traucēt šamanim viņa ceļojumā, ja viņiem netiek pasniegts rituāls ēdiens.
Citu garu šķirni, kas atrodas visās trīs pasaulēs, bet visbiežāk sastopama šajā pasaulē, pārstāv Burkhans. Burkāni ir ļoti spēcīgi un dažkārt var kļūt par milzīgiem ienaidniekiem. Tās parasti izpaužas caur notikumiem, kas sāpina vai pārņem cilvēku, un tāpēc var izraisīt nopietnas slimības vai dvēseles zaudējumus. Bet ir labestīgi gari-burkhani Golto Sagaan Tenger, gola patrona, vadībā, kuri ir gatavi palīdzēt šamaņiem.
Garu piesaukšana noteiktam mērķim
Šamanim bieži nākas piesaukt garus kādam noteiktam mērķim: vai nu dot spēku kādam nodomam, lai stiprinātu savus un palīgu spēkus, vai arī atrast garu, kas uzrauga pacienta atveseļošanos vai viņa drošību. . Tas ir saistīts ar faktu, ka dažus garus nevar pastāvīgi iedalīt paša šamaņa garu saimē un ka šamaņam piešķirtos garus pēc rituāla pabeigšanas nevar atstāt citai personai.
Veicot jebkuru šamanisku darbu, nenāk par ļaunu vērsties pie tengris, zayaans un citiem augsta ranga gariem pēc vispārējā atbalsta un aizsardzības. Ja esat viņiem pateicīgs, viņi jūs atcerēsies. Varbūt kādam konkrētam mērķim jūs vēlaties nosaukt ļoti konkrētu radījumu: Tatai - lai mainītu laika apstākļus, Buhe Belipe - lai dziedinātu zemi, Erlik Khan - lai glābtu pazudušu dvēseli. Viņi dos spēku jūsu darbiem, pat ja jūsu savienība ar viņiem ir īslaicīga un aprobežojas ar šī rituāla uzdevumiem.
Dziedinot, glābjot pazudušu dvēseli vai piesaucot aizsardzību, iespējams, vēlēsities saukt palīgā dabas garus un lūgt viņiem palikt kopā ar cilvēku vai vietu pēc rituāla pabeigšanas. Tādos gadījumos taisa ongonu garam, lai tas paliek pie slimas vai trūcīgas vietas. Jūs vienkārši lūdzat dabas garu nākt jums palīgā noteiktā rituāla izpildes brīdī, pat nezinot tā nosaukumu; tuvumā esošais labestīgais gars steigsies tev palīgā. Jūsu palīggari neļaus nākt naidīgam garam; jums tiks ielaists tikai atbilstošs gars. Ja jums ir vajadzīgas ciešākas attiecības ar garu, varat to meklēt, dodoties šamaniskā ceļojumā. Parasti šāds gara meklējumu ceļojums tiek veikts nopietnas slimības gadījumā, lai pasargātu no tādiem vareniem radījumiem kā burkhans, vai lai lūgtu veiksmi lielam mērķim vai visai sabiedrībai. . Pēc rituāla veikšanas un gara ienākšanas tam radītajā ongonā gars parūpēsies par dziedināšanu, aizsardzību vai veiksmi.
Jūsu garu ģimenes papildināšana
Sākotnējais garu loks, kas jūs aicināja pie šamaņiem, pastāvīgi paplašināsies, virzoties uz priekšu šamaņu jomā. Tā ir dabiska lietu gaita, un šamanis, kurš izgājis garu dzīves ceļu, savāks ievērojamu skaitu dažādu garu ongonu, kas viņam šajā ceļā pievienojušies. Nav pārsteidzoši, ka daudzi gari – šamaņu palīgi nāk no dažādām vietām un tautībām. Parasti gari sazinās ar jums, apmeklējot noteiktu vietu, kur jūs veicat šamanisma darbu. Bieži vien viņus piesaista pati šamaņa klātbūtne, pēc kuras viņi paziņo par vēlmi pievienoties šamaņu garu saimei. Šamanisma apspiešana pasaulē pēdējos gadsimtos ir izraisījusi daudzu nemierīgu udha garu parādīšanos dabā, un tāpēc nav pārsteidzoši, ka tos velk šamaņi. Daži no gariem, kas var pieķerties jums, izrādās suldes šamaņu dvēseles vai to radījumu dvēseles, kuru mērķis ir darīt labu visam dzīvajam. Ja vēlaties, varat uzņemt viņus savā pulkā, lai smeltos zināšanas no seno šamaņu tradīciju dārgumiem.
"Pieradināt" garus
Dažas garīgās būtnes, vienalga, vai tās ir Suldes vai Burkhanu dvēseles, var izrādīties ļoti spītīgas un nepiekāpīgas, ārstējot pacientu vai veicot kādu citu rituālu. Lai gan viņu vidū ir naidīgi un mainīties negriboši radījumi, laika gaitā tos var "pieradināt", padarot par palīggariem. Šādos gadījumos dziedināšana un līdzsvara atjaunošana ietekmē garu tāpat kā cilvēku, kuram ceremonija tika veikta. Burkhaniem, piemēram, ir ievērojams spēks, tāpēc ir vērts strādāt pie viņu pieradināšanas, pārceļot uz nometni gara palīgus. Gari, kas saistīti ar noteiktu vietu vai noderīgi noteiktā darbā, to rakstura vai pieredzes dēļ ir arī pieradināmi. Jūs esat diezgan spējīgs pats izlemt, vai pieradināt garu vai nē. Bet nemaldiniet sevi, domājot, ka esat pieradinājuši naidīgo garu, kaut arī to neesat izdarījis, un nesadarbojieties ar viņu, kamēr neesat viņu novērsis no ļaunprātības. Pretējā gadījumā ļaunais gars sastrīdēsies ar jūsu udha garu, izraisot jums garīgas nesaskaņas, līdz jūs to patiešām pieradināsit vai padzīsit.
Burjatu šamanisma dziļais noslēpums
Ceļojums Lielās Mātes kausa meklējumos
Lielo garu pasaules sievietes iemiesojums, ar kuru strādā šamaņi, ir viena no noslēpumainajām Mongolijas un Sibīrijas šamanisma idejām. Papildus Mātei Zemei, vienam no diviem galvenajiem pasaules garīgajiem spēkiem, ir arī Tengris, Khans un Zayans lielās mātes, vecāki un vecmāmiņas. Saskaņā ar leģendu, kad Ehe Ehe Burkhan ("Lielā dieviete") radīja pasauli, atdalot debesis no zemes un pārvēršot mūsu pašreizējo esamību no mērķa vienotības, viņa dzemdēja divas visu debesu garu Lielās mātes. Par lielāko tiek uzskatīts Manzans Gurme Tooday, visu rietumu tengri māte un visu garu ciltstēvs-šamanisma aizstāvji.
Manzan Gurme Tooday dzīvo augšējās pasaules galējās robežās, un viņam ir vislielākais spēks un garīgās zināšanas par visiem debesu gariem. Viņai ir divi lieliski šamaņu spoguļi, kuros atspoguļojas viss, kas notiek uz zemes un debesīs. Viņai pieder lielā likteņu grāmata, kurā iemūžināts viss notikušais, notiekošais un gaidāmais. Viņas maģiskais spēks pārspēj visu citu debesu garu spēku, debesu gari kliedz uz viņu, kad tie ir bezspēcīgi pret likstām, kas draud izjaukt iedibināto kārtību Visumā. Viņas cieņas noslēpumainākā zīme ir lielā sudraba bļoda, kas ir viņas spēka fokuss.
Katrs šamanis, kurš dodas ceļojumā, par kuru es gatavojos pastāstīt, savā veidā saprot mācību par sudraba kausu, majestātisku un spēcīgu mācību visiem šamaņiem. Es neatklāšu, kas bija viņu acu priekšā, taču viņu piedzīvotie attēli noveda pie viena, kaut arī ar nelielām atšķirībām, rezultāta. Varu pateikt galveno: šamaņiem, kuri uzsāka šo ceļojumu, bija aizkustinoša tikšanās ar Lielo Māti. Šī ceļojuma galvenā varone ir sieviete, taču tas nenozīmē, ka šāda veida pieredze ir vienlīdz nepieejama abiem dzimumiem. Vai mēs visi neesam mātes bērni?
Daudzi ir pārsteigti par Lielās Mātes izskatu, jo viņa spēj iegūt citu izskatu un mainīt to pat viena ceļojuma laikā. Saskaroties ar to, uztveriet notiekošo kā pašsaprotamu lietu, jo viņa iemieso visas sievietes: viņa var parādīties jūsu mātes aizsegā, vecas sievietes vai jaunavas izskatā. Tas ir raksturīgi šamaņu ceļojumiem: galu galā garīgajā pasaulē daži radījumi parādās neparastā formā, pēc tam mainot savu izskatu. To attēlu simbolikas nozīmi, ko tie uzņem jūs, sapratīsit, gūstot pieredzi. Jums jābūt gatavam tam, ka sudraba bļoda var mainīties kontūrā, parādoties, piemēram, vai nu neliela sudraba krūze, vai ezera formā. Manzan Gourmet Tooday var ar to pieskarties jūsu galvai, izliet jums tās saturu vai lūgt jūs iemalkot. Varbūt jūs kļūsit naga lielumā un ienirt noslēpumainajā mitrumā, ko tas satur.
Uzsākot šo ceļojumu, uztveriet to kā visparastāko. Vislabākos rezultātus sasniegsi, veicot to rituālā vietā ar tamburīna vai cita šamaniskā instrumenta iesaisti. Varat sākt savu ceļojumu, atsaucoties uz Manzan Gourmet Tooday. Tālāk ir sniegts šādas izsaukšanas piemērs:
Tāds, kas ietinās tūkstoš aizlūdzēju garu!
Ak, vecmāmiņa Manzan Gurme šodien,
Tas, kas sūknēja desmit tūkstošus šamaņu garu
šūpulī!
Nāc uz šo vietu, kamēr es tevi godinu
Atnes savu svēto sudraba kausu
Nāc atvērties man
Svētī mani no sudraba bļodas!
Šis piesaukums tiek pievienots jebkuras izsaukšanas beigās, ko veicat, izveidojot savu svēto telpu. Ņemiet vērā, ka sveiciens un nodoms šeit tiek izrunāti divreiz; saskaņā ar mongoļu un sibīriešu šamaņu uzskatiem šādu vārdu atkārtošana, nedaudz pārveidota, iepriecina garus un dod spēku pašai piesaukšanai.
Dodoties ceļojumā, ieejiet mērķī ar nolūku satikt Lielo Māti. Iespējams, tu viņu satiksi, tiklīdz ieiesi mērķī, vai arī gari aizvedīs tevi simboliskā ceļojumā, pirms viņa tev atvērsies. Burjatu ticējumos ceļš uz Manzan Gurme Toodey mājokli dažreiz parādās kā varavīksne, kas savieno debesis un zemi. Uzticieties tam, ko gari jums atklāj, jo katrs ceļojums viņiem ir iespēja jūs pamācīt.
Es nevaru jums precīzi aprakstīt, kas notiks, kad jūs viņu satiksit; tev tas būs jāzina pašam. Bet es varu sniegt dažus padomus, kam jāpievērš uzmanība. Kā viņa izskatās? Valkāt drēbes vai nē? Kādu kleitu viņa valkā? Kā izskatās bļoda? Ko viņa darīs, kad lūgsi viņu svētīt no bļodas. Ko nozīmē bļoda? Ko viņa tev pateiks? Sekojiet savam redzējumam un izlemiet pats, kad ir pienācis laiks atgriezties.
Es novēlu jums laimīgu ceļu, jo man pašam gadījās zināt, ka Manzan Gurme Tooday ir laipns mentors, kas sniegs jums dziļas un dvēseli aizkustinošas zināšanas.
No grāmatas Šambalas iemiesojums autors Marianis AnnaKOSMISKĀ SADARBĪBA Augstākas psiho-garīgās spējas, ko H. I. Rēriha ieguva, pateicoties Ugunīgajai Pieredzei, deva viņai iespēju piedalīties Šambalas Skolotāju kosmiskajā darbā visas planētas labā. Šo darbu veica Baltās brālības Arhats
No grāmatas Fiery Feat. I daļa autors Uranovs Nikolajs Aleksandrovičs“REDZAMA UN NEREDZAMĀ SADARBĪBA” Kā redzam, neskatoties uz Šambalas tuvumu un nepieejamību, faktu, uz kuru pamata var uzzināt daudz jauna par noslēpumaino Mājvietu, ir vairāk nekā pietiekami. Un ne tikai mācīties, bet arī saprast tā nozīmi dzīvē un
No grāmatas Dzīves mācība autors Rērihs Jeļena Ivanovna No grāmatas Slepenās zināšanas. Agni jogas teorija un prakse autors Rērihs Jeļena Ivanovna No grāmatas Dzīves mācība autors Rērihs Jeļena Ivanovna No slaveno gaišreģu pravietojuma grāmatas autors Pernatjevs Jurijs Sergejevičs No grāmatas Modes ragana. raganu taro autors Ņevskis DmitrijsSadarbība ar Brālību 19.07.37 Brālības tuvošanās ceļš ir skarbs. Zemes prieki mūs atstāj. Bet tos nomaina citi prieki, daudz augstāki un dziļāki, bet līdz tiem vajag izaugt. Prieks par Baltās brālības tuvumu. Prieks par iespēju strādāt ar Viņiem. Prieks
No grāmatas Noslēpumu grāmata. Neticami acīmredzamais uz Zemes un ārpus tās autors Vjatkins Arkādijs Dmitrijevičs[Sadarbība un kopienas darbs] Saistībā ar sabiedriskā darba jēdzienu es jums došu 35. § no Ugunīgās pasaules trešās daļas: “Tik daudz tiek runāts par sadarbību, bet cik maz to saprot. Šis ir viens no visvairāk izkropļotajiem jēdzieniem, jo cilvēku sabiedrībā jēdzieni
No grāmatas Dziedināšana no emocionālās traumas – ceļš uz sadarbību, partnerību un harmoniju autors Konelija Kristīne[Sadarbība ar Brālību] “Ja vien cilvēki saprastu, kādā redzamā un neredzamā sadarbībā viņi var piedalīties. Kaut cilvēki apzinātos, cik ļoti viņi var vairot savus spēkus sadarbībā ar Brālību. Ja viņi pat domāja par sadarbību,
No grāmatas Garīgās apziņas meklējumi autors Klimkeviča Svetlana TitovnaNegaidīta sadarbība Kādu dienu prakses laikā Vronskis saņēma neparastu uzdevumu. No ieslodzīto vidus viņam tika atlasīti divdesmit vācu komunisti un viņu ģimenes locekļi, kuri sirga ar dažādām vēža formām, apsolot tiem, kuriem viņš
No grāmatas Inner Light. Ošo meditācijas kalendārs 365 dienām autors Rajneesh Bhagwan Shri7 Ugunsgrēks. Sadarbība Ragana apmainās ar maģiskiem atribūtiem ar jauno vīrieti. Viņa iedod viņam spoguli, viņš pretī piedāvā burvju bumbu. Uguns liesma, kas deg aiz šī pāra, piešķir visam sastāvam dinamiku un spilgtumu.AtslēgvārdiSarunas,
No grāmatas No Mātes teicieniem. Auroville. Nākotnes pilsēta autors Aurobindo ŠriSadarbība ar policiju Toreiz Limburgas pilsētā tika nogalināts jauns strādnieks. Izmeklēšana nonāca strupceļā, jo netika atrasti nekādi pierādījumi. Harkoss pieskārās nogalinātā vīrieša drēbēm un sacīja: “Puisi nogalināja viņa patēvs greizsirdības dēļ pret savu jauno sievu. Ierocis, ko viņš nošāva
No autora grāmatasSadarbība un izplatīšana Mednieku-vācēju biedrības balstījās tikai uz sadarbību: pārtika un īpašums tika sadalīti vienādi starp visiem grupas dalībniekiem neatkarīgi no radniecības. Šo dzīvesveidu svētīja dziļa pārliecība, ka
No autora grāmatasSadarbība ar Gaismas Kungiem 313 = Viens Dievs, kura uguns ir mīlestība = "Ciparu kodi" Kryon Hierarhija 2010. gada 31. jūlijs Sveiki, Dievišķais Es! Es esmu El Morija! Svetlana, ir pienācis laiks paziņot par sevi un savām zināšanām. Labi!Es ar prieku atkārtoju to, ko man teica
No autora grāmatas347 Sadarbība Kad Čārlzs Darvins izveidoja savu evolūcijas teoriju, teoriju par spēcīgāko izdzīvošanu, cits cilvēks, Krievijas princis Kropotkins, radīja tieši pretēju teoriju: evolūcija notiek sadarbībā. Tikai daži ir dzirdējuši par princi Kropotkinu, lai gan viņa teorija
No autora grāmatasMiers, harmonija, sadarbība Aurovilā ir apsveicami visi patiesie centieni, kas cilvēkiem rada mieru un harmoniju. 20.7.1968* * * * Kā cilvēki ar dažādām dzīves vērtībām var sadzīvot un harmoniski strādāt kopā?Atbilde ir pēc iespējas dziļāk ienirt sevī un tur
Pasaules vecaji, ūdeņu sievietes, šajā pasaulē dzīvojot, kļuvuši par haniem un ezeniem, ar varenu aicinājumu es jūs saucu. Jūs nācāt pa zelta ceļu Sākot no akmeņainām virsotnēm... Ak, veči, sievietes, Raugoties uz šo pasauli, (akmeņaino) pasauli, Ejot ar visu modrību... No meža tu man dod sajūtu, No taigas tu dod man iemeslu, Tu man atgādini to, ko esmu aizmirsis.
Burjatu bulagātu dabisko garu piesaukšana no grāmatas: Dioszegi un Sharakshinova. "Buiagatas apbedīšanas šamaņu dziesmas"
Neatkarīgi no tā, vai jūs to sapratāt vai nē, jūs jau esat sācis sazināties ar šamaņu gariem, kas jūs sauca visu jūsu dzīvi. Un tagad jūs esat tikai apstiprinājis viņu klātbūtni un esat gatavs attīstīt attiecības ar viņiem. Šajā nodaļā tiks izskaidroti daži šamaņu garu palīgu veidi un tas, kā viņi sazinās ar šamani.
Gari palīgi aicina šamani un sadarbojas ar viņu sirsnīgi un godbijīgi. Viņi ir kā draugi vai ģimenes locekļi, un katrs no viņiem ir unikāls kā cilvēks. Šamanis nodibina reālas attiecības ar gariem, un, tāpat kā cilvēki, gari pieprasa cieņu un uzmanību, pretī dodot savu līdzdalību, aizsardzību un spēku.
Udha, sargdzīvnieki un mīļākie gari
Burjatu šamanismā, tāpat kā dažās citās Sibīrijas šamaņu tradīcijās, katram šamanim ir savs, īpašs šamanisma gars, kas atbild par šamaņa izsaukšanu. Tas ir pazīstams ar dažādiem nosaukumiem: udha (mong. “nozīme”, “nozīme”), onggor, sakhius (mong. “aizsargs”) un daudzi citi, bet vienkāršības labad es izmantošu burjatu vārdu “udha”. "Utska parasti ir tāda cilvēka dvēsele (sulde), kurš dzīvojis varbūt pirms simtiem vai tūkstošiem gadu. Cilvēka sulde ir dvēseļu triādes, kas nav reinkarnējoša, daļa, kas ir katram cilvēkam. Pēc nāves sulde parasti nosēžas. dabā senču gara veidolā.Daži sulde kļūst par udha un izvēlas kādu no cilvēkiem par nākamajiem šamaņiem.
Udha, iemiesojoties cilvēkā, varēja nebūt šamanis. Parasti udha vadās pēc kaut kā savā vēlmē kalpot tai vai citai personai; katram no viņiem ir savs liktenis, savs temperaments, par ko šamanis uzzina, attīstoties attiecībām. Ar katru jaunu tikšanos udha kļūst gudrāks. Pat tagad, pieaugot iedzīvotāju skaitam un nepieciešamībai pēc jauniem šamaņiem, rodas jaunas udhas. Tomēr ir daudz vientuļu un neuzkrītošu udha garu, kuri ir aizņemti, meklējot jaunus uzticības cilvēkus, pat ja viņi atrodas tālu no kultūras, kurā dzīvoja udha, iemiesojoties cilvēka formā. Sibīrijā nav nekas neparasts, ka udha pārceļas uz citu tautību, piemēram, Tuvan udha var izvēlēties burjatu par savu uzticības personu un otrādi.
Izvēlēties udha par savu uzticības personu ir liels pagodinājums, bet arī liela atbildība. Dažādos veidos udha kļūst kā ārēja dvēsele tam, ar kuru tā vieno. Tas ir liels ieguvums šamanim, jo udha nes sev līdzi visu to šamaņu kolektīvo atmiņu, ar kuriem tā ir izveidojusi aliansi, to atmiņu secību, ko mongoļi sauc par sunsni mur, "gara takām". Bieži vien udha kļūst par to kompanjonu garu kontaktpunktu, ar kuriem tas ir sadarbojies visu iepriekšējo šamaņu dzīvi, lai šamanis faktiski varētu mantot veselu garu ģimeni, lai gan sākotnējā udha būs dominējošā.
Savā jomā šamanis var papildināt esošo palīggaru saimi ar citiem, ja tie ir saderīgi ar viņa udha. Piemēram, man tagad ir deviņi palīggari, tostarp divi oriģinālie udha gari, divi dzīvnieku totēma gari un viens salikts gars (vairāki gari darbojas kā viens). Vecākais un dominējošais starp tiem ir burjatu gars, taču ģimenē ir arī evenku un jakutu gari.
Sibīrijas tradīcijās udha ir atbildīga par spēka dzīvnieku (totēma dzīvnieku vai dzīvnieku palīgu) piesaistīšanu. Totēma dzīvnieki ir gari, kas ir ieguvuši konkrēta dzīvnieka izskatu un īpašības. Šāds dzīvnieks var būt zīdītājs, putns, rāpulis, zivs, abinieks, pat tādi bezmugurkaulnieki kā kukainis (lai gan biežāk kā spēka dzīvnieki darbojas zīdītāji vai putni). Šie dzīvnieku gari darbojas kā viņu pārstāvēto sugu kolektīvā apziņa ar lielu raganu spēku. Totēma dzīvnieku piesaiste sev var notikt ilgi pirms cilvēks apzinās sevi kā šamani. Vai jūs kādreiz esat piesaistījuši noteiktiem dzīvniekiem? Vai tie parādījās jūsu sapņos vai parādījās kā citādi? Visticamāk, tā ir zīme, ka udha pievilina šo dzīvnieku kā totēmu. Dodoties šamaņu ceļojumā, jūs varat iegūt dzīvnieka veidolu un redzēt pasauli caur tā acīm, lidojot vai skrienot tā miesā. Jakutu tradīcijā spēka dzīvnieks ir pazīstams arī kā mātes dzīvnieks (jakuts, iye kila), kas dāvā šamaņa nodibināto attiecību siltumu ar savu palīgdzīvnieku. Neskatoties uz visu šo attiecību siltumu, pats dzīvnieks nebūt nav pieradināts. Tas joprojām ir brīvību mīlošs savvaļas zvērs, kas pieprasa pilnīgu cieņu šādai būtnei. Sibīrijas tradīcijās daži dzīvnieki kalpo kā totēmi visiem šamaņiem. Tie ir lācis, vilks, ērglis, krauklis un pūce.
Retos gadījumos šamaņa gara palīgs, dažreiz pat pats udha, kļūst par šamaņa mīļoto garu. Komunikāciju ar garu var pavadīt mīlestības pieredze, un šamanim var būt vīzijas par saskarsmi ar garu. Šajā ziņā nav nekā neparasta. Pēc dažām leģendām šīs garīgās jaunavas jeb vīrieši izrādās īpaši spēcīgi palīggari. Iespējams, ka šāda pieredze ir minēta Eiropas leģendās par inkubiem un succubus, kas naktīs ierodas mīlas priekos ar guļošajiem cilvēkiem. Ja jums ir gara palīgs, kas veic šādu darbu, mēģiniet būt atvērts attiecībā uz šo pieredzi.
Saziņas pazīmes ar gariemJūsu gara palīgi vienā vai otrā veidā, iespējams, jau agrāk ir mēģinājuši nodibināt ar jums attiecības. Bet tajā laikā jūs, visticamāk, neatpazījāt viņu nosūtīto ziņojumu nozīmi. Tālāk es aprakstīšu dažus veidus, kā gari informē savu šamaņu uzticības personu. Iespējams, tad dažos savās pieredzēs jūs redzēsit vēstījumus no jūsu udha, dzīvnieka spēka vai citiem gariem.
Ziņojumi caur sapņiemNo visām cilvēku pieredzēm sapņi ir vistuvāk šamaņu ceļojumiem, tāpēc nav pārsteidzoši, ka vēstījumi no gariem bieži nāk sapņos. (Nākamajā nodaļā es aprakstīšu dažus paņēmienus, kā attīstīt jūsu spēju izmantot sapņus kā līdzekli informācijas saņemšanai no gariem.)
Lielākā daļa no mums atzīst, ka sapņi ir divu veidu. Daudzi sapņi ir vienkārši psihisks troksnis, kas nejauši parāda mūsu iepriekšējās pieredzes attēlus ar vai bez saskaņota stāsta. Bet mēs visi redzējām arī sapņus vai sapņu fragmentus, skaidrus, sakarīgus un skaidrus, kā ikdienas dzīves attēlus. Šos sapņus gari izmanto, lai nodotu informāciju šamanim.
Vai jūsu sapņos atkārtojās noteikta dzīvnieka tēls? Vai tas kaut ko jums pavēstīja, kad sastapās ar jums īpašā veidā, iespējams, runājot ar jums vai pavadot jūs sapnī? Tas varētu būt kāds no jūsu palīgdzīvniekiem, kas mēģina ar jums sazināties pēc jūsu udhi gara pavēles. Ja jūs sapņojat par pagātnes vai nākotnes attēliem, tālu zemi vai svešu kultūru, tas nozīmē, ka jūs apmeklēja sunnītu muru vīzijas, garīgas pēdas.
Daudzi šamaņi sunnītu Muru pielīdzina upei. Šī šamaņu upe izrādās pasaules Dolboras (Talbaras) upes pieteka, kurā grimst laiki un apziņa. Sunsniy mur atrodas ārpus laika robežām; patiesībā jūs varat redzēt notikumus šamaņu dzīvē, ar kuriem udha agrāk veidoja alianses, vai pašas udhas dzīvē, kad viņa bija cilvēks. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka jūs varat redzēt bildes no šamaņu dzīves, ar kuriem udha nākotnē sazināsies pēc tam, kad tas jūs pametīs. Šie sapņi par pagātni un nākotni ir sākums mācībām, kuras jums mācīs udha.
Jūsu udha vai kāds no jūsu palīga gariem var parādīties jums sapņos kā mentors, vecs vīrs vai pat kā parasts cilvēks, taču viņa paustais vēstījums būs ļoti spilgts, izceļoties starp visu pārējo, par ko esat sapņojis. Pievērsiet uzmanību šīm sejām, kas parādās jūsu sapņos. Ja tie parādās bieži, varat būt pārliecināti, ka tas liecina par viņu centieniem nodibināt ar jums saikni.
Nejaušas tikšanās un zīmesPēc šamaņu amatniecības apmācības jūs varat secināt, ka tā nav nejaušība. Laiks šamanismā nav būtisks, kas nozīmē, ka nekas nenotiek spontāni. To, kas, šķiet, ir saistīts viens ar otru, pat ja tas ir atdalīts laikā, ir saistīts ar semantisku pavedienu un garīgu mērķi. Sakritības izrādās vēl viens veids, kā gari var sazināties ar jums.
Vai esat ievērojuši, cik bieži jūsu dzīvē nejauša tikšanās vai savlaicīga intereses izrādīšana ved jūs kontaktā ar cilvēku vai atklāj informāciju, kas ir vitāli svarīga jūsu garīgajai izaugsmei? Gari sūtīs tev tavā dzīvē cilvēkus, kuri tev iemācīs kaut ko svarīgu, viņi nodos, nemanot, vēstījumu, ko gari tev cenšas nodot. Līdzīgi jūsu udha nosūtīs jums vajadzīgo šamani-mentoru, pat ja jūs ar nolūku viņu nemeklējāt.
Runājot par sakritībām, man atgādināja bijušo studentu, kurš pirmo reizi tika iepazīstināts ar šamanisma jēdzienu, izlasot rakstu vietējā New Age laikrakstā.
Viņa nezināja, ar ko sākt, un devās uz grāmatnīcu, lai meklētu papildu informāciju. Garīgās literatūras sadaļā viņai pie kājām no plaukta nokrita Maikla Hārnera Šamaņa ceļš.Šī sakritība viņu ļoti samulsināja, un viņa saprata, ka tā ir garu zīme. Vai atceries, kā pirmo reizi uzzināji par šamanismu? No grāmatas, kas nejauši nonāca pie jums, vai no raksta, ko draugs izpalīdzīgi paslīdējis? Vai varbūt jūs dzirdējāt pa radio vai redzējāt raidījumu par šamaņiem televīzijā, un tas tika saglabāts jūsu atmiņā? Gari visos iespējamos veidos vadīs jūs uz jūsu aicinājumu un iemācīs jums zināšanas, kas jums nepieciešamas, lai augtu.
Dzīvnieku spēki pieteiksies līdzīgi, periodiski parādoties ne tikai sapnī, bet arī liecinot par sevi realitātē, dabas klēpī. Gaidiet neparastus savvaļas dzīvnieku attēlus un atkārtotu noteiktas sugas dzīvnieku izskatu. Atceros, ka pirmo reizi savu šamanisko aicinājumu apzinājos, vairākkārt dažādās vietās sastapu ērgļus, arī reto balto ērgli. Tas bija īpaši acīmredzams, jo saskaņā ar burjatu tradīciju ērglis bija pirmais šamanis un tāpēc tiek uzskatīts par visu šamaņu totēmu. Dzīvnieku izskats un šādu tikšanos jēgas interpretācija ir svarīga šamaņa amata sastāvdaļa.
Neapzinātas atrakcijasGari bieži sazinās arī ar neapzinātu dzinu palīdzību, kas mūsos izsauc. Kļūstot par šamani, jūs sākat apzināties dažus savus iekšējos pamudinājumus, kas ir tieši vēstījumi no jūsu gara palīgiem. Tas var izpausties kā negaidītas atziņas, apspriežot ar dziedināšanu saistītu jautājumu, vai pēkšņi atklāta informācija, kas tev iepriekš nebija zināma, tas ir, to, ko dažkārt sauc par gaišredzību. Starp tiem ir deja vu gadījumi (jau redzēti).
Pievilināšanas un bildināšanas paņēmieniTagad, kad esat nolēmis pievērst uzmanību garu aicinājumam, varat izmantot vairākus paņēmienus, lai piesaistītu un tiesātu garu palīgus. Katram šamanim, kurš sāk apmācību, ir jāattīsta svarīgas prasmes, lai attīstītu domu tīrību un spēju nomierināt un koncentrēt prātu. Ja neesi apmācīts meditācijā un pašhipnozē, tad iesaku iepazīties ar dažām viņu paņēmieniem, iekļaujot tos savā šamaņu amatniecības apmācību programmā. Spēja novest savu prātu koncentrētā stāvoklī ir svarīga veiksmīgam ceļojumam pa citām pasaulēm un virzienam pareizajā garīgās enerģijas virzienā, ko izmanto dziedināšanas un aizsardzības rituālos.
Prāta skaidrība sniedz vislabākos rezultātus, veicot šamaņu rituālu. Senatnē Sibīrijas šamaņi bieži lietoja halucinogēnus, piemēram, mušmire (un daži šamaņi no citām tradīcijām joprojām lieto narkotikas rituālas darbības laikā), taču tās nav obligātas. Daži halucinogēni, piemēram, tie, kas atrodami mušmirei, palīdz koncentrēties un saasināt uztveri, taču tie var izraisīt arī prāta izklaidi un šķērsli šamaņa darbam nepieciešamā stāvokļa sasniegšanai. Turklāt daudzas no šīm zālēm ir ļoti kaitīgas organismam, un šamanim jācenšas saglabāt savu ķermeni veselīgu. Sibīrijas šamaņi rituālos bieži izmanto kadiķa dūmus; tai ir vāja halucinogēna iedarbība, bet tā nesaindē organismu. Rituālu laikā daudzi šamaņi lieto alkoholu, taču vajadzētu aprobežoties ar nelielām devām, jo piedzēries šamanis apkauno sevi un garus, kam viņš kalpo. Ir nepārdomāti uzsākt rituālu ar noguruma sajūtu; jāsāk strādāt tikai tad, kad jūtat pilnīgu prāta skaidrību.
Koncentrēšanās un spēja veidot nodomus ir svarīga šamaņu amata sastāvdaļa. Nodoms pārsniedz tikai sapņus vai vēlmes. Tas ir uzlādēts ar garīgo enerģiju, kas var piepildīt jūsu plānus. Šamaņa enerģijas lādiņa pakāpe un līmenis ir atkarīgs no viņa prasmes un pieredzes, no prāta koncentrācijas, kur dzimst nodoms, un no garu spēka, kas palīdz šamanim. Ir dažas metodes un rīki, kurus varat izmantot, lai koncentrētos uz savu nodomu.
Visefektīvākais paņēmiens, ko gandrīz vispārēji izmanto garīgo askētu vidū, ir nodomu būtības izrunāšana. Labi izvēlētiem un pārdomātiem vārdiem ir spēks stiprināt jūsu nodomu. Mongoļu un Sibīrijas tradīcijās izteiktā nodoma spēku pastiprina sekojošais izteiciens “Khurai, khurai, khurai!”. Šī burvju burvestība, iespējams, ir saistīta ar vārdu huraaha, kas nozīmē "pulcēšanās". Šos vārdus pavada trīskārtīga labās rokas apļveida kustība pulksteņrādītāja virzienā. Šāds žests imitē saules gaitu, savācot Visuma enerģiju un virzot to uz izteikto nodomu. Šo izteicienu parasti izmanto šamaņu dziedājumos un lūgšanās. Izrunātie nodomi ir tik spēcīgi, ka jābūt uzmanīgiem, ko vēlas; paustais šamanisks nodoms izpauž visas savas labvēlības vai nelabvēlības. Tāpēc iesaku rūpīgi apsvērt un pareizi veidot šādus apgalvojumus.
Vēl viena metode, kā koncentrēties uz nodomiem, var būt talismana vai amuleta izveidošana. Talismani ir pazīstami visas pasaules garīgajās tradīcijās. Vēl viens efektīvs paņēmiens ir nodoma pierakstīšana uz kvadrātveida papīra lapas (izmēram nav nozīmes). Sākot no augšas, rakstiet pulksteņrādītāja virzienā, aptiniet papīra lapu virzienā uz vidu. Atgādinu, ka labi formulēti, precīzi un pārdomāti izteicieni papildus uzlādē nodomu. Labāk rakstīt ar sarkanu tinti, jo sarkanā krāsa mūsu tradīcijās simbolizē spēku. Pievienojiet jums svētus simbolus – tas pastiprinās vārdu burvību. Pēc nodoma uzrakstīšanas salieciet uz iekšu lapas augšējo un apakšējo malu, lai tā būtu salocīta trešdaļās. Deviņas reizes salieciet sānu malas. Ja lūžņi ir lieli, salieciet to vēlreiz, iegūstot nelielu kvadrātu. Piesieniet papīru ar sarkanu vai zilu plānu elastīgo joslu vai pavedienu un turiet to sev līdzi, kamēr jūsu nodoms ir spēkā.
Veiksmīgai saziņai ar gariem ir nepieciešams pareizs prāta stāvoklis. Kā jau minēts, reibums ir šķērslis šamanistisko rituālu panākumiem. Lai sasniegtu skaidru un uztverošu garastāvokli, būs nepieciešamas noteiktas prasmes, taču, kad tās būs apgūtas, jūs varēsiet ieiet šajā stāvoklī pēc vēlēšanās, neatkarīgi no apkārtējās vides. Tieši tā dara Sibīrijas šamaņi, strādājot zemākā līmenī (neizmantojot ceļošanu) un apstākļos, kas apgrūtina tamburīna lietošanu.
Lai izraisītu koncentrētu apziņas stāvokli, ieteicams praktizēt vidē, kur nekas nenovērš uzmanību un netraucē. Ja vingrojat telpās, izslēdziet tālruni. Visi šamaņi dod priekšroku darbam pustumsā, kas palīdz koncentrēties: šāda vide tev ļoti noderēs koncentrēšanās prasmju apguvē.
Ieņemiet ērtu pozu sēdus vai guļus stāvoklī un mēģiniet atbrīvot prātu no jebkādām domām. Mēģiniet iedomāties baltu ekrānu vai dziļu, nekustīgu, tumšu ūdenstilpi. Sākumā tavs prāts, iespējams, būs kā bērns, kurš pieprasa pastāvīgu uzmanību. Ļaujiet savām domām netraucēti plūst; nekoncentrējies uz tiem. Iztēlojieties savu prātu kā glāzē ielietu ūdeni – mierīgu, dzidru un elastīgu.
Atkārtotas kustības vai trokšņi bieži palīdz sasniegt šo stāvokli. Mongoļu šamaņi bieži šūpojas uz priekšu un atpakaļ; šo kustību sauc par twaapah. Jāšūpojas bez piepūles un viegli, lai kustības netraucētu koncentrēties.
Visizplatītākā šamaņu tehnika, lai nonāktu koncentrēta un uztveroša prāta stāvoklī, ir sitiens ar tamburīnu. Ja plānojat kļūt par šamani, agrāk vai vēlāk jums būs jāiegādājas šāds instruments. Atkārtota kustība un tamburīna sitienu skaņa palīdz koncentrēt prātu. Tas ir nepieciešams, veicot ilgstošas šamanistiskas darbības, piemēram, ceļojot (pa pasaulēm). Šeit ir diezgan piemērots sprūdrats. Ja sitat ar tamburīnu vai kratat sprūdratu, nemēģiniet saglabāt nemainīgu ritmu; ļaujiet prātam noteikt nepieciešamo ātrumu un ritmu. Pārāk bieži vai vienmuļi sitieni tamburīnā var novērst uzmanību; rokas var nogurt, vai arī jūs apstāsies, nespēdams izturēt sev uzlikto ātrumu.
Mūzika var arī palīdzēt attīstīt prasmes koncentrēt prātu. Mūzikas veids, kas kalpo vēlamā apziņas stāvokļa iegūšanai, katram ir atšķirīgs; galvenais, lai tas būtu patīkams un atpūtai veicinošs, bet ne iemidzinošs. Liriskas dziesmas jums saprotamā valodā var novērst uzmanību, ja sākat klausīties to saturu, taču var izmantot jebkuru mūzikas žanru – klasisko, roka, tehno vai etnisko. Vislabāk ir piemērota mūzika, kas saistīta ar šamaņu praksi un meditāciju. Visefektīvākā šajā gadījumā ir budistu dziedāšana, indiešu ragas, tuvan rīkles dziedāšana, mongoļu mūzika un indiāņu mūzika.
Esi neatlaidīgs. Ir viegli pievilt iespaidu, ka nespēj koncentrēties, ka neko nepiedzīvo, un zaudēt pacietību. Jūsu pieredze nebūs līdzīga nevienam citam, jo katrs šamanis sadarbojas tikai ar saviem gariem. Izmēģiniet dažādas manis aprakstītās koncentrācijas metodes, līdz atrodat kaut ko, kas jums der.
Lai jūsu darbs būtu veiksmīgs, ir ļoti svarīgi izvēlēties dažus rituālus vai apģērba gabalus, kas tiek izmantoti tikai šamanisma darbību veikšanai. Šamaņa personīgās mantas, svētie priekšmeti un tērpi nodrošina pārdzīvojumu nepārtrauktību, kļūstot par rituālās darbības sastāvdaļu un tādējādi iespiežot atmiņā veiksmīgus ceļojumus un dziedināšanu. Kad sākat darbu, paņemiet kaut ko tādu, ko nēsājat vai glabājat sev blakus meditācijas vai bungu spēlēšanas laikā. Tā var būt dārga rota, galvas saite vai cepure, iemīļots kristāls vai cits svēts priekšmets. Kad jūs nešamanējat, novietojiet tos īpašā vietā. Piemēram, man ir galvassega, ko es uzvilku šamaņu ceremonijas laikā. Tas kļuva par sava veida sprūdu manam prātam: tiklīdz es uzvelku šamaņa cepuri, mana apziņa sāk noskaņoties, lai pārietu uz šamaniskai darbībai nepieciešamo koncentrēšanās stāvokli.
Lūzums attiecībāsMongoļu un Sibīrijas šamanisma būtība ir dot palīggariem un dzīvniekiem spēku iekļūt šamanis, lai veiktu noteiktus uzdevumus. Tam nepieciešama dziļāka saikne ar gariem, nevis pēkšņas atziņas. Jūs varat izmantot dažādus garīgās komunikācijas veidus, kurus es aprakstīju, lai izveidotu attiecības ar savu garīgo ģimeni.
Varbūt jums ir bijušas nejaušas un īslaicīgas tikšanās, kas liecina par garu aicinājumu kļūt par viņu līdzdalībniekiem šamaņu darbā. Tagad es iepazīstināšu ar rituālu, kas paceļ saziņu starp jums un jūsu šamaniskajiem gariem pilnīgi jaunā līmenī. Esmu aprakstījis garīgās koncentrēšanās paņēmienus un sava nodoma izklāstu, tiecoties pēc šī mērķa. Iegūstot garīgās koncentrēšanās un uztveres stāvokli, jūs varēsiet nodibināt tiešu saziņu ar saviem gara palīgiem un tādējādi sākt savu iekšējo šamanisko iniciāciju.
Garu ielūguma rituālsŠis rituāls ir nedaudz līdzīgs rituālam, kas aprakstīts iepriekšējās nodaļas beigās, taču tas ļaus jums ciešāk sazināties ar saviem gara palīgiem. Iespējams, jūsu meklētā kopība jau ir notikusi, un tomēr es iesaku jums veikt šo rituālu, jo attiecības, kas izveidotas ar jūsu garu ģimeni, nestāv uz vietas, un, lai turpinātu apmācību, neatkarīgi no pieredzes, jebkurš šamanis, kuru jūs vienkārši nepieciešams sazināties ar savu garu. Šamaņa amata apgūšana garu vadībā turpinās visu mūžu, un iegūtās zināšanas būs mantojums, ko nodosiet saviem pēctečiem, sekojot "garu pēdām".
Rituāla telpas iekārtošana šim rituālam nav nepieciešama, taču to var izdarīt, jo pati iekārtošana kā darbība veicina tāda apziņas stāvokļa rašanos, kas atvieglo saziņu ar gariem. Un tas ir paša rituāla uzdevums. Rituāls ir virkne svētu darbību, kas ietekmē rituāla veicēja garīgo stāvokli. Ikvienam šamanim ir jāspēj radīt nepieciešamo apziņas stāvokli saziņai ar gariem bez rituālu darbību palīdzības. Pats prāts kļūst par rituālu telpu. Pat būdams iesācējs, jūs iemācāties izsaukt šādus prāta stāvokļus pēc vēlēšanās, un rituāls ir labs palīgs, lai iejustos saziņā ar gariem.
Tātad jūs varat aprīkot sevi ar rituālu telpu; pretējā gadījumā apsēdieties ērtā vietā, kur neviens jums netraucēs. Labākais variants ir rituāla darbība dabā, kur paši pārdzīvojumi iegūst īpašu nokrāsu.
Šim rituālam, lai koncentrētu prātu, iesaku izmantot tamburīnu vai grabulīti. Tamburīns tiek izmantots gandrīz visās šamanisma kultūrās kā līdzeklis uzmanības koncentrēšanai. Sniedzot tamburīnu, iespējams, vēlēsities aizvērt acis un koncentrēties uz tamburīna skaņu, noslāpēt visus citus stimulus. Sitieniem nav jābūt skaļiem; smagi un ātri sitieni var izraisīt nogurumu rokās un novērst jūsu uzmanību, veicot kamlanie.
Pirms sākat, fumigējiet sevi, attīrot garīgo ķermeni no visu citu garu ietekmes, izņemot tos, kurus jūs gatavojaties piesaukt. Sāciet rituālu, piesaucot savus garus, mēģinot tos savākt ap sevi. Esiet neatlaidīgs savā vēlmē tieši sazināties ar viņiem, cerot saņemt no viņiem signālus.
Apsēdieties ērti un sāciet maigi un lēni sist tamburīnu, koncentrējot visu savu uzmanību uz vēlmi sazināties ar saviem gariem. Ļaujiet jūsu uzmanībai koncentrēties tikai uz šo tiekšanos un tamburīnas skaņu, it kā to iemiesojot. Ļaujiet tamburīnas skaņai pacelt jūsu domas uz garu. Iedomājieties, ka gari pulcējas ap jums. Ja jūs jau esat pazīstami ar dažiem no tiem vai ar spēka dzīvniekiem, mēģiniet tos iztēloties, bet labāk ir atteikties no visām cerībām, jo jūsu gara ģimene var būt citāda izskata, ko jūs vēl neatpazīstat. Atbrīvojies no liekām cerībām, būsi gatavs jebkuriem pārsteigumiem.
Turpiniet sist tamburīnu, uzlādējiet visu savu būtni ar savu tiekšanos, saglabājiet savu prātu mierīgu un uztverošu. Jūsu gara klātbūtnes pazīmes var parādīties pēkšņi. Tā var būt iekšējā balss, vīzijas vai citas sajūtas. Iespējams, jūs redzēsiet vienu vai vairākus garus, redzēsiet, no kurienes viņi cēlušies, vai iegūsit informāciju par viņu vārdu vai to, ko viņi vēlas darīt caur jums. Varbūt jūs redzēsiet attēlus no bijušo šamaņu dzīves jūsu udhi ciltsrakstos vai dzirdēsiet šamaņu dziedāšanu. Kad jūtat saikni, izsakiet savu gatavību kļūt par garu uzticības personām, pieņemiet viņu vadību un ļaujiet viņiem darboties caur jums. Iespējams, turpināsi sist tamburīnu vai ļausies atpūsties un ļauties pārdzīvojumiem, kas tevi ir aizrāvuši.
Turpiniet sazināties ar gariem tik ilgi, cik vēlaties. Nenosakiet laika ierobežojumus, lai gan var izrādīties, ka pagājušais laiks ir daudz īsāks par to, ko jutāt savos šamaniskajos pārdzīvojumos. Ja gari ved tevi ceļojumā, neatsaki, jo ar tiem tu esi drošībā. Ja vēlaties, pēc tam pierakstiet savu pieredzi. No šī brīža sākas tava sadarbība ar palīggariem, sākas tava šamaņa veidošanās.
Piezīmes:
Tulkojumā "Jaunais laiks" izklausās kā "Jauns laiks", "Jauns laikmets". Izmanto arī kā "Ūdensvīra laikmetu"
Indijas mūzikas stūrakmens ir ragas (sanskritā, no darbības vārda ranj — "krāsot"), jeb fiksētas melodijas. Sešas galvenās paras sazarojas simt divdesmit sešos ragini (sievas) un putras (dēli) atvasinājumos. Katrā parē ir vismaz piecas notis: galvenā notis (vadi vai karalis), otrā (samvadi vai vezīrs), palīgnotis (anuvadi vai kalpi) un pretrunīgā nots (avadi vai pretinieks).
Šamanisms cēlies no bronzas laikmeta un neolīta, kad cilvēki dzīvoja ciešā vienotībā ar dabu un uzskatīja, ka viss pasaulē notiek citpasaules būtņu – garu – ietekmē. Cilvēka slimība, bērna piedzimšana, veiksme vai neveiksme – viss ir atkarīgs no viņiem. Cilvēks, kurš prata iekļūt smalkajā pasaulē un sazināties ar gariem, kļuva par šamani.
Kad šamanisms bija plaši izplatīts senajās kultūrās, tā mantojums ir atrodams senajā kultūrā. Tomēr daudzas tautas joprojām izmanto šamaņu pakalpojumus, un tās bauda lielu prestižu un cieņu no saviem cilts biedriem. Pie šīm tautām pieder ziemeļu iedzīvotāji: ņenci, samojedi, burjati, kā arī Āfrikas un vairāku dienvidu valstu iedzīvotāji. Gadsimtiem ilgi šeit ir plaši izmantota šamaņu prakse, pie kuras cilvēki ķeras sarežģītās situācijās.
Tiek uzskatīts, ka šamanisma spēja ir iedzimta. Taču, ja cilvēks izjūt nepārvaramu tieksmi pēc šāda veida zināšanām, tad viņš var kļūt arī par šamani. Parasti vīrieši kļūst par šamaņiem, jo rituāli un rituāli prasa milzīgas fiziskas un garīgas izmaksas. Tomēr dažreiz par šamaņiem var kļūt arī sievietes. Topošā šamaņa pazīmes parādās jau agrā bērnībā: šādi bērni ir nesabiedriski, labprātāk pavada laiku mežā un vienatnē, ir imūni pret aukstumu.
Bieži vien bērniem uz ķermeņa ir lielas dzimumzīmes vai lieki pirksti, kas kalpo kā vēl viens apliecinājums tam, ka bērns ir apzīmēts ar gariem saviem mērķiem. Ir tāda definīcija: “šamaņu slimība”, ar kuru topošais šamanis noteikti saslims. Šīs slimības simptomi atgādina epilepsijas lēkmes, krampjus, ko pavada apziņas traucējumi.
Šādos brīžos cilvēks dzird garu balsis, kas liek viņam kļūt par šamani un kļūt par starpnieku starp savu pasauli un cilvēkiem. Ja cilvēks to nevēlas, tad viņa mocības turpinās, līdz viņš dod piekrišanu. Bieži vien "šamanim" ir ilgstošs periods, un to pavada stipras sāpes. Pēc tam, kad gari sasniedz savu mērķi, tie “iznes” cilvēka dvēseli, un viņa ķermenis pēc iznīcināšanas atdzimst citā pasaulē. Šis iniciācijas process beidzas ar to, ka topošais šamanis pilnībā atveseļojas, saņem savu aizbildņa garu, un viņš transa stāvoklī izpaužas spēju sazināties ar gariem.
Šamaņu apmācība sākas agrā bērnībā un ilgst ļoti ilgu laiku. Dažkārt šamanis savu spēku virsotni sasniedz tikai 60 gadu vecumā. Ļoti spēcīgiem šamaņiem var būt vairāki aizbildņu gari. Kad šāds cilvēks nomirst, viņam noteikti jānodod savi palīggari citam šamanim, pretējā gadījumā gari neatlaidīs viņa dvēseli un ilgi nemokās savu saimnieku.
Šamaņi ir balti un melni. Baltie šamaņi sazinās ar Zemes gariem: ūdeni, debesīm, kalniem. Viņi mijiedarbojas ar gariem un lūdz cilvēkus izpildīt viņu lūgumus. Melnie šamaņi var iziet kosmosā un nolaisties zemākajās pasaulēs, lai atņemtu cilvēkam garu nozagto dvēseli. Nonācis transa stāvoklī, šamanis rituāla rituāla laikā (vienmēr ar tamburīnu) pāriet smalkajā pasaulē, un viņam jāpārliecina gari atbrīvot dvēseli apmaiņā pret to, ko viņi pieprasa: tas var būt upuris, vai kādas darbības veikšana.
Apmācības procesā šamanis apgūst Visumu un tajā mītošās radības, praktizējošie burvji atzīst, ka sākumā tas ir diezgan rāpojoši, un tad rodas atkarība. Šamaņa saziņas laikā ar gariem rituāla liecinieki dzird svešas balsis, tiek novērota nelielu priekšmetu levitācija.
Starp Čukotkas šamaņiem dažkārt tiek novēroti tā sauktie "mīkstie vīrieši", kuri uzvedas kā sievietes, ģērbjas sieviešu drēbēs. Tas notiek, kad gari pavēl šamanim "mainīt dzimumu". Daži no šamaņiem, nevēloties paklausīt šai pavēlei, izdarīja pašnāvību.
Šamaņa profesija ir ļoti riskanta. Mags, kurš nav pietiekami spēcīgs, var zaudēt savu dvēseli, pārejot uz garu pasauli. Tie, kas nejauši iejaucas šamanis ceremonijas laikā, var arī nomirt, pat ja tie ir viņa tuvākie radinieki. Ārkārtas spēka enerģijas atbrīvošanās transa stāvoklī ir nekontrolējama, un ir gadījums, kad šamanis izraisīja paša meitas nāvi, to nemaz negribēdams.
Šamaņi dziedina cilvēkus, palīdz piepildīt viņu vēlmes, taču šis amats ir ļoti grūts. Lai izvairītos no problēmām ar gariem, baltie šamaņi iesaka cilvēkiem neaizvainot dabas garus, nepostīt savu vidi, un, iespējams, tad cilvēks jutīsies daudz veselāks un laimīgāks. 2015-11-08 19:03
Jūsu gara palīgi vienā vai otrā veidā, iespējams, jau agrāk ir mēģinājuši nodibināt ar jums attiecības. Bet tajā laikā jūs, visticamāk, neatpazījāt viņu nosūtīto ziņojumu nozīmi. Tālāk es aprakstīšu dažus veidus, kā gari informē savu šamaņu uzticības personu. Iespējams, tad dažos savās pieredzēs jūs redzēsit vēstījumus no jūsu udha, dzīvnieka spēka vai citiem gariem.
Ziņojumi caur sapņiem
No visām cilvēku pieredzēm sapņi ir vistuvāk šamaņu ceļojumiem, tāpēc nav pārsteidzoši, ka vēstījumi no gariem bieži nāk sapņos. (Nākamajā nodaļā es aprakstīšu dažus paņēmienus, kā attīstīt jūsu spēju izmantot sapņus kā līdzekli informācijas saņemšanai no gariem.)
Lielākā daļa no mums atzīst, ka sapņi ir divu veidu. Daudzi sapņi ir vienkārši psihisks troksnis, kas nejauši parāda mūsu iepriekšējās pieredzes attēlus ar vai bez saskaņota stāsta. Bet mēs visi redzējām arī sapņus vai sapņu fragmentus, skaidrus, sakarīgus un skaidrus, kā ikdienas dzīves attēlus. Šos sapņus gari izmanto, lai nodotu informāciju šamanim.
Vai jūsu sapņos atkārtojās noteikta dzīvnieka tēls? Vai tas kaut ko jums pavēstīja, kad sastapās ar jums īpašā veidā, iespējams, runājot ar jums vai pavadot jūs sapnī? Tas varētu būt kāds no jūsu palīgdzīvniekiem, kas mēģina ar jums sazināties pēc jūsu udhi gara pavēles. Ja jūs sapņojat par pagātnes vai nākotnes attēliem, tālu zemi vai svešu kultūru, tas nozīmē, ka jūs apmeklēja sunnītu muru vīzijas, garīgas pēdas.
Daudzi šamaņi sunnītu Muru pielīdzina upei. Šī šamaņu upe izrādās pasaules Dolboras (Talbaras) upes pieteka, kurā grimst laiki un apziņa. Sunsniy mur atrodas ārpus laika robežām; patiesībā jūs varat redzēt notikumus šamaņu dzīvē, ar kuriem udha agrāk veidoja alianses, vai pašas udhas dzīvē, kad viņa bija cilvēks. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka jūs varat redzēt bildes no šamaņu dzīves, ar kuriem udha nākotnē sazināsies pēc tam, kad tas jūs pametīs. Šie sapņi par pagātni un nākotni ir sākums mācībām, kuras jums mācīs udha.
Jūsu udha vai kāds no jūsu palīga gariem var parādīties jums sapņos kā mentors, vecs vīrs vai pat kā parasts cilvēks, taču viņa paustais vēstījums būs ļoti spilgts, izceļoties starp visu pārējo, par ko esat sapņojis. Pievērsiet uzmanību šīm sejām, kas parādās jūsu sapņos. Ja tie parādās bieži, varat būt pārliecināti, ka tas liecina par viņu centieniem nodibināt ar jums saikni.
Nejaušas tikšanās un zīmes
Pēc šamaņu amatniecības apmācības jūs varat secināt, ka tā nav nejaušība. Laiks šamanismā nav būtisks, kas nozīmē, ka nekas nenotiek spontāni. To, kas, šķiet, ir saistīts viens ar otru, pat ja tas ir atdalīts laikā, ir saistīts ar semantisku pavedienu un garīgu mērķi. Sakritības izrādās vēl viens veids, kā gari var sazināties ar jums.
Vai esat ievērojuši, cik bieži jūsu dzīvē nejauša tikšanās vai savlaicīga intereses izrādīšana ved jūs kontaktā ar cilvēku vai atklāj informāciju, kas ir vitāli svarīga jūsu garīgajai izaugsmei? Gari sūtīs tev tavā dzīvē cilvēkus, kuri tev iemācīs kaut ko svarīgu, viņi nodos, nemanot, vēstījumu, ko gari tev cenšas nodot. Līdzīgi jūsu udha nosūtīs jums vajadzīgo šamani-mentoru, pat ja jūs ar nolūku viņu nemeklējāt.
Runājot par sakritībām, man atgādināja bijušo studentu, kurš pirmo reizi tika iepazīstināts ar šamanisma jēdzienu, izlasot rakstu vietējā New Age laikrakstā.
Viņa nezināja, ar ko sākt, un devās uz grāmatnīcu, lai meklētu papildu informāciju. Garīgās literatūras sadaļā viņai pie kājām no plaukta nokrita Maikla Hārnera Šamaņa ceļš.Šī sakritība viņu ļoti samulsināja, un viņa saprata, ka tā ir garu zīme. Vai atceries, kā pirmo reizi uzzināji par šamanismu? No grāmatas, kas nejauši nonāca pie jums, vai no raksta, ko draugs izpalīdzīgi paslīdējis? Vai varbūt jūs dzirdējāt pa radio vai redzējāt raidījumu par šamaņiem televīzijā, un tas tika saglabāts jūsu atmiņā? Gari visos iespējamos veidos vadīs jūs uz jūsu aicinājumu un iemācīs jums zināšanas, kas jums nepieciešamas, lai augtu.
Dzīvnieku spēki pieteiksies līdzīgi, periodiski parādoties ne tikai sapnī, bet arī liecinot par sevi realitātē, dabas klēpī. Gaidiet neparastus savvaļas dzīvnieku attēlus un atkārtotu noteiktas sugas dzīvnieku izskatu. Atceros, ka pirmo reizi savu šamanisko aicinājumu apzinājos, vairākkārt dažādās vietās sastapu ērgļus, arī reto balto ērgli. Tas bija īpaši acīmredzams, jo saskaņā ar burjatu tradīciju ērglis bija pirmais šamanis un tāpēc tiek uzskatīts par visu šamaņu totēmu. Dzīvnieku izskats un šādu tikšanos jēgas interpretācija ir svarīga šamaņa amata sastāvdaļa.
Neapzinātas atrakcijas
Gari bieži sazinās arī ar neapzinātu dzinu palīdzību, kas mūsos izsauc. Kļūstot par šamani, jūs sākat apzināties dažus savus iekšējos pamudinājumus, kas ir tieši vēstījumi no jūsu gara palīgiem. Tas var izpausties kā negaidītas atziņas, apspriežot ar dziedināšanu saistītu jautājumu, vai pēkšņi atklāta informācija, kas tev iepriekš nebija zināma, tas ir, to, ko dažkārt sauc par gaišredzību. Starp tiem ir deja vu gadījumi (jau redzēti).
Pievilināšanas un bildināšanas paņēmieni
Tagad, kad esat nolēmis pievērst uzmanību garu aicinājumam, varat izmantot vairākus paņēmienus, lai piesaistītu un tiesātu garu palīgus. Katram šamanim, kurš sāk apmācību, ir jāattīsta svarīgas prasmes, lai attīstītu domu tīrību un spēju nomierināt un koncentrēt prātu. Ja neesi apmācīts meditācijā un pašhipnozē, tad iesaku iepazīties ar dažām viņu paņēmieniem, iekļaujot tos savā šamaņu amatniecības apmācību programmā. Spēja novest savu prātu koncentrētā stāvoklī ir svarīga veiksmīgam ceļojumam pa citām pasaulēm un virzienam pareizajā garīgās enerģijas virzienā, ko izmanto dziedināšanas un aizsardzības rituālos.
Prāta skaidrība sniedz vislabākos rezultātus, veicot šamaņu rituālu. Senatnē Sibīrijas šamaņi bieži lietoja halucinogēnus, piemēram, mušmire (un daži šamaņi no citām tradīcijām joprojām lieto narkotikas rituālas darbības laikā), taču tās nav obligātas. Daži halucinogēni, piemēram, tie, kas atrodami mušmirei, palīdz koncentrēties un saasināt uztveri, taču tie var izraisīt arī prāta izklaidi un šķērsli šamaņa darbam nepieciešamā stāvokļa sasniegšanai. Turklāt daudzas no šīm zālēm ir ļoti kaitīgas organismam, un šamanim jācenšas saglabāt savu ķermeni veselīgu. Sibīrijas šamaņi rituālos bieži izmanto kadiķa dūmus; tai ir vāja halucinogēna iedarbība, bet tā nesaindē organismu. Rituālu laikā daudzi šamaņi lieto alkoholu, taču vajadzētu aprobežoties ar nelielām devām, jo piedzēries šamanis apkauno sevi un garus, kam viņš kalpo. Ir nepārdomāti uzsākt rituālu ar noguruma sajūtu; jāsāk strādāt tikai tad, kad jūtat pilnīgu prāta skaidrību.
Koncentrēšanās un spēja veidot nodomus ir svarīga šamaņu amata sastāvdaļa. Nodoms pārsniedz tikai sapņus vai vēlmes. Tas ir uzlādēts ar garīgo enerģiju, kas var piepildīt jūsu plānus. Šamaņa enerģijas lādiņa pakāpe un līmenis ir atkarīgs no viņa prasmes un pieredzes, no prāta koncentrācijas, kur dzimst nodoms, un no garu spēka, kas palīdz šamanim. Ir dažas metodes un rīki, kurus varat izmantot, lai koncentrētos uz savu nodomu.
Visefektīvākais paņēmiens, ko gandrīz vispārēji izmanto garīgo askētu vidū, ir nodomu būtības izrunāšana. Labi izvēlētiem un pārdomātiem vārdiem ir spēks stiprināt jūsu nodomu. Mongoļu un Sibīrijas tradīcijās izteiktā nodoma spēku pastiprina sekojošais izteiciens “Khurai, khurai, khurai!”. Šī burvju burvestība, iespējams, ir saistīta ar vārdu huraaha, kas nozīmē "pulcēšanās". Šos vārdus pavada trīskārtīga labās rokas apļveida kustība pulksteņrādītāja virzienā. Šāds žests imitē saules gaitu, savācot Visuma enerģiju un virzot to uz izteikto nodomu. Šo izteicienu parasti izmanto šamaņu dziedājumos un lūgšanās. Izrunātie nodomi ir tik spēcīgi, ka jābūt uzmanīgiem, ko vēlas; paustais šamanisks nodoms izpauž visas savas labvēlības vai nelabvēlības. Tāpēc iesaku rūpīgi apsvērt un pareizi veidot šādus apgalvojumus.
Vēl viena metode, kā koncentrēties uz nodomiem, var būt talismana vai amuleta izveidošana. Talismani ir pazīstami visas pasaules garīgajās tradīcijās. Vēl viens efektīvs paņēmiens ir nodoma pierakstīšana uz kvadrātveida papīra lapas (izmēram nav nozīmes). Sākot no augšas, rakstiet pulksteņrādītāja virzienā, aptiniet papīra lapu virzienā uz vidu. Atgādinu, ka labi formulēti, precīzi un pārdomāti izteicieni papildus uzlādē nodomu. Labāk rakstīt ar sarkanu tinti, jo sarkanā krāsa mūsu tradīcijās simbolizē spēku. Pievienojiet jums svētus simbolus – tas pastiprinās vārdu burvību. Pēc nodoma uzrakstīšanas salieciet uz iekšu lapas augšējo un apakšējo malu, lai tā būtu salocīta trešdaļās. Deviņas reizes salieciet sānu malas. Ja lūžņi ir lieli, salieciet to vēlreiz, iegūstot nelielu kvadrātu. Piesieniet papīru ar sarkanu vai zilu plānu elastīgo joslu vai pavedienu un turiet to sev līdzi, kamēr jūsu nodoms ir spēkā.
Veiksmīgai saziņai ar gariem ir nepieciešams pareizs prāta stāvoklis. Kā jau minēts, reibums ir šķērslis šamanistisko rituālu panākumiem. Lai sasniegtu skaidru un uztverošu garastāvokli, būs nepieciešamas noteiktas prasmes, taču, kad tās būs apgūtas, jūs varēsiet ieiet šajā stāvoklī pēc vēlēšanās, neatkarīgi no apkārtējās vides. Tieši tā dara Sibīrijas šamaņi, strādājot zemākā līmenī (neizmantojot ceļošanu) un apstākļos, kas apgrūtina tamburīna lietošanu.
Lai izraisītu koncentrētu apziņas stāvokli, ieteicams praktizēt vidē, kur nekas nenovērš uzmanību un netraucē. Ja vingrojat telpās, izslēdziet tālruni. Visi šamaņi dod priekšroku darbam pustumsā, kas palīdz koncentrēties: šāda vide tev ļoti noderēs koncentrēšanās prasmju apguvē.
Ieņemiet ērtu pozu sēdus vai guļus stāvoklī un mēģiniet atbrīvot prātu no jebkādām domām. Mēģiniet iedomāties baltu ekrānu vai dziļu, nekustīgu, tumšu ūdenstilpi. Sākumā tavs prāts, iespējams, būs kā bērns, kurš pieprasa pastāvīgu uzmanību. Ļaujiet savām domām netraucēti plūst; nekoncentrējies uz tiem. Iztēlojieties savu prātu kā glāzē ielietu ūdeni – mierīgu, dzidru un elastīgu.
Atkārtotas kustības vai trokšņi bieži palīdz sasniegt šo stāvokli. Mongoļu šamaņi bieži šūpojas uz priekšu un atpakaļ; šo kustību sauc par twaapah. Jāšūpojas bez piepūles un viegli, lai kustības netraucētu koncentrēties.
Visizplatītākā šamaņu tehnika, lai nonāktu koncentrēta un uztveroša prāta stāvoklī, ir sitiens ar tamburīnu. Ja plānojat kļūt par šamani, agrāk vai vēlāk jums būs jāiegādājas šāds instruments. Atkārtota kustība un tamburīna sitienu skaņa palīdz koncentrēt prātu. Tas ir nepieciešams, veicot ilgstošas šamanistiskas darbības, piemēram, ceļojot (pa pasaulēm). Šeit ir diezgan piemērots sprūdrats. Ja sitat ar tamburīnu vai kratat sprūdratu, nemēģiniet saglabāt nemainīgu ritmu; ļaujiet prātam noteikt nepieciešamo ātrumu un ritmu. Pārāk bieži vai vienmuļi sitieni tamburīnā var novērst uzmanību; rokas var nogurt, vai arī jūs apstāsies, nespēdams izturēt sev uzlikto ātrumu.
Mūzika var arī palīdzēt attīstīt prasmes koncentrēt prātu. Mūzikas veids, kas kalpo vēlamā apziņas stāvokļa iegūšanai, katram ir atšķirīgs; galvenais, lai tas būtu patīkams un atpūtai veicinošs, bet ne iemidzinošs. Liriskas dziesmas jums saprotamā valodā var novērst uzmanību, ja sākat klausīties to saturu, taču var izmantot jebkuru mūzikas žanru – klasisko, roka, tehno vai etnisko. Vislabāk ir piemērota mūzika, kas saistīta ar šamaņu praksi un meditāciju. Visefektīvākā šajā gadījumā ir budistu dziedāšana, indiešu ragas, tuvan rīkles dziedāšana, mongoļu mūzika un indiāņu mūzika.
Esi neatlaidīgs. Ir viegli pievilt iespaidu, ka nespēj koncentrēties, ka neko nepiedzīvo, un zaudēt pacietību. Jūsu pieredze nebūs līdzīga nevienam citam, jo katrs šamanis sadarbojas tikai ar saviem gariem. Izmēģiniet dažādas manis aprakstītās koncentrācijas metodes, līdz atrodat kaut ko, kas jums der.
Lai jūsu darbs būtu veiksmīgs, ir ļoti svarīgi izvēlēties dažus rituālus vai apģērba gabalus, kas tiek izmantoti tikai šamanisma darbību veikšanai. Šamaņa personīgās mantas, svētie priekšmeti un tērpi nodrošina pārdzīvojumu nepārtrauktību, kļūstot par rituālās darbības sastāvdaļu un tādējādi iespiežot atmiņā veiksmīgus ceļojumus un dziedināšanu. Kad sākat darbu, paņemiet kaut ko tādu, ko nēsājat vai glabājat sev blakus meditācijas vai bungu spēlēšanas laikā. Tā var būt dārga rota, galvas saite vai cepure, iemīļots kristāls vai cits svēts priekšmets. Kad jūs nešamanējat, novietojiet tos īpašā vietā. Piemēram, man ir galvassega, ko es uzvilku šamaņu ceremonijas laikā. Tas kļuva par sava veida sprūdu manam prātam: tiklīdz es uzvelku šamaņa cepuri, mana apziņa sāk noskaņoties, lai pārietu uz šamaniskai darbībai nepieciešamo koncentrēšanās stāvokli.
c) Saragerel