Mūsdienu ģimenes tipoloģijas 1. tēma. ģimenes tipoloģija. Sociālā darba ar ģimeni posmi

Ņemot vērā ģimeņu veidus, pievērsīsimies visparastākajai mūsdienu ģimenei - ģimenei, kas sastāv no daudzām paaudzēm. Tajā kopā dzīvo gan bērni, gan vectēvi, gan vecmāmiņas pēc tēva un mātes līnijas. Taču tagad bērni biežāk dzīvo atsevišķi, saglabājot vienas ģimenes attiecības, atbildības attiecības un paaudžu solidaritāti.

Ir daudzu paaudžu ģimene, kad pēc dažām neveiksmēm mājās atgriežas pieauguši bērni. Arī pieaugušie bērni paliek pie vecākiem, jo ​​nevar atrisināt mājokļa problēmas. Šai ģimenei raksturīga vairāku paaudžu radniecība, kuras vieno ziedošanās, vienotības sajūta, lai gan viņi var dzīvot atsevišķi.

Mūsdienu apstākļos visizplatītākā ir kodolģimene, kas sastāv no vīra, sievas un bērniem, no trim līdz četriem locekļiem. Bērnu audzināšanas un izglītošanas funkcijas šajā ģimenē pārņēma skola un pirmsskolas izglītības iestādes. Viņi, nomainījuši ģimeni, precīzāk, ģimenes vietā, sāka risināt indivīda socializācijas problēmas. Tajā mainās ģimenes locekļu lomas, jo mūsdienu apstākļos ir palielinājusies sieviešu nodarbinātība ražošanā.

Tipoloģija

Nepilnīga ģimene – Tā ir ģimene, kurā ir viens no vecākiem, pēdējos gados šādas ģimenes ir kļuvušas par ierastām. Vecāks šādā ģimenē ir māte, tēvi ir reti. Amerikāņu pētnieki ir identificējuši tikai 2,8% ģimeņu, kurās tēvs viens pats audzina bērnus. Šāda ģimene ir laulības šķiršanas, ilgstošas ​​prombūtnes vai viena no vecāku nāves, kā arī ārlaulības bērna piedzimšanas rezultāts. Mūsdienās ir 25% tādu ģimeņu, kurās ģimenes galva ir māte. Šīs ģimenes prasa īpašu sociālā pedagoga uzmanību. Šī ģimene visbiežāk dzīvo zem nabadzības sliekšņa, sievietes ienākumi ir mazāki nekā vīriešiem, un pēc šķiršanās tēvs budžetā iemaksā tikai trešo daļu no algas. Šīm ģimenēm ir nepieciešams valsts atbalsts. Un visgrūtākajā situācijā ir ģimene, kurā bērni dzimst ārlaulībā. Nepilngadīgas vientuļās mātes ar bērnu ir lemtas nabadzībai.

ārlaulības ģimene , kas rodas līdz ar ārlaulības bērna piedzimšanu, līdztekus smagajiem materiālajiem apstākļiem tā piedzīvo arī negatīvu sabiedrības attieksmi pret to. Tāpēc mātei pēc iespējas agrāk vajadzētu izskaidrot bērnam patiesību par viņa izskatu. Bērni dažādi reaģē uz tēva prombūtni. Zēni ir neaizsargātāki nekā meitenes. Bieži vien šādā ģimenē stiprā mātes mīlestība negatīvi ietekmē attiecības ģimenē un bērna audzināšanu. Kad piedzimst vēlamais bērns, viņa cenšas viņu atsvešināt no apkārtējās vides. Otra māte viņu uzskata par šķērsli laulībai. Tēvs šādā ģimenē visbiežāk nepiedalās bērna audzināšanā, dažreiz pati māte atsakās no tēva bērna audzināšanā.

Ģimene atkārtoti laulībā – Šī ir ģimene ar diviem vecākiem, kurā līdzās kopīgiem bērniem var būt bērni no iepriekšējām laulībām. Dažreiz viņi dzīvo kopā, dažreiz tikai ar vīra bērniem vai ar sievas bērniem. Līdzīgas laulības 19. gs Tie bija reti, bet XX gs. Tie kļuva izplatīti, īpaši pēc Otrā pasaules kara. Šo ģimeņu problēmas ir: patēva mantas mantošana, pamātes un bērnu attiecības, savstarpējā sapratne. Šajās ģimenēs ir tendence neatkārtot pirmās laulības kļūdas, tāpēc laulātie ir vienotāki. Īpašas bažas šādā ģimenē rada viena no vecākiem nāve pirmās laulības laikā. Bērni akūti apzinās zaudējumu, un tas ietekmē attiecības ar jauno māti vai tēvu. Stresa situācijas var būt, lemjot par randiņu bijušajam dzīvesbiedram ar bērniem, ar bijušajiem radiniekiem, vecvecākiem. Šajās situācijās nepieciešama sociālā pedagoga palīdzība. Lai strādātu ar šādu ģimeni, ir nepieciešamas psiholoģiskas, klīniskas, izglītības un sociālās programmas. Ir svarīgi atcerēties, ka šajā ģimenē notiek adaptācijas process jaunai dzīvei, katra ģimenes locekļa jaunām attiecībām. Šis process parasti ilgst trīs gadus. Ir svarīgi pievērst uzmanību zaudējumiem, lomu sadalījumam ģimenē, katra ģimenes locekļa un visas ģimenes problēmām. Strādājot ar šīs ģimenes laulātajiem, sociālais darbinieks pievērš uzmanību laika, telpas un naudas sadalei, izmaksām un attiecībām ar audžubērniem. Tā kā adoptētajiem bērniem nepieciešama īpaša uzmanība, tad ar viņiem nepieciešama arī īpaša izglītības un audzināšanas programma, kas ņemtu vērā viņu materiālo un garīgo stāvokli jaunā ģimenē.

Viena no vecākiem nāves rezultātā bāreņu ģimene. Ģimenes skumjas bieži vien vieno ģimeni, veido rūpes vienam par otru. Rūpes par bērna mīļajiem ietekmē pozitīvo īpašību audzināšanu viņā. Svarīgi, lai šādā ģimenē palikušais vecāks kļūtu par paraugu bērnam viņa audzināšanā. Būtiska loma bērna audzināšanā ir atmiņai par aizgājušo vecāku.

Šī tipoloģija ir visizplatītākā mūsdienu zinātnē.

Ģimenes funkcijas.

Ģimenes galvenā funkcija ir iedzīvotāju reproduktīvā, bioloģiskā vairošanās. Tā ir galvenā funkcija, bet papildus tai ir vairākas ģimenes sociālās funkcijas. Tas:

Izglītojoši – jaunākās paaudzes socializācija;

Mājsaimniecība - ģimenes fiziskā stāvokļa uzturēšana, bērnu un vecu cilvēku aprūpe;

Ekonomiskais - atsevišķu ģimenes locekļu materiālo resursu iegūšana citiem, materiālais atbalsts nepilngadīgajiem un veciem cilvēkiem;

Sociālā kontrole - ģimenes locekļu atbildība par tās locekļu uzvedību sabiedrībā, dažādās darbības jomās, tas ir pienākums starp laulātajiem, vecākiem un bērniem, vecāko paaudzi par jaunāko;

Garīgā komunikācija - katra ģimenes locekļa garīga bagātināšana;

Sociālais statuss - nodrošināt ģimenes locekļiem noteiktu sociālo stāvokli sabiedrībā;

Atpūta - racionālas atpūtas organizēšana, katra ģimenes locekļa interešu savstarpējas bagātināšanas attīstība;

Emocionālais - katra ģimenes locekļa psiholoģiskās aizsardzības īstenošana, indivīda emocionālās stabilitātes organizēšana, psiholoģiskā terapija.

Ģimenes sociālā funkcija.

Jebkurā valstī, kurā tiek pasludināta indivīda sociālā aizsardzība, to var atrisināt tikai ar ģimenes aizsardzību. Ģimene kā galvenā sabiedrības sociālā vienība vieno cilvēkus, regulē paaudzes audzināšanu, indivīda izziņas, darba aktivitāti.

Ģimenes statuss ir atkarīgs no tēva un mātes uzvedības, viņu lomas bērnu audzināšanā. Vai tēvs un māte ir paraugs bērniem, viņu prombūtne negatīvi ietekmē bērna attīstību, šādi bērni bieži ir nepilnīgi, nervozi, nemierīgi.

Ģimene ieved bērnu sabiedrībā, tieši ģimenē bērns iegūst sociālo izglītību, kļūst par cilvēku. Zīdaiņa vecumā viņš tiek barots un aprūpēts. Jaunākā vecumā viņi viņu baro, strādā ar viņu. Pirmsskolā (3-7 gadi) pasaule viņam tiek atvērta. Viņi palīdz jaunākiem skolēniem, pusaudžiem un jauniešiem mācīt izvēlēties dzīves ceļu.

Ģimenē viņi stiprina bērnu veselību, attīsta viņu tieksmes un spējas, rūpējas par izglītību, prāta attīstību, pilsoņa audzināšanu, lemj viņu likteni un nākotni.

Ģimenē tiek ieliktas bērna humānas rakstura iezīmes, laipnība un sirsnība, viņš mācās būt atbildīgs par savu rīcību. Ģimenē bērns mācās strādāt, izvēlas profesiju, jaunietis gatavojas patstāvīgai ģimenes dzīvei, mācās turpināt savas ģimenes tradīcijas.

posmos ģimenes attīstība .

Pirmais posms- sākotnējā ģimenes veidošana, biežāk, kad jaunlaulātie šķiras un pamet daudzbērnu ģimeni.

Otrais posms- bērna piedzimšana, ģimene sastāv no divām paaudzēm.

Trešais posms- trīs paaudžu ģimene, kad ģimeni veido pieauguši bērni. Viņi vai nu paliek pie vecākiem, vai aizbrauc. Vecāki nodibina attiecības ar savu pieaugušo bērnu radiniekiem laulībā, mīļotājiem vai draugiem, kuri var kļūt par fiktīviem radiniekiem kā tā sauktās "sievas" un "vīri". Šajā posmā ģimene vai nu paplašinās, vai sabrūk.

Ceturtais posms- kad viss nokārtots, bērni iekārtojušies atsevišķās ģimenēs, vecāki aiziet pensijā. Šajā periodā stiprinās ģimenes solidaritāte, bērni var atbalstīt savus vecākus.

Piektais posms- šis ir ģimenes locekļu aprūpes periods, jo tās locekļiem ir nepieciešama palīdzība. Bažas krīt uz vidējo paaudzi, jo tā var parūpēties par šķirtās meitas bērniem veselības apsvērumu dēļ, sniegt pajumti veciem cilvēkiem, palīdzēt mācīties aizbraukušajiem un aprūpēt bezdarbniekus.

Rūpes par veciem vai slimiem vecākiem ir šī ģimenes posma galvenais uzdevums. Tieši šeit ir vislielākais stress un spriedze attiecībās. Līdz ar vecākās paaudzes nāvi mainās lomas ģimenē, vadošās lomas tiek nodotas citai paaudzei.

sestais posms- ģimenes cikla pēdējais periods. Līdz ar jaunā ģimenes galvas izpausmi jauna ģimene nerodas, bet turpinās pirmā šūna, jo ģimenē pastāv nesaraujama saikne starp paaudzēm.

Ir tāda lieta kā ģimenes kolektīvisms, kas ir atkarīgs no iekšējām attiecībām ģimenē, kur nav konfrontācijas, konfrontācijas starp laulātajiem, ir rūpes un atbildība par katru ģimenes locekli un ģimeni kopumā, kur bērni palīdz pieaugušajiem, pieaugušo darbs kā vitāla nepieciešamība, kur apzinīgums, centība, kopīgi risina budžeta problēmas. Konflikti tiek atrisināti ātri. Šādas ģimenes izveide ir visu pieaugušo darbs.

Ģimene ir vissvarīgākā no parādībām, kas pavada cilvēku visas viņa dzīves garumā. Tās ietekmes uz personību nozīmīgums, sarežģītība, daudzpusība un problemātiskais raksturs nosaka lielu skaitu dažādu pieeju ģimenes izpētē. Tradicionāli par ģimenes "kodolu" tiek uzskatīts precēts pāris, kuram "kodolam" pievienojušies bērni, radinieki, laulāto vecāki.

Tomēr ir vairākas tipoloģiskās pieejas ģimenei:

1) pamatojoties uz ģimenes attīstības vēsturisko analīzi un tās formu nepārtrauktību (matriarhāla ģimene, grupa, pāra, patriarhāla, monogāma);

2) pamatojoties uz ģimenes struktūras un tajā pārstāvēto radniecības veidu analīzi (kodola, paplašināta, nepilnīga, jaukta).

3) S. I. Goloda (1998) tipoloģija, kas balstīta uz divu ģimenes asu (vīrs-sieva; vecāki-bērni) polu prioritārās nozīmes analīzi.

Apskatīsim pirmo ģimenes tipoloģiju, kas balstīta uz ģimenes attīstības un tās formu nepārtrauktības vēsturisko analīzi. Senākā cilvēku sociālās organizācijas forma bija ģints , kas vienoja visus cilvēkus, kas cēlušies no vienas priekšmātes: viņas meitas, viņas meitu bērni un tā tālāk bezgalīgi. Ģints bija matriarhāla ģimene, ieskaitot visus pēcnācējus sieviešu līnijā.

grupu ģimene paļāvās uz vairāku māsu laulībām ar vīriešu grupu. Vīri savukārt varēja būt radniecīgi, bet nevarēja būt radinieki. Radniecība tika uzskatīta par sieviešu līniju, jo paternitāte nebija ticami noteikta. zīmes matrilineitāte, mātes radniecības atsauce un lielāka nozīme tiek novērota dažu tautu vidū, kas dzīvoja deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā. (Golod S.I., 1998).

pāru ģimene balstījās uz atsevišķu pāru laulībām, taču attiecības nebija stabilas un varēja tikt pārtrauktas jebkurā laikā pēc jebkuras puses lūguma.

patriarhāla ģimene pamatojoties uz viena vīrieša laulībām ar vairākām sievietēm, tā ir poligāma vīrietim, ko pavada “sievu atstumtība; izveidojās īpašuma rašanās periodā. Šo ģimenes veidu noteica vīrieša pārākums visu ģimenes dzīves jautājumu risināšanā un nostiprinājās patrilinealitāte(Rēķinot uz vīrieša radniecības līniju un vīriešu mantojuma likumu).

monogāma ģimene- viena vīrieša un vienas sievietes radīta ģimene; viņu laulība ir nemainīga visu mūžu (no sengrieķu Monos — viena, vienīgā, gamos — laulība). Šis ģimenes veids izveidojās apmēram pirms trim tūkstošiem gadu (pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras). Daudzi ģimenes pētnieki savos spriedumos balstās uz priekšstatu, ka pēdējo gadsimtu patriarhālā monogāmā ģimene Eiropas dzīvē ir pozitīvs modelis, un novirzes no tā ir parādības, kas diezgan negatīvi ietekmē cilvēka socializāciju.

Ja runājam par pārmaiņām mūsdienu ģimenē, tad par acīmredzamāko var uzskatīt sievietes sociālā statusa maiņu – izteiktu vēlmē "notikt" profesionāli un veidot karjeru. No tā izriet turpmākās izmaiņas, kas ir tieši saistītas ar ģimeni. Pateicoties ekonomiskajai neatkarībai, ko sieviete ieguva 20. gadsimtā, viņas statuss ģimenē mainījās, un ģimenes struktūra kļuva par divām vai vienu virsotni, bet galvas lomu ieņem sieviete. Tādējādi vīrietis zaudē dominējošās funkcijas resursu nodrošināšanā, lēmumu pieņemšanā un bērnu iepazīstināšanā ar sabiedrību.

Sieviete arvien mazāk laika velta ģimenei un bērna audzināšanai; reprodukcija tiek novietota pakārtotā stāvoklī attiecībā pret karjeru. No tā izriet, ka bērnu skaita rādītāji mūsdienu ģimenē un rūpnieciski attīstīto valstu iedzīvotāju skaits nepārtraukti samazinās. Audzināšanas funkcijas pamazām tiek nodotas citām personām - vai nu auklei un guvernantei, vai valstij. Šo funkciju nodošanas valsts pārziņā gadījumā, kā tas bija padomju laikā Krievijā, individuālās aizbildnības un tuvinieka nemitīgās aprūpes vietā bērnus bezpersoniskās attiecībās audzina ierēdņi. Šī mātes aizbildnības aizstāšana ar valsts aizbildnību vistraģiskāk ietekmē bērna garīgo attīstību, izraisot neatgriezeniskus latentus vai atklātus simptomus. mātes atvasinājums.

Sekojošā pieeja apraksta ģimenes struktūru, izmantojot ģimenes skaitlisko sastāvu, radniecības veidu un ģimenes locekļu lomas. (Antonovs A.I., Medkovs V.M., 1996; Antonovs A.I., 1998).

Kodolieroču (kodols) saime- sastāv no divu paaudžu pārstāvjiem - laulātajiem un viņu bērniem, trīs vai vairāk cilvēku skaitliski; pārstāv 8 veidu ģimenes lomas: vīrs, sieva (laulātie viens otram), tēvs, māte (vecāki saviem bērniem), dēli, meitas (bērni saviem vecākiem), brāļi, māsas (viens otram). No piedāvātā lomu kopuma redzams, ka kodolģimenes locekļu lomu loks ir diezgan plašs, kas palīdz šādas ģimenes locekļiem un īpaši bērniem jau no mazotnes apgūt nozīmīgas attiecību dzīves prasmes.

paplašināta ģimene- tipiskākā ģimene agrārajās kultūrās. Šobrīd šādu ģimeņu skaits samazinās, īpaši pilsētās. Šo ģimeni veido trīs paaudzes – viena no laulātajiem vecāki, laulātie un viņu bērni. Tas piedāvā 12 veidu ģimenes lomas (vecvecāku pāra dalībnieki veic 4 lomas: vectēvs, vīrs, tēvs, sievastēvs; vecāku pāra locekļi - katrs 3 lomās: tēvs, vīrs, dēls; bērni - katrs 3 lomas. : dēls, brālis, mazdēls), kuru izpildījums var radīt zināmu spriedzi un prasa elastību, jo dažiem ģimenes locekļiem vienlaikus ir jāpilda gan bērna, gan vecāku loma (piemēram, ja vīrietis ir dēls saviem vecākiem un tēvs saviem bērniem).

Nepilnīga ģimene- ģimene, kas visbiežāk sastāv no diviem cilvēkiem, kurā nav pārstāvēta vismaz viena no laulības vai bērnu lomām. Vairumā gadījumu mēs runājam par vientuļo vecāku un viņu bērnu vai bezbērnu pāri. Lomu loks šādā ģimenē ir nabadzīgs, un starppersonu atkarība ir pārmērīga, kas arī rada spriedzi attiecībās. Vienam vecākam var rasties nepieciešamība pēc atbalsta, sapratnes, tuvības. Bērna no nepilnas ģimenes personības attīstība ir palēnināta identifikācijas procesa sarežģītības dēļ. Arī šādas ģimenes finansiālie līdzekļi bieži vien ir ierobežoti.

jaukta ģimene- šī ir ģimene, kas sastāv no bijušo ģimeņu "fragmentiem" (daļām) (Satir V., 1992), piemēram, vientuļa sieviete un atraitnis ar bērnu, šķīries vīrietis un sieviete ar bērniem no iepriekšējām laulībām. Šādas ģimenes sarežģītība slēpjas tajā, ka jaunās ģimenes locekļus saista daudzi attiecību pavedieni ar citiem cilvēkiem ārpus dotās, viņus ar viņiem saista ģimenes lomas, kuras viņi spēlēja iepriekšējās ģimenēs.

Trešo ģimeņu tipoloģiju apraksta S.I. Bads, izceļot trīs veidu monogāmas ģimenes, kas pārstāv dažādas ģimenes struktūras. S. I. Goloda darbos galvenā uzmanība tika pievērsta dzimtas uzbūvei, pēc kuras autors saprata radniecības un īpašuma attiecības.

S. I. Golods izdalīja trīs ideālos ģimenes veidus:

tradicionālā patriarhālā ģimene;

mūsdienīga uz bērnu orientēta ģimene;

laulības (viduvēja) ģimene.

Visi trīs ģimeņu veidi pieder pie Rietumeiropas kultūras, taču tiem ir atšķirīga izplatība un pārstāvniecība sabiedrībās, kas atšķiras pēc pazīmēm un attīstības stadijām. Ģimenes tipoloģijas slēptais pamats, pēc S. I. Goloda domām, acīmredzot bija varas attiecības (dominance-pakļaušanās). Ar tēva dominēšanu ģimene tiek uzskatīta par tradicionāli patriarhālu, ar bērna kaprīžu un / vai interešu dominēšanu - uz bērnu orientētu, ar laulāto līdztiesību un bērnu pakārtoto stāvokli - laulības vai egalitāru.

Patriarhāla monogāma ģimene- ģimene, kuras pamatā ir vecākā vīrieša dominēšana ģimenē, sievas apgādībā - no vīra, bērni - no vecākiem. Patriarhālā ģimenē dēli nešķiras no tēva dzimtas, bet atved sievas tēva ģimenes klanam, savukārt meitas dodas uz vīru dzimtas klaniem un zaudē uzvārdu. Šī ir ģimene, kurā ģints vārds (uzvārds), radniecības konts un mantojuma tiesības tiek kārtotas pa vīriešu līniju, un darba veidi ir sadalīti starp vīriešiem un sievietēm. Vīrieši veic darbu galvenokārt, lai nodrošinātu ģimeni ar līdzekļiem, sievietes veic mājas darbus.

uz bērnu orientēta monogāma ģimene radās 19. un 20. gadsimta mijā. Saistībā ar emancipācijas procesiem un bērna sociālo tiesību nodibināšanu. Samazinās bērna dzimstības rādītājs, pieaug bērna vērtība ģimenē. Līdz ar karjeru bērns kļūst par vecāku interešu fokusu, un ievērojama ģimenes budžeta daļa tiek tērēta bērna vajadzību apmierināšanai, viņa audzināšanai un izglītībai. Saistībā ar jaunajām ģimenes vajadzībām attīstās speciālās bērnu pārtikas, bērnu apģērbu, bērnu spēļu un rotaļlietu nozare, bērnu muzeji, bērnu literatūra, kino.

Parādās dažādi izglītības centri un apmācības programmas, programmas ir īpaši izstrādātas, lai atvieglotu iestāšanos profesionālajā darbībā (profesionālās konsultācijas), palielinās bērnības ilgums, un bērna iekļaušana darba sistēmā tiek atlikta uz vēlāku laiku. Bērns pierod būt vadībā, būt visas ģimenes centrā, pierod, ka viss tiek darīts viņa vietā. Tas noved pie bērnu egocentrisma palielināšanās.

precēta ģimene radās pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados. 20. gadsimts Emancipācijas kustību - sieviešu un bērnu - kopīgas darbības rezultātā. Galvenā attiecību līnija, ap kuru tiek veidota šāda ģimene, ir attiecības starp diviem cilvēkiem – vīru un sievu. Šīs attiecības ir balstītas uz vēlmi maksimāli atklāt savu cilvēcisko dabu, pamatojoties uz tuvību un autonomiju.

Mūsdienu pasaulē nav viena veida ģimenes. Saskaņā ar vadības kritēriju ir:

-totēmiskais klans, ko raksturo ticība kopējam priekštecim, grupas laulības saglabāšana, izcelšanās skaitīšana caur māti;

- mājas kopiena- dzīvo kopā vairākas paaudzes sievietes vai vīrieša kontrolē;

-patriarhāla ģimene- galva, kas (bieži vien gados vecāks vīrietis, bet ir arī izņēmumi) ir vienīgais īpašuma īpašnieks un līdz ar to visas ģimenes kopienas apsaimniekotājs un apsaimniekotājs, zem viena jumta apvienojot vairākas paaudzes. Funkcionālie pienākumi šādā ģimenē ir skaidri noteikti un tradicionāli, tāpēc šo ģimenes formu sauc arī par "tradicionālo";

- neotradicionāla ģimene ir patriarhāla transformācija mūsdienu apstākļos. Tas atšķiras no tradicionālā patriarhālā ar to, ka tajā ir saglabāts uzsvars uz vīriešu vadību un atšķirība starp vīriešu un sieviešu pienākumiem, bet bez pietiekama objektīva ekonomiska pamata. Sociologi šo ģimenes veidu sauc par ekspluatējošu, jo līdz ar tiesībām uz vienlīdzīgu līdzdalību sociālajā darbā ar vīriešiem sieviete saņem “ekskluzīvas” tiesības uz mājas darbu;

- egalitāra ģimene- šī jau ir reāla, bet vēl ne dominējošā mūsdienu ģimenes pārvaldības forma. Šādai ģimenei ir raksturīgas šādas pazīmes:

a) taisnīgu, proporcionālu mājsaimniecības pienākumu sadali starp ģimenes locekļiem;

b) laulāto savstarpēja aizvietojamība ikdienas problēmu risināšanā ("lomu simetrija");

c) galveno problēmu apspriešana un ģimenei svarīgu lēmumu kopīga pieņemšana;

d) attiecību emocionālā bagātība.

Pēc struktūras kritērija izšķir ģimenes:

- pagarinātsģimenē ir vismaz trīs radinieku paaudžu pārstāvji: vecvecāki - vectēvs un vecmāmiņa, vecāki - tēvs un māte, bērni (mazbērni) - dēli un meitas (mazbērni un mazmeitas), dažreiz ir mazmazbērni, retāk vecvecmazbērni - mazbērni. Nepilnīga paplašināta ģimene visbiežāk veidojas pēc kāda vecāka vecāka nāves, kreisajam apvienojoties ar dēla vai meitas ģimeni.

- kodolenerģija(lat. Kodols — kodols) . sastāv no divām paaudzēm – vecākiem un bērniem. Eiropā aptuveni 80% kodolģimeņu, Krievijā - aptuveni 60%.

- nepilnīgs sauca ģimene bez viena no vecākiem. Visbiežāk šī ir pēcšķiršanās ģimene, bet vientuļās mātes ģimene 20. gadsimtā ir kļuvusi ļoti izplatīta.

Saskaņā ar bērnības kritēriju viņi izšķir:

Ģimenes bezbērnu– Tās ir jaunas ģimenes pirms pirmā bērna piedzimšanas, kā arī laulātie pāri, kuri nevar vai nevēlas tos. Pašlaik Krievijā ir vairāk nekā 15% šādu cilvēku, taču ir satraucoši dati par šīs kategorijas pieaugumu.

- viens bērns ģimenes ir arī sarežģīta problēma jebkurai sabiedrībai, jo šādas ģimenes nenodrošina pat vienkāršu vairošanos. Krievijā ir aptuveni puse šādu ģimeņu, kas ir galvenais iemesls depopulācijai, kas sākās 90. gados. - mazi bērni sauca ģimenes ar diviem bērniem. Šī ir otrā lielākā krievu ģimeņu grupa. Kas attiecas uz ģimenēm

-lielas ģimenes, tas ir, dažādi viedokļi par izejas punktu šai kategorijai piešķiramo bērnu skaitam. Daži uzskata, ka daudzbērnu ģimenes sākas ar trīs bērniem, un dažu pilsētu administrācija šādām ģimenēm pat izsniedz daudzbērnu ģimeņu izziņas un piešķir noteiktus pabalstus. Ja rēķinām pēc šīs metodes, tad Krievijā ir vairāk nekā 10% daudzbērnu ģimeņu. Tomēr lielākā daļa izriet no daudzbērnu ģimeņu kritērija, kas izveidota vēl Padomju Savienībā - piecas vai vairāk, par ko māte tajā laikā tika apbalvota ar medaļām un ordeņiem. Šim rādītājam atbilst nedaudz vairāk kā 1% ģimeņu.

Saskaņā ar laulāto sociālā statusa kritēriju ģimenes var būt:

- viendabīgs(homogāms), kur laulātajiem ir vienāda sociālā izcelsme un sociālais statuss;

- neviendabīgs(heterogāms) , ja laulība bijusi nevienlīdzīga - pēc vecuma, etniskās piederības, konfesionālās piederības vai citas sabiedriski nozīmīgas pazīmes.

Sociologi ģimenes iedala arī vecāku, t.i. izcelsmes un pēcnācēju ģimenes, t.i. radījuši pieauguši bērni, kas šķirti no vecākiem.

Mūsdienu statistikā ģimenes tiek iedalītas tipos pēc demogrāfijas – dzimuma, vecuma, radniecības attiecībām, kā arī darbinieku skaita, sociālās un nacionālās piederības un citiem rādītājiem. Šī klasifikācija ļauj aprēķināt dažus vispārīgus rādītājus:

Nepilnīgu ģimeņu īpatsvars;

Vienkāršu un sarežģītu ģimeņu daļa,

Ģimenes ir bezbērnu un daudzbērnu, kas ir svarīgi sociālo programmu un sociālās politikas izstrādē kopumā.

ĢIMENES SOCIĀLĀS FUNKCIJAS.

Ģimenes funkcijas nav kaut kas nemainīgs, vienreiz un uz visiem laikiem noteikts. Dažus no tiem var uzskatīt par pašas ģimenes rašanās cēloni, ar tiem ģimene aizsākās un pastāvēs tik ilgi, kamēr pastāvēs ģimene. Citi rodas noteiktā ģimenes attīstības posmā un laika gaitā var ievērojami mainīties atkarībā no izmaiņām pašā sabiedrībā. No pietiekamas daudzveidības var izdalīt dažas funkcijas, kas raksturīgas mūsdienu ģimenei, neatkarīgi no dažādu sabiedrību attīstības līmeņa un īpašībām. Ģimenes universālās funkcijas ietver:

- reproduktīvā funkcija- Līdz ar bērnu piedzimšanu ģimene uztur ne tikai savas, bet arī sabiedrības bioloģisko nepārtrauktību. Šīs funkcijas nepildīšana noved pie ģimenes pastāvēšanas pārtraukšanas un sabiedrības iznīcības;

- personības socializācija(izglītojošā funkcija) - ģimene uztur sabiedrības kultūras nepārtrauktību. Tā veic jaunākās paaudzes socializāciju, piešķir saviem bērniem sociālo stāvokli, nosaka bērna dzīves karjeru. Skolotāji un psihologi saka, ka harmoniskas personības veidošanai ir nepieciešama stabila ģimene. Sociologi izšķir vairākus ģimenes izglītības stereotipus:

- detocentrisms - pārprasta mīlestība pret bērniem, izdabāšana viņu kaprīzēm, kas noved pie sabojāšanās, aizliegumu un pienākumu neizpratnes, pienākuma apziņas, tai skaitā pret vecākiem. Visbiežāk tā ir ģimene ar vienu bērnu, kuru vecāki un vecvecāki pasargā no grūtībām un nepatikšanām.

- profesionalitāte - vecāki savus pienākumus samazina līdz bērna materiālajam atbalstam. Izglītot, viņuprāt, vajadzētu būt profesionāliem skolotājiem un audzinātājiem (bērnudārzā un skolā). Šādas pieejas rezultāts ir atrautība vienam no otra dzīves, savstarpēja nesaprašanās un bieži vien nevēlēšanās vienam otru saprast;

- pragmatisms - bērna personības orientācija uz panākumu gūšanu dzīvē ar jebkādiem līdzekļiem, praktisko iemaņu attīstīšana bērnos, spēja iedzīvoties dzīvē. Pārejas uz tirgus attiecībām apstākļos pastāv draudi pārspīlēt šādas pieejas pievilcību un nostiprināt tik pragmatisku tendenci ģimenes izglītībā, kad šis konkrētais modelis ikdienas apziņas līmenī sāk tikt uzskatīts par vispiemērotāko. jauni apstākļi, kā izdzīvošanas stratēģija.

Var minēt arī četras ģimenes audzināšanas taktikas: diktatorisku, neiejaukšanos, pārmērīgu aizbildniecību un sadarbību, kuras izceļas ar socioloģiju saistītu zinātni – pedagoģiju.

- ekonomisks(saimnieciskā un mājsaimniecības) funkcija ietver, pirmkārt, kopīgu materiālo preču un pakalpojumu ražošanu, ko veic ģimenes komanda. Taču mūsdienu apstākļos šī funkcijas daļa ir vērojama tikai nelielā daļā ģimeņu, proti, tajās, kurām ir ģimenes uzņēmums - tirdzniecība, lauksaimniecība, amatniecība u.c. Lielākā daļa darbspējīgo pilsoņu iztiku pelna, strādājot publiskajā (valsts vai privātajā) sektorā, un tad ekonomiskā funkcija tiek reducēta uz ģimenes budžeta sagatavošanu un izpildi, ģimenes patēriņa organizēšanu. Mājsaimniecības funkcija sastāv no mājsaimniecības darbaspēka sadales, mājokļa aprūpes, citiem dzīves organizācijas aspektiem;

- atpūtas funkcija (lat. recreatio - atjaunošana) nozīmē fizisko un garīgo spēku atjaunošanu, ģimenes locekļu savstarpēju palīdzību vienam otram, veselības saglabāšanu, atpūtas organizēšanu, emocionālo vajadzību apmierināšanu, tādējādi novēršot indivīda sairšanu. Mūsdienu apstākļos, kad indivīds bieži nonāk stresa situācijās, saņemot galēju emocionālu un garīgu stresu, tikai ģimene spēj mazināt stresu, veicot psihoterapeitisku lomu;

- regulējošs Funkcija ir nodrošināt un garantēt primāro sociālo kontroli - ģimenes locekļu uzvedības morālo un sociālo regulējumu, kā arī varas un autoritātes īstenošanu ģimenē.

- sociālais statuss funkcija nodrošina sabiedrības un ģimenes sociālās struktūras atražošanu. Katrs indivīds kā noteiktu statusu saņem tādus amatus kā tautība, sociālā izcelsme, kas lielā mērā ietekmē dzīves karjeras izvēli. Tas ir, ģimene noteikti veido ikviena sākuma stāvokli saskaņā ar tajā noteiktajiem standartiem un tai pieejamajām iespējām.

Papildus šīm vispārīgajām un universālajām funkcijām daži autori izšķir:

- medicīnas funkcija, kuras nozīme slimību profilaksē, veselīga dzīvesveida uzturēšanā, atteikšanās no kaitīgiem ieradumiem, aktīvajā atpūtā, higiēnas prasmju apgūšanā (citi to visu uzskata par atpūtas funkcijas sastāvdaļu); - atpūta funkciju – sastāv no brīvā laika racionālas izmantošanas organizēšanas visu ģimenes locekļu harmoniskas attīstības interesēs. Runa ir par kopīgu atpūtu brīvdienās un brīvdienās, brīvdienās un brīvdienās, kā arī izveidojušos estētisko vajadzību - muzeju, teātru u.c. apmeklējumu, nevis dīvānu, televizoru un alu. Lielākajā daļā shēmu tā ir arī daļa no atpūtas funkcijas;

- hedonistisks funkcija (grieķu hedone — bauda) — tā laime, bauda, ​​bauda, ​​mīlestība, ko cilvēks saņem ģimenē. Tā ir mīlestība starp jauniešiem, kas ved uz ģimenes izveidi, un mīlestība starp laulātajiem, ģimenes stiprināšana un vēlamo un mīļoto bērnu piedzimšana un saskarsmes prieks ar viņiem.

ĢIMENES DZĪVES CIKLS.

Ģimene kā sociāla institūcija ir nepastāvīga kopiena, kas iziet cauri vairākiem savas attīstības posmiem no laika sākuma līdz mūsdienām. Taču arī atsevišķa ģimene iziet vairākus posmus no tās izveidošanās līdz pastāvēšanas pārtraukšanai. Ģimenes laika dimensiju apzīmē ar jēdzienu "ģimenes dzīves cikls". Parasti dzīves cikls tiek mērīts, sākot no ģimenes izveidošanas brīža, laulības vienā vai otrā veidā. Tomēr, pēc dažu uzvārdu sociologu domām, ģimenes dzīve ir laulāto milzīgo pūļu virsotne ilgi pirms laulībām. Ģimene nav ģimenes ceļojuma sākums, bet gan vidus.

Pirms ģimenes rašanās notiek vairāk vai mazāk ilgstošs “iekārtošanās” process, morālā sagatavošanās ģimenes dzīvei un dzīves pieredzes uzkrāšana. Tā kā mūsu laikos viņi apprecas biežāk pēc 20-25 gadiem, tad diezgan daudz laika paiet no pusaudža vecuma, kad pamostas apzināta interese par pretējo dzimumu, pirms ģimenes izveidošanas.

Šis ceļš sākas ar iepazīšanās. Ir trīs galvenie iepazīšanās veidi:

1) patstāvīgi, pēc VTsIOM aptaujām, aptuveni 60% iepazīst savus nākamos dzīves partnerus;

2) mazāk par 1% iepazīstas caur formāliem starpniekiem (laulību aģentūra);

3) ar neformālu starpnieku starpniecību (vecāki, draugi - apm. 10%, kolēģi - 9%, savedēji - 5%).

Kur notiek sevis iepazīšanās:

Sadarbība - 15%,

Kopīgs pētījums - 11%,

Kopīga atpūta un izklaide - akcijā 13%, dienvidos -8%; bārā, diskotēkā, parkā - 7%;

Transportā - 7%,

Kāzās, jubilejās, atceres pasākumos - 5%.

Eiropas valstīs, kur laulības iepazīšanās ir personiska lieta un ir jūtama radinieku un darba biedru ietekme. Austrumos vispopulārākā, vismaz līdz nesenam laikam, bija profesionālu laulību starpnieku institūcija (matchmaker-khanuma), kas pārbaudīta gadsimtiem un tūkstošiem gadu. Fakts ir tāds, ka Austrumos vecāki vienmēr izvēlas, jo tas ir pārāk nopietns jautājums, lai to uzticētu jaunam, bieži visādā ziņā nepieredzējušam līgavainim. Rietumos ne tikai līgavainis, bet arī līgava var meklēt, izvēlēties, lūgt iepazīstināt.

Pieradināšana krievu un Rietumeiropas tradīcijām ir liela nozīme savstarpējo jūtu stiprināšanā. Tas izpaužas kā uzmanības pievēršana mīļotajam, lai sasniegtu vēl lielāku atrašanās vietu. Šis ir romantiskākais kopdzīves posms. Viņu bieži atceras gados vecāki dzīvesbiedri. Parasti pēc pirmajiem laulības mēnešiem pieklājība samazinās un pēc dažiem gadiem pazūd pavisam. Pieradināšana pilda vairākas funkcijas, šajā periodā jaunieši iepazīst viens otru, mācās savstarpēji piekāpties, savaldīt emocijas, paciest pēc strīda, izrādīt uzmanības pazīmes.

Sociologs S. Golods tiesāšanas sociālās prakses lomu skaidro šādi: “Tiesību izplatība bija gan cēlonis, gan sekas bērnu emancipācijai no vecākiem. Tiesa, jāatzīst, ka jaunieša bildināšanās meitenei ir asimetrisks process (meitene ar jaunekli neuzmācas) un alternatīva sadraudzības institūcijai (ja vecāki izvēlas izredzēto). Pieklājības parādīšanās liecina par būtisku pāreju sabiedrībā no tradicionālā uz moderno.

Nākamais solis pirmslaulības uzvedībā ir matchmaking(nevis kā iepazīšanās caur starpnieku, bet kā laulības priekšlikuma rituāls). Parasti līgavainis pats, retāk kopā ar vecākiem vai tuvāko draugu, dodas ciemos pie sava izvēlētā vecākiem. Šajā gadījumā ir paredzēts uzvilkt svētku kostīmu un nākt ar ziediem. Līgavainis stāsta līgavas vecākiem par savām jūtām un "lūdz viņas roku laulībā". Ja vecāki piekrīt laulībām, tad līgavas tēvs pievienojas meitai un topošajam znotam. Tālāk vienojieties par saderināšanās izsludināšanu.

saderināšanās -Šī ir ceremonija, kurā topošie jaunlaulātie tiek pasludināti par līgavu un līgavaini. Saderinātie mija gredzenus. No saderināšanās brīža meitene - tagad līgava varēja parādīties sabiedrībā kopā ar savu līgavaini, nebaidoties no tenkām. Līgavainis jebkurā laikā varēja netraucēti ierasties līgavas mājā. Šajā dienā līgavas un līgavaiņa vecāki vienojas par gaidāmajām kāzām. Iepriekš lielāko daļu izdevumu sedza līgavas vecāki. Mūsu laikā viņi lemj atbilstoši katras ģimenes iespējām.

Saskaņā ar senu paražu, kāzu priekšvakarā viņi organizē vecpuišu ballīte un vecpuišu ballīte- vakars pirms kāzām, kad līgava ar draugiem un līgavainis ar draugiem atvadās no vecpuišu dzīves.

Kāzas. Saskaņā ar krievu paražām kāzu dienā līgavainis nāk pēc līgavas, bet jums ir jāmaksā « izpirkuma maksa » līgavas jaunākie radinieki - saldumi, nauda. Pēc tam seko reģistrācija dzimtsarakstu nodaļā, pēc kuras līgavainis un līgavainis var braukt vienā mašīnā, veikt goda apli pa pilsētu, nolikt ziedus pie kāda piemiņas vietas un uzaicināt uz kāzu mielastu. Dažādos reģionos iespējamas arī citas detaļas un iespējas, taču visur kāzās saka tostus un dāvina dāvanas jaunlaulātajiem un viņu vecākiem.

Tātad ģimene radās un sākas ģimenes dzīves cikls kā sociālo un demogrāfisko stāvokļu virkne no izveidošanās brīža līdz pastāvēšanas beigām.

Tipiska ģimene savas dzīves laikā piedzīvo vairākus kvalitatīvi atšķirīgus posmus. Sociologi piedāvā dažādas dzīves cikla klasifikācijas. J. Bernards un L. Tompsons izšķir 8 posmus:

1) ģimenes dibināšana, precēts pāris bez bērniem 2 gadus;

2) bērnu piedzimšana un viņu aprūpe 2,5 gadi;

3) ģimene ar pirmsskolas vecuma bērniem 3,5 gadi;

4) ģimene, kurā ir skolēni no 6 līdz 13 gadiem 7 gadi;

5) ģimene, kurā ir 7 gadus veci pusaudži;

6) bērni pamet ģimeni, izveidojot savas ģimenes uz 7 gadiem;

7) "tukša ligzda" - 13 gadus pirms pensionēšanās;

8) vecāka gadagājuma ģimene (abi pensionāri) 16 gadi un vairāk, līdz laulāto nāvei.

Visintensīvākā un intensīvākā ir 2. un 3. stadija (māte ar bērniem). Vēlākajos posmos priekšplānā izvirzās veco ļaužu rūpes par savu veselību un fiziskā noguruma problēmas.

Citi sociologi izšķir tikai 4-5 posmus. Piemēram, N. Rimaševska:

1) ģimenes pieaugums (no laulībām līdz pēdējā bērna piedzimšanai). Tas ir sadalīts divos pusperiodos: a) no laulības sākuma līdz pirmā bērna piedzimšanai (2,5 gadi) un b) no pirmā dzimšanas līdz pēdējā bērna piedzimšanai (2,5 - 12 gadi);

2) "stabilitātes" periods - no pēdējā bērna piedzimšanas līdz viena pieaugušā bērna (12-17 gadus veca) šķiršanai;

3) "brieduma" periods - no pirmā atdalīšanas līdz jaunākā (17 - 30 gadi) šķiršanai;

4 - "izbalēšanas" periods - no pēdējā pieaugušā bērna atlases līdz abu laulāto nāvei. Šeit atkal ir divi pusperiodi - "pirms" un "pēc" viena laulātā nāves (30 gadi vai vairāk).

Biežāk nekā citi tiek piedāvāta vienkāršota versija:

1.posms - "bezbērnu";

2. "pirmsskola" - no pirmā bērna piedzimšanas līdz viņa uzņemšanai skolā.

3. "skola" - no stāšanās pirmās skolas līdz pēdējās absolvēšanai.

4. "izbalēšana" - bērnu atdalīšana no ģimenes.

5. "tukšā ligzda" - no pēdējā bērna atdalīšanas no ģimenes līdz laulāto nāvei.

Ir skaidrs, ka šīs shēmas ir nekas vairāk kā ceļvedis, jo jebkurš no posmiem var būt garāks vai īsāks, daži var nebūt vispār, ja, piemēram, ģimene ir bezbērnu vai pieauguši bērni patriarhālā ģimenē nav. šķirti no vecākiem.

Saskaņā ar socioloģiskiem pētījumiem, līdz 80% no pirmajiem bērniem parādās ģimenē pirmajos divos tās pastāvēšanas gados, bet vēl 10-12% nākamajos 3-4 gados. Kopumā bērna piedzimšanas process lielākajā daļā ģimeņu ilgst no 5 gadiem (1/3 ģimeņu) līdz 10 gadiem. Ģimenes demogrāfiskajā struktūrā 32% ir bezbērnu, tajā skaitā jaunas, jaunizveidotas ģimenes; tās, kurās laulātajiem veselības apsvērumu dēļ nevar būt bērni; kā arī ģimenes, kuras apzināti atteicās no bērniem.

Ģimenes dzīves cikla raksturojums ietver arī ģimenes labklājības rādītāju dažādos tās pastāvēšanas posmos:

1. fāze (0 - 17 gadi) ir sadalīta divās - a) augstais statuss un ienākumi, kas veidojas, pateicoties vecāku ienākumiem, kas kompensē sievietes pagaidu izstāšanos no ražošanas, piedzimstot bērnam, un b) statusa un ienākumu samazināšanās, jo vecāki jau ir pametuši sociālo ražošanu, un sieviete ne vienmēr bija tajā iekļauta.

2. fāze - sociālā statusa pieaugums (17 - 22 gadi) - aktīva ne tikai sieviešu, bet arī pieaugušo bērnu iekļaušana ražošanā.

3. fāze - sociālā statusa samazināšanās (ģimene 22-35 gadi) sakarā ar pieaugušo bērnu aizbraukšanu, kuri veido ģimenes, vecāku palīdzība šiem bērniem (skat. 1. fāze), pensionēšanās.

4. fāze - darba aktivitātes vājināšanās (35 gadi un ilgāk).

Mūsdienu Krievijas sabiedrībā manāmi pieaugusi vecāku loma jaunas ģimenes veidošanā un finansiālā stāvokļa uzturēšanā. Bieži vien vecāki kļūst par jauno laulāto apgādniekiem, jo ​​vecāku ienākumi ir pusotru līdz divas reizes lielāki nekā jauno laulāto ienākumi. Vairāk nekā puse ģimeņu dzīvi sāk nevis savā mājoklī, bet gan vecāku mājā, bet ievērojama daļa īrētos dzīvokļos, par kuriem maksā vecāki. Dzīves apstākļu uzlabošanās notiek līdz 10 - 15 laulības gadiem, kad ģimene beidzot uzceļ vai iegādājas atsevišķu dzīvokli.

Ģimenes kā vienotas sistēmas struktūra lielā mērā ir atkarīga no ģimenes grupas veida.

Neskatoties uz to, ka ģimene ir vecākā un visizplatītākā sociālā grupa, lielākā daļa cilvēku zināšanas par to aprobežojas tikai ar ģimeņu iedalījumu labajās (plaukstošajās) un sliktajās (nelabvēlīgajās). Tomēr, lai labāk orientētos daudzu ģimenes problēmu risināšanā, ar šādu acīmredzami virspusēju priekšstatu par ģimenes šķirnēm (veidiem), protams, nepietiek. Zināšanu sistēmas klātbūtne par ģimeņu veidiem, formām, veidiem un attiecību īpašībām katrā laulības savienības modelī ļauj “profesionālāk” paskatīties uz savu ģimeni un būt uzmanīgākam pret problēmām. kas tajā rodas. Turklāt dažādi ģimenes veidi dažādās ģimenes attiecību jomās funkcionē atšķirīgi. Daudzveidīgu tipoloģiju izmantošana palīdz iegūt pilnīgāku, daudzkrāsaināku priekšstatu par ģimenes svarīgākajām īpašībām sociālajā un zinātniskajā ziņā: laulības, šķiršanās, auglība, ģimenes ietekme uz bērnu audzināšanu u.c.

Turklāt noteiktā ģimenes-laulības savienības formā var parādīties līdzīgas (tipiskas) problēmas, kuru paredzamās zināšanas var būt nozīmīgs palīgs, organizējot šādai ģimenei nepieciešamo sociālo vai psiholoģisko palīdzību.

Līdz šim zinātnieki vēl nav spējuši sastādīt pilnīgu ģimeņu klasifikāciju dažādu kultūru pārstāvju daudzveidības dēļ. Mūsdienu ģimeņu dažādu formu sarakstā ir vairāk nekā četrdesmit to šķirņu. Grāmata sniedz ģimenes klasifikāciju, ņemot vērā tos modeļus, kas ir kopīgi lielākajai daļai kultūru un tajā pašā laikā ir plaši pārstāvēti mūsdienu Krievijas realitātē. Par pamatu piedāvātajai tipoloģijai tiek ņemti būtiski kritēriji, kas ļauj izdalīt vienu vai otru ģimenes organizācijas formu, ņemot vērā tās struktūru, dinamiku un funkcijas. Tajā pašā laikā grāmatā iekļautas arī dažas autoru tipoloģijas, jo tajās aprakstītās ģimeņu savienību formas nav atrodamas citās klasifikācijās.

Kā zināms, ģimenes nav vispār. Ir konkrētas ģimenes: pilsētas un lauku, jaunas un vecas; ģimenes, kas pieder pie dažādām izglītības un sociālajām grupām u.c. Atsevišķu ģimeņu veidu identificēšanas nozīmi skaidro arī tas, ka, neskatoties uz iekšējo attiecību kopību, tām ir sava specifika, kas izriet no nacionālās, kultūras, reliģiskās, vecuma, profesionālās un citas atšķirības.

Jo vairāk šādu grupu var identificēt, jo rūpīgāk un zinātniski pamatotāk tiek pētīta ģimene, kas, savukārt, ļauj izvairīties no daudzām kļūdām ģimenes dzīves veidošanā, padarot to psiholoģiski ērtāku un laimīgāku.

Katra sabiedrība izvirza dažādas prasības attiecībā uz laulāto attiecību raksturu, par ģimenes locekļu invalīdu kopšanas veidiem, cilvēku līdzdalību darbā, ikdienas dzīves organizēšanu, ģimenes locekļu drošības nodrošināšanu, brīvā laika pavadīšanu utt. Atkarībā no tā, vai ģimene ievēro vai neievēro šīs prasības, ģimenes savienība izceļas ar noteiktām iezīmēm, kas dabiski ietekmē ģimenes atmosfēru kopumā un katra ģimenes locekļa psiholoģisko labsajūtu.

Mūsdienu monogāmijas (monogāmijas) pamatprincips ir patriarhāla ģimene, kam raksturīgs vīriešu dominējošais stāvoklis ģimenes attiecībās.

Sākotnēji patriarhālā ģimene bija diezgan liela: tajā bija viena tēva radinieki un pēcnācēji ar sievām, bērni un radinieki, vergi, tostarp konkubīnes. Latīņu vārds "uzvārds" senatnē nozīmēja vergu kopumu, kas piederēja vienai personai. Šādā ģimenē dažkārt bija simtiem cilvēku. Dažādās modifikācijās patriarhālā ģimene pastāvēja starp dažādām tautām. Krievijā tas izpaudās kā liela ģimene, kuras priekšgalā bija vīrietis un kurā bija vairākas tuvu radinieku paaudzes, kas dzīvoja zem viena jumta un vadīja kopīgu mājsaimniecību.

Kapitālistiskā ražošanas veida veidošanās laikā tradicionālais patriarhālais kodolenerģijasģimene (no latīņu "kodols" - kodols). Pirmo reizi nosaukumu "kodolenerģija" saistībā ar ģimeni zinātniskā lietošanā ieviesa amerikāņu sociologs J. P. Mērdoks 1949. gadā. Šāda veida ģimene sastāv tikai no tās izglītībai visnepieciešamākajiem locekļiem - vīra un sievas; tas var būt gan bezbērnu, gan ietvert jebkuru bērnu skaitu.

Mūsdienu monogāmai ģimenei var būt vairāki veidi, kas noteiktos veidos atšķiras viens no otra.

1. Autors saistītā struktūraģimene var būt kodolenerģijas(precēts pāris ar bērniem) un pagarināts(precēts pāris ar bērniem un kāds no vīra vai sievas radiniekiem, kas dzīvo ar viņiem vienā mājsaimniecībā).

2. Pēc bērnu skaits: bezbērnu (neauglīgi), viens bērns, mazs bērns, liela ģimeneģimene.

3. Pēc struktūra: ar vienu precētu pāri ar vai bez bērniem; ar vienu laulātu pāri ar vai bez bērniem, ar vienu no laulāto vecākiem un citiem radiniekiem; ar diviem vai vairākiem laulātiem pāriem ar vai bez bērniem, ar vai bez viena no laulāto vecākiem un citiem radiniekiem; ar māti (tēvu) ar bērniem; ar māti (tēvu) ar bērniem, ar vienu no vecākiem un citiem radiniekiem; citas ģimenes.

4. Pēc sastāvs: nepilna ģimene, atsevišķa, vienkārša (kodols), kompleksa (vairāku paaudžu ģimene), daudzbērnu ģimene.

5. Pēc ģeogrāfiskā iezīme: pilsētā, laukos, attālā ģimenē (dzīvo grūti sasniedzamās vietās un Tālo Ziemeļu reģionos).

6. Pēc sociālā sastāva viendabīgums: sociāli viendabīgs (viendabīgs)ģimenes ( ir līdzīgi līmenī izglītība un raksturs profesionāli aktivitātes plkst laulātajiem ); neviendabīgs ( neviendabīgas) ģimenes: apvieno dažāda līmeņa izglītības un profesionālās orientācijas cilvēkus.

7. Pēc ģimenes vēsture: jaunlaulātie; jauna ģimene, kas gaida mazuli; vidēja laulības vecuma ģimene; vecākais laulības vecums; gados veci pāri.

8. Pēc veids vadošās vajadzības kuru apmierinātība nosaka ģimenes grupas locekļu sociālās uzvedības iezīmes, izšķir ģimenes ar "fizioloģisku" vai "naivu patērētāju" patēriņa veidu (galvenokārt ar orientāciju uz pārtiku); ģimenes ar "intelektuālo" patēriņa veidu, t.i. ar augstu izdevumu līmeni garīgajai dzīvei; ģimenes ar starppatēriņa veidu.

9. Atbilstoši esošās pazīmēm ģimenes dzīvesveids un ģimenes dzīves organizācija: ģimene - "vent" (sniedz personai saziņu, morālu un materiālu atbalstu); detocentriska tipa ģimene (bērni centrā vecāku interesēm); ģimene, piemēram, sporta komanda vai diskusiju klubs (viņi daudz ceļo, daudz redz, zina, kā, zina); ģimene, kurā pirmajā vietā ir komforts, veselība un kārtība.

10. Pēc raksturs Atpūta: ģimene atvērts(orientēts uz komunikāciju un kultūras industriju) un slēgts(koncentrēts uz brīvo laiku ģimenē).

11. Pēc mājsaimniecības pienākumu sadales veids:ģimenes tradicionālā(pienākumus pārsvarā veic sieviete) un kolektīvists(pienākumi tiek veikti kopīgi vai pēc kārtas).

12. Pēc virsvadības tips(varas sadales) ģimenes var būt autoritāras un demokrātiskas.

autoritārsģimene raksturots stingri , neapšaubāms pakļaušana sieva vīram vai vīrs sievai un bērni vecākiem. Vīrs (un dažreiz arī sieva) ir monopola galva, despotisks saimnieks. Demokrātisksģimene ir balstīta uz savstarpēju cieņu pret ģimenes locekļiem, uz ģimenes lomu sadalījumu atbilstoši konkrētas situācijas vajadzībām, uz laulāto personiskajām īpašībām un spējām, uz katra no viņiem vienlīdzīgu līdzdalību visos ģimenes jautājumos. dzīvē, kopīgi pieņemot visus svarīgos lēmumus. Demokrātiskā ģimenē, kā likums, nav “oficiālā” galvas, bet ir līderis, autoritatīvs cilvēks. Turklāt vīrs dažos aspektos var būt līderis, bet citos - sieva; dažās dzīves situācijās pat augoši bērni var kļūt par līderiem.

Abu laulāto līdzdalība ražošanā, viņu salīdzinoši līdzvērtīgais ieguldījums kopējā ekonomikā, ģimenes locekļu tiesiskā vienlīdzība veicina egalitāru attiecību veidošanos ģimenē. Mūsdienu kodolģimene kļūst egalitārs(no latīņu vārda "egalitare" - vienlīdzīga savienība, t.i., ar vienādu visu tās pieaugušo dalībnieku tiesību un pienākumu daļu, ar diezgan neatkarīgu bērnu stāvokli).

13. Atkarībā no īpaši nosacījumi ģimenes dzīves organizēšanai: studentsģimene (abi laulātie mācās augstskolā) un "tālu"ģimene (laulības partneru atsevišķa dzīvesvieta viena vai abu profesijas specifikas dēļ: jūrnieku, polārpētnieku, astronautu, ģeologu, mākslinieku, sportistu u.c. ģimenes).

14. Pēc attiecību kvalitāte un atmosfēra ģimenē: pārtikusi ( laulātajiem un citi ģimenes locekļi augstu novērtē viens otru, vīra autoritāte ir augsta, praktiski nav konfliktu, ir savas tradīcijas un rituāli), ilgtspējīgu(praktiski ir tādas pašas iezīmes kā pārtikušām ģimenēm), pedagoģiski vājš(zemas izglītības īpašības, priekšroka tiek dota bērna fiziskajam stāvoklim un labklājībai); nestabila ģimene(augsts abu laulāto neapmierinātības līmenis ar ģimenes dzīvi, tajā skaitā lomu un stāvokli ģimenē, kas izraisa neprognozējamu uzvedību); neorganizēts(izpaužas izteikta ģimenes attiecību atpalicība no vispārējā sabiedrības attīstības līmeņa: dzērums, arhaiskas rupja diktāta attiecības; praktiski nav iekšējās vienotības un kontaktu starp ģimenes locekļiem); sociāli nelabvēlīgā stāvoklī(zems ģimenes locekļu kultūras līmenis, viena vai abu laulāto vai vecāku alkohola lietošana); problemātiska(savstarpības trūkums starp laulātajiem un nespēja sadarboties); konflikts ( psiholoģiskas nesaderības esamība starp laulātajiem vai ģimenes locekļiem); sairstoša ģimene savienība (pārmērīgi saasināta konfliktsituācija ģimenē, patiesībā laulība jau ir izjukusi, bet laulātie turpina dzīvot kopā, kas tiek uzskatīts par bērna traumējošāko avotu stresa situācijas ilguma dēļ un izraisa traucējumi viņa personības attīstībā); izjukusiģimene - situācija, kad viens no vecākiem dzīvo atsevišķi, bet zināmā mērā saglabā sakarus ar bijušo ģimeni un veic vēl kādas funkcijas.

15. Pēc laulāto sastāvs kodolģimenē: pilns(ietver tēvu, māti un bērnus) un nepilnīgs(pazudis viens no vecākiem)  . Tā sauktā funkcionāli nepilnīgsĢimenes: profesionāli vai citi iemesli atstāj laulātajiem maz laika ģimenei.

nepilnīgsģimene veidojas laulības šķiršanas, ārlaulības bērna piedzimšanas, viena no vecāku nāves vai šķiršanās rezultātā. Šajā sakarā izšķir šādus nepilnīgo ģimeņu veidus: bāreņi, ārlaulības, šķīrušies, šķirti.

Atkarībā no galvenā vecāka klātbūtnes izšķir mātes un tēva viena vecāka ģimenes. Atbilstoši paaudžu skaitam ģimenē, nepilnīga dīkstāve(māte vai tēvs ar bērnu vai vairākiem bērniem) un nepilnīgi paplašināts: māte (tēvs) ar vienu vai vairākiem bērniem un citiem radiniekiem.

16. Pēc sociālo lomu raksturojums izcelties tradicionālās, uz bērniem orientētās un laulātās ģimenes. Lielākā daļa pētnieku pēc šī kritērija izceļ trīs “tīros” ģimenes tipus, kuriem, no vienas puses, ir vēsturisks raksturs, jo tie attīstījās hronoloģiski secīgi, no pirmā līdz trešajam tipam. No otras puses, mūsdienu realitātē šie tipi pastāv paralēli, lielākā mērā jau sajaukti, lai gan saglabājot noteikta "ideālā" tipa galvenās iezīmes.

Pirmais veids ir tradicionālā ģimene". Vairāk vai mazāk tīrā veidā šādas ģimenes ir izplatītas jaunattīstības valstīs, bet mūsu valstī - Vidusāzijā un dažos Kaukāza reģionos. Šādās ģimenēs sistēmas kodols ir nevis starppersonu, bet gan sociāli un kulturāli noteiktas attiecības starp tās locekļiem.

Krievijā šāda ģimene ir labi aprakstīta Domostrojā, kas skaidri nosaka prasības visiem ģimenes locekļiem atkarībā no viņu sociālās lomas. Sīki aprakstītas vīra - ģimenes galvas tiesības un pienākumi attiecībā pret sievu, bērniem un vecākiem; visi pārējie ģimenes locekļi attiecībā viens pret otru.

Bērnu vietu šādā ģimenē acīmredzot nosaka viss dzīvesveids, tas ir, jo mazāks, jo jaunāks bērns. Bērni nedrīkst pārāk aktīvi iejaukties ģimenes dzīvē, respektējot un stingri ievērojot vecāko prasības, viņi it kā paliek ģimenes sistēmas perifērijā, aizpildot, bet ne definējot. Galvenā ietekme šeit ir “vertikāla”: no augšas uz leju, prasība pēc jaunāko ģimenes locekļu pakļautības tās vecākiem pārstāvjiem.

Šāda ģimenes sistēma ir stabila, kamēr bērns neizrāda nopietnu pretestību. Ar pārmērīgu vecāku prasību stingrību, kuras nav tik viegli izpildīt, šādos bērnos, nevis citās ģimenēs, attīstās viltība, agresivitāte, nežēlība vai otrādi: gribas trūkums un apātija.

Otrs ģimenes veids, kas vēsturiski izveidojies Eiropā 18.-19.gs., ir t.s. bērnicentriska ģimene". Šeit savstarpējās attiecības, vēlmi veidot ciešus un siltus emocionāli piesātinātus kontaktus it kā izspiež tradicionālajai ģimenei raksturīgā kopīgā prioritāte pār personīgo vecāku un bērna attiecību sfērā. Neskatoties uz to, ka attiecības starp laulātajiem paliek noteiktas no ārpuses un it kā nav atkarīgas no tā, vai viņi mīl viens otru, mīlestības sajūtu ir “atļauts” izplatīt bērnam.

Ja tradicionālajā ģimenē attiecību pamatā ir cieņa pret autoritāti, tad uz bērnu orientētā ģimenē kā šāda saite darbojas “bērna laime”.

Tādējādi bērns jau no paša sākuma šādā ģimenē ieņem centrālo, dominējošo vietu. Vecāki dzīvo viņam, apzināti vai neapzināti pieņemot, ka nākotnē viņš dzīvos viņu labā.

Galvenā ietekme šādā ģimenē ir “vertikāla”, taču nevis no augšas uz leju (kā tradicionālajā ģimenē), bet gan no apakšas uz augšu (no bērna uz vecākiem). Bērnam ir zināma vara pār vecākiem un pat zināmā mērā var viņus kontrolēt.

Neapzināts bērna parādīšanās motīvs šādā ģimenē var būt neapmierinātības sajūta ar laulātajiem par viņu attiecībām un vēlme aizpildīt emocionālo vakuumu.

Ja ideja "viss bērnam" ir pārāk izteikta, rezultāts var būt "ģimenes elka" audzināšana. Nākotnē tas ir pilns ar asiem konfliktiem ar citiem cilvēkiem un ievainotām ambīcijām.

Trešais veids ir slavenais sociologs S.I. Izsalkums sauca precēta ģimene, kuru pamatā ir laulāto attiecības. Viņu attiecības ir līdzvērtīgu partneru attiecības, kuru pamatā ir uzticēšanās, otra cilvēka pieņemšana, cieņa vienam pret otru, iecietība, laba griba.

Šāda ģimene tiek veidota nevis tāpēc, ka “tā ir pieņemts” vai “laiks precēties”, nevis lai radītu bērnus, bet gan brīvas savstarpējas izvēles dēļ. Šajā ģimenē atšķirībā no pārējo divu veidu ģimenēm bērnu var nebūt vispār, var būt tikai viens bērns vai vairāki. Tas viss netraucē galvenajam attiecību veidam, tajā skaitā ar bērnu, ar kuru komunikācija, tāpat kā ar pieaugušajiem, arī tiek veidota, ņemot vērā personību un savstarpējās intereses.

17. Pēc komunikācijas raksturs un emocionālās attiecības ģimenē laulības tiek klasificētas simetrisks, komplementārs un metakomplementārs.

AT simetrisks Laulības savienībā abiem laulātajiem ir vienādas tiesības, neviens no viņiem nav pakārtots otram. Problēmas tiek risinātas vienošanās, maiņas vai kompromisa ceļā. AT papildinoši laulības viens atsavina, dod pavēles, otrs paklausa, gaida padomu vai norādījumus. AT metakomplementārs Laulībā vadošo pozīciju sasniedz partneris, kurš realizē savus mērķus, uzsverot savu vājumu, nepieredzējumu, neizdarību un impotenci, tādējādi manipulējot ar savu partneri.

Atkarībā no vecāku un bērnu emocionālās komunikācijas īpatnībām ģimenes attiecību struktūrā, amerikāņu psiholoģe L. Vursmera izšķir četrus ģimeņu tipus, kuru funkcionēšanas pamatā ir noteikta veida patoloģijas (traucējumi) ģimenes komunikācijā.

1. Ģimenes ar "bērnu traumām". Cilvēki, kuri ir piedzīvojuši vardarbību bērnībā, var identificēties vai nu ar vainīgo vai upuri. Taču abos gadījumos sāpju, kauna, šausmu, bezpalīdzības sajūta pēc vardarbības, īpaši no vecāku puses, var kļūt par alkohola un narkotiku lietošanas cēloņiem pusaudža un pieaugušā vecumā.

2. "Obsesīva ģimene".Šādā ģimenē vecāki uzspiež sevi bērnam, uzmācīgi kontrolē viņa uzvedību, kas var izraisīt kaunu un dusmas. Vecākiem šādā ģimenē bieži ir grandiozas, nereālas cerības pret saviem bērniem. Šādos apstākļos var rasties viltus identitātes maskas, liekulīgas lomas, ko bērni izmanto, lai aizsargātu sevi. Viltus identitātes, neatbilstība patiesajai es, var izraisīt alkohola un narkotiku lietošanu.

3. "Viltus ģimene". Viņā kultivēto nemitīgo melu rezultātā bērnā par dominējošo emociju kļūst kauns, notiek depersonalizācija, zūd realitātes izjūta. Pieaugošā atsvešinātība, attiecību nepatiesība ģimenē var kļūt par vienu no psihoaktīvo vielu ierosināšanas un lietošanas faktoriem.

četri." nekonsekventi, neuzticams ģimene". Tajā šodien apstiprinātais rīt tiek nosodīts, ko tēvs slavē, tad māte pārmet. Tā rezultātā tiek traucēta super-ego stabilitāte. Tas var būt viens no bērna desocializācijas un vielu lietošanas iemesliem.

Čehu demogrāfs un sociologs K. Viteks, pamatojoties uz paša veiktiem zinātniskiem pētījumiem par laulāto attiecību emocionālo toni, identificē sešus ģimeņu veidus - no ideālas laulības līdz laulībai šķiršanās stadijā. Katrai no tām ir savas sociāli psiholoģiskās īpašības.

viens." Ideāli» Laulību raksturo maksimāla laulāto savstarpējā pieķeršanās, vēlme būt kopā, bezierunu morāles principu ievērošana, pilnīga gandarījuma un laimes sajūta.

2. Laulība "vispār labi", stabilu raksturo uzticība partnerim un ģimenei. Neskatoties uz dažkārt piedzīvotajām vilšanās reizēm, laulātie cenšas pēc iespējas vairāk atdzīvināt un bagātināt savas attiecības. Šis tips ietver arī laulību, kas saglabājas galvenokārt bērnu dēļ, bez īpašas emocionālas pieķeršanās. Tomēr šķiršanās no partnera vai viņa zaudēšana būtu jūtama kā smags likteņa trieciens. Arī laulība, kas pastāv pēc inerces, pēc savstarpējas vienošanās, var būt stabila. Partnera aiziešana vai zaudēšana šajā gadījumā nejustos kā smags likteņa trieciens. Dažās šāda veida ģimenēs prieks un vilšanās pastāvīgi mijas, bet laulātie nejūt vajadzību šķirties uz visiem laikiem.

3. Laulība emocionāli satraukts, bet, ņemot vērā pastāvēšanas iespēju, to var pavadīt nemitīgi strīdi un pretenzijas.

4. Emocionāli disfunkcionāla laulība ar apzinātu neuzticību. Katrs dzīvības viņu intereses , un laulātie necenšas pavadīt brīvo laiku kopā.

5. Precējies uz šķiršanās robežas ir ierasts, ka laulātie savstarpēji saprot, ka laulības līdzsvara vairs nav.

6. izjukusi laulība ir ģimenes savienība, kas faktiski ir beigusi pastāvēt.

Amerikāņu psihologs un psihoterapeits K. Vitekers identificē šādus ģimeņu veidus:

1. Biopsihosociālā ģimene -šeit attiecas Tātad sauca dabisks ģimenes, kuras sastāv no divi tvaiks vecākais paaudzes , vecāku un bērnu pāri. Līdzības un sakritības starp vecvecākiem, vecākiem un bērniem ir tikpat spēcīgas, cik neizbēgamas. Situācijas unikalitāte slēpjas apstāklī, ka, tiklīdz viens ģimenes loceklis ielūkojas citam sejā, viņš tajā uzreiz atklāj noteiktas savas personības fiziskas un simboliskas sastāvdaļas. Un tas rada vēl dziļāku spriedzi.

2. Psihosociālā ģimene -ģimene, kurā nav asins radniecības, bet ir garīgas attiecības, emocionāla un psiholoģiska tuvība. Ģimenes locekļi ir tuvi viens otram psiholoģisko un sociālo īpašību ziņā, viņi ir sociāli radinieki. Piemēram, laulātie un adoptētie bērni. Laulību var definēt kā viena vesela cilvēka pieņemtu lēmumu saistīt sevi ar citu veselu cilvēku ar šīs saiknes nedalāmības garantiju, lai gan nav izslēgta pārtraukuma iespēja. Ja rodas šāda plaisa, tad to varēs novērst, un ģimene kļūst vēl stiprāka. Ieguldījumi ģimenes dzīvē nav atmaksājami kā neatsaucams ieguldījums. Nevienam nav tiesību uz pamatkapitālu, partneri var izmantot tikai procentus pēc saviem ieskatiem, vai nu papildinot ar tiem sākumkapitālu, vai pārskaitot tos uz atsevišķu kontu.

3. Sociālā ģimene.Ģimene šeit nozīmē tikai to, ka starp partneriem pastāv attiecības vai nu kopīgu interešu, vai profesionālās darbības dēļ, vai nepieciešamības uzturēt kontaktus biznesa partnerības līmenī. Emocionālas pieķeršanās var nebūt, tiekoties no gadījuma uz gadījumu. Attiecībām šādā ģimenē neizbēgami ir beigas, kas tiek formalizētas uz miermīlīgas vienošanās pamata, izmantojot jau esošos, labi zināmos šādu situāciju sociālās risināšanas principus. Sociālajā ģimenē var rasties negatīva dinamika, bet, kā likums, tā nepārvēršas par karu, jo korporatīvās intereses ir pirmajā vietā, un savienības ilgumu acīmredzami ierobežo laika rāmji. Zināmā mērā šī savienība atgādina audžuģimeni.

Daudzi zinātnieki atzīmē, ka visprogresīvākais un mūsdienu apstākļiem atbilstošākais ir egalitārsģimene, kas uzņemas pilnīgu un patiesu laulāto vienlīdzību visos ģimenes dzīves jautājumos bez izņēmuma. Tomēr egalitāras savienības izveide šobrīd ir arvien grūtāks uzdevums, jo ģimenes formas ir ļoti dažādas un partneru laulības un ģimenes priekšstati par ģimenes laimes sastāvdaļām ir ievērojamas atšķirības. Vienlīdzīga ģimene nozīmē, pirmkārt, rūpīgu un skrupulozu laulāto tiesību un pienākumu aprakstu, otrkārt, ļoti augstu saskarsmes kultūru, cieņu pret otra personību, savstarpēju izpratni un uzticēšanos attiecībās. Tajā pašā laikā šāda ģimene saglabā dažus elementus, kas raksturīgi patriarhālajām un matriarhālajām ģimenes struktūrām. Ģimenes varas dalīšana (to galvenais elements), ko paredz šie dzīves veidi, var tikt realizēta mūsdienu savienībās, bet tikai ar nosacījumu, ka šis dalījums ir piemērots abiem laulātajiem. Pašlaik patriarhāta un matriarhāta jautājums ir ģimenes iekšējās vadības problēma. Neopatriarhālā ģimenē vīrs ir stratēģiskais (ārpusģimenes) un biznesa vadītājs, bet sieva ir taktiskais (ģimenes iekšējais) un emocionālais vadītājs. Neomatriarhālā laulībā vīra un sievas vadības sfēras ir otrādi.

Pamatojoties uz to, ka egalitāra laulība tās tīrākajā formā ir diezgan reta, tās var uzskatīt tikai par ideālu laulāto attiecību versiju, amerikāņu sociologs P. Herbsts nonāca pie secinājuma, ka mūsdienu egalitāras ģimenes modelī vienmēr pastāv patriarhālas vai matriarhālas ģimenes struktūras elementi. Atkarībā no šo elementu izpausmes pakāpes mūsdienu ģimenē P. Herbsts noteica četrus vadošos laulību veidus.

1. Autonoms paraugs.Šādā ģimenē vīram un sievai ir atšķirīga attieksme pret dzīvi un atšķirīga vērtību orientācija. Lēmumi tiek pieņemti kopīgi, tiem ir kompromisa raksturs un tie ir "neviendabīguma triumfs". Rakstzīmju un pasaules uzskatu atšķirībām šeit nav negatīvas nozīmes, jo to pieņem pati attiecību sistēma, kas rodas šādā ģimenē.

2. Laikā ģimene Vīram attiecībās ir vadošā loma. Viņa personības iezīmes, pasaules skatījums un attieksme pret dzīvi ir izšķirošas visiem ģimenes locekļiem. Sievas loma šeit izrādās manāmi mazāk svarīga un to galvenokārt iezīmē "sievišķo" pienākumu loks.

3. Ģimenes veids, kurā sievai ir izšķiroša loma. Tomēr vīra nozīme šeit ir lielāka nekā sievai otrā tipa gadījumā, jo viņš neaprobežojas tikai ar tīri "vīriešu" pienākumu veikšanu, bet veic dažas tīri "sievišķīgas" funkcijas.

4. "Sinkrētiskā ģimene", saskaņā ar P. Herbsta tipoloģiju ir ideāls laulības modelis. Lomas šādā ģimenē tiek sadalītas vienmērīgi, un lēmums tiek pieņemts, pamatojoties uz katra laulātā neatkarības atzīšanu (nevis uz kompromisu).

Atsevišķā grupā jāiedala atsevišķā grupā disfunkcionālas ģimenes. Zinātniskā literatūra nesniedz skaidru jēdziena "ģimenes problēmas" definīciju, jo tās rašanās cēlonis un izpausmes formas ir diezgan dažādas. Šī jēdziena saturā tiek ieliktas dažādas nozīmes un šādas ģimenes tiek sauktas dažādi: “nelabvēlīgas”, “grūtas”, “destruktīvas”, “disfunkcionālas”, “nekontrolējamas” utt.

Disfunkcionālas ģimenes savā ziņā atšķiras sociālās attieksmes, viņu intereses, bet sevi dzīvesveidsšīs ģimenes pieaugušo uzvedība, viņu noskaņojums ir tādas, ka tās noved pie novirzēm bērna morālajā attīstībā. Ņemot vērā pieaugušo sociālo attieksmi, valdošās intereses, dzīvesveida un uzvedības īpatnības, psihoterapeite V.V. Justitskis izšķir šāda veida ģimenes un laulības savienības, kā "neuzticīga ģimene", "vieglprātīga ģimene" un "viltīga ģimene". Tieši ar šiem metaforiskajiem nosaukumiem viņš apzīmē noteiktas slēptās ģimenes nepatikšanas formas.

"Neuzticama ģimene"Šādas ģimenes raksturīga iezīme ir paaugstināta neuzticēšanās citiem (kaimiņiem, paziņām, kolēģiem, iestāžu darbiniekiem, ar kurām ģimenes locekļiem ir jāsazinās). Ģimenes locekļi apzināti visus uzskata par nedraudzīgiem vai vienkārši vienaldzīgiem, un viņu nodomi pret ģimeni ir naidīgi. Pat parastā darbībā tiek atrasts kāds nodoms, draudi, pašlabums. Šāda ģimene, kā likums, uztur vājus kontaktus ar kaimiņiem, un ģimenes locekļu attiecības ar radiniekiem un kolēģiem bieži kļūst akūti konfliktējošas. Visbiežāk tas ir saistīts ar kāda šīs ģimenes locekļa iedomātu interešu aizskārumu.

Ja bērns izdara likumpārkāpumu vai nonāk konfliktā ar draugiem vai skolotājiem, visos gadījumos vecāki uzskata viņu par pareizu vai vismaz novelk lielāko vainu uz citiem. Pat ja vecāki nevar noliegt dēla vai meitas tiešu vainu, sarunā viņi koncentrējas nevis uz vainas apziņu, bet gan uz saviem pedagoģiskajiem centieniem, kas izrādījušies bezjēdzīgi atbalsta trūkuma vai apkārtējo nedraudzīgās attieksmes dēļ. Šāda vecāku nostāja arī pašā bērnā veido neuzticīgu un naidīgu attieksmi pret apkārtējiem. Viņā veidojas aizdomīgums, agresivitāte, viņam arvien grūtāk nodibināt draudzīgus kontaktus ar vienaudžiem. Skolā bērns no šādas ģimenes sāk konfliktēt ar skolotājiem un audzinātājām, nekad neatzīst savas kļūdas un neatzīst savu vainu, un vecāki nostājas viņa pusē. Izrādās apburtais loks: šos konfliktus, no vienas puses, rada uzskati, ko bērns uztver ģimenē, un, no otras puses, tie vēl vairāk vairo neuzticību pašai ģimenei, saasina tās attiecības ar sociālo vidi.

Bērni no šādām ģimenēm ir visvairāk pakļauti antisociālu grupu ietekmei, jo viņiem ir tuva šo grupu psiholoģija: naidīgums pret citiem, agresivitāte. Ar viņiem nav viegli nodibināt garīgu kontaktu un iegūt viņu uzticību, jo viņi jau iepriekš netic sirsnībai un gaida kādu viltību.

« Vieglprātīgs ģimene“izceļas ar bezrūpīgu attieksmi pret nākotni, nerūpējoties par to, kādas sekas šodienas rīcībai būs rīt. Šādas ģimenes locekļi tiecas pēc īslaicīgām baudām, viņu nākotnes plāni parasti ir neskaidri. Pat ja kāds pauž neapmierinātību ar tagadni un vēlmi dzīvot savādāk, viņš nedomā, kā to izdarīt. Šādā ģimenē viņiem nepatīk runāt par to, kas un kā būtu jāmaina savā dzīvē, viņi vairāk mēdz “pierast” pie jebkuriem apstākļiem, nespēj un nevēlas pārvarēt grūtības.

Šeit viņi, kā likums, nezina, kā un necenšas interesanti organizēt savu atpūtu. Priekšroka tiek dota aktivitātēm, kas neprasa nekādu piepūli. Galvenā izklaide ir televīzijas raidījumu skatīšanās (viņi skatās neuzmanīgi un bez izšķirības), ballīšu un dzīres organizēšana. Dzeršana kā vienkāršākais un pieejamākais līdzeklis mirkļa baudas gūšanai ir viegli ieaudzināts šāda veida ģimenēs.

“Nenopietnā ģimene” gandrīz pastāvīgi atrodas iekšējās nesaskaņas stāvoklī, pretrunas ļoti viegli pārvēršas daudzos konfliktos. Strīdi acumirklī uzliesmo par jebkādiem sīkumiem.

Bērni šādās ģimenēs aug ar nepietiekamu gribas regulējuma un organizācijas līmeni, viņus velk primitīva izklaide. Pārkāpumus viņi visbiežāk izdara nepārdomātas attieksmes pret dzīvi, stingru principu trūkuma un nepietiekamas spējas parādīt savas stiprās gribas īpašības.

AT " viltīga ģimene" Pirmkārt, viņi novērtē uzņēmību, veiksmi un veiklību dzīves mērķu sasniegšanā. Galvenais ir spēja gūt panākumus visīsākajā veidā, ar minimāliem darba un laika izdevumiem. Tajā pašā laikā šādas ģimenes locekļi viegli pārkāpj pieņemamas uzvedības robežas. Likumi un morāles normas viņiem ir kaut kas relatīvs. Ģimenes locekļi var iesaistīties dažādās darbībās ar apšaubāmu likumību.

Vēl viena šādas ģimenes raksturīga iezīme ir vēlme izmantot citus saviem mērķiem. Šī ģimene zina, kā atstāt iespaidu uz vēlamo cilvēku, un rūpējas par to, kā izveidot plašu noderīgu paziņu loku.

Šīs ģimenes psiholoģijas iezīmes ir visvieglāk pamanāmas, runājot par pieaugušo ģimenes locekļu darba aktivitātēm, nākotnes plāniem bērniem.Avantūrisma garu bērnos modina arī uzņēmīgi vecāki. Bērnu rīcības morālie vērtējumi šādā ģimenē, kā likums, ir savdabīgi novirzīti. Ja bērns ir pārkāpis uzvedības noteikumus vai tiesību normas, vecāki mēdz nosodīt nevis pašu pārkāpumu, bet gan tā sekas. Šādas "audzinošas" attieksmes rezultātā viņā veidojas tāda pati attieksme: galvenais, lai nepieķertos.

Protams, šis saraksts neizsmeļ to ģimeņu tipoloģiju, kurās tik skaidri izpaužas dzīvesveida negatīvās iezīmes. Ir daudz dažādu ģimenes dzīves veidu, kur šīs pazīmes ir nedaudz izlīdzinātas, un nepareizas audzināšanas sekas nav tik skaidras. Tomēr šīs negatīvās sekas pastāv. Viena no pamanāmākajām ir bērnu garīgā vientulība ģimenē. Šis fakts ir ņemts vērā Rihtera-Spivakovskas tipoloģijā.

1. Ārēji "mierīga ģimene" ir savādāka tēmas , kas attīstību iekšā viņu plūst vienmērīgi. No malas var šķist, ka tās biedru attiecības ir sakārtotas un saskaņotas.

Bet šādās ģimeņu savienībās aiz plaukstošas ​​“fasādes” negatīvās jūtas vienam pret otru tiek slēptas ilgu laiku un stipri apspiestas. Emociju ierobežošana bieži vien negatīvi ietekmē pašsajūtu, laulātajiem ir nosliece uz pastāvīgiem garastāvokļa traucējumiem, bieži jūtas morāli un fiziski noguruši, bezspēcīgi cilvēki. Bieži vien ir ilgstoši slikts garastāvoklis, melanholija, depresija.

Šāda veida attiecības ir nelabvēlīgas bērna attīstībai: kad ģimenes attiecības tiek veidotas uz redzamas labvēlības saglabāšanas, kas veidotas, lai slēptu nesamierināmas pretrunas un savstarpēji negatīvas pieredzes, bērns jūtas bezpalīdzīgs un pastāvīgi baidās. Viņa dzīvi piepilda neapzināta pastāvīga nemiera sajūta, bērns jūt briesmas, bet nesaprot to avotu, dzīvo pastāvīgā spriedzē un nespēj to mazināt.

2." Vulkāniskā ģimene:šajā ģimenē attiecības ir mainīgas un atvērtas. Laulātie bieži izklīst un saplūst, skandālē, strīdas, lai drīz vien maigi mīlētu un atzītos mīlestībā visu atlikušo mūžu. Šajā gadījumā spontanitāte, emocionālais tūlītējums ņem virsroku pār atbildības sajūtu.

Kā šāds ģimenes klimats ietekmē bērna labklājību?

Ģimenēs, kuru emocionālā atmosfēra pulsē starp galējiem poliem, bērni piedzīvo ievērojamu emocionālo pārslodzi. Strīdi starp vecākiem bērna acīs iegūst katastrofālus apmērus, tā viņam ir īsta traģēdija. Bērnam nav stabilitātes, noturības sajūtas, viņš baidās no nākotnes, neuzticas visam.

Tādējādi neatkarīgi no tā, vai vecāki to vēlas vai nē, vai viņi apzinās savas laulības attiecības vai nē, ģimenē valdošā emocionālā atmosfēra negatīvi ietekmē bērna personību.

Jau uz šāda veida ģimeņu piemēra var novērot iezīmi, kas vienmēr pavada neharmoniskas savienības. Tas sastāv no zināmas inerces, attiecību stereotipiem. Vienreiz un uz visiem laikiem spontāni izveidots stils tiek fiksēts un paliek nemainīgs daudzus gadus. Kā likums, attīstītais attiecību stereotips zināmā mērā stiprina laulību, palielina tās stabilitāti, kaut arī ne uz harmoniska pamata. Tāpēc viena no laulātajiem mēģinājumi mainīt saziņas stilu bieži vien saskaras ar partnera pretestību. Lai harmonizētu attiecības ģimenē, nepieciešami kopīgi apzināti centieni.

3. Ģimene - "sanatorija" - tipisks ģimenes nesaskaņas piemērs. Viens no laulātajiem, kura emocionālās reakcijas izpaužas pastiprinātā satraukumā ārpasaules priekšā, prasībā pēc mīlestības un rūpēm, rada specifisku ierobežojumu, barjeru jaunai pieredzei. Šāda aizsardzība ļauj mazināt trauksmes sajūtu apkārtējās pasaules nenoteiktības priekšā. Visi ģimenes locekļi, arī bērni, pamazām tiek ievilkti šaurā, ierobežotā lokā. Laulāto uzvedība izpaužas kā "kūrorts", pūles tiek tērētas sava veida kolektīvai pašsavaldīšanai. Laulātie visu laiku pavada kopā un cenšas turēt bērnus sev tuvumā. Dažas atdalīšanas mēģinājumi tiek uztverti kā drauds pašai ģimenes pastāvēšanai, kontaktu loks pakāpeniski tiek ierobežots, kontakti ar draugiem tiek samazināti, kā likums, aizbildinoties ar uzskatu un vērtību atšķirībām. Ģimene tikai ārēji šķiet solidāra, attiecību dziļumos slēpjas viena no partneriem satraucošā atkarība. Savienība kļūst nevis brīvi vienlīdzīga tiesībās, bet gan simbiotiski atkarīga. Tas nozīmē, ka kāds no ģimenes locekļiem (par tiem var kļūt gan pieaugušie, gan bērni) ierobežo savus pienākumus, liekot mīļajiem arvien vairāk apņemt viņu ar uzmanību.

Bērnu stāvoklis šādās ģimenēs var būt dažāds. Gadījumā, ja ģimene pārvēršas par mātes vai tēva "sanatoriju", bērniem parasti tiek atņemta nepieciešamā aprūpe, viņiem trūkst mātišķas pieņemšanas un mīlestības. Parasti viņi agri tiek iesaistīti mājas darbos, gadiem ilgi piedzīvo fizisku un nervu pārslodzi, kļūst pārlieku satraukti un emocionāli atkarīgi, vienlaikus saglabājot siltu, mīlošu un gādīgu attieksmi pret saviem vecākiem. Tajos gadījumos, kad brāļus vai māsas, vecvecākus, kā arī kādu no pārējiem radiniekiem ieskauj "sanatorijas" attiecības, mainās bērna iekšējā ģimenes pozīcija. Ģimenes aprobežotība ar aprūpi, iekšējām attiecībām noved pie pastāvīgas uzmanības koncentrēšanās uz veselību (bērni var izjust bailes no saslimšanas, kas noteiktās nelabvēlīgās situācijās var novest pie tādas personības veidošanās, kurā rūpes par veselību kļūst par īpaši nozīmīga darbība), uzsverot visa veida briesmas, iebiedēšanu . Nepieciešamība paturēt bērnu ģimenē noved pie sociālo vērtību diskreditācijas, bērna, viņa draugu komunikācijas un vēlamajiem brīvā laika pavadīšanas veidiem. Sīkā aizbildnība, stingra kontrole un pārmērīga aizsardzība pret reālām un iedomātām briesmām ir raksturīgas pazīmes attieksmei pret bērniem "sanatorijas" tipa ģimenēs.

Šādas vecāku pozīcijas bieži noved pie pārmērīgas bērna nervu sistēmas pārslodzes, kurā rodas neirotiski sabrukumi, emocionālas īpašības, piemēram, paaugstināta jutība, aizkaitināmība. Palielinoties kontrolei un aizbildnībai bērniem, īpaši pusaudža gados, pastiprinās protesta reakcijas un vēlme priekšlaicīgi aiziet no ģimenes.

4. Ģimene - "cietoksnis": šādas savienības balstās uz priekšstatiem par apkārtējās pasaules apdraudējumu, agresivitāti un nežēlību, par vispārēju ļaunumu un cilvēkiem kā ļaunuma nesējiem. Bieži vien šādas idejas pastiprina nepieciešamība nest negatīvas emocijas, kas rodas ģimenē aiz tās robežām. Šādos gadījumos savstarpēji naidīgi impulsi tiek pārnesti uz ārējo pasauli kopumā: uz indivīdiem, uz cilvēku grupām, uz noteiktām pasaules uzskatu formām. Laulātajiem ir izteikta "mēs" sajūtas nostiprināšanās. Viņi it kā psiholoģiski bruņojas pret visu pasauli. Aiz šādas uzvedības bieži vien ir patiesu psiholoģisku tieksmju trūkums, kas dabiski satur ģimeni.

Bieži vien šādās ģimenēs beznosacījuma dominē viens no vecākiem, visa ģimenes dzīve ir stingri regulēta un pakļauta noteiktiem mērķiem, atsevišķu ģimenes lomu pārkaulošanās fiksācija rada ģimenes iekšējās solidaritātes izskatu, lai gan emocionālā atmosfēra ģimenē ir nav dabiska siltuma un tūlītējuma.

Arī attieksme pret bērniem šādā ģimenē ir stingri reglamentēta, nepieciešamība ierobežot saites ārpus ģimenes noved pie visu veidu ierobežojumu stingras fiksācijas, stingru noteikumu ieviešanas priekšraksta, kas deklaratīvi tiek skaidrots ar nepieciešamību rūpēties par nedzimušo bērnu. Ir ģimenes, kurās garīgo vienaldzību pret bērnu, viena despota vecāka bezjūtību neveiksmīgi kompensē otra pārmērīga aizbildnība un sīkas rūpes. Taču nepieciešamība turēt ģimeni kopā no padotā vecāka puses padara aizgādību pretrunīgu, liedz attiecībām emocionālo atklātību un sirsnību.

Mīlestība pret bērnu kļūst arvien nosacītāka, bērnu mīl tikai tad, kad tas attaisno ģimenes loka viņam izvirzītās prasības. Vecāki mīl ne tik daudz pašu bērnu, bet gan Sevis tēlu, ko ģenerē ģimenes pozīcijas un uzspiež bērnam. Šāda ģimeniska gaisotne un audzināšanas veids izraisa bērna šaubu par sevi pieaugumu, iniciatīvas trūkumu, dažkārt pastiprina protesta reakcijas un provocē spītības un negatīvisma veida uzvedību. Daudzos gadījumos tiek fiksēta bērna uzmanības koncentrēšanās uz viņa paša iekšējiem pārdzīvojumiem, kas noved pie viņa psiholoģiskās izolācijas, rada grūtības sazināties ar vienaudžiem. "Cietokšņa" ģimene nostāda bērnu pretrunīgā pozīcijā, iekšējā konflikta situācijā, ko izraisa neatbilstība starp vecāku prasībām, sociālo vidi un paša bērna pieredzi.

5. Teātra ģimene: šādas ģimenes saglabā stabilitāti, izmantojot īpašu "teātra" dzīvesveidu. Šādas ģimenes uzmanības centrā vienmēr ir spēle un efekts. Parasti viens no laulātajiem šādās ģimenēs izjūt akūtu vajadzību pēc atzinības, pastāvīgas uzmanības, iedrošinājuma, apbrīnas, viņš akūti piedzīvo mīlestības trūkumu.

Viss ģimenes neapzināti konstruētais scenārijs kalpo kā aizsardzība pret pagātnes ideju iluzorās dabas apzināšanos, nepiepildītām vēlmēm un cerībām, kas laulības savienībā nebija pamatotas. "Ģimenes teātris" ir veidots, lai saglabātu labsajūtas izskatu un uzturētu nepieciešamo tuvu attālumu.

Saskarsmē ar bērniem aizliegumi un pamudinājumi ātri tiek deklarēti un arī ātri aizmirsti. Parādīta mīlestība un rūpes par bērnu nepiederošām personām neglābj bērnus no sajūtas, ka vecāki nav viņu ziņā, un vecāku pienākumu pildīšana ir tikai formāla sociālo normu uzspiesta nepieciešamība. Bieži vien "ģimenes teātrī" saskarsmē ar bērnu uzmanību viņa dzīvei aizstāj ar īpašu uzlabotu materiālo apstākļu nodrošināšanu.

Ģimenes teatrālajā dzīvesveidā bieži rodas īpaša attieksme pret bērnu, kas saistīta ar vēlmi slēpt viņa nepilnības un nepilnības, piesegt grūtības, demonstrējot iedomātus tikumus un sasniegumus. Tas viss noved pie paškontroles vājināšanās, iekšējās disciplīnas zaudēšanas. Īstas tuvības trūkums ar vecākiem veido indivīda savtīgo orientāciju.

6. "Trešā riteņa" ģimene.Šāda veida ģimene rodas gadījumos, kad laulāto personiskajām īpašībām un viņu mijiedarbības stilam ir īpaša nozīme, un nepieciešamība uzņemties vecāku lomas neapzināti tiek uztverta kā šķērslis laulības laimei. Tas notiek ar viena vai abu vecāku psiholoģisko nenobriedumu, ar viņu personības attīstības nesagatavotību vecāku funkciju veikšanai. Rezultātā veidojas attiecību stils ar bērnu atbilstoši slēptās noraidījuma veidam.

Bieži saskarsmē ar bērnu vecāki mēdz iedvest bērnos mazvērtības sajūtu, bezgalīgi pievēršot uzmanību trūkumiem un nepilnībām. Bērnu audzināšana šādās situācijās izraisa šaubu veidošanos par sevi, iniciatīvas trūkumu, fiksāciju vājās vietās, bērniem ir raksturīga sāpīga viņu pašu nepilnvērtības pieredze ar palielinātu atkarību no vecākiem. No tā izrietošā atkarība apgrūtina pieaugušos, izraisot latentās atgrūšanas pieaugumu. Šādās ģimenēs bērni bieži baidās par savu vecāku dzīvību un veselību, diez vai var izturēt pat īslaicīgu šķirtību no viņiem, kā arī slikti adaptējas bērnu pulciņos.

7. "Ģimene ar elku": Šis veids ir diezgan izplatīts. Ģimenes locekļu attiecības noved pie “ģimenes elka” radīšanas, kad bērna audzināšana ir vienīgais, kas satur laulības attiecības, un rūpes par bērnu kļūst par vienīgo spēku, kas var noturēt kopā vecākus. Bērns izrādās ģimenes centrs, kļūst par pastiprinātas uzmanības un aprūpes objektu, vecāku uzpūstām cerībām. Daudzas viņa darbības tiek uztvertas bez pienācīgas kritikas, uzreiz tiek apmierinātas mazākās kaprīzes, pārspīlēti reāli un iedomāti tikumi.

Vēlme pasargāt bērnu no dzīves grūtībām noved pie patstāvības ierobežojuma, ko lielā mērā veicina neapzinātā tieksme bremzēt bērna augšanu, jo aizbildnības samazināšanās draud izjaukt ģimenes grupu. Bērns tiek audzināts sievišķības, noguruma, vispārējas apbrīnas un maiguma apstākļos. Ar šādu audzināšanu bērni kļūst atkarīgi, zūd aktivitāte, novājinās motīvi. Līdz ar to palielinās vajadzība pēc pozitīviem novērtējumiem, bērniem trūkst mīlestības; sadursmes ar ārpasauli, saskarsme ar vienaudžiem, kur bērns nesaņem vēlamos augstus vērtējumus, kļūst par arvien jaunas pieredzes avotu. Pieprasījums pēc atzinības par katru cenu rada demonstratīvu uzvedības stilu. Kritisku savu personisko īpašību apzināšanos nomaina negatīvi citu vērtējumi, netaisnības sajūta un citu nežēlība.

8. Ģimene - "maskurāde". Veidojot savu dzīvi ap atšķirīgi izprastām vērtībām, kalpojot dažādiem dieviem, vecāki nostāda bērnu dažādu prasību un nekonsekventu vērtējumu situācijā. Izglītība iegūst nekonsekvences iezīmes, un pasaule bērnam parādās kā dažādas, dažreiz pretrunīgas puses. "Masku" mirgošana palielina trauksmes sajūtu. Nekonsekvence vecāku rīcībā, piemēram, pieaugošās tēva prasības pret pārmērīgu aizbildnību un mātes piedošanu, izraisa bērna neizpratni un šķeļ viņa pašcieņu. Pārspīlēti apgalvojumi kopā ar nepietiekamu spēju veikt gribasspēkus izraisa iekšēju konfliktu un pastāvīgu neapmierinātību ar sevi un citiem.

Aprakstītās ģimenes nepatikšanas formas mūsu sabiedrībā ir diezgan izplatītas. To destruktīvā ietekme uz ne tikai bērna, bet arī pieaugušo personības attīstību ir acīmredzama.

No vecāku negatīvās ietekmes uz nepilngadīgo bērnu personību un uzvedību viedokļa F.S.Mahovs izdalīja trīs galvenās ģimeņu grupas. Pirmā grupa To raksturo asas konfliktattiecības starp visiem ģimenes locekļiem un zema vecāku sociālā aktivitāte gan darba (dienesta), gan brīvā laika jomā. Negodīga attieksme pret darbu, ikdienas izlaidība, dzeršana, nemitīgi ģimenes skandāli noved šīs ģimenes līdz faktiskai izjukšanai. "Vīriešu" un "sieviešu" izglītībai tajās raksturīgas ārkārtīgi negatīvas izpausmes: nežēlība un izlaidība, rupjība un cinisms.

Co. otrā grupa Tiek iekļautas ģimenes, kuras izceļas ar ģimenes iekšējo attiecību ārēju pieklājību un diezgan augstu vecāku biznesa (rūpniecisko, apkalpojošo) aktivitāti. Taču viņu ikdienas ģimenes dzīve ir nesakārtota oficiālas vai mūžīgas nodarbinātības dēļ, laulāto vienaldzības dēļ vienam pret otru un bērniem. Ārēji regulētās attiecības šajās ģimenēs atbalsta vecāku pārliecība par nepieciešamību saglabāt ģimeni kādu merkantilu vai prestižu apsvērumu dēļ. Bērni šādās ģimenēs bieži piedzīvo vecāku mīlestības, pieķeršanās un uzmanības trūkumu. Dēli šādās ģimenēs ir īpaši atstāti novārtā un slikti audzināti, jo viņu tēvi daudz laika un enerģijas velta savai “citai” dzīvei.

Priekš trešā grupaģimenēm raksturīga zema laulāto personības sociālā orientācija ar pozitīvām savstarpējām attiecībām. Šādās ģimenēs vecāki, bieži vien atbildīgi izturoties pret savu bērnu izglītību un viņu materiālo atbalstu, ir vienaldzīgi pret citām savas dzīves jomām. Viņi rūpējas galvenokārt par savu labklājību, kas noved pie savtīguma veidošanās bērnos. Izglītības komandā pusaudži no šādām ģimenēm bieži saskaras ar saskarsmes grūtībām, izceļas ar augstprātību, neiecietību pret skolotājiem un skolēniem. Viņi bieži sāpīgi piedzīvo savu biedru panākumus, asi reaģē uz izmaiņām vienaudžu attieksmē pret sevi. Zēni, kā likums, izceļas ar sociālo pasivitāti, savukārt meitenes izceļas ar pastiprinātu uzmanību savam izskatam un sievietes iedomību.

Visām trim "grūto" (nelabvēlīgo) ģimeņu grupām, neskatoties uz visām atšķirībām, raksturīga vecāku neinteresēšana par bērnu iekšējo garīgo dzīvi.

Starp funkcionāli maksātnespējīgām ģimenēm izceļas konfliktsģimenes, kurām raksturīgi nelabvēlīgi sociāli psiholoģiskie faktori (galvenokārt hroniska attiecību saasināšanās starp laulātajiem), un pedagoģiski neizturamiģimenes ar zemu vecāku psiholoģisko un pedagoģisko kultūru, nepareizu vecāku un bērnu attiecību stilu.

Lai gan kopumā katrai funkcionāli turīgai ģimenei vienlaikus var būt vairāki riska faktori, kas negatīvi ietekmē bērnu audzināšanu, tajā pašā laikā ģimenes kā socializācijas institūcijas dominējošās, dominējošās nelabvēlīgās ietekmes raksturs. par bērna personību var izdalīt ģimenes ar t.s tieša un netieša desocializējoša ietekme. Citiem vārdiem sakot, ģimenes, kurās tiek tieši demonstrēti asociālas uzvedības modeļi un antisociālas orientācijas, vecāku uzskati; un ģimenes, kas piekopj veselīgu dzīvesveidu, ir pozitīvi sociāli orientētas, bet dažādu ģimenes iekšēja rakstura sociāli psiholoģisku grūtību dēļ zaudējušas ietekmi uz bērniem, nespēj veikt socializējošos sociālās pieredzes nodošanas un audzināšanas funkcijas. bērniem. Šādu pieeju funkcionāli maksātnespējīgo ģimeņu tipoloģijai piedāvā psiholoģe S. A. Beličeva, kura kā galveno kritēriju izmanto ģimeņu desocializējošās ietekmes raksturu uz saviem bērniem.

Ģimenes ar tiešu desocializējošu ietekmi demonstrē antisociālu uzvedību un antisociālas orientācijas, tādējādi darbojoties kā desocializācijas institūcijas. Tos var attiecināt noziedzīgi-amorāli un amorāli-asociāliģimenes.

Ģimenes ar netiešu desocializējošu ietekmi piedzīvo sociāli psiholoģiska un psiholoģiski pedagoģiska rakstura grūtības, kas izpaužas kā laulības un bērnu un vecāku attiecību pārkāpumi. Tie ir tā sauktie pretrunīgi un pedagoģiski neizturamiģimenes, kuras biežāk psiholoģisku iemeslu dēļ zaudē ietekmi uz bērniem.

Vislielākās briesmas, ņemot vērā to negatīvo ietekmi uz bērniem, ir noziedzīgi un amorāliģimenes. Bērnu dzīvība šajās ģimenēs bieži vien ir apdraudēta vardarbības, dzēruma skandālu, vecāku seksuālās izlaidības, elementāras aprūpes trūkuma dēļ. Tie ir tā sauktie sociālie bāreņi (bāreņi ar dzīviem vecākiem). Viņi ļoti agri sāk klaiņot, bēgt no mājām, izceļas ar pilnīgu sociālo neaizsargātību gan no cietsirdīgas izturēšanās ģimenē, gan no noziedzīgo veidojumu noziedzīgās ietekmes.

Šīs ģimenes ir ne tikai sociāli nelabvēlīgas, bet arī krimināli bīstamas. Ap šādām ģimenēm, kā likums, rodas veselas kaimiņu bērnu kompānijas, kuras pieaugušo reibumā iesaistās alkoholā, klaiņošanā, zagšanā un ubagošanā, noziedzīgā subkultūrā.

Uz asociāli-amorālsģimenēs visbiežāk tiek iekļautas ģimenes ar atklātu apguves attieksmi un interesēm, dzīvojot pēc principa “mērķis attaisno līdzekļus”, kurās nav morāles normu un ierobežojumu. Ārēji situācija šajās ģimenēs var izskatīties diezgan pieklājīga, dzīves līmenis ir diezgan augsts, bet garīgajām vērtībām netiek piešķirta pienācīga nozīme, kas galu galā var novest pie orientācijas uz primitīvu vajadzību apmierināšanu un pamatmērķu izvirzīšanu ar ļoti neizvēlīgiem līdzekļiem. tos sasniegt. Šādām ģimenēm, neskatoties uz to ārējo respektablu, ir arī tieša desocializējoša ietekme uz bērniem, tieši ieaudzinot viņos antisociālus uzskatus un vērtību orientāciju. Attiecībā uz šādiem vecākiem un viņu bērniem vispiemērotākās ir korektīvas metodes, kas balstītas uz “reversās socializācijas” principiem, kad caur nobriedušiem bērniem, kuri diezgan skaidri atspoguļo vecāku iekšējo izskatu, vecāki pārdomā paši savas pozīcijas. Tomēr būtisks apgrieztās socializācijas metožu trūkums ir to novēlotība; ieskats bieži nāk par vēlu, lai kaut ko būtiski mainītu bērna personībā.

konfliktsģimenei raksturīgs tas, ka dažādu psiholoģisku apsvērumu dēļ laulāto personiskās attiecības tiek veidotas nevis uz savstarpējas cieņas un sapratnes, bet gan uz konflikta, atsvešinātības principa.

Konfliktu ģimenes var būt gan trokšņainas, skandalozas, kur paaugstināti toņi, aizkaitināmība kļūst par laulāto attiecību normu, gan “klusas”, kur laulāto attiecības raksturo atsvešinātība, vēlme izvairīties no jebkādas mijiedarbības. Visos gadījumos konfliktējoša ģimene negatīvi ietekmē bērna personības veidošanos un var izraisīt asociālas izpausmes.

Konfliktu ģimenēs desocializējošā ietekme neizpaužas tieši caur vecāku amorālas uzvedības modeļiem vai antisociālu pārliecību. Šeit ir netieša desocializējoša iedarbība, kas izpaužas hroniski sarežģīto, neveselīgo vecāku attiecību dēļ, kas noteikti ietekmēs viņu attieksmi pret bērniem. Turklāt par "ģimenes šķīrējtiesnešiem" bieži vien var tikt ievēlēti bērni, kad katrs no laulātajiem, lai vēl vairāk kaitinātu otru, mēģina bērnu "pavilkt" uz savu pusi. Tādējādi bērni no ģimenes konfliktu aculieciniekiem kļūst par viņu tiešiem dalībniekiem, veidojot koalīciju ar vienu no vecākiem pret otru.

Pedagoģiski nekompetentas ģimenes, kā un konfliktsituācijā, tiem nav tiešas desocializējošas ietekmes uz bērniem. Šajās ģimenēs salīdzinoši labvēlīgos apstākļos (veselīga ģimenes atmosfēra, pareiza dzīvesveida piekopšana un gādīgi vecāki) attiecības ar bērniem tiek veidotas nepareizi, tiek veikti nopietni pedagoģiski aprēķini, kas noved pie dažādām asociālām izpausmēm bērnu prātos un uzvedībā. Neveselīgas dzīves attieksmes veidošanās bērnos šādās ģimenēs notiek tāpēc, ka pedagoģisko kļūdu, sarežģītas morālās un psiholoģiskās atmosfēras dēļ šeit tiek zaudēta ģimenes audzinošā loma un tās ietekmes pakāpes ziņā tā sāk piekāpties. citas socializācijas institūcijas, kurām ir nelabvēlīga loma.

Tātad ģimene ir sarežģīta attiecību sistēma, kurā katrs loceklis ieņem noteiktu vietu, piedalās noteiktu funkciju veikšanā, ar savu darbību apmierina citu vajadzības un uztur pieņemamu starppersonu mijiedarbības līmeni. Ģimenes attiecību pārkāpšana noved pie šo funkciju neizpildes, tās tiek novirzītas uz kropļojumiem. Ja tiek pārkāpta ģimenes struktūra un funkcijas, rodas psiholoģiska spriedze un konflikti ģimenes iekšējās attiecībās, vecāki nespēj vadīt bērnu audzināšanu, ieaudzināt viņos pozitīvās sociālās īpašības, kas nepieciešamas, lai kļūtu par pilntiesīgu sabiedrības locekli. .

Piedāvātā ģimeņu tipoloģija būtu nepilnīga, ja tajā nebūtu iekļauta netipiskas ģimenes. Diemžēl netipisku laulību modeļi nav uzrādīti nevienā klasifikācijā. Turklāt, neskatoties uz šādu ģimeņu rašanos un izplatību mūsdienu sabiedrībā, zinātnieki gandrīz nesaista savas pētniecības intereses ar savu pētījumu. Tāpēc daudzas problēmas saistībā ar šīm ģimenēm plašākai sabiedrībai joprojām nav zināmas. Taču šādas netradicionālas laulību savienības pastāv, tām ir savas īpatnības, tās vada savu dzīvesveidu, kas dažkārt būtiski atšķiras no vispārpieņemtajiem priekšstatiem par laulību un ģimeni.

Kas ir netipiska ģimene? Uz šo jautājumu ir diezgan grūti atbildēt, jo netradicionālās laulības ir tikpat dažādas kā tradicionālās. Tajā pašā laikā šīs ģimenes un laulības savienības atšķiras no tām, kuras ir vispārpieņemtas noteiktā kultūrā ar dažām neparastām struktūras formām un attiecībām starp dažādu dzimumu pārstāvjiem. Pie netipiskajām ģimenēm var pieskaitīt arī tādas, kuras pēc savām funkcijām un uzbūves neatšķiras no tradicionālajām, bet mūsdienu sabiedrībā vēl nav kļuvušas plaši izplatītas un atzītas dažādu sociālo slāņu pārstāvju vidū. Sākotnēji jēdziena "laulība" būtība tika definēta kā sociāli sankcionēta dzimumu attiecību forma, tostarp attiecības ar pēcnācējiem. Tas ir, laulību savienība bija sava veida līdzeklis seksuālo attiecību regulēšanai un iedzīvotāju atražošanai. Šajā sakarā dažus netipisku ģimeņu modeļus mūsdienu sabiedrība nesankcionē, ​​taču civilizācijas attīstības vēsturē tie bija ne tikai izplatīti, bet arī oficiāli pieņemta, legalizēta ģimenes savienību forma. Tāpēc tādas ģimenes kā, piemēram, iepazīšanās ģimene, var uzskatīt par sava veida "modernizētu" modeli pāra laulības, pastāvēja apmēram pirms 25-24 tūkstošiem gadu. Šī laulība nebija saistīta ar sociālajiem likumiem un nebija tiem pakļauta, tās izveidošanas un pastāvēšanas ilgums bija tikai partneru labā griba.

Dažas netradicionālas laulības formas krievu kultūrai tajā pašā laikā ir oficiāli atļautas citās valstīs. Piemēram, dažu austrumu musulmaņu tautu vidū ir izplatīta forma poliginija(poligāmija), kurā vīrietis vienlaikus atrodas vairākās laulībās ar dažādām sievietēm. Krievijai šādas laulības nav raksturīgas, lai gan nesen pēc musulmaņu paražām to sākts ieviest.

Kādas ir šķirnes netipiskas ģimenes satikties iekšā mūsdienu krievu realitātes apstākļi? Starp tiem ir šādi:

1. tikšanāsģimene: laulība ir reģistrēta, bet laulātie dzīvo atsevišķi, katram ir savs mājoklis. Pat bērnu parādīšanās nav iemesls apvienoties un dzīvot “kopīgās mājās”. Visbiežāk bērni paliek pie mammas vai arī tiek doti audzināt vīra vai sievas tuvākajiem radiniekiem (vecākiem). Šāda ģimene pulcējas kopā vai nu brīvdienās un brīvdienās, vai laulāto brīvdienās. Pārējā laikā laulātie var ik pa laikam satikties, neapgrūtinot sevi un viens otru ar ģimenes problēmām un raizēm, katrs uzskata, ka viņam ir tiesības “dzīvot savam priekam”, nerūpējoties par to, kā jūtas bērni. tādā ģimenē.

2. intermitējošaģimenei raksturīgs tas, ka laulība ir oficiāli noslēgta, laulātie dzīvo kopā, taču uzskata par pieņemamu uz laiku šķirties un nevadīt kopīgu saimniecību.

3. Nereģistrēta laulība(tā sauktā civilā) - arvien izplatītāka ģimenes forma, kuru mūsu valstī legalizēja V.I. Ļeņins un atcēla I.V. Staļins; tas ietver arī izmēģinājuma laulību. Šādas neformālas laulību savienības sauc arī par ārpuslaulības un kopdzīvi.

Analizējot ārlaulības savienību popularitātes iemeslus, daži eksperti tos galvenokārt saista ar mūsdienu ģimenes krīzi, tās sociālā prestiža kritumu. Tiek pieņemts, ka ārpuslaulības savienībā tiek pārkāpts tradicionālais mājsaimniecības darbu sadalījums, kas raksturīgs oficiālai laulībai. Šajā kopdzīves formā vīriešiem nav sociāli sankcionētu pilnvaru noteikt mājsaimniecības darba sadalījumu, tāpēc sievietes "negatavo, nemazgā un nedara". Šādas laulības ilgumam nav stingru rāmju, jo kopdzīves forma ārpuslaulības savienībā sniedz katram partnerim individuālu brīvību, kuru viņš var izmantot jebkurā brīdī. Dažkārt nepieciešamība noformēt attiecības rodas saistībā ar bērna piedzimšanu, lai nepakļautu viņu kā ārlaulības bērnu juridiskai un sociālai diskriminācijai.

Runājot par tiesas (civilo, neoficiālo) laulību nākotni, lielākā daļa pētnieku nonāk pie vienprātīga viedokļa: šī kopdzīves forma, ko gan paši partneri, gan sabiedrība uztver kā integrāciju, tiks izplatīta tālāk. To veicina gan objektīvie apstākļi, kas saistīti ar moderno sociālo darba dalīšanu (vēlāk nekā iepriekš – jauniešu ekonomisko neatkarību), gan agrāko fizisko, tai skaitā seksuālo attīstību, gan arī notiekošais stingrās vispārpieņemtās ietvara laušanas process šajā jomā. seksuālās morāles, brīvības dominēšana ārpuslaulības seksa nodibināšanā. Visbeidzot, psiholoģiskajiem faktoriem ir liela nozīme ārpuslaulības savienību izaugsmē. Arvien vairāk jauniešu (un pat viņu vecāku) uzskata par nepieciešamu pirms "īstās" laulības iziet izmēģinājuma periodu kopdzīvē – labāk iepazīt viens otra raksturu un paradumus, pārbaudīt savas jūtas, seksuālo saderību. Civillaulību piekritēji ir pārliecināti, ka ģimenes savienība, kas noslēgta pēc šādas pārbaudes, parasti ir stiprāka.

4. atvērtsģimene izceļas ar to, ka atklāti vai slepeni laulātie pieļauj attiecības ārpus laulības.

Daudzās senajās sabiedrībās pastāvēja seksuālas viesmīlības paraža, kad saimnieks "aizdeva" savu sievu dārgam viesim vai arī vīriešu savienība tika noslēgta ar sievu apmaiņu. Sievu piekrišana, protams, netika prasīta.

Mūsdienu atvērtā ģimene, pretēji sabiedrības morāles normām, mēģina atdzīvināt šo paražu nedaudz savādākā veidā. Daži laulātie pāri, meklējot seksuālo daudzveidību, pēc savstarpējas brīvprātīgas piekrišanas nodibina seksuālas attiecības ar citiem, vienu vai vairākiem pāriem. Atšķirībā no rūpīgi slēptām ārpuslaulības mīlas interesēm, kurās laulātie izklaidējas no sāniem neatkarīgi un lielākoties viens otram nezinot, šādas attiecības, t.s. šūpošanās, ieteikt "koplaulības" seksu: likumīgās laulības juridiskās, sociālās un emocionālās saites tiek saglabātas, bet laulība zaudē savu seksuālo ekskluzivitāti. "Slēgtajā" šūpošanā katrs no laulātajiem izklaidējas ar otra pāra pārstāvi privāti, privāti. "Atvērtā" šūpošanās ir grupas sekss; heteroseksuālas spēles un glāstus dažreiz papildina homoseksuāli.

Daži svingeri ne tikai kopā mīlējas, bet kopīgi organizē un pavada brīvdienas, izklaidējas, palīdz viens otram audzināt bērnus, kopīgi risina sadzīves problēmas.

Šādā "laulībā" ir vairākas morālas, psiholoģiskas un seksuālas problēmas. Tā kā šūpošanās ir saistīta ar labprātību un laulāto vienlīdzību, tā ir godīgāka par parasto laulības pārkāpšanu, nav viltības un laulības pārkāpšanas. Tomēr tas noteikti ir pretrunā ar kristīgās morāles un monogāmas laulības normām.

Līdz ar seksuālās ekskluzivitātes atmešanu laulība zaudē lielu daļu savas tuvības. Tīri izklaides, hedonistisks sekss neapmierina daudzus, un spēcīgas emocionālas saiknes rašanās starp vīru un sievu no dažādiem pāriem neizbēgami grauj viņu sākotnējās laulības alianses. Neskatoties uz iepriekš panākto savstarpējo vienošanos, šūpošanās bieži rada kauna, vainas un greizsirdības sajūtu, kas var sagraut laulību. Tas arī palielina kontracepcijas kļūdas vai nolaidības iespējamību, kas var radīt dramatisku situāciju par bioloģiskās paternitātes nodibināšanu.

5. musulmanisģimene - reliģijas legalizēta daudzsievība. Vienam vīrietim var būt četras oficiālas sievas, kuras parasti dzīvo zem viena jumta vai atsevišķās mājās, kuras viņām uzcēlis vīrs. Ja visas sievas un viņu bērni atrodas vienā mājsaimniecībā, mājsaimniecības un ģimenes pienākumi ir stingri sadalīti starp viņiem. Vīrs ir visu mājsaimniecības locekļu vienīgais saimnieks, paklausība viņam ir obligāta visiem šīs ģimenes locekļiem - no jauniem līdz veciem. Viņš viens pats pieņem lēmumus un nosaka novecojošo sievu un augošo bērnu turpmāko likteni.

6." zviedru» Ģimene ir ģimenes grupa, kurā ir vairāki ne tikai mātīšu, bet arī tēviņu pārstāvji. Juridiski attiecības šādā ģimenē var noformēt tikai starp viena pāra partneriem, taču tas neliedz visiem ģimenes savienībā iekļautajiem vīriešiem un sievietēm uzskatīt sevi par vienam otra laulātajiem, uzturēt kopīgu mājsaimniecību un kopīgu ģimenes budžetu. . Bērni arī tiek uzskatīti par parastiem.

7. Homoseksuālisģimene sastāv no laulības partneriem ar tā saukto "netradicionālo" seksuālo orientāciju. Ja tas ir tīri vīriešu vai sieviešu laulības pāris, šādā ģimenē partneri tiek sadalīti “vīros” un “sievās” un attiecīgi tiek sadalītas ģimenes lomas un pienākumi. Diezgan bieži attiecības homoseksuālā ģimenē tiek veidotas atbilstoši tradicionālās kodolģimenes veidam. Tajā pašā laikā ģimenes iekšējās dzīves normas nosaka paši “laulātie” atbilstoši sabiedrībā pastāvošajām vīrieša un sievietes lomām.

Līdz šim zinātniekiem ir grūti skaidri noteikt homoseksualitātes cēloņus. Nedabiskas seksuālās orientācijas veidošanos vieni saista ar ģenētiskām anomālijām, bet citi – ar ģimenes audzināšanas kļūdām, kas noved pie bērna seksuālās identitātes deformācijas. Tāpēc nav radikālu līdzekļu, ar kuriem būtu iespējams pārorientēt pieauguša homoseksuāļa dzimumtieksmes virzienu. Mūsdienu sabiedrība ir sākusi iecietīgāk izturēties pret cilvēkiem ar "netradicionālu" seksuālo orientāciju. Dažās valstīs (jo īpaši Zviedrijā un Vācijā) homoseksuālu laulību likumīga reģistrācija ir oficiāli atļauta. Dažām ģimenēm pēc rūpīgas abu laulības partneru rīcībspējas (fiziskās un garīgās veselības stāvokļa) pārbaudes un ģimenes dzīves finansiālo un ekonomisko apstākļu pārbaudes ir atļauts adoptēt bērnus. Protams, jautājums par bērna personības veidošanos viendzimuma ģimenēs joprojām ir pretrunīgs, jo ir iespējams viņa seksuālās identitātes pārkāpums, kas galu galā novedīs pie homoseksuāļu rindu papildināšanas. Tomēr pat homoseksuāla (visbiežāk sieviešu) ģimene bērnam ir daudz labāka nekā neviena ģimene.

8. Ierobežota laika laulība:ģimenes savienības izveidošana tiek uzskatīta par sava veida darījumu. Ja laulātie pēc noteikta laika, par kuru iepriekš vienojušies, nepaziņo par vēlmi pagarināt “līgumu”, viņi automātiski tiek uzskatīti par pilnīgi svešiem viens otram.

Parasti "laulības darījums" tiek legalizēts, lai laulātie pildītu savus pienākumus un nezaudētu tiesības, kad tas beidzas. Visos citos aspektos šāda ģimene dzīvo parastu dzīvi, kas raksturīga tradicionālajai kodolģimenei.

Visās iepriekš apskatītajās netipiskajās ģimenēs pastāv tradicionālajai laulībai neraksturīgs laulāto attiecību modelis. Turklāt šādas attiecības bieži vien sabiedrība nepieņem un nenosoda tajā pastāvošo morālo un ētisko standartu ziņā. Šādas laulības ir diezgan reti sastopamas, tāpēc tās jāuzskata par sava veida izņēmumu no vispārpieņemtā noteikuma.

Līdzās šādām vai līdzīgām netipiskām ģimenēm pastāv laulību savienību formas, kas maz vai gandrīz nemaz neatšķiras no mūsdienu kodolģimenes ne pēc struktūras, ne pēc ģimenes pamatfunkcijām. Tomēr šīm ģimenēm ir raksturīgas iezīmes, kas ļauj tās klasificēt kā netipiskas. Ja pirmā netipisko ģimeņu grupa izceļas ar neparastu un vairumam cilvēku pat nepieņemamu laulības attiecību stilu, tad otrā kategorija, gluži pretēji, šajā ziņā ir ļoti tuva tradicionālajai ģimenei. Tās galvenā oriģinalitāte var būt saistīta vai nu ar svešzemju (adoptētu, adoptētu, konsolidētu) bērnu un vecāku (patēva, pamātes) klātbūtni ģimenes grupā, kuriem nav radniecības ar bērniem, vai ar dažu personu rīcībspējas ierobežojumu. ģimenes locekļi (gan pieaugušie, gan bērni). Šādas ģimenes mūsu sabiedrībā kļūst arvien izplatītākas, tomēr attiecībā pret tradicionālo izpratni par ģimeni un laulības savienību tās ir netipiskas, jo nedarbojas kā galvenais mūsdienu ģimenes pastāvēšanas modelis.

Šī plāna netipisko ģimeņu grupā ietilpst sajauktsģimenes, kuras izveidojuši šķirtie vecāki un viņu atkārtoti laulātie partneri; ģimenēm, kuras audzina adoptēti bērni;ģimenes audzina citu cilvēku bērni; pagarināts kopienas tipa ģimenes; ģimenes ar vecāki invalīdi;ģimenes ar hroniski slimiem un invalīdiem bērniem.

Apsveriet katra veida netipisko ģimeņu iezīmes. Alternatīva ģimenes dzīves forma, kurai ir daudz kopīga ar tradicionālo ģimeni, kas vieno ģimenes klana locekļus, ir ģimene ts kopienas veids.Šādā ģimenē bērnu audzināšanu veic visi pieaugušie kopīgi. Lai gan dažās kopienās atbildība par bērnu audzināšanu tiek uzticēta konkrētiem cilvēkiem, tomēr vairumā no tām bērni vēršas pie dažādiem pieaugušajiem, lai risinātu savas dažādās problēmas.

Starp šāda veida audzināšanas priekšrocībām, kā likums, ir pieaugoša ģimenes sajūta bērniem un gatavība pildīt dažādas lomas, kas tradicionāli raksturīgas pieaugušajiem. Šādās ģimenēs augt ir vieglāk, jo bērni jau no mazotnes mācās uzņemties atbildību par dzīvi sabiedrībā. Iespējams, pārmērīgu bērnu izdabāšanu var uzskatīt par trūkumu ģimenes audzināšanā, taču tas labvēlīgi ietekmē emocionālo kontaktu veidošanu starp pieaugušajiem un bērniem, un bērni šādās ģimenēs daudz retāk piedzīvo atsvešinātības sajūtu.

Jebkura ģimene, lai cik pārtikusi tā būtu, nav imūna no tā, ka laika gaitā laulāto jūtas var tik atdzist, ka jautājums par turpmākās kopdzīves lietderību pārvēršas paziņojumā: dzīvot nav iespējams. kopā. Un tad ģimenes laimes vietā nāk nepatikšanas, laulātie nolemj šķirties. Diemžēl strauji pieaug to cilvēku skaits, kuri piedzīvo šķiršanās procesu. Un tajā pašā laikā palielinās atkārtoto laulību īpatsvars, un tas noved pie to ģimeņu skaita palielināšanās, kurās audzina padēlus un pameitas. Dažos gadījumos vienā ģimenē ir bērni no katra laulātā iepriekšējām laulībām. Tā kā jaukto laulību skaits ir diezgan ievērojams, ir jēga pieskarties svešzemju bērnu audzināšanas problēmām. Pirmkārt, jāatzīmē, ka bērni no pirmās laulības var negatīvi ietekmēt piekrišanu jaunā ģimenē. Audžutēvam ir problēmas ar viņiem sazināties, ar viņu audzināšanu, kas viņam ir daudz grūtāk izdarāms nekā paša tēvam. Bērni viņu var uztvert kā nelūgtu viesi, atņemot viņiem daļu no mātes mīlestības. Viņi var neuztvert viņa mēģinājumus tuvināties un pat apzināti ignorēt visas viņa uzmanības pazīmes. Sieva šādā situācijā var justies īpaši aizvainota, kad viņas vīrs kritizē “viņu” bērnu uzvedību. Turklāt ir jāievēro dabiskā tēva tiesības, kas palielina adoptētāja nenoteiktību. Dažkārt adoptētājs atbrīvojas no atbildības par bērniem, zaudē autoritāti, jūtas lieks ģimenē. “Bērnu” audzināšanas problēmas viņš atstāj sievas ziņā, un, kad viņa to dara, viņaprāt, tas ir nepareizi, viņa kritizē viņu vai apspiež viņas impulsus, kas izraisa spriedzi, negatīvu emociju parādīšanos. Spriedze dažkārt mazinās vai izzūd līdz ar paša bērna piedzimšanu, bet atsevišķos gadījumos var saasināties, rodas problēmas "viņas" un "viņu" bērnu attiecībās.

Šāda atmosfēra jauktās ģimenēs var būt saistīta ar noteiktām iezīmēm, kas parasti ir raksturīgas padēliem un pameitām. Pirmkārt, viņi vairāk mīl vienu no vecākiem. Otrkārt, viņi netaisnību izjūt daudz asāk. Treškārt, viņi cenšas sekot savas mātes vai tēva, nevis pamātes vai patēva piemēram. Īpaši bieži tas notiek gadījumos, kad bērns nepieņem patēvu (pamāti), izturas pret viņu naidīgi, vienlaikus saglabājot ciešu emocionālu saikni ar savu tēvu (māti).

Dabiski, ka svešzemju vecāks sākotnēji nevar pilnībā aizstāt dabisko tēvu vai māti. Viņš ir spiests dalīties ar viņu izglītības pienākumos. Bērniem bieži ir nereālas cerības, kas tiek skaidrotas ar viņu garīgajiem impulsiem, vajadzībām, kā arī noteiktiem sociālajiem faktoriem. Spēcīga sāncensība starp pabērniem bieži noved pie saspringtās situācijas saasināšanās jauktā ģimenē.

Tajā pašā laikā otrreizējai laulībai ir dažas priekšrocības salīdzinājumā ar pirmo laulāto harmoniskām attiecībām. Pirmkārt, partneri vairs nerēķinās ar "mūžīgu", romantisku mīlestību un racionālāk pieiet laulībai. Atceroties rūgtumu, kas nereti beidzas ar pirmo laulību, partneri izjūt pateicību par visu labo, ko viņiem sniedz otrā laulība, un cenšas to glābt, aktīvāk aizsargāt. Ja ģimenes attiecībās atkal parādās nesaskaņa, partneri ir vairāk sagatavoti un motivēti sadarboties.

Jaukta ģimene, ja ir savstarpēja sapratne starp laulātajiem, var viegli tikt galā ar svešzemju bērnu pielāgošanās problēmu mainītajiem dzīves apstākļiem. Tieši tie svešzemju vecāki un bērni spēj apzināties nodibināto jauno attiecību būtību, var paredzēt rīcību un analizēt audzināšanas procesu, kas galu galā noved pie radošas un veiksmīgas ģimenes dzīves.

Ģimenes savstarpējās attiecības tiek veidotas nedaudz savādāk ģimenes ar adoptētiem bērniem. Attieksme pret adopcijas procesu dažādās valstīs ir atkarīga no kultūras tradīcijām, no dažādām paražām. Dažās tautībās jaundzimušais tiek pasniegts kā dāvana. Polinēzijas salās gandrīz katrs trešais bērns tiek adoptēts. Šajā gadījumā pilnīgs pārtraukums ar māti notiek agrīnā vecumā. Mūsdienu attīstītajās valstīs vecāki, kas pametuši bērnu, tiek nosodīti, bieži tiek aktualizēts jautājums par viņu psihiatrisko lietderību, un adopciju sabiedrība dažkārt uzskata gandrīz par varoņdarbu.

Adoptēto bērnu audzināšanas uzdevumi ir līdzīgi radinieku audzināšanas uzdevumiem, īpaši, ja bērns tiek adoptēts zīdaiņa vecumā. Eksperti saka, ka jo vecāks ir bērns, jo bīstamāks ir viņa adopcijas garīgajai attīstībai. Tiek pieņemts, ka lielu lomu tajā spēlē bērna vēlme atrast savus īstos (bioloģiskos) vecākus. Pēc vairāku ekspertu domām, aptuveni 45% adoptēto bērnu attīstās garīgi traucējumi, jo bērns pastāvīgi domā par saviem īstajiem vecākiem. Tāpēc ģimenēm, kas adoptē bērnus, ir jāapzinās īpašās prasmes, kas tām vispirms jāapgūst. Adopcijas vecākiem ir vajadzīgas prasmes izveidot un uzturēt saiknes ar adopcijas aģentūrām. Turklāt bērna adopcijas gaitā viņiem jāspēj sazināties ar juridiskajām iestādēm.

Audžuvecākiem nepieciešama spēja radīt bērnam labvēlīgu ģimenes vidi. Tas nozīmē, ka viņiem ir ne tikai jāpalīdz bērnam pielāgoties jaunajiem apstākļiem un justies kā pilntiesīgam ģimenes loceklim, kas viņu adoptēja, bet arī jāpalīdz viņam izprast savu izcelsmes ģimeni un nepārtraukt kontaktus ar to, jo diezgan bieži tas ir ļoti svarīgi, lai bērni zinātu, ka viņiem joprojām ir dabiski vecāki, kas it kā ir viņu priekšstatu par sevi neatņemama sastāvdaļa.

Adopcijas vecākiem var būt vajadzīgas prasmes sadarboties ar vecākiem bērniem, ja viņi dzīvoja kādā bērnu aprūpes iestādē, kas aizstāja viņu ģimeni pirms adopcijas. Viņiem varētu būt individuālas emocionālas problēmas, ar kurām adoptētāji var tikt galā tikai ar īpašu zināšanu un audzināšanas prasmju palīdzību. Adoptētāji un adoptētais bērns var piederēt dažādām rasēm un etniskām grupām. Atbilstošas ​​vecāku prasmes palīdzēs adoptētajiem vai adoptētajiem bērniem tikt galā ar atšķirtības un izolētības sajūtu no savas iepriekšējās pasaules.

Dažkārt adoptētie bērni var nezināt, kā sazināties ar audžuvecākiem sliktu attiecību dēļ izcelsmes ģimenē. Viņi sagaida, ka tiks bargi sodīti par nelieliem pārkāpumiem vai ka pieaugušajiem būs vienalga, ko viņi dara, kamēr viņi netiks traucēti. Daži bērni var būt naidīgi pret adoptētājiem. Viņiem šķiet, ka visi ir sazvērējušies, lai viņus atņemtu no ģimenes. Bērni nevar tikt galā ar dusmām, bailēm un aizvainojošām jūtām, kas viņiem ir pret saviem vecākiem. Bērni var būt naidīgi pret sevi un darīt lietas, kas vispirms kaitē viņiem pašiem. Viņi var mēģināt slēpt vai noliegt šīs jūtas, atkāpjoties no saviem adoptētājiem vai izrādot pret viņiem pilnīgu vienaldzību.

Apjukuma sajūta, ko bērni piedzīvo, no vienas puses, mīlestības sajūtas un ilgas pēc savas ģimenes dēļ un, no otras puses, naida pret vecākiem un pašiem pret iedomātām un reālām darbībām, ir ļoti sāpīga. Atrodoties emocionālā stresa stāvoklī, šie bērni var veikt agresīvas darbības pret adoptētājiem. Tas viss būtu jāzina tiem, kuri nolēmuši spert nopietnu soli, adoptējot bērnu, kurš šķīries no savas ģimenes.

Turklāt bērnam var būt garīgas, garīgas un emocionālas novirzes, kas arī prasīs specifiskas zināšanas un prasmes no adoptētājiem.

Ir arī dažādas netipiskas ģimenes, kurās bērnus audzina svešzemju vecāki ģimenes izglītības grupas.Šis Krievijai pilnīgi jaunais bērnu dzīves iekārtošanas veids sastāv no tā, ka bērns no bērnunama tiek nosūtīts uz īpaši izvēlētu ģimeni, kur viņš uz laiku dzīvo un saņem nepieciešamo aprūpi un uzmanību. Potenciālajiem vecākiem bērnu kopšanai pavadītais laiks tiek ieskaitīts darba stāžā, t.i. nelabvēlīgā situācijā esošu bērnu (galvenokārt bāreņu vai to, kuru vecākiem atņemtas vecāku tiesības) kopšana un audzināšana ir sava veida darbs, par kuru tik nopietnam solim piekritušie saņem algu un pabalstu katra bērna uzturēšanai. Nākotnē nav izslēgta aizbildnības reģistrācijas iespēja. Šāda pieredze ģimenes-izglītojošo grupu organizēšanā vēl nav kļuvusi plaši izplatīta, taču kā savdabīgs ģimenes modelis jau kopš šī gadsimta sākuma mūsu valstī tiek izmantots.

Īpaša kategorija ir ģimenes ar locekļiem ar invaliditāti. Starp tiem, savukārt, ir ģimenes ar vecākiem invalīdiem vai hroniski slimi pieaugušie ģimenes locekļi. Ģimenes vide šādos gadījumos kļūst saspringta, destabilizē laulāto savstarpējās attiecības un rada ap bērnu specifisku sociālo un psiholoģisko fonu, kas nevar neietekmēt viņa personības veidošanos.

Vecāka vai jebkura cita ģimenes locekļa krasa veselības pasliktināšanās var notikt, kā tas visbiežāk notiek, pilnīgi negaidīti un tieši tajā brīdī, kad ģimene nespēj efektīvi pretoties gaidāmajai nelaimei. Bieži vien izdevumi par medicīnisko aprūpi un uzturēšanos ārstniecības iestādēs rada nepanesamu slogu ģimenēm un to izsmeltajam budžetam. Var gadīties, ja slims vecāks nonāk slimnīcā, tad nav, kas pieskatītu bērnu. Smagas hroniskas saslimšanas var ilgstoši liegt vecākiem iespēju rūpēties par bērnu.

Vecāku garīgās slimības var izraisīt vecāku uzvedības reakcijas, kas ir bīstamas bērnam. Garīgās slimības simptomi ir vienaldzība pret bērnu, kas palielina nelaimes gadījuma risku. Mežonīgi skandāli ar laulāto vai kaimiņiem negatīvi ietekmē bērna fizisko, garīgo un emocionālo stāvokli.

Vecāks, kurš ir atkarīgs no alkohola vai narkotikām, var arī ignorēt bērna vajadzības un apdraudēt bērna drošību. Iespējams, ka vecāki cieš no neirozes vai psihozes. Slimība var būt tik nopietna, ka vardarbība pret bērnu kļūst sadistiska, noziedzīga.

Savdabīgs psiholoģiskais klimats veidojas ģimenēs ar hroniski slimi un invalīdi bērni, kas nosaka šādu ģimeņu klasifikāciju kā netipiskas ģimenes. Šādu bērnu uzturēšanās ģimenē rada daudzas grūtības, kuras var iedalīt divās grupās: pirmā – kā ģimene ietekmē slimā bērna stāvokli; otrs – kā hroniski slima bērna stāvoklis maina psiholoģisko klimatu ģimenē.

Ja bērnam ir garīgi vai fiziski ierobežojumi, tad viņam nepieciešama īpaša aprūpe, un vecāki to ne vienmēr var nodrošināt mājās. Ja ģimenē ir citi bērni un tā piedzīvo grūtības, tad vecākiem vienkārši var nepietikt garīgo vai fizisko spēku, kas nepieciešami slima bērna specifisko vajadzību apmierināšanai. Turklāt slima bērna vecāki var izrādīt dažādas emocionālas reakcijas uz ziņu, ka viņu bērns ir fiziski vai garīgi invalīds, kas ļoti ietekmē psiholoģisko situāciju ģimenē.

Tipiskākā vecāku sākotnējā reakcija uz ārsta diagnozi par bērna garīgo vai fizisko atpalicību ir noliegums, neticība slimības esamībai, izmisīga cerība, ka sākotnējā diagnoze ir kļūdaina un konsultācija pie cita speciālista šajā jomā ļaus viņu izņemt. Pēc kāda laika nāk atziņa par bērna patieso stāvokli un dusmu reakcija. Parasti tas rodas, pamatojoties uz bezpalīdzības, bezcerības un vilšanās sajūtu gan sevī, gan savā bērnā. Dažos gadījumos vecāku dusmas ir pamatotas, it īpaši, ja speciālisti veltīgi viņus mierināja un nebija atklāti pret viņiem jautājumos, kas saistīti ar bērna stāvokli. No otras puses, šis stāvoklis kļūst nedabisks, ja tas ilgst pārāk ilgi vai ir negodīgi vērsts uz bērnu. Ģimenes atmosfēra tiek destabilizēta tiktāl, ka kādreiz diezgan pārtikusi ģimene kļūst emocionāli naidīga viens pret otru. Šāda ģimene vai nu izjūk, vai arī laulātie turpina dzīvot zem viena jumta aiz "pienākuma" apziņas pret slimiem bērniem vai tāpēc, ka viņi nevēlas apgrūtināt sevi ar nevajadzīgām nepatikšanām un nepatikšanām, kas saistītas ar šķiršanos, kā arī tāpēc, ka viņiem nav spēcīgas motivācijas. lai iznīcinātu viņu formālo statusu. nepiemērots vainas apziņa - tā ir arī izplatīta vecāku reakcija uz ārsta ziņojumu par bērna smagu neārstējamu slimību. Nereti tās izvēršas visu apņemošās vecāku ciešanās un bažās par nepareizu uzvedību un kļūdām, kas, kā viņi uzskata, noveda pie bērna slimības. Vecāki, kuri saskata sevī bērna slimības cēloni, cenšas kontrolēt pat to, ko principā nav iespējams kontrolēt. Šāds stāvoklis, ko pavada garīgās ciešanas un raizes, ļoti sarežģī jau tā saspringto ģimenes atmosfēru.

Vecāki bieži piedzīvo kauna sajūta sakarā ar slima bērna piedzimšanu. Viņi uztraucas par iespējamu citu spriedumu un ir pārliecināti, ka pret viņu bērnu izturēsies kā par nepilnvērtīgu. Dažreiz vecākiem var būt tāds reaktīvs stāvoklis kā apsūdzība - mēģina novelt atbildību par sava bērna stāvokli uz citiem, lai slēptu savas patiesās jūtas. Vecāki var vainot skolotāju un skolu par sliktu apmācību, ārstu par nepareizu pirmsdzemdību aprūpi, vīra vai sievas slikto iedzimtību.

Nākamā vecāku reakcija uz bērna slimību var būt pārmērīga aizsardzība, kas rodas tāpēc, ka viņi uzskata, ka slimības dēļ nav iespējams sazināties ar savu bērnu ar citiem bērniem. Viņi baidās, ka, spēlējoties ar veseliem bērniem, viņu bērns kļūs par apsmiekla objektu, ka viņam draud traumas, jo "citi zēni spēlē pārāk rupji" utt. Liegjot savam bērnam tiesības būt tikai bērnam un būt kopā ar citiem bērniem, vecāki tikai vairāk uzsver viņa garīgās un fiziskās nepilnības.

Ir pēdējais posms vecāku savdabīgajā pieradināšanā pie bēdām, kas viņus piemeklējušas emocionālā pielāgošanās. Tieši šajā posmā vecāki "ar prātu un sirdi" pieņem sava bērna slimību; uz šo laiku viņiem jau ir izveidojusies pozitīva attieksme gan pret sevi, gan pret savu bērnu, kas ļauj viņiem attīstīt tādas prasmes, kas palīdzēs nodrošināt viņa nākotni nākotnē.

Taču ne vienmēr vecākiem izdodas samierināties ar domu, ka bērnam ir iedzimta patoloģija vai smaga slimība. Turklāt šādi bērni ir ļoti nemierīgi un bieži “nodod” savu trauksmi saviem vecākiem. Vecāki kļūst aizkaitināmi un pārnes savu aizkaitinājumu uz laulāto attiecībām. Īpaši tas skar vīru, kā rezultātā viņš mazāk cenšas uzturēties mājās.

Līdzīga bezcerīga situācija veidojas ģimenē ar invalīdiem vai neārstējami slimiem bērniem (piemēram, ar bērniem, kas slimo ar leikēmiju). Šādos gadījumos vīrs cenšas retāk atrasties mājās, izvairās no saskarsmes ar bērnu, savukārt sieva stipri pieķeras slimajam bērnam, nereti kaitējot pārējiem bērniem un laulātajam. Šāda situācija var ne tikai negatīvi ietekmēt vecāku sirdsmieru un līdzsvaru, bet arī visas ģimenes psiholoģisko klimatu. Kā atzīmē līdzīgu ģimenes problēmu pētnieki, parasti tēvi nevar izturēt kopā būšanu ar smagi slimu dēlu vai meitu, viņi sāk dzert vai pamet ģimeni pavisam. Bērns, jau tā liktenim atņemts, arī izrādās bez tēva. Skaidrs, ka mammai ir vairāk problēmu, viņa kļūst aizkaitināma, kas bērnu traumē vēl vairāk.

Slimam bērnam ir nepieciešama īpaša vecāku attieksme, jo viņam var attīstīties rakstura iezīmes, ko izraisa viņa defekta pieredze, rodas sava veida mazvērtības komplekss. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka bērns ar noteiktu patoloģiju atrodas atbilstošā sociālajā vidē, kas viņu ietekmē. Tāpēc, ja pret šādu bērnu slikti izturas, sita, lamā, nesaprot, ja vecākiem ir kauns par slimu bērnu, viņam var rasties dažādi neirotiski un rakstura traucējumi, kas nav tieši saistīti ar viņa slimību. No vienas puses, viņa fiziskās iespējas ir ierobežotas, un viņš dažreiz izvirza pārmērīgas prasības citiem, no otras puses, apkārtējiem var pietrūkt pacietības pastāvīgi izpildīt šīs prasības, kas vēl vairāk palielina konfliktu risku.

Kopš bērnības (vai pat no dzimšanas) bērns, kurš cieš no smagas slimības, parasti daudz laika pavada slimnīcās. Pieaugot, viņš sāk cieši novērot tuvu cilvēku attieksmi pret viņu, kļūst pārāk neuzticīgs. Viņam šķiet, ka viņš nevienam nav vajadzīgs, ka viņu gaida nepārtrauktas neveiksmes un viņš ir nasta saviem vecākiem. Viņš baidās, ka vecāki pret viņu ir atvēsinājušies, rūpīgi analizē katru viņu žestu, katru vecāku vārdu. Tāpēc ar šādu bērnu jums jābūt ļoti uzmanīgiem.

Jebkuram bērnam un vēl jo vairāk slimam ir jājūt, ka viņš nepaliks nelaimē, ka viņam vienmēr palīdzēs, un tad viņam būs vieglāk izturēt dažādas dzīves grūtības. Turklāt hroniski slimi vai invalīdi bērni sociālās situācijas īpatnību dēļ, kurā viņi ir spiesti uzturēties, kļūst emocionāli jutīgi un neaizsargāti. Šie bērni bieži ir noraizējušies, aizvainoti un raud. Viņiem ir raksturīga slikta tolerance pret jebkādām bēdām, tendence pazemināt garastāvokli un skumjas. Viņi piedzīvo pastiprinātu vajadzību pēc drošības, mīlestības un līdzjūtības, ko pavada viņu pašu bezpalīdzības, nevērtīguma, bezjēdzības un vientulības sajūta ģimenē. Protams, tas vislabākajā veidā neietekmē vispārējo ģimenes atmosfēru. Vecāki, īpaši, ja ģimenē ir citi bērni, ne vienmēr var atrasties slima bērna tuvumā, un viņš to nespēj saprast un pieņemt, pieprasot sev ciešāku uzmanību. Tāpēc mātei, kura plosās starp žēlumu par slimu bērnu un nepieciešamību vienlaikus rūpēties par citiem ģimenes locekļiem, var rasties pamatots emocionāls stress, kura izvadīšana tiek panākta, “izraujot” vīram vai vecākiem bērniem. . Rezultātā visi ģimenes locekļi, ne tikai slims bērns, piedzīvo konfliktus, vilšanos.

Īpašs mūsdienu ģimenes veids, kas nesen ir kļuvis diezgan plaši izplatīts Krievijā, ir bēgļu ģimenes. Starpetniskie un lokālie militārie konflikti ir atņēmuši dzimteni simtiem tūkstošu cilvēku, kuri kopā ar bērniem ir spiesti mainīt ne tikai dzīvesvietu, bet arī dzīvesveidu kopumā. Šādas ģimenes psiholoģiskās īpašības ir diezgan grūti aprakstīt, jo tajā vienlaikus var apvienot īpašības, kas raksturīgas daudziem gan tradicionālo, gan netipisku ģimenes un laulību savienību veidiem, ar vienīgo atšķirību, ka šīs raksturojošās iezīmes nav atkarīgas no personas laulāto attieksmi, bet uz sarežģītiem objektīviem (galvenokārt sociāli ekonomiskiem un politiskiem) apstākļiem. Tieši viņi lielākā mērā ietekmē gan ģimenes struktūru, gan psiholoģisko klimatu, tās locekļu fizisko un garīgo veselību. Īpaši traģisks šādās ģimenēs ir bērnu liktenis, jo viņiem vienmēr ir grūtāk nekā jau dzīves pieredzes rūdītiem pieaugušajiem, kuri spēj aktīvāk un mērķtiecīgāk aizstāvēties no likteņa sitieniem.

Jebkuras dabiskas (zemestrīces, plūdi) vai sociālas (kari, starpetniskie konflikti) kataklizmas atstāj pēdas cilvēku psihē uz ilgu laiku. Tuvinieku nāve, nespēja sākt jaunu dzīvi pēc katastrofas utt. – tas viss būtiski ietekmē, pirmkārt, pārlieku jūtīgus un iespaidojamus bērnus un pusaudžus. Jebkura cilvēka un vēl jo vairāk bezpalīdzīga bērna raksturs, kurš ir jutīgāks pret nelabvēlīgiem dzīves apstākļiem, ārējo apstākļu ietekmē pamazām sāk mainīties: palielinās aizkaitināmība, parādās aizkaitināmība, pārmērīga neaizsargātība vai, gluži pretēji, izolētība, neizlēmība, kautrība, kautrība; dažiem ir pedantisms, skaudība, pārspīlēta apzinīgums utt.

Bērni uz dabas katastrofām un sociālajiem satricinājumiem reaģē tāpat kā tuvi pieaugušie. Ja mammas un tēti drosmīgi turas, neraud un neburkšķ, ar bērnu var nekas nenotikt, viņš reizēm pat nepamanīs, ka ir noticis kaut kas neparasts. Bērns kopē pieaugušos un saprot, ja pieaugušie ir mierīgi, tad viņam nekas nedraud. Šādos gadījumos viņam nekādi garīgi satricinājumi nenotiks. Tāpēc vecākiem un citiem pieaugušiem bēgļu ģimeņu locekļiem pirmajā vietā ir nepieciešama psiholoģiskā palīdzība. Viņu morālā miera atrašana ir svarīga ne tikai morāles uzturēšanai, lai turpinātu dzīvot, bet arī viņu ietekmei uz bērniem, kuru iekšējā pasaule ir ļoti trausla. Un tikai no pieaugušajiem ir atkarīgs, vai viņu bērni spēs rast sirdsmieru vai nē.

Iepriekš minētā mūsdienu ģimeņu tipoloģija nepretendē uz pilnīgu un pilnīgu. Grāmatā aplūkoti tikai daži no tiem, īpašu uzmanību pievēršot disfunkcionālu un netipisku ģimeņu šķirnēm, jo ​​tās rada lielāko daļu sociālo un psiholoģisko problēmu mūsu sabiedrībā, bieži vien tām ir desocializējoša ietekme uz bērnu personības veidošanos. audzināts šādās ģimenēs.

Protams, īstām ģimenēm – mācību vai palīdzības objektiem – ir nevis viena, bet vairākas pazīmes pēc izvēlētajiem kritērijiem, kas nav izsmeļoši. Šajā sakarā vienu un to pašu ģimeni var vienlaikus iedalīt vairākās grupās un raksturot ar dažādiem pamatiem. Turklāt ir grūti noteikt, kuri no kritērijiem ir par pamatu tipizācijai un kuri raksturo tikai tā sauktās ģimenes formas, tostarp tradicionālās laulības alternatīvas. Un tomēr, neskatoties ne uz ko, jebkuram cilvēkam ģimene vienmēr ir svarīga. Mūsu ģimenei, lai arī kāda tā būtu, mēs esam parādā par savu dzimšanu un personīgo attīstību, mēs esam tās priekšā krustcelēs, izvēloties savu atbildi uz jautājumu par ģimenes stāvokli, mēs to uzskatām gandrīz par galveno mūsu mērauklu. pašu neatkarību.

Tomēr, kā minēts iepriekš, daudzi jaunieši dod priekšroku ilgstošai romantikai, "viesu laulībām" vai citas līdzīgas brīvu attiecību formas, nevēloties zaudēt personīgo brīvību un apgrūtināt sevi ar likumīgas laulības saitēm. Atbalstītājiem civillaulību savienības tiek piedāvāts tests, kas palīdz labāk izprast savu attieksmi dzīvē un to iespējamās sekas.

Instrukcija. Jums rūpīgi jāizlasa piedāvātie jautājumi un jāatbild uz tiem, izvēloties kādu no norādītajām atbilžu iespējām.

Tavi vecāki tev bija...

A) vecāks bērns

B) vienīgais bērns

C) vidējais bērns daudzbērnu ģimenē;

D) juniors.

Vai jūs vēlētos, lai jūsu attiecības ar partneri principā attīstītos tāpat kā jūsu vecāki?

A) vislabāk ir dzīvot savā veidā;

B) nekādā gadījumā, tikai ne šo;

C) diez vai tas ir iespējams, jo mēs dzīvojam citā laikā;

D) jā, mani vecāki ir cienīgs paraugs.

Kādas īpašības partnerī vērtējat visaugstāk? (Izvēlieties vienu, vispiemērotāko atbildi).

A) pašpārliecinātība, sprieduma neatkarība, pašpietiekamība;

B) izcili seksuālie tikumi;

C) labs raksturs, pieklājība, uzticība;

D) spēja saprast, iejusties, spēja klausīties un atrast kopīgu valodu.

Vai, jūsuprāt, partneriem vajadzētu būt kopīgām interesēm, gaumēm un kaislībām?

A) ir vēl labāk otrādi - kad saplūst pilnīgi dažādi cilvēki;

B) nav nepieciešams

C) galvenais ir kopīgas dzīves vērtības, un gaumes var atšķirties;

D) Jā, tas ir ļoti vēlams.

Kādas stiprās puses, jūsuprāt, jūsu partneris novērtē visvairāk?

A) neatkarība;

B) īpaši tikumi un prasmes, kas izpaužas intīmajā sfērā;

C) gaišs prāts, spēja risināt biznesa un ikdienas problēmas;

D) labs raksturs.

Kādai, jūsuprāt, jābūt taisnīgai mājsaimniecības pienākumu sadalei?

A) dzīve ir garlaicīga rutīna, jo mazāk abi partneri tam pievērš uzmanību, jo labāk viņu attiecībām;

B) katrs dara, ko var un ko grib;

C) tas ir atkarīgs no konkrētiem cilvēkiem, tikai jāpanāk abpusēji pieņemama vienošanās;

D) ir gatava uzņemties lielāko daļu mājsaimniecības darbu, lai dotu partnerim iespēju radoši, profesionāli pašrealizēties.

Kā jūs jūtaties par iespēju iegūt kopīgu bērnu?

A) vēl nav pienācis laiks par to domāt;

B) tas ir izslēgts, papildu slodze ir absolūti bezjēdzīga;

C) principā, kāpēc ne?

D) Dažreiz es domāju, ka tas būtu lieliski.

Vai jūsu ģimenē (vecāki, tuvi radinieki) ir bijušas šķiršanās?

A) jā, un tas man iemācīja būt piesardzīgam;

B) vecāki neuzdrošinājās šķirties, bet šķiet - velti viņi tikai saindēja sev un man dzīvību;

C) jā, tāpat kā daudzi citi - šī ir izplatīta parādība;

D) nē, mani vecāki dzīvoja vienā laulībā, un es neatceros šķiršanos no radiniekiem.

Kā krasa partnera veselības vai finansiālā stāvokļa pasliktināšanās ietekmēs jūsu attiecības?

A) Es baidos, ka tas var sabojāt attiecības un piespiest jūs šķirties no viņa;

B) es netaisos auklēt invalīdu vai neveiksminieku;

C) tuvu cilvēku problēmas ir kopīgas un centīsimies tās kopīgi risināt;

D) Es uzskatu par savu pienākumu nest šo krustu, lai cik grūti tas būtu.

10. Kā jūs jūtaties pret romantisko formulu "Viņi dzīvoja laimīgi un nomira tajā pašā dienā"?

a) Es baidos, ka neesmu uz to spējīgs;

b) Es neticu, ka tas notiek;

c) pasakai brīnišķīgas beigas, bet dzīvei ir maz līdzības ar pasaku;

d) Es klusībā sapņoju, ka kādu dienu viņi par mums teiks to pašu.

Saskaitīt , kāda veida atbildes - a B C vai G- jūs redzat visbiežāk. Viena vai cita veida atbilžu pārsvars raksturo jūsu partnera attieksmi.

A ir neatkarīgs tips. Jūs esat viens no tiem cilvēkiem, kurus parasti sauc par pašpietiekamiem. Pāri par visu jūs vērtējat neatkarību, neatkarību, tiesības pārvaldīt savu dzīvi. Un man jāatzīst, ka jums tam ir pietiekami daudz iemeslu. Tu esi mērķtiecīgs, enerģisks, spēj sasniegt savus mērķus, paļaujoties galvenokārt uz saviem spēkiem. Šajā sakarā jūsu pašcieņa ir nedaudz pārvērtēta, un apgalvojumi ne vienmēr ir reāli. Bet tas nav tik slikti. Daudz sliktāk ir tad, ja cilvēks sevi nenovērtē un izvirza sev mazus mērķus. Tas jums nedraud.

Tavās stiprajās pusēs jāiekļauj arī spēja uzņemties atbildību. Un jums, gluži pretēji, nepatīk pakļauties ūdeņiem. Neizturieties, kad viņi mēģina ar jums manipulēt, izdara spiedienu. Šī paaugstinātā jutīguma dēļ jūs dažreiz redzat uzbrukumus savai neatkarībai pat tad, ja par to nav ne mazākās runas.

Visas šīs īpašības, kas savā veidā ir vērtīgas, var sarežģīt attiecības ar citiem, tostarp ar pretējo dzimumu. Nodibināt ciešas, uzticamas, patiesi intīmas attiecības jums nav viegli. Tas, kuru jūs saucat par tuvu cilvēku, būs tuvs tikai zināmā mērā. Mīts par sava "dvēseles radinieka" meklēšanu liek ironizēt, jo bez nevienas otrās pusītes tu jūties kā vesels cilvēks. Tāpēc civillaulība ar ievērojamu savstarpējas brīvības pakāpi un minimālām savstarpējām saistībām jums šķiet labākā partnerattiecību iespēja. Varbūt tā tas ir šodien. Bet kādu dienu jums var šķist, ka jums trūkst tuvības, pieķeršanās, pat atkarības, no kurām jūs šodien tik ļoti izvairāties. Un, pieradinot partneri pie distances, to samazināt būs ļoti grūti. Padomā par to. Ir viegli dzīvot šodienai, ja šodiena jums ir piemērota. Bet neaizmirstiet teicienu: "Kas nedomā par nākotni, tam nav nākotnes."

B - patērētāja tips. Jūs esat praktisks cilvēks, kurš zina, kā no dzīves paņemt visu. Un apkārtējie cilvēki tam kalpo kā līdzeklis. Tas nenozīmē, ka jūs pret viņiem izturaties slikti, nežēlīgi, nelaipni. Gluži pretēji, jūs zināt, kā saprasties ar cilvēkiem, ja tie jums var būt noderīgi. Daudzi jūs uzskata par mīļu un simpātisku cilvēku, un, iespējams, jūs patiešām esat.

Slikti ir tas, ka attiecībās ar mīļoto tu brīvprātīgi vai netīšām pieturies pie vienas un tās pašas stratēģijas. Tu vari būt jauks, laipns, pat gatavs nest kādu upuri, bet atzīsti – ne egoistiski, rēķinoties, tas atmaksāsies smuki. Kamēr tas atmaksājas, jūs esat apmierināts ar savu partneri un dzīvi kopā. Bet, ja no jums tiek prasīts nesavtīgs upuris, tas sāk jūs nomocīt. Jūs neesat gatavs tikties pusceļā, neparedzot dāsnu atdevi. Tāpēc partnerība jums ir sava veida kopuzņēmums, kurā jūs plānojat saņemt lielas dividendes par savu ieguldījumu. Patiesībā šī pat nav laulība, bet gan alianse savstarpējai lietošanai. Šādā aliansē, kad partneris zaudē "patērētāja īpašības" vai pārtrauc "maksāt iemaksas", viņš ir pakļauts aizstāšanai. Padomā par to: galu galā šādu attieksmi agrāk vai vēlāk vari piedzīvot arī pats.

B - kompromisa veids. Jūs esat elastīgs, pretimnākošs cilvēks, kurš prot atrast kopīgu valodu gandrīz ar visiem. Visticamāk, jūsu attiecības ar partneri veidosies vai jau veidojas draudzīgi un mierīgi. Principiālās lietās jūs zināt, kā stingri, bet delikāti uzstāt uz savu, bet nemēdz strīdēties par niekiem. Tomēr jūs varat pieņemt, ka jūsu attiecības nav krāsojušas spēcīgas jūtas. Ja gadīsies šķirties, tas notiks bez mokām, “inteliģenti”, un tev nebūs grūti drīzumā atrast sev pilnvērtīgu, tavuprāt, aizvietotāju. Vai tāpēc, ka vēl nav izdevies atrast to vienīgo, neaizvietojamo? Atzīstiet sev: jums tas ļoti patiktu. Bet šeit viss ir atkarīgs nevis no laimīgas nelaimes, bet tikai no jums. Varbūt šī persona jau ir jums blakus, bet jūs joprojām to neapzināties, veselā saprāta un saprātīga lietderības apsvērumu dēļ. Klausieties savās jūtās. Ja partneris jums vienkārši ir labāks par tukšu vietu, tad patiesībā tas nav labāks, šī ir tukša vieta. Un, ja saprotat, ka šo vietu var ieņemt tikai viņš, drīz atzīsiet, ka attiecību formalizēšana jums kalpos nevis kā važas, bet gan kā atbalsts.

G - Atkarīgais tips. Pēc būtības jūs esat konservatīvs cilvēks, apņēmies ievērot gadsimtiem senas vērtības. Civillaulība tev ir “īstas” laulības surogāts, tā ir vai nu sevis pārbaude, vai mēģinājums. Dziļi sirdī jūs esat noskaņots ilgstošām spēcīgām attiecībām, taču kaut kas attur jūs no to legalizācijas. Patiesībā jūs vienkārši sekojat vecajai "jūtu pārbaudes" formulai laika garā. Un cik ilgi, jūsuprāt, tas aizņem? Izstiepjot šo testu, jūs riskējat ne tik daudz sakārtot savas jūtas, cik pilnīgi apmulsināt. Turklāt, iespējams, jums ir B tipa partneris, kurš ir apmierināts ar jūsu līdzjūtību un neizlēmību. Šajā gadījumā jūs riskējat ar laiku kļūt par viņa lietošanas objektu, ja jums nav likumīga pamata iebilst pret to. Ja jūs nopietni domājat, ka šajā dzīves posmā priekšroka dodama civillaulībai, mēģiniet izlemt: kāds ir vismaz šī posma ilgums. Citādi ar laiku, jo tālāk, jo spēcīgāk sāksi izjust neapmierinātību, neapmierinātību ar sevi un savu partneri.

Ja jūsu atbildes ir izkaisītas nejauši un starp tām nav pārsvarā neviena veida, tad jūs, iespējams, vienkārši nesaprotat, ko vēlaties no dzīves, un vienkārši ejat līdzi straumei. Nav iespējams pateikt, vai straume aizvedīs uz skaistām tālēm vai uz piesātinātu purvu – dzīvē var gadīties jebkas. Tāpēc vēlreiz izlasi testa jautājumus. Tas, ja nepalīdz beidzot saprast sevi, tad vismaz liks nopietni aizdomāties, bet tev tas noder.

Antonovs A.I. Ģimene: funkcijas, struktūras. - M., 1993. gads.

Vasiļjeva A.K. Ģimenes struktūra. - M., 1988. gads.

Speciālistu mijiedarbība darbā ar disfunkcionālu ģimeni: Metode. ieteikt. / T.I. Šulga, L.Ya. Oliferenko. - M., 1999. gads.

Vitekers K. Ģimenes terapeita pusnakts pārdomas. M., 1998. gads.

Bērnu audzināšana nepilnā ģimenē / Red. N.M. Eršova. Per. no čehu valodas. - M., 1980. gads.

Družinins V.N. Ģimenes psiholoģija. - M., 1996. gads.

Navaitis G.A. Ģimene psiholoģiskās konsultācijās. - Maskava-Voroņeža, 1999.

Nartova-Bochaver K.S., Nesmeyanova M.I., Malyarova N.V., Mukhortova E.A. Kam es esmu - mamma vai tētis? - M., 1995. gads.

Plotnieks IE Psiholoģija ģimenē. - M., 1991. gads.

Palīdziet vecākiem bērnu audzināšanā. Per. no angļu valodas. / Bieži ed. un priekšvārds. V.Ya. Piļipovskis. - M., 1992. gads.

Ģimene ar psihologa acīm. - M., 1999. gads.

Stepanovs S.S. Kailā patiesība par sievietēm. - Sanktpēterburga, 2002. gads.

Tseluiko V.M. Nepilnīga ģimene. - Volgograda, 2000.

Tseluiko V.M. Mūsdienu ģimene: Informācijas un metodiskie materiāli. - Volgograda, 1999.

Čerņikovs A.V. Ievads ģimenes psihoterapijā. - M., 1998. gads.

Mūsdienu psiholoģiskajā un pedagoģiskajā literatūrā ir dažādas ģimeņu tipoloģijas, taču tām visām ir raksturīgas šādas pazīmes:

pēc bērnu skaita: bezbērnu vai neauglīga ģimene, maza ģimene, daudzbērnu ģimene;

pēc sastāva: nepilnīga, atsevišķa, vienkārša vai kodolīga, sarežģīta (vairāku paaudžu ģimene), liela, mātes, atkārtotas laulības ģimene;

pēc struktūras: ar vienu laulātu pāri ar vai bez bērniem, ar vienu no laulāto vecākiem un citiem radiniekiem, ar diviem vai vairākiem laulātiem pāriem ar vai bez bērniem, ar māti (tēvu) ar bērniem, ar vienu no vecākiem un citiem radinieki, citas ģimenes;

pēc vadības struktūras ģimenē: egalitāra (demokrātiska) un tradicionāla (autoritāra);

atbilstoši ģimenes dzīvei, ģimenes dzīvesveidam: ģimene ir "izeja", uz bērnu orientēta tipa ģimene, ģimene kā sporta komanda vai diskusiju klubs un ģimene, kas ievieš komfortu, veselību un kārtību pirmā vieta;

pēc sociālā sastāva viendabīguma atkarībā no nācijas, izglītības līmeņa, profesijas u.c.: sociāli viendabīgs (homogēns) un neviendabīgs (heterogēns);

pēc ģimenes pieredzes: jaunlaulātie, jauna ģimene, ģimene, kas gaida bērnu, vidēja laulības vecuma ģimene, vecāks laulības vecums, gados vecāks pāris;

pēc attiecību kvalitātes un atmosfēras ģimenē: pārtikusi, stabili, disfunkcionāli, pedagoģiski vāji, nestabili, nesakārtoti;

pēc ģeogrāfijas: pilsētā, laukos, attālā ģimenē (dzīvo grūti sasniedzamās vietās);

pēc patērētāja uzvedības veida: ģimene ar "fizioloģisku" patēriņa veidu, ģimene ar "intelektuālu" patēriņa veidu, ģimene ar starppatēriņa veidu;

par īpašiem ģimenes dzīves nosacījumiem: students, "attālināts", "ārlaulības";

pēc brīvā laika pavadīšanas veida: atvērta un slēgta (orientēta uz sadzīves atpūtu);

pēc sociālās mobilitātes: reaktīvs, vidējas aktivitātes ģimene un aktīva;

pēc kopdarbības sadarbības pakāpes: tradicionālā, kolektīvistiskā un individuālistiskā;

pēc garīgās veselības stāvokļa: veselīga ģimene, neirotisks, viktigogēns.

Sīkāk apskatīsim dažus ģimeņu veidus:

Jauna ģimene ir ģimene tās attīstības sākumposmā, laulības izvēles īstenošanas stadijā. Tajā izpaužas parastā cita cilvēka atklāšanas un tēlu "pieslīpēšanas" fenomens, t.i. visa dzīvesveida maiņa. Ir trīs galvenie jauno ģimeņu veidi:

Pirmais veids ir tradicionāls. Šāda veida ģimenēm ir raksturīga laulāto orientācija tikai uz ģimenes vērtībām, uz divu bērnu ģimeni. Ģimenē līderis, vismaz formāli, ir vīrs. Taču līderību ģimenē lielā mērā nosaka līderība tās darbības mājsaimniecības sfērā (finanses, mājoklis). Laulāto draugu loks, kā likums, ir vispārīgs un diezgan ierobežots, iespējams, pat īslaicīgi aizbraucot uz ģimenes lietām. Atpūta bieži ir kopīga, slēgta.

Otrs veids - laulātie ir orientēti galvenokārt uz personīgo attīstību, ir orientēti uz mazu ģimeni. Pastāv sociālais un lomu līdzsvars (ja iespējams, tiek izmantota laulāto vecāku palīdzība). Ģimene var būt gan atvērta, gan slēgta mikrovidei. Vadības veids ir demokrātisks: kopīgs vai atsevišķs atbilstoši ģimenes dzīves sfērām.

Trešais veids - jaunie laulātie ir orientēti galvenokārt uz izklaidi. Tajā pašā laikā vīram un sievai ir gan kopīgi draugi, gan katram sava, kā likums, bijusī vide. Reproduktīvā attieksme pret bezbērnu vai mazu ģimeni. Līderība ģimenē var būt gan autoritāra, gan demokrātiska.

Pusmūža ģimene. Tā ir sava veida komanda, kuras attiecības var definēt kā pedagogu izglītošanu. Lielākā daļa vecāku pēc savas pieredzes ir pārliecināti, ka audzina ne tikai vārdus, bet arī dzīvesveidu, rīcību. Ja vecāki vēlas savā bērnā attīstīt kādu īpašību, tai vispirms ir jāpiemīt pašiem. Viena no vidējā laulības vecuma ģimeņu problēmām ir ģimenes dzīves vienmuļība, garlaicība, rutīna. Šajā periodā daudzi iepriekš sarežģīti ģimenes dzīves jautājumi jau ir atrisināti, laulātie jūtas mierīgi, viņu aktivitāte ir samazinājusies. Laulātie paši var (un vajadzētu) to celt, izvirzot ģimenei jaunus, arvien sarežģītākus mērķus un uzdevumus, izceļot ar tiem saistītās tuvākās un tālākās izredzes.

Vecāka gadagājuma ģimene ir nobriedusi precēta diāde, kas dzīvo kopā ar bērniem vai atsevišķi. Šis ir periods, kad laulātie aiziet pensijā. Atsevišķu ģimenes dzīves problēmu risināšanai pastāv virkne objektīvu nosacījumu, kad tai jāpielāgojas jauniem apstākļiem (dzīvesveida, sociālā statusa, darba režīma un sociālās vides maiņa utt.). Dažām ģimenēm šis periods ir raksturīgs ar darba aktivitātes pastiprināšanos gan mājās, gan sabiedrībā (mazbērnu parādīšanās un līdzdalība viņu audzināšanā, līdzdalība sabiedriskajā darbā), bet citām - aizmirstība un pašrealizācija iegūtajā mikrovidē, galvenokārt no saviem vecajiem paziņām un draugiem. Šajā periodā daudziem cilvēkiem ir veselības problēmas.

Vecāka gadagājuma ģimenes dzīve tās organizācijas ziņā ir diezgan sarežģīta. Īpaši problemātiski ir tad, ja viņa dzīvo atsevišķi pēc bērnu aiziešanas, ar viņai raksturīgo ilgstošo adaptāciju gan mikrovidei, gan sociālajai videi kopumā: izteiktu noskaņojumu polarizāciju un kategoriskus spriedumus - no ārkārtīgi dekadenta līdz egocentriskam. Starp daudzajām psihogēnajām novirzēm, ko pēdējos gados ieguvuši laulātie, visizteiktākā ir "vecāku jūtu sfēras paplašināšanās".

Par bezbērnu vai neauglīgu ģimeni uzskata, ja desmit gadu laikā pēc laulības dzīves nav bērnu. Mūsu valstī šādu ģimeņu ir aptuveni 16% (visā pasaulē tādu ir ne vairāk kā 30%). Parasti vēlīnās laulības ir bezbērnu. Tikai 1% no visām ģimenēm vispār nevēlas laist bērnus (pat ja tos var).

Sociāli psiholoģiskās aptaujas liecina, ka biežāk tā ir nevis laulāto nevēlēšanās radīt bērnus, bet gan nespēja viņus uzturēt. Katra trešā bezbērnu ģimene (savukārt tā ir arī problēmģimene) izjūk, visbiežāk pēc vīra iniciatīvas. Savukārt šķirto vidū tikai niecīga daļa laulāto kā šķiršanās iemeslu nosauc bērnu bezbērnu. Attiecību disonanse ir galvenais šķiršanās iemesls. Šīs ģimenes bieži dzīvo kopā ar viena no laulātajiem vecākiem. Bezbērnu ģimeņu morālā un psiholoģiskā atmosfēra un dzīves apstākļi ir labvēlīgāki pašizpausmei, laulāto personisko īpašību un ne tikai pozitīvo īpašību spēju izpausmei.

Daudzbērnu ģimene - šajā kategorijā ietilpst ģimenes ar 3, bet vairākos Krievijas reģionos - 4 bērni. Šīs ģimenes ir ļoti vienotas. Šķiršanās tajās notiek diezgan reti un notiek galvenokārt vīru neveiksmes dēļ bērnu audzināšanā un citu ģimenes un mājsaimniecības pienākumu nepildīšanas dēļ. Ģimenēs tiek veidota dažāda vecuma bērnu komanda, kas uzņemas daudzus mājas darbus un risina ievērojamas sarežģītības ģimenes problēmas. Daudzbērnu ģimenes locekļu attiecībās īpaši nozīmīga ir cieņa pret vecākajiem un vecāko līderība.

Taču mūsu apstākļos, kā liecina statistika, lielākā daļa daudzbērnu ģimeņu ir trūcīgas, un katra ceturtā daudzbērnu ģimene ir disfunkcionāla.

Maza ģimene ir diezgan izplatīta ģimeņu kategorija, ko parasti veido vīrs, sieva un divi vai visbiežāk viens bērns. Kā viena bērna ģimenes tiek atzīmētas arī ģimenes ar vienu bērnu. Šādā ģimenē ir labvēlīga iespēja bērnos un vecāku sociāli psiholoģisko īpašību veidošanai (pieķeršanās, saliedētība, līderība), taču tajā pašā laikā eksperti viena bērna ģimenē atzīmē sociālās negatīvo pusi. -psiholoģiskās īpašības, kas saistītas ar vienīgā bērna audzināšanu. Viņam ir ierobežotas iespējas sazināties ar vienaudžiem, līdz ar to sliktāki apstākļi emocionālo īpašību attīstībai.

Dzīvei raksturīga iezīme ir tās subjektīvās-praktiskās darbības saturs, kura pamatā ir darbības, lai realizētu ģimenes locekļu individuālās vajadzības. Lielākoties to izsaka vēlme nostiprināties profesionālajā, izglītības (pedagoģiskajā) vai izglītības jomā. Bieži viena laulātā vajadzības ir dominējošas, un visa ģimenes dzīve ir pakļauta to īstenošanai. Kontaktu loks, kā likums, aprobežojas ar radiniekiem un kolēģiem profesionālajā darbībā, bieži vien īstajiem cilvēkiem. Līderības iniciatīva ģimenē pieder laulātajam, kuram vairāk jānodarbojas ar bērnu un mājas darbiem. Pēdējos gados šo ģimeņu labklājības līmenis ir būtiski samazinājies.

Sarežģīta ģimene ir ģimene, kas sastāv no veselām vairāku paaudžu ģimenēm, divu vai vairāku precētu pāru ģimenēm, t.i. no laulāto vecākiem, pašiem laulātajiem un viņu bērniem.Šobrīd šādu ģimeņu kļūst arvien mazāk, un to skaits ir tikai 2-3%. Biežāk ir šādas tā šķirnes: viens vai abi vecāki vienam no laulātajiem, precēts pāris un jauna ģimene. Turklāt šādās ģimenēs dzīvojošo jauno pāru īpatsvars ir 75-80%, un pusmūža ģimeņu skaits kompleksajās ģimenēs nepārsniedz 20%. Jāpiebilst, ka sarežģītas ģimenes pastāvēšanas ilgums nav ilgs, jo laika gaitā dažādu iemeslu dēļ to pamet jauna ģimene vai vecākā paaudze. Sarežģītas ģimenes dzīves svarīgākās iezīmes parasti ir stabilas savstarpējās attiecības, labi izveidota dzīve, jaunajiem laulātajiem vislabvēlīgākie apstākļi bērnu audzināšanā un ģimenes mērķu un attieksmes īstenošanā (ir vecvecāki). Šajās ģimenēs veidojas savdabīga morālā un psiholoģiskā atmosfēra. Tomēr sarežģītā ģimenē ne viss ir tik vienkārši. Daudzas dažādas problēmas ir saistītas ar paaudžu saziņu, lietderīgu bērna audzināšanas veidu izvēli, mājturību utt. Bieži vien šīs etioloģijas problēmas pārceļas uz laulāto attiecību jomu un rada apstākļus jaunas ģimenes izjukšanai.

Bagāta ģimene. Šajā ģimeņu kategorijā var ietilpt gan jaunas, gan vidējas, gan vecāka gadagājuma ģimenes. Bezbērnu, maza un liela ģimene var būt pārtikusi. Ģimenes labklājība ir ne tikai materiālais nodrošinājums, bet arī dzīves sociāli psiholoģiskā sastāvdaļa. No šī viedokļa ģimene ir pārtikusi, kurā laulātie un citi ģimenes locekļi augstu novērtē viens otru, vīra autoritāte ģimenē ir augsta. Konfliktu praktiski nav, radušās nesaskaņas grūti nosaukt par strīdiem: laulātie drīz vien vienojas, kā rīkoties labāk, lai atrisinātu radušās problēmas. Visi pārtikušu ģimeņu locekļi ir pārliecināti, ka citi vienmēr priecājas par viņiem, ir pārliecināti viens par otra savstarpīgumu un ir gatavi palīdzēt, negaidot lūgumu. Šādās ģimenēs tiek veidotas un saglabātas savas ģimenes tradīcijas un rituāli, padarot ģimenes dzīvi interesantāku. Labu pārtikušu ģimeni raksturo augsts psiholoģiskās veselības līmenis. Tajā pašā laikā pat visplaukstošākā ģimene nevar pastāvēt autonomi no sabiedrības, bet, gluži pretēji, biežāk ir tās aktīvs transformējošais spēks un, tāpat kā jebkura ģimene, ir pakļauta daudziem mūsdienu sabiedrības faktoriem.

Disfunkcionāla ģimene - tās ietver tās ģimenes, kuras noteiktu laiku nespēj izturēt destabilizējošu faktoru ietekmi ārpus ģimenes un ģimenes iekšienē. Tās ir jauktas (parasti) un nelikumīgas ģimenes, nepilnīgas, problemātiskas, konfliktu, krīzes, neirotiskas, pedagoģiski vājas, nesakārtotas un citas ģimenes.

Disfunkcionālo ģimeņu morālā un psiholoģiskā atmosfēra rada "grūtus" bērnus. Līdz 90% bērnu no šīm ģimenēm ir uzvedības novirzes no normas. Disfunkcionālu ģimeņu problēmas ir ļoti dažādas. Tās ir laulāto attiecību grūtības, pretrunas vecāku un bērnu attiecībās, viedokļu atšķirības par bērnu audzināšanu un katra vecāka lomu tajā, viena vai abu laulāto hipertrofētas vajadzības u.c. Tas viss un vēl daudz kas cits rada apstākļus, kuros ģimene noteiktu laiku balansē par problēmas atrisināšanu vai pārvēršanu hroniskā, ģimenes saglabāšanu vai izjaukšanu.

Jaukta ģimene jeb otrreizēju laulību ģimene ir jaunizveidota ģimene, kas apvieno esošo ģimeņu daļas, kuras izjukušas dažādu iemeslu dēļ. Ir trīs šādu ģimeņu veidi:

Sieviete ar bērniem apprecas ar vīrieti bez bērniem.

Vīrietis ar bērniem apprec sievieti bez bērniem.

Gan vīrietim, gan sievietei, stājoties laulībā, ir bērni no iepriekšējiem partneriem.

Pirmajā gadījumā jaukto ģimeni veido sieva, sievas bērni, vīrs un sievas bijušais vīrs, t.i. tie ir trīs pieaugušie, tostarp divi vīrieši. Otrajā gadījumā tajā ietilpst vīrs, vīra bērni, sieva un vīra bijusī sieva, t.i. - arī trīs pieaugušie, bet divas no tām ir sievietes. Trešajā gadījumā ģimeni veido sieva, sievas bērni, sievas bijušais vīrs, vīrs, vīra bērni un vīra bijusī sieva, t.i. četri pieaugušie, vīrietis un sieviete, kuri veido jaunu ģimeni, un vīrietis un sieviete, kuri viens otram ir pilnīgi sveši - brīvi vai arī paspējuši nodibināt ģimeni.

Lai gan šie cilvēki, visticamāk, nevar dzīvot kopā zem viena jumta, viņi vienā vai otrā pakāpē ir klāt viens otra dzīvē. Jaukta ģimene dzīvo un attīstās droši, ja katrs tās loceklis ir svarīgs un vajadzīgs. Daudzi cilvēki cenšas dzīvot tā, it kā tie citi, ar kuriem viņi iepriekš bija saistīti, nepastāvētu. Tajā pašā laikā visi šie cilvēki vienā vai otrā veidā ietekmē ģimenes dzīvi.

Katru gadu pieaug to pilsoņu skaits, kuri atkārtoti saista laulību. Jaunās ģimenes iezīme ir tāda, ka katram jaunās ģimenes loceklim bija iepriekšējā dzīve, un liela daļa no tā, kas ar viņu notiek šodien, sakņojas pagātnē.

Nelikumīga ģimene ("konkubinācija"). Tā ir sen juridiski nereģistrēta vīrieša un sievietes ar vai bez bērniem laulības savienība, kas nedomā laulību oficiāli fiksēt. Tās var būt pirmslaulības stabilas un ilgstošas ​​jauniešu ģimenes attiecības, kas var novest pie laulības vai mātes ģimenes, šajā gadījumā ārlaulības, rašanās.

Nepilnīga ģimene - rodas, ja kāds no šīs ģimenes locekļiem nav klāt. Šādos gadījumos veidojas šādas nepilnīgas ģimenes:

"Mātes" ģimene (vientuļās mātes ģimene) ir sava veida nepilnīga ģimene, sākotnēji celibāts. Vecāks ir sieviete, kurai piedzimis ārlaulības bērns. Galvenie faktori, kas ietekmē ģimenes psiholoģiju: otrā vecāka klātbūtne un attiecību raksturs ar viņu, sievietes vecāku attieksme pret ārlaulības bērnu, mātes attieksme pret bērnu.

Nepilnīga ģimene šķiršanās rezultātā ir ģimene, kas izjukusi pēc šķiršanās, kā likums, ilgstoši paliek šādā stāvoklī. Laulības šķiršana un šķiršanās traumatiski ietekmē bērnu psihi, bieži tiek pārkāptas attiecības starp māti un bērnu. Šādu bērnu sniegums skolā ir zemāks nekā bērniem no pilnām ģimenēm. Viņi lasa salīdzinoši maz, lielāko daļu laika pavada ārpus mājas, ir patstāvīgāki un tiem ir attīstītākas cilvēciskās īpašības - sapratne, atsaucība, emocionalitāte, viņi agrāk ienāk pieaugušo pasaulē. Apmēram 50% nepilngadīgo likumpārkāpēju dzīvoja nepilnās ģimenēs. Līdztekus tam jāatceras, ka šķiršanās skar bērnu kā topošo ģimenes cilvēku: nepilnā ģimenē uzaudzis bērns apgūst negatīvas uzvedības iezīmes un attiecības ar pretējo dzimumu.

Nepilnīga ģimene, kas radusies atraitnības rezultātā, ir ģimene, kurā ar bērniem paliek viena māte vai tēvs. Atraitne jebkurā parastās ģimenes dzīves posmā tiek piedzīvota kā īpaši spēcīga grūtība, kas skar gandrīz visas tās funkcijas, no kurām dažas samazina savu agrāko nozīmi, bet dažas zaudē jēgu. Intereses zaudēšana par dzīvi atraitnē (atraitnē) ietekmē bērnu dzīvesveidu, viņu socializāciju. Komunikācijas loks pamazām tiek ierobežots vecāku mikrovides ietvaros, tā saturs galvenokārt ir savstarpēja palīdzība bērnu audzināšanā, mājas labiekārtošana, mājturība. Iepriekšējā dzīve tiek absolutizēta, mirušais dzīvesbiedrs tiek dievišķots, un visi dzīvie ilgu laiku izgaist šo stereotipu priekšā. Šādas ģimenes locekļu sociālās aktivitātes atjaunošana atsevišķi ir diezgan sarežģīta.

Nepilnīga ģimene, kas izveidojusies vīrieša vai sievietes oficiālās adopcijas (adopcijas) laikā. Šādas ģimenes raksturīga iezīme ir pastiprināta interese par dzīvi. Tās ir vecāku altruistiskās orientācijas sekas vai dziļu jūtu sekas dažādu iemeslu dēļ (bērnu nāve, nespēja radīt savus bērnus utt.). Vecāks šādos gadījumos ir piesardzīgs pret bērna dzīvi un cenšas pārāk neiejaukties viņa dzīvē. Sievietēm, kuras šādā veidā tiecas iegūt bērnu jau ilgu laiku, var attīstīties vairākas psihogēnas novirzes, piemēram, bērna "pārmērīga aizbildnība" vai "zaudējuma fobija", taču ar savlaicīgu psiholoģisko korekciju, parasti tipiski vecāku. sajūtas tiek atjaunotas.

Tāla ģimene - tā var būt parasta ģimene (bez bērniem, bieži vien maza vai liela), kurā dzīve lielākoties katram no laulātajiem paiet atsevišķi viena vai abu laulības partneru profesijas specifikas dēļ. Tie var būt ģimenes: jūrnieki, upenieki, polārpētnieki, ģeologi, naftas strādnieki, astronauti, militāristi, mākslinieki, sportisti, tālsatiksmes vilcienu stjuarti un daudzu citu profesiju pārstāvji. Vidēji šādu ģimeņu skaits sasniedz 4 - 6% no kopskaita.

Viedokļi par "tālu" ģimeņu stabilitāti ir pretrunīgi: daži uzskata, ka pati šo ģimeņu specifika padara tās nestabilas. Citi uzskata, ka šādas ģimenes ir viena no spēcīgākajām un stabilākajām ģimenēm. Tomēr abi atzīst, ka pastāv problēmas ar bērnu attīstību un audzināšanu. Viņu socializācijā svarīga loma ir vienam no laulātajiem (biežāk mātei) vai ielai. Laulāto vidū strīdi par bērnu audzināšanas metodēm un viņu deviantās uzvedības iemesliem nākamajā visas ģimenes sapulcē nav nekas neparasts.

Neviendabīga ģimene (sociāli neviendabīga). Šādā ģimenē laulātajiem ir atšķirīgs izglītības līmenis un profesionālā orientācija. Faktiskās "kontrindikācijas" laulības savienības labklājībai uz noteiktu laiku tiek kompensētas ar visas ģimenes dažādu īpašību "norādes". Šādu ģimeņu skaits sasniedz 38%, un šobrīd to skaits pieaug. Laulības stabilitāti lielā mērā nosaka laulāto nostāja. Ģimenei raksturīgs kopīgu interešu trūkums, nestabilitāte uzskatu, nodomu, attieksmes un izredžu integritātes saglabāšanā, konflikts. Galvenie konfliktu cēloņi bieži vien ir greizsirdība un aizdomas par viltu (praktiski jebkurā vecumā, iespējams, ar atšķirīgu izpausmes intensitāti). Bieži vien ģimene šīs parādības nepamana, jo jau no paša veidošanās sākuma ir nedaudz paaugstinātā neiroemocionālā stāvoklī, salīdzinot ar normu. Un šo fona vērtību visi ģimenes locekļi pieņem kā normu un no tās mēra ģimenē notiekošās sociāli psiholoģiskās parādības, tostarp konfliktus.

Katram no neviendabīgas ģimenes laulātajiem ir sava mikrovide, un viņu intereses reti pārklājas. Vecāku un jauniešu attiecības bieži ir saspīlētas. Parasti dominē autoritārais komunikācijas stils. Gandrīz visās ģimenes dzīves jomās viens no laulātajiem ir līderis.

Starpetniskā ģimene ir ģimene, kurā dažādu tautu pārstāvji ir ne tikai laulātie, bet arī bērni, kuri, sasniedzot pilngadību, pārstāv viena no vecākiem tautu. Šādas ģimenes rodas galvenokārt nestandarta apstākļos no dažādu tautu pārstāvjiem. To veidošanos būtiski ietekmē sabiedrības etnogrāfiskās īpatnības.

Starpetniskās ģimenes dzīvesveidam praktiski ir tādas pašas iezīmes kā parastas krievu ģimenes dzīvesveidam. Galvenā atšķirība ir morālās un psiholoģiskās atmosfēras saturā, kas atspoguļo nacionālo tradīciju integrāciju, vecāku un bērnu savstarpējās attiecības utt. Ģimenes iekšējās attiecības diezgan spēcīgi ietekmē katra laulātā nacionālās psiholoģiskās īpašības; temperaments, rakstura īpašības, ieradumi utt. Šādas ģimenes mikrovidi nosaka katra laulātā saišu uzturēšanas raksturs ar viņu tautību.

Noslēdzot sarunu par ģimeņu tipoloģiju, jāatzīmē, ka ģimene savas dzīves gaitā var mainīt savu vietu ģimeņu klasifikatorā.