Londona, Madride Nacionālā galerija Londonā, viena no pasaules labākajām Rietumeiropas mākslas kolekcijām.
Uffizi Florencē, mākslas galerija, viena no lielākajām Itālijā. Zamoskvorechye, klusā Lavrushinsky Lane, atrodas ēka, kas ir labi pazīstama gan maskaviešiem, gan galvaspilsētas viesiem. Šī ir Tretjakova galerija
Atkārtosim! Templis par godu dievam Saturnam tika uzcelts ap 489. gadu pirms mūsu ēras. e. neilgi pēc uzvaras pār etrusku karaļiem no Tarkvīniešu dzimtas.
Viņš neizgudroja Epos. Bet tikai Iliāda tiek godināta Slavējošu līniju ideāls, Ka varoņi ir aicināti kaujā.
Grezns… ieskauj skaists parks
1001 pasaules brīnums 1889. gadā notika pasaules izstāde ... Daudzpusīgs… 
Rotonda (itāļu rotonda, no latīņu rotundus — apaļa) ir apaļa ēka, kuras augšpusē parasti ir kupols. Gar rotondas perimetru bieži ir kolonnas. Rotondas formas sengrieķu tolozēm, dažiem seno romiešu tempļiem (piemēram, Panteons) un mauzolejiem, baptisteriem, atsevišķām kristiešu (galvenokārt romānikas, renesanses un klasicisma) baznīcām, hallēm. - parka paviljoni un lapenes.
tempļu arhitektūra Veidi Templis ar krustu kupolu Telšu tempļi Bazilika Plāns un telpas Veranda Naos Nave Apse Četverikas kapela Aisle Kripta pagrabs Koru galerija Atbalsta konstrukcijasPillar Column Arcade, Vaults un grīdas Arch Vault Conch Sail Tromp Drum Head Dome Tent Papildu ēkas Belfry Belfry Chapel Chapel Baptistery
.
Bazilika (bazilika) (grieķu βασιλική - karaļa māja) - taisnstūrveida celtnes veids, kas sastāv no nepāra skaitļa (3 vai 5) dažāda augstuma navu. Navas ir sadalītas ar gareniskām kolonnu vai stabu rindām, ar neatkarīgiem pārsegumiem. Centrālā nava ir platāka un augstāka, izgaismota ar otrā līmeņa logiem un beidzas ar apsīdi (latīņu absida, grieķu hapsidos — velve, arka), vainagojoties ar puskupolu.
Ieeja bazilikā ir šķērsapjoms - nartekss - vestibils, ieejas telpa, kas parasti piekļaujas kristīgo baznīcu rietumu pusei. Agrokristiešu un viduslaiku baznīcās nartekss bija paredzēts draudzes locekļiem, kuriem nebija atļaujas iekļūt galvenajā ēkā, t.s. katehumeni gatavi pieņemt kristietību
Galla Placidia mauzolejs (itāļu: Mausoleo di Galla Placidia) ir ēka ar krusta kupolu, kas atrodas blakus bazilikai. Mauzolejs datēts ar aptuveni 5. gadsimta otro ceturksni, un to rotā senākās saglabājušās Ravennas mozaīkas. Lai gan celtniecība tiek attiecināta uz Galla Placidia, imperatora Teodosija Lielā meitu, mauzolejs nekļuva par viņas apbedīšanas vietu. 1996. gadā mauzolejs, starp citiem Ravennas agrīnās kristiešu pieminekļiem, tika iekļauts Pasaules mantojuma vietu sarakstā ar Nr. 788.[7]
Augšējās lunetēs abās logu pusēs ir astoņu no divpadsmit apustuļu attēli. Tā kā katrai no četrām lunetēm vidū ir logs, mozaīkim bija izvēle: attēlot visus 12 apustuļus un izjaukt simetriju.
Kristus mācekļi ir attēloti pilnā augumā ar paceltām rokām pie pie griestiem attēlotā krusta, paužot Jēzus evaņģēlija aicinājumu: “Ņem savu krustu un seko Man” (Mateja 16:24). Apustuļi ir attēloti senatoriskajās togās, viņu roka ir pacelta tradicionālajā senatora sveiciena žestā. Visi apustuļi ir apveltīti ar specifiskām portreta iezīmēm, lai gan, tā kā 5. gadsimtā ikonogrāfiskais kanons vēl nebija izveidojies, attēlotos tēlus nav iespējams identificēt. Izņēmums ir apustuļi Pēteris (attēlots ar atslēgām) un Pāvils (augsta piere, tipiski ebreju vaibsti).
Zem loga katrā lunetē, tas ir, starp apustuļu figūrām, ir mozaīkas bļodu vai strūklaku attēli, no kuriem dzer (vai sēž blakus) baložu pāris. Šis ir agrīnā kristiešu (bieži sastopams katakombās) simbolisks tēls dvēselēm, kas paradīzē dzer no dzīvā ūdens avota.
Tā kā mozaīkas galvenais varonis nav parakstīts, ir vairākas versijas, kas izskaidro mozaīkas nozīmi. Cilvēks baltās drēbēs ir Kristus savā otrajā atnākšanā. Šajā gadījumā grāmata, ko Viņš tur rokās, tiek interpretēta kā viena no grāmatām, pēc kuras tiks tiesāti dzīvie un mirušie (Atkl. 20:12). Uguns centrā šajā gadījumā kļūst par ugunīgas elles zīmi. Baltos tērpos eņģelis ir attēlots ar “atvērtu grāmatu” (Atkl. 10:1), kas vēsta par Pēdējās tiesas dienu.
Cilvēks baltos tērpos ir viens no Baznīcas tēviem, gatavs mest ugunī ķecerīgus rakstus. Visizplatītākā versija ir tāda, ka mozaīkā attēlots Svētais Lorenss, kurš gatavojas samierināties ar nāvi uz ugunskura, kas deg kompozīcijas centrā. Viņa plūstošās drēbes demonstrē mocekļa vēlmi pieņemt nāvi par Kristu, un režģis šajā gadījumā ir viegli interpretējams kā viņa nāvessoda izpildes instruments.
Mauzoleja rietumu un austrumu "zaros", aiz sarkofāgiem, redzamas vēl divas simboliskas agrīnās kristiešu mozaīkas. Viņiem ir pāris. Brieži kāri dzer no avota. Mozaīkas sižetu iedvesmojuši 41. psalma panti: "Kā stirna tiecas pēc ūdens straumēm, tā mana dvēsele ilgojas pēc Tevis, ak Dievs!" (Ps. 41:2). Tradicionāli briežu pāris tiek interpretēts kā no ebrejiem un pagāniem pārvērsto kristiešu simbolisks attēls. Šis sižets ir atrodams katakombās un tika aktīvi izmantots vēlāk (piemēram, altāra mozaīkā Romas bazilikā San Clemente
Galla Placidia sarkofāgs - ieņem centrālo vietu, tam nav nekādu dekoru un, iespējams, ir nepabeigts. Ņemot vērā sarkofāga neparasti lielo izmēru un kristiešu simbolu neesamību uz tā, piemineklis tiek attiecināts uz bagātu un cēlu pagāni. Mūsdienu vēsturnieki noraida iespēju tajā apglabāt Galla Placidia. Tomēr 14.-16.gadsimta avoti (tostarp Ravennas arhibīskaps Rinaldo da Konkoredžo) apgalvo, ka pa lielu logu sarkofāga aizmugurē (tagad aizmūrēts) varēja redzēt tur apbedīto līķi, kas sēdēja uz ciprese. tronis. Jādomā, ka runa ir par līķi, kas tik neparastā veidā apbedīts ne agrāk kā XIII-XIV gadsimtā ar iespējamu nolūku atdarināt Augusta mirstīgās atliekas.
Konstances sarkofāgs – radīšana datēta ar 5. gadsimtu, uzstādīta “krusta” kreisajā zarā. Uz tās priekšējās sienas ir attēlots Kristus jēra formā, viņa galvu ieskauj oreols, kurā ir Kristus monogramma - savīti grieķu burti Χ un Ρ. Jērs stāv uz klints, no kuras plūst četras straumes, kas attēlo četras Ēdenes upes. Pa labi un pa kreisi no klints ir divi jēri bez oreoliem, kas simbolizē apustuļus. Šos attēlus ierāmē divas palmas, kas simbolizē taisnīgo dzīvi. 1738. gadā sarkofāgs tika atvērts, un pētnieki tajā atrada divus labi saglabājušos galvaskausus ar zobiem.
Datēts ar 6. gadsimtu, uzstādīts "krusta" labajā zarā. Tam ir puscilindrisks vāks ar zvīņainu ornamentu. Priekšējā sienā attēlots jērs-Kristus, kurš stāv kalna pakājē, no kura iztek četras paradīzes upes, kalnu vainago krusts, uz kura šķērsstieņa sēž divi baloži. Abās sānu sienās ir krusts ar gliemežvāku (bieži izmantots katakombu glezniecībā kā nāves simbols, no kura atdzimst dzīvība). 1738. gadā tika atvērts arī šis sarkofāgs, un tajā tika atrasti vīrieša un sievietes kauli.
Skaisti, iedvesmojoši, apgaismoti. Izglīto, pazemo, satrauc, nomierina - Kristietība ir pateicība.
Pārbaude Smaidi un strādā. Mēs vēlam jums panākumus. 
Agrīnās kristiešu arhitektūrā ietilpst lielākā daļa Eiropas ēku, kas tika uzceltas laikā no 350. gada AD līdz 525. gadam, lai gan daži vēsturnieki uzskata, ka agrīno kristiešu baznīcu celtniecība sākās vēl agrāk, 100. gadā pēc mūsu ēras. Starp apdares elementiem, ko senie kristieši izmantoja tā laika ēku celtniecībā, bija freskas, mozaīkas un skulptūras. Agrīnās kristiešu arhitektūra ir gandrīz līdzīga romānikai, taču atšķiras ar impresionistiskāku telpas attēlojumu. Šajā sarakstā ir apkopoti 25 neticami šāda veida arhitektūras piemēri.
Sant'Apollinare klasē
Sant'Apollinare in Classe bazilika atrodas Itālijā un ir viena no galvenajām Itālijas Ravennas apskates vietām, celta 538. gadā. Plaši uzskatīts par vienu no izcilākajiem senāko kristiešu baziliku paraugiem, šī struktūra ir pazīstama ar tās dizaina vienkāršību un tīrību. Unikālajai bazilikai ir nava un tikai divas ejas.
San Marco Romā
Svētā Marko bazilika atrodas Itālijas galvaspilsētā un tika uzcelta 336. gadā. Šī mazā bazilika Romā tika uzcelta Sv. Marka evaņģēlists, kura mirstīgās atliekas atrodas zem tā galvenā altāra. Svētnīca ir senā bazilikas formātā, un interjerā ir agrīnās kristīgās arhitektūras elementi ar koka griestiem un mozaīkām.
Sant'Apollinare Nuovo
Sant'Apollinare Nuovo bazilika atrodas arī Ravennā un tika uzcelta 504. gadā. Šo baziliku 5. gadsimtā izveidoja ostrogotu karalis Teodors Lielais, un tā tika veltīta Pestītājam. Šīs būves apsīdā un ātrijā ir veikti vairāki renovācijas darbi, bet tās sānu sienu mozaīkas un 24 kolonnas ir labi saglabājušās līdz mūsdienām.
Santa Konstanta
Santa Constanta atrodas Romā un tika uzcelta 350. gadā. Šī 4. gadsimta baznīca Romā tika uzcelta Konstantīna I valdīšanas laikā kā mauzolejs viņa meitai. Baznīcai ir apaļa forma, un tai ir ambulatorā telpa, kas ieskauj centrālo kupolu. Sākotnējā struktūra ir dekorēta ar akmens rakstiem uz tās sienām. Šī ēka tiek uzskatīta par galveno agrīnās kristīgās arhitektūras piemēru.
Ulpijas bazilika
Ulpia bazilika atrodas Romā un tika uzcelta 98.–117. gadā. Tā ir sena romiešu civilā ēka un viena no svarīgākajām senajām bazilikām Romā. Atšķirībā no vairuma kristiešu baznīcu, Ulpija nepildīja nekādas reliģiskas funkcijas, bet senatnē bija tirdzniecības un tiesiskuma administrācija. Tas izceļas ar lielu centrālo navu, ar četrām ejām sānos, kā arī kolonnu rindām un pusapaļām apsīdām.
Ciānas Marijas baznīca
Šis templis tika dibināts Etiopijā 4. gadsimtā. Tiek uzskatīts, ka Svētā Ciānas baznīca tiek uzskatīta par Etiopijas vissvarīgāko baznīcu, un tajā atrodas Derības šķirsts. Sākotnējā struktūra tika uzcelta Etiopijas pirmā kristiešu imperatora Izanas valdīšanas laikā. Mūsdienās templis kalpo kā Etiopijas kristiešu svētceļojumu centrs.
Aparanas bazilika
Bazilika atrodas Armēnijā un tika dibināta 390. gadā. Svētā Krusta bazilika, kas atrodas Aragatsotnas provincē, ir viena no agrākajām armēņu baznīcām Aparanā. Sākotnējā struktūra tika iznīcināta, bet daļēji atjaunota sākotnējā formā 1877. gadā.
El Jubaila
Uzņēmums Al Jubail tika dibināts Saūda Arābijā 4. gadsimtā. Šī ir veca nestoriāņu baznīca, kas tika atklāta tikai 1986. gadā. Saūda Arābijas valdība slēpj šo ēku no tūristiem un pat vietējiem iedzīvotājiem, lai pēc iespējas samazinātu postījumus un saglabātu tik svarīgu vēstures mantojumu.
Svētā Džordža rotonda
Sv. Džordža rotonda Sofijā, Bulgārijā, ir romiešu celta 4. gadsimtā, ir agrīnā kristiešu sarkano ķieģeļu rotonda. Tā ir vecākā ēka pilsētā. Rotonda atrodas senās Serdikas pilsētas centrā, tai ir cilindriska kupolveida konstrukcija ar kvadrātveida pamatu un slavena ar savām 12.-14.gadsimta freskām.
Sant'Eustorgio bazilika
Sant'Eustorgio ir 4. gadsimta bazilika Milānā. Tā ir populāra pietura svētceļniekiem, kas ceļo uz Svēto zemi, Trīs gudro kapa vietu. Bazilikai ir izcils interjers ar navu un divām šķērsvelvju ejām. Atjaunotā bazilika celta romānikas stilā, taču sākotnēji tā bija agrīnā kristiešu celtne.
Sannazaro bazilika
Ēkas pilns nosaukums ir San Nazaro in Brolo, ēka celta 382. gadā Milānā. Sannazaro, kas pazīstama kā vecākā latīņu krusta baznīca visā Eiropā, sākotnēji tika uzcelta kā dāvana apustuļiem. Šīs baznīcas plāns ir grieķu krusts, ar apsīdām uz rokām. Zem tā altāra atrodas apustuļu relikvijas, un navas griesti veidoti no koka sekcijām.
Saint-Pierre-aux-Nonin
Saint-Pierre-aux-Nonin bazilika tika uzcelta 380. gadā Mecā, Francijā. Šī struktūra sākotnēji tika uzcelta kā daļa no romiešu pirts kompleksa, bet vēlāk tika pārveidota par kapelu. Pazīstama kā vecākā baznīca Francijā, tagad tā ir viena no populārākajām benediktiešu klostera kapelām Eiropā.
San Simpliciano
374. bazilika Milānā, San Simpliciano, atrodas pilsētas centrā un ir otrā vecākā bazilika Itālijā, kas celta latīņu krusta formā. Fasādēs ir galerijas, kas ir portāli ar logiem un arkām augšpusē. Zvanu tornis ir arī dekorēts ar raksturīgiem logiem ar sienām.
Sanlorenco
San Lorenzo Milānā ir 364. g. bazilika. Sava laika lielākā baznīca ar rotondu, Sanlorenco bazilika ir viens no svarīgākajiem tempļiem pilsētā. Tas atrodas netālu no Bazilikas parka mākslīgā kalnā pa Via Ticinese, ko ieskauj ūdens kanāli un sastāv no kvadrātveida zāles ar četrām apsīdām.
Svētā Antonija klosteris
Svētā Antonija klosteris atrodas Ēģiptes rietumu tuksnesī un tika uzcelts 356. gadā. Koptu pareizticīgo klosteris atrodas Ēģiptes oāzē, paslēpies dziļi Sarkanās jūras kalnos. Tas tiek uzskatīts par vienu no vecākajiem klosteriem pasaulē. Klosteris ir arī viens no ievērojamākajiem Ēģiptē savas struktūras dēļ ar privātiem dārziem, vējdzirnavām un bruņinieku gleznām košās krāsās.
Trīras katedrāle
Trīres katedrāle tika uzcelta 340. gadā Trīras pilsētā Vācijā. Tā ir vecākā Romas katoļu baznīca Trīrā un ir pazīstama ar savu bagāto vēsturi un ilgmūžību. Katedrāles galvenās kapelas centrs ir veidots no romiešu ķieģeļiem, un tajā ir piecas simetriskas sekcijas. Uz tās ārējās fasādes ir arī apsidāls puscilindrs.
Pētera un Pāvila baznīca, Serbija
Svēto apustuļu Pētera un Pāvila baznīca tika uzcelta 4. gadsimtā Novi Pazar, Serbijā. Šī Serbijas pareizticīgo baznīca ir vecākā baznīca Serbijā. Tā dibināta romiešu valdīšanas laikā un ir serbu baznīcas garīgākā vieta. Struktūrai ir lielas kolonnas un astoņstūra tornis, kas slēpj iekšējo kupolu.
Santa Maria Trasteverē
Romas baznīca Santa Maria in Trastevere tika uzcelta 340. gadā. Bazilika ir viena no vecākajām baznīcām visā Romā. Ēkas arhitektoniskajā izskatā uzreiz izceļas 22 granīta kolonnas, kas veltītas Korintas un Jonijas galvaspilsētām. Bazilikas interjeru piepilda Pjetro Kavalīni mozaīkas.
Svētā Pāvila katedrāle
Pētera bazilika ir leģendāra ēka Vatikānā, kas datēta ar 333. gadu. Pazīstama kā lielākā baznīca pasaulē,Svētā Pāvila katedrāle- mūsdienās populārākā kristiešu baznīca. Šī ir viena no svarīgākajām svētceļojumu vietām, īpaši katoļu vidū, viena no svētākajām katoļu vietām. Baznīca tiek uzskatīta arī par sava laikmeta lielāko celtni arhitektūras ziņā.
Panagia Ekatontapuliani
Panagia Ekatontapuliani atrodas Parikijā, Grieķijā. Ēka celta 326. gadā un ir pazīstama arī kā 100 durvju baznīca – vēsturiska baznīca Paros salā. Apkārt galvenajai kapličai ir divas citas kapelas, kurām kopumā ir simts durvis - no tā arī nosaukums.
Sant'Amborgio bazilika
Sant'Amborgio bazilika atrodas Milānā un datēta ar 313. gadu. Milānas vecākā bazilika ar būdiņas formas fasādi un lodžijām vairākos līmeņos. Zemākajā lodžijā ir trīs galerijas, savukārt augšējā lodžija kādreiz bija vieta, kur bīskapi svētīja pilsoņus. Galerijas atbalsta stabi un puskolonnas.
Baznīca Antiohijā
Svētā Pētera baznīca atrodas Antiohijā, Turcijā. Tā tika uzcelta starp 3. un 4. gadsimtu. Tiek uzskatīta par vienu no vecākajām kristīgās pasaules baznīcām ar Starius kalna kalna nogāzē izgrebtu alu. Baznīcai ir grīdas mozaīkas un freskas kancelejas labajā pusē. Akmens altāris atrodas pašā centrā, ar akmens platformu augšpusē.
Ečmiadzinas katedrāle
Etčmiadzinas katedrāle atrodas Vagharshapat pilsētā Armēnijā un tika dibināta laika posmā no 301. līdz 303. gadam. Armēnijas apustuliskās baznīcas galvenā katedrāle Etchmiadzin ir viena no vecākajām katedrālēm pasaulē. Ēka tika uzcelta pēc kristietības pieņemšanas Armēnijā trešajā gadsimtā. Tai ir koka durvis un Vecās Derības ainu freskas, kā arī krustveida plāns ar centrālo kupolu, piestātnēm un četrām apsīdām.
Megiddo baznīca
Megiddo ir baznīca Izraēlā, kas celta 300. gadā tāda paša nosaukuma kalnā. Tā ir viena no vecākajām baznīcām Svētajā zemē, un tagad tā ir arheoloģiskā vieta. Būve tika uzcelta laikā, kad kristiešus vajāja Romas impērija. Starp šīs baznīcas ievērojamākajām iezīmēm ir tās lielā mozaīka, kurā ir grieķu uzraksts un vairākas ģeometriskas figūras un kristiešu simboli.
Dura-Europos
Dura-Europos baznīca tika uzcelta Sīrijā laikā no 233. līdz 256. gadam. Tā ir pazīstama kā agrākā identificētā kristiešu baznīca Sīrijā. Dura-Europos tika pārveidots par templi pēc persiešu iekarošanas. Tā ir māja ar atsevišķu zālei līdzīgu telpu un freskām, kas kalpo par tās baptisteriju. Interjers ir piepildīts arī ar seno kristiešu gleznām. Turpiniet lasīt par visvairākneparastas baznīcasun pasaules katedrāles.
Vajāšanu beigas 4. gadsimtā un kristietības pieņemšana Romas impērijā kā valsts reliģija noveda pie jauna tempļu arhitektūras attīstības posma. Romas impērijas ārējais, bet pēc tam garīgais dalījums Rietumu – Romas un Austrumu – Bizantijā ietekmēja arī baznīcas mākslas attīstību. Rietumu baznīcā bazilika ir visizplatītākā.
Austrumu baznīcā V-VIII gs. bizantiešu stils veidojās tempļu celtniecībā un visā baznīcas mākslā un dievkalpojumos. Šeit tika likti pamati Baznīcas garīgajai un ārējai dzīvei, ko kopš tā laika sauca par pareizticīgo.
Pareizticīgo baznīcu veidi
Tempļus pareizticīgo baznīcā cēla vairāki veidi, bet katrs templis simboliski atbilda baznīcas dogmām.
1. Tempļi formā krusts tika celtas kā zīme, ka Kristus krusts ir Baznīcas pamats, ar krustu cilvēce tiek atbrīvota no velna varas, ar krustu tiek atvērta ieeja senču pazaudētajā paradīzē.
2. Tempļi formā aplis(aplis, kuram nav ne sākuma, ne beigu, simbolizē mūžību) runā par Baznīcas pastāvēšanas bezgalību, tās neiznīcināmību pasaulē saskaņā ar Kristus vārdu
3. Tempļi formā astoņstaru zvaigzne simbolizē Betlēmes zvaigzni, kas veda magus uz vietu, kur dzimis Kristus. Tādējādi Dieva Baznīca liecina par savu lomu kā nākamā laikmeta dzīves ceļvedis. Cilvēces zemes vēstures periods tika aprēķināts septiņos lielos periodos - gadsimtos, un astotais ir mūžība Dieva valstībā, nākamā laikmeta dzīve.
4. Templis formā kuģis. Kuģa formas tempļi ir senākais tempļu veids, kas tēlaini pauž domu, ka Baznīca kā kuģis glābj ticīgos no postošajiem pasaulīgās navigācijas viļņiem un ved uz Dieva Valstību.
5. Jaukta tipa tempļi : pēc izskata krustveida, un iekšpusē, krusta centrā, apaļa vai taisnstūrveida ārējā formā, un iekšpusē, vidusdaļā, apaļa.
Tempļa shēma apļa formā
Tempļa shēma kuģa formā
Krustveida tips. Debesbraukšanas baznīca aiz Serpuhova vārtiem. Maskava
Krusta formā celtā tempļa shēma
Krustveida tips. Barbaras baznīca Varvarkā. Maskava.
Krustveida forma. Nikolaja Brīnumdarītāja templis
Rotonda. Smoļenskas Trīsvienības-Sergija Lavras baznīca
Tempļa shēma apļa formā
Rotonda. Metropolīta Pētera Visoko-Petrovska klostera baznīca
Rotonda. Ordynkas visu bēdīgo baznīca. Maskava
Tempļu diagrammas astoņstaru zvaigznes formā
Kuģa veids. Dmitrija uz asinīm baznīca Ugličā
Tempļa shēma kuģa formā
Kuģa veids. Dzīvību sniedzošās Trīsvienības baznīca Zvirbuļu kalnos. Maskava
Bizantijas tempļu arhitektūra
Austrumu baznīcā V-VIII gs. veidojas Bizantijas stils tempļu celtniecībā un visā baznīcas mākslā un dievkalpojumos. Šeit tika likti pamati Baznīcas garīgajai un ārējai dzīvei, ko kopš tā laika sauca par pareizticīgo.
Pareizticīgo baznīcā tempļi tika celti dažādos veidos, taču katrs templis simboliski atbilda baznīcas doktrīnai. Visu veidu tempļos altāris noteikti bija atdalīts no pārējās tempļa daļas; tempļi joprojām bija divdaļīgi un biežāk trīsdaļīgi. Bizantijas tempļu arhitektūrā dominējošais palika taisnstūrveida templis ar noapaļotu altāra apsīdu dzega, kas izstiepta uz austrumiem, ar figūrveida jumtu, ar velvētiem griestiem iekšpusē, ko atbalstīja arku sistēma ar kolonnām jeb pīlāriem, ar augstu kupolveida telpa, kas atgādina tempļa iekšējo skatu katakombās.
Tikai kupola vidū, kur katakombās bija dabiskās gaismas avots, viņi sāka attēlot Patieso Gaismu, kas nāca pasaulē – Kungu Jēzu Kristu. Protams, bizantiešu baznīcu līdzība ar katakombām ir tikai visvispārīgākā, jo pareizticīgo baznīcas zemes baznīcas izceļas ar nesalīdzināmu krāšņumu un lielākām ārējām un iekšējām detaļām.
Dažreiz tie paceļas vairāki sfēriski kupoli, kas papildināti ar krustiem. Pareizticīgo baznīca noteikti tiek kronēta ar krustu uz kupola vai uz visiem kupoliem, ja tādi ir vairāki, kā uzvaras zīmi un kā pierādījumu tam, ka Baznīca, tāpat kā visa pestīšanai izvēlētā radība, ieiet Dieva valstībā, pateicoties. uz Kristus Pestītāja izpirkšanas varoņdarbu. Līdz Krievijas kristībām Bizantijā veidojās sava veida baznīca ar krusta kupolu, kas sintēzē apvienoja visu iepriekšējo pareizticīgās arhitektūras attīstības virzienu sasniegumus.
Bizantijas templis
Bizantijas baznīcas plāns
Katedrāle Sv. Marks Venēcijā
Bizantijas templis
Baznīca ar krusta kupolu Stambulā
Galla Placidia mauzolejs Itālijā
Bizantijas baznīcas plāns
Katedrāle Sv. Marks Venēcijā
Sv. Sofijas katedrāle Konstantinopolē (Stambulā)
Baznīcas interjers Sv. Sofija Konstantinopolē
Svētās Dieva Mātes baznīca (Desyatinnaya). Kijeva
Senās Krievijas krustkupolu baznīcas
Kristiešu tempļa arhitektūras tips, kas veidojies Bizantijā un kristīgo Austrumu valstīs 5.-8.gs. Kopš 9. gadsimta tas kļuva dominējošs Bizantijas arhitektūrā, un kristīgās pareizticīgo konfesijas valstis to pieņēma kā galveno tempļa formu. Tādas plaši pazīstamas krievu baznīcas kā: Kijevas Sofijas katedrāle, Sofijas Novgorodas katedrāle, Vladimira Debesbraukšanas katedrāle tika apzināti celtas pēc Konstantinopoles Sofijas katedrāles līdzības.
Veco krievu arhitektūru galvenokārt pārstāv baznīcu ēkas, starp kurām dominējošās pozīcijas ir baznīcas ar krusta kupolu. Ne visi šī tipa varianti ir kļuvuši plaši izplatīti Krievijā, taču dažādu periodu ēkas un dažādas Senās Krievijas pilsētas un Firstistes veido savas oriģinālās krustkupola baznīcas interpretācijas.
Šķērskupola baznīcas arhitektoniskajā dizainā nav viegli saskatāmas, kas bija raksturīgas bazilikām. Šāda arhitektūra veicināja senkrievu cilvēka apziņas pārveidi, paceļot viņu uz padziļinātu Visuma apceri.
Saglabājot bizantiešu baznīcu vispārējās un pamata arhitektūras iezīmes, krievu baznīcās ir daudz oriģinalitātes un oriģinalitātes. Pareizticīgajā Krievijā ir izveidojušies vairāki oriģinālie arhitektūras stili. Starp tiem, pirmkārt, izceļas bizantietim tuvākais stils. to uzklasiskā tipa baltā akmens taisnstūra baznīca , vai pat būtībā kvadrātveida, bet pievienojot altāra daļu ar pusloku apsīdām, ar vienu vai vairākiem kupoliem uz figūrveida jumta. Sfēriskā bizantiskā kupola pārsega forma tika aizstāta ar ķiveres formu.
Mazo tempļu vidusdaļā ir četri pīlāri, kas atbalsta jumtu un simbolizē četrus evaņģēlistus, četrus galvenos punktus. Katedrāles baznīcas centrālajā daļā var būt divpadsmit vai vairāk pīlāri. Tajā pašā laikā pīlāri, kas krustojas starp tiem, veido Krusta zīmes un palīdz sadalīt templi tā simboliskajās daļās.
Svētais apustuļiem līdzvērtīgais kņazs Vladimirs un viņa pēctecis kņazs Jaroslavs Gudrais centās organiski iekļaut Krieviju kristietības universālajā organismā. Viņu uzceltie tempļi kalpoja šim mērķim, nostādot ticīgos Baznīcas ideālā Sofijas tēla priekšā. Jau pirmās krievu baznīcas garīgi liecina par saikni starp zemi un debesīm Kristū, par Baznīcas dievišķo dabu.
Sofijas katedrāle Novgorodā
Demetrija katedrāle Vladimirā
Jāņa Kristītāja baznīca ar krusta kupolu. Kerča. 10. gadsimts
Sofijas katedrāle Novgorodā
Debesbraukšanas katedrāle Vladimirā
Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle
Apskaidrošanās baznīca Veļikijnovgorodā
Krievu koka arhitektūra
15.-17.gadsimtā Krievijā izveidojās ievērojami atšķirīgs tempļu būves stils no bizantiskā.
Parādās iegarenas taisnstūra formas, bet noteikti ar pusapaļām apsīdām uz austrumiem, vienstāvu un divstāvu baznīcas ar ziemas un vasaras baznīcām, dažkārt balta akmens, biežāk ķieģeļu ar segtiem lieveņiem un segtām arkveida galerijām - gājēju celiņiem ap visām sienām, ar divslīpju, četrslīpju un figūrveida jumts, uz kura tie demonstrē vienu vai vairākus augsti paceltus kupolus kupolu vai spuldžu veidā.
Tempļa sienas ir dekorētas ar elegantu apdari un logiem ar skaistiem akmens kokgriezumiem vai ar flīžu joslām. Blakus templim vai kopā ar templi virs tā narteksa tiek uzcelts augsts zvanu tornis ar krustu augšpusē.
Krievu koka arhitektūra ieguva īpašu stilu. Koka kā būvmateriāla īpašības noteica šī stila iezīmes. No taisnstūrveida dēļiem un sijām ir grūti izveidot gludas kupola formas. Tāpēc koka tempļos tā vietā ir smaila telts. Turklāt baznīca kopumā sāka radīt telts izskatu. Tā pasaulei parādījās koka tempļi milzīga smaila koka konusa formā. Dažreiz tempļa jumts tika izkārtots kā koka kupolu komplekts ar krustiem, kas cēlās konusveidīgi uz augšu (piemēram, slavenais templis Kiži baznīcas pagalmā).
Aizlūgšanas baznīca (1764) O. Kiži.
Debesbraukšanas katedrāle Kemā. 1711. gads
Nikolaja baznīca. Maskava
Kunga Apskaidrošanās baznīca (1714) Kizhi sala
Kapela par godu Trīs svētajiem. Kizhi sala.
Akmens gūžas baznīcas
Koka tempļu formas ietekmēja akmens (ķieģeļu) celtniecību.
Viņi sāka būvēt sarežģītas akmens gūžas baznīcas, kas atgādināja milzīgus torņus (pīlārus). Maskavas Pokrovska katedrāle, kas plašāk pazīstama kā Svētā Bazila katedrāle, pamatoti tiek uzskatīta par augstāko akmens telts arhitektūras sasniegumu, sarežģīta, sarežģīta, daudzveidīga 16. gadsimta ēka.
Plāna centrā katedrāle ir krustveida forma. Krusts sastāv no četrām galvenajām baznīcām, kas atrodas ap vidu, piekto. Vidējā baznīca ir kvadrātveida, četras sānu baznīcas ir astoņstūra formas. Katedrālē ir deviņi konusveida stabu formā izveidoti tempļi, kas kopā veido vienu milzīgu krāsainu telti kopumā.
Teltis krievu arhitektūrā nekalpoja ilgi: 17. gadsimta vidū. baznīcas vadība aizliedza būvēt telšu baznīcas, jo tās krasi atšķīrās no tradicionālajām viena kupola un piecu kupolu taisnstūra (kuģu) baznīcām.
16.-17.gadsimta modernā arhitektūra, kuras izcelsme ir tradicionālajā krievu koka arhitektūrā, ir unikāls Krievijas arhitektūras virziens, kam nav analogu citu valstu un tautu mākslā.
Kristus Augšāmcelšanās baznīca Gorodņas ciemā ar akmeņiem.
Svētā Bazilika katedrāle
Templis "Apmierināt manas bēdas". Saratova
Debesbraukšanas baznīca Kolomenskoje
Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumu, izveidojiet Google kontu (kontu) un pierakstieties: https://accounts.google.com
Slaidu paraksti:
Agrīnā kristīgā māksla Kristīgo baznīcu veidi: rotonda un bazilika. Mozaīkas dekors. Kristīgā simbolika. Konstances mauzolejs Romā. Galla Placidia mauzolejs Ravennā. Santa Maria Maggiore bazilika Romā
Mākslas vēstures periods no brīža, kad imperators Konstantīns atzina kristīgās reliģijas tiesības 313. gadā, līdz Bizantijas stila veidošanai Justiniāna Lielā vadībā 11. gadsimtā. sauc par agrīno kristiešu. Kopumā tā pārstāv Eiropas mākslu, kas attīstās kristietības ietekmē. . Kristietība ir viena no trim pasaules reliģijām kopā ar islāmu un budismu. Tās pamatā ir ticība Jēzum Kristum 16 – Dievcilvēkam, kurš nāca pasaulē, lai ar krusta nāvi izpirktu cilvēku grēkus. Augšāmcēlies trešajā dienā un augšāmcēlies četrdesmitajā, viņš parādīja augšāmcelšanās un mūžīgās dzīves iespēju katram cilvēkam, kas viņam tic. Jēzus Kristus dzīve un darbi ir izklāstīti četros kanoniskajos evaņģēlijos, kas iekļauti Bībeles Jaunās Derības grāmatā.
Arhitektūrā tika izveidotas divu veidu baznīcas (Dieva nami), kas datētas ar Senās Romas celtnēm - rotonda un bazilika. Rotondas formā ar skaidri iezīmētu centrālo asi tika uzceltas kristības kristības vai mauzolejus svēto apbedīšanai. Vecākie ir Konstances mauzolejs Romā un Galla Placidia mauzolejs Ravennā. Romas Konstances mauzoleja apaļā forma (4. gs.) atgādina Kristus Baznīcas mūžību. Tās iekšējā telpa ar kolonnām sadalīta apvedceļa zonā un centrālajā zonā, kas vainagota ar kupolu. Galla Placidia mauzolejs Ravenā (5. gadsimts) ir ar īpašu krusta formu, kas simbolizē Jēzu Kristu. Krusta plecu krustpunktā to vainago kvadrātveida tornis, kas iekšpusē slēpj kupolveida nobeigumu (sk. krāsu t.sk., 21. att.). Tieši Galla Placidia mauzolejā pirmo reizi tika veikta pāreja no apaļa kupola uz taisnstūrveida sienām ar četru sfērisku trīsstūru - buru palīdzību.
Konstantīna mauzolejs (itāļu: Mausoleo di Costantina) vai Sv. Konstance (itāļu: Mausoleo di Santa Costanza) - 4. gs. mauzolejs. Romas austrumu nomalē Konstantīna Lielā meitas – Konstantīna atdusas vieta. Slavens ar 4. gadsimta mozaīkām. Mauzoleja ir apaļa forma ar diametru 29 metri. Restaurācijas laikā 1620. gadā masīvais Konstantīna porfīra sarkofāgs tika pārvietots uz pāvesta senlietu kolekciju Pija Klementīna muzejā Vatikānā. Pēc Konstantīnas kanonizācijas mauzolejs (1254. gadā) tika pārveidots par viņas vārdam veltītu baznīcu.
mozaīkas griesti
Kapa-tempļa interjers ir vienkāršs, bet tajā pašā laikā plašs un funkcionāls. Centrā, saules gaismas apspīdēts, agrāk atradās sarkofāgs ar svētā ķermeni. Lai gan Romas Konstances mauzolejs no ārpuses izskatās nedaudz nopostīts, iekšpusē tas joprojām ir skaists. Masīvais kapa kupols (un tagad arī baznīca) balstās uz divpadsmit pāriem dubultu kolonnu. Kupola iekšējās daļas diametrs ir 22,5 metri, bet kopējais ēkas diametrs ir aptuveni 29 metri. Iepriekš šeit tika uzstādīts masīvs Konstantīna sarkofāgs, bet tagad tas pārvietots uz Pija Klementa muzeja senlietu kolekciju. Mauzolejā saglabājušās antīkas mozaīkas freskas mūsu ēras 4. gadsimtā.
Galla Placidia mauzolejs Ravennā
Galla Placidia mauzolejs (itāļu: Mausoleo di Galla Placidia) ir ēka ar šķērskupolu, kas atrodas blakus San Vitale bazilikai Ravennā. Mauzolejs datēts ar aptuveni 5. gadsimta otro ceturksni, un to rotā senākās saglabājušās Ravennas mozaīkas. Lai gan celtniecība tiek attiecināta uz Galla Placidia, imperatora Teodosija Lielā meitu, mauzolejs nekļuva par viņas apbedīšanas vietu. 1996. gadā mauzolejs, starp citiem Ravennas agrīnās kristiešu pieminekļiem, tika iekļauts Pasaules mantojuma vietu sarakstā ar Nr.788.
Visas kupola, arku un lunešu virsmas ir klātas ar mozaīkām. 19. - 20. gadsimtu mijā veiktie restaurācijas darbi vēl vairāk pastiprināja mozaīku radīto maigo un atturīgo noskaņu. Tagad gaisma, kas mauzolejā iekļūst tikai caur maziem šauriem logiem, iegūst zeltainu nokrāsu, pateicoties tam, ka tā iet cauri alabastra plāksnēm, kas 1908. gadā sašuva logus. Zelta gaismas iespaidu vēl vairāk paspilgtina dzeltenīgi marmora plātnes, ar kurām 19. gadsimta beigās izklāta sienu apakšējā daļa.
Mauzoleja mozaīkas apdare izceļas ar retu krāšņumu un ierindo to starp nozīmīgākajiem agrīnās kristīgās mākslas pieminekļiem. Mozaīkas, lai arī veltītas dažādiem priekšmetiem, veido organisku veselumu. Visi no tiem ievēro senās romiešu-hellēnisma mozaīkas tradīcijas. Itāļu mozaīki mīlēja dažas, biezas un dziļas krāsas - zilu, zaļu un vīna sarkanu. Neparasti un kaut kā neaptverami dziļa ir ļoti tumši zila krāsa uz Galla Placidia mauzoleja griestiem
Krusts un Zvaigžņotās debesis - mozaīka kupolā
Labais gans Jēzus ir attēlots kā jauns bezbārdains ganu zēns, kuram apkārt pa zaļo zāli staigā aitas, un Mesija maigi pieskaras vienam no tiem. Atšķirībā no katakombas gleznas, kur Gans bija parasts ciema gans, šeit Jēzus ir ģērbies zelta hitonā, un viņam uz ceļiem guļ violets apmetnis. Viņš sēž uz kalna (troņa attēls), turot rokā krustu.
Bazilika Bazilika (no grieķu basilik — karaļa nams), taisnstūra ēka, kas iekšpusē ar kolonnu vai stabu rindām sadalīta gareniskās daļās – navās (parasti trīs līdz piecās). Centrālā nava, kas beidzas ar apsīdi, ir augstāka un platāka nekā sānu nava. Bazilikas parādījās senajā Romā, kur tās kalpoja kā galma un tirdzniecības telpas; viduslaikos šāda veida celtne tika pielāgota kristiešu baznīcām. Bazilikas baznīcās gareniskajām navām tika pievienota šķērsnaba (transepts) austrumu daļā. Garenisko navu un transepta krustpunkts veido krustojumu un plānā atgādina burtu "T" jeb t.s. Latīņu krusts (krusta veids, kas piemin krustā sisto Kristu).
Pāvila bazilika
Sv. Pāvila bazilika ārpus pilsētas mūriem (itāļu: Basilica di San Paolo fuori le Mura; San Paolo Fuori le Mura) ir viena no četrām lielajām jeb patriarhālajām Romas bazilikām (kopā ar Sv. Pētera katedrāli, Jāņa Laterāna katedrāle un Santa Maria Maggiore bazilika). Atšķirībā no visiem pārējiem, tas atrodas ārpus Aurēlija mūriem, Mūžīgās pilsētas dienvidu daļā. 1980. gadā tas tika iekļauts Pasaules mantojuma sarakstā. Atšķirībā no citām patriarhālajām bazilikām, Sv. Pāvila mūris ārpusē nav piedzīvojis būtiskas izmaiņas ne renesanses, ne baroka laikmetā, taču 1823. gada 15. jūlijā tas izdega gandrīz līdz pamatiem. Starp zaudējumiem ir Pjetro Kavallīni mozaīka apsīdā, bet 5. gadsimta mozaīka (pasūtītājs Galla Placidia) brīnumainā kārtā saglabājās. Tempļa restaurācija turpinājās līdz 1840. gadam, un tika uzbūvēta pilnīgi jauna klasicisma stila fasāde. Malahītu un lapis lazuli sūtīja cars Nikolajs I, lai atjaunotu altāri. Otrā tempļa iesvētīšana notika tikai 1855. gadā.
Bazilikas interjers
Santa Maria Maggiore bazilika Santa Maria Maggiore (itāļu: Basilica di S.Maria Maggiore) ir baznīca, pāvesta bazilika, viena no četrām galvenajām bazilikām Romā. Ar tās dibināšanu saistīta interesanta leģenda. Kādā no 352. gada vasaras naktīm Madonna sapnī parādījās pāvestam Liberijam un bagātajam romietim Džovanni Patrīsio un pavēlēja uzcelt baznīcu vietā, kur nākamajā dienā snigs sniegs. Nākamajā rītā, 352. gada 5. augustā, Eskvilīnā, kur tagad atrodas bazilika, gulēja sniegs. Pēc tam viņi sāka celt baznīcu. To aizstāja 440. gados celtā bazilika. Pāvests Siksts III un veltīts Dievmātei.
2. slaids
Heroda templis Jeruzālemē (19. g. p.m.ē. – 70. g. p.m.ē.) Daudzi Jēzus Kristus zemes dzīves notikumi ir saistīti ar Jeruzalemes templi
3. slaids
40. dienā pēc dzimšanas Dievišķais Zīdainis tika atvests uz Jeruzalemes templi, lai to iesvētītu Dievam.Jaunava Marija un Jāzeps bija nabagi, tāpēc viņi atnesa divus baložus kā pienācīgu upuri. Elders Simeons, kuram tika pareģots, ka viņš nemirs, kamēr viņš neredzēs Kristu Glābēju, templī satika Jaunavu Mariju ar Bērnu un, paņēmis Viņu rokās, sacīja: “Tagad es varu mirt mierā, jo manas acis redzējuši pasaules Glābēju." Templī atradās atraitne Anna, praviete, 84 gadus veca, kura pastāstīja klātesošajiem, ka šis Zīdainis ir pasaules Glābējs.
"Kunga prezentācija" (mūsdienu krievu ikona)
4. slaids
Katru gadu Pasā svētkos Jēzus vecāki apmeklē Jeruzalemi, lai piedalītos tempļa dievkalpojumā. Vienā no šīm vizītēm divpadsmit gadus vecais zēns Jēzus paliek templī, viņa vecāki viņu meklē un tad atrod viņu sēžam starp skolotājiem un viņiem jautā. Uz Mātes pārmetumu Jēzus atbild: Kāpēc tev vajadzēja Mani meklēt? vai arī jūs nezinājāt, ka man jābūt tajā, kas pieder manam Tēvam?” “Bet viņi nesaprata vārdus, ko Viņš runāja. Un viņš gāja tiem līdzi un nonāca Nācaretē; un bija tiem pakļauts. Un Viņa Māte visus šos vārdus glabāja savā sirdī. (Lūkas evaņģēlijs, 2. nod.)
"Divpadsmit gadus vecais zēns Jēzus templī" (mūsdienu koptu ikona) "Midpart" (modernā grieķu ikona)
5. slaids
Jēzus Kristus savas zemes dzīves laikā apmeklēja Jeruzalemes templi, rūpējās par kārtību tajā un tā krāšņumu. “Tuvojās Pasā svētki, un Jēzus ieradās Jeruzālemē un atklāja, ka templī tiek pārdoti vērši, aitas un baloži, un sēž naudas mijēji. Un viņš, sataisījis postu no virvēm, izdzina no svētnīcas visus, arī aitas un vēršus; un izkaisīja naudas mijēju naudu un apgāza viņu galdus. Un viņš sacīja tiem, kas pārdeva baložus: ņemiet to no šejienes un nepadariet mana Tēva namu par tirdzniecības namu. “Un Viņš tiem sacīja: Ir rakstīts: Mans nams tiks saukts par lūgšanu namu; bet tu to esi padarījis par zagļu midzeni.”
Ar savu piemēru Jēzus Kristus svētīja paradumu veikt dievkalpojumus templī, svētot pašu tempļa ideju un nepieciešamību pēc tā. "Tirgotāju izraidīšana no tempļa" (Mūsdienu krievu ikona)
6. slaids
Sarunā ar kādu samarieti Jēzus Kristus teica, ka pienāks laiks, kad Dievs tiks pielūgts ne tikai Jeruzalemes templī, bet arī citās vietās.
Mūsdienu koptu ikona "Kristus un samariešu sieviete".
7. slaids
Jēzus Kristus lūdza ne tikai templī. Viņš svinēja Pēdējo vakarēdienu kopā ar saviem mācekļiem privātmājā, Ciānas augšistabā. Tradīcija vēsta, ka Svētais Gars manāmi nolaidās pār mācekļiem, kas Vasarsvētku dienā pulcējās kopā. Tieši šajā namā, kur Dievs apstiprināja Baznīcas sakramentus un pašu Jaunās Derības Baznīcu, apustuļi un viņu pirmie mācekļi "lauza maizi" - svinēja Dievišķo liturģiju. Tāpēc Ciānas augšistaba tiek saukta par visu kristīgo baznīcu māti.
Jeruzaleme
8. slaids
Viena no peristila mājas telpām bija iegarena telpa, kas ar kolonnu rindām sadalīta trīs daļās un bija galvenā mājas viesu daļā - saukta par "icos" vai "ekus". "Zionskaya Upper Room" attiecās uz šāda veida telpām peristila mājā.
Jeruzaleme, "Ciānas augšistaba" Visizplatītākais 1. gadsimta sākuma bagātās dzīvojamās ēkas veids. AD bija peristila tips.
9. slaids
Peristila dzīvojamās ēkas tips Peristila mājas plānošanas sistēma ietvēra divas daļas: dzīvojamo un viesu. Mājas viesu (priekšējā) daļai bija izolēta ieeja no ielas. Viesu (priekšējās) daļas kompozīcijas centrs bija atvērts pagalms - peristile -, ko pa perimetru ieskauj kolonnas. Visām telpām, kas ieskauj pagalmu, bija piekļuve tai, un tās tika izgaismotas caur to. Eku bija viena no istabām mājas viesu daļā un tās telpa ar kolonnām bija sadalīta 3 daļās.Eku vidustelpa reizēm bija augstāka un platāka par sānu daļām.
1 - Atrium (mājas dzīvojamās daļas iekšpagalms); 2 - Taberna (tirdzniecības veikals vai darbnīca); 3 - ātrija spārni; 4 - Pāreja (atsevišķa ieeja viesu mājas daļā; 5 - Peristyle (viesu daļas pagalms); 6 - Exedra (istaba vai ēdamistaba, kas kalpoja kā atpūtas, sapulču, sarunu vieta) 7 - Tablinum () Ģimenes galvas istaba - bija paredzēta lietišķām tikšanās un pieņemšanām klientiem, kā arī dokumentu glabāšanai (planšetes ar ierakstiem).
10. slaids
Ebreju kristiešu vajāšana un pagānu uzņemšana kristiešu kopienā (bez apgraizīšanas) pārtrauca apustuļu un viņu mācekļu saikni ar Jeruzalemes templi.
Kopienas kristiešu māja Durā - Europos, Sīrijā. 231. Vajāšanu laikā parādījās pirmās ēkas, kas celtas speciāli kristīgo dievkalpojumu veikšanai, bet ārēji neatšķiras no dzīvojamām ēkām. A - Ieeja; B - Pagalms - ātrijs; C - Ieeja baptistērijas līmenī; D - Baptistery; E - Kupel; F - katehumenu telpa (veranda); G - "Baznīca". Tikai ieejot iekšā, bija iespējams – pateicoties sienu attēliem un baznīcas lietošanas priekšmetiem – saprast, ka cilvēks atrodas tempļa telpā. G F B D A
11. slaids
Kristiešu vajāšanas lika viņiem meklēt citas vietas sapulcēm un dievkalpojumiem. Par tādām vietām kļuva katakombas – senajā Romā un citās Romas impērijas pilsētās plašie kazemāti, kas kalpoja kristiešiem kā patvērums no vajāšanām, kulta un apbedīšanas vieta.
Nišas - loculi; kubi; Kripta; Kapela. 3 1 2 4 2 B C D E A A. Altārglezna; B. Amvons; V. Solea; G. Apse; D. Tronis; E. Verandas katakombu baznīcas (II - IV gs. sākums) E 1 1 1
12. slaids
Romiešu katakombas (II - IV gs. sākums)
Priscillas katakombas Romā
13. slaids
Katakombas pēc savas uzbūves ir savijas gaiteņu jeb galeriju tīkls, pa kuru atrodas vairāk vai mazāk plašas telpas: mazas, vidējas un lielas.
Nišas - loculi kabīnes
14. slaids
Saskaņā ar kapliču un kapliču aprakstu abām bija četrstūra forma ar kolonnām griestu atbalstam. Saistībā ar kristiešu dievkalpojumu vajadzībām kapelu un kapliču priekšējā daļa bija paredzēta garīdzniekiem, bet pārējā – lajiem. Kriptu un kapliču sienās varēja ierīkot īpašus padziļinājumus mirušo apbedīšanai, pašas sienas rotāja svētbildes. Kriptu un kapliču segšanai tika izmantotas gan plakanas, gan velvētas un arkveida konstrukcijas.
Vieta garīdzniekiem Vieta ticīgajiem Sebastians Romas Kriptā
15. slaids
Romas katakombas Sv. Sebastians Kripts (rekonstrukcija)
16. slaids
Kapličas no kapličām atšķīrās ne tikai ar lielāku izmēru, bet arī ar iekšējo risinājumu.Kapelas dziļumā atradās pusapaļa eksedra (apse). Šī pusloka centrā parasti tika novietots mocekļa kaps, kas kalpoja kā altāris Euharistijas Sakramenta sagatavošanai. Troņa malās bija vietas garīdzniekiem. Kriptu un kapliču šīfera daļa, kā likums, ir pacelta virs to vidusdaļas. Ja tuvu zemes virsmai tika uzcelta kripta vai kapliča, tad tempļa vidusdaļā tika izgrebts gaismeklis - aka, kas izgāja virspusē, no kuras ieplūda dienas gaisma. Kapliču ieejas priekšā bija ierīkoti nelieli vestibili - vestibili - katehumenu (gatavojas kristīties) un grēku nožēlotāju atrašanai tajos.
Kapela Principiālā risinājuma shēma A B C 1 2 3 4 5 A - Altāris; B - Baznīca (vieta dievlūdzējiem); C - Veranda (vieta katehumeniem un grēku nožēlošanai); 1 - Apse; 2 - tronis; 3 - kancele; 4 - Solea; 5 - gaismeklis; 6 - altāra barjera. 6 Roma, Domitillas katakombas
17. slaids
Roma, Domitillas katakombas
18. slaids
Katakombu baznīcu plānošanas lēmums tradicionāli tiek saistīts ar "Zionskas augštelpas" plānojumu: to iekšējo telpu kolonnu rindas sadala daļās - navās.
Peristyle māja ("Zionskaya Gornitsa") Katakombu baznīcas (kriptas, kapelas) Kriptu kapela
19. slaids
Vecāko katakombu kristiešu baznīcu arhitektūra ir pilnīgs baznīcas veids, kas sadalīts trīs daļās, ar altāri, kas atdalīts ar barjeru no pārējā tempļa. Bet, veidojoties katakombas tempļa tilpuma un telpiskajam risinājumam, tā ārējais izskats nav atrisināts. Jeruzalemes templis I II III I II III Katakombas tempļa iekšējās telpas sadalījums trīs daļās ir līdzīgs Jeruzalemes tempļa dalījumam
20. slaids
Kopš Romas kristietības pieņemšanas par valsts reliģiju (391. g.) radās jautājums par kristiešu tempļa izveidi, kas iemieso kristietības ideju savā tēlā. III - IV gadsimts Romas impērijā, skaistākās un plašākās ēkas bija bazilikas.. Vārds "bazilika" cēlies no "basileus" - "ķēniņš un tiesnesis". Senajā Romā bazilikām nebija reliģiskas funkcijas un tās kalpoja kā tiesu un administratīva iestāde. Baziliku ēkas celtas pēc iegarena četrstūra plāna, kura iekštelpa ar kolonnu rindām sadalīta trīs daļās (navās), bija eksedras un portiki.
Maksencija – Konstantīna bazilika (308.–312.)
21. slaids
Pēc kristietības pieņemšanas Romā baziliku ēkas pēc noteiktām izmaiņām tika nodotas pirmajām kristiešu baznīcām.
1 2 1 2 Romas bazilika – tiesu – administratīvā ēka Romas kristiešu baznīca – bazilika
22. slaids
Agrīnās kristiešu baznīcas - bazilikasArhitektūras tradīcija, kas veidojās katakombu baznīcās un Sioni augštelpā (plāna četrstūra forma, telpas sadalījums daļās pa kolonnām, eksedras - apsīdas klātbūtne) bija iemesls, kāpēc kristieši varēja bezbailīgi, nebaidoties no nesaskaņām ar baznīcas senatni un kristīgās ticības garu, būvēt savus tempļus kā bazilikas.
1 2 3 1 – San Giovanni in Laterno bazilika Romā (~313 ~318); 2 - Kristus Piedzimšanas bazilika Betlēmē, kas, pēc leģendas, celta virs Jēzus Kristus dzimšanas vietas (~ 333); 3 - Kursi klostera bazilika (Palestīna). Con. 5. gadsimts M B
23. slaids
Piedzimšanas bazilika Betlēmē (~ 333)
24. slaids
Kristīgās baznīcas III - IV gs. bija noteikta ārējā un iekšējā forma un izskats, proti: iegarena četrstūra forma ar nelielu izvirzījumu pie ieejas un noapaļotu ieejas pretējā pusē. Šī četrstūra iekšējā telpa ir sadalīta ar kolonnu rindām trīs un dažreiz piecās daļās, ko sauc par "naves" vai "kuģiem". Centrālā nava un dažreiz arī sānu naba beidzās ar pusloku dzega (apse). Vidējā nava bija lielāka un augstāka nekā sānu; vidējās navas augšējā, izvirzītajā daļā tika iekārtoti logi, kas dažkārt atradās uz sānu eju ārsienām. No izejas puses atradās vestibils, ko sauca par "veranda" (vai narfiksu) un "portiku" (veranda).
In Ar šādas kristīgās baznīcas plānojuma risinājuma un arhitektūras īpatnībām, sākot ar IV gs., ir: Altāra orientācija uz austrumiem; Iekšējās telpas sadalījums navās pa kolonnu rindām; Gaismas pārpilnība, kas vērsta no augšas; Atvērta pagalma klātbūtne - ātrijs no ieejas puses. Šāda veida baznīcas tiek sauktas par baznīcas baziliku vai garenisko baznīcu. Ātrijs - pagalms kristīgās baznīcas priekšā - "Ēdenes dārzs" Romas kristiešu templis - bazilika
25. slaids
Bazilikas templis bija vienīgais reliģiskās kristīgās ēkas veids līdz Romas impērijas galvaspilsētas pārcelšanai uz Bizantiju (324). Sākot ar šo periodu un īpaši kopš oficiālās impērijas dalīšanas Rietumu un Austrumu daļā (395), ir veidojušies jauni tempļu tipi, kas atbilst dažādiem stiliem un apjoma telpiskajiem risinājumiem.
Romas kristiešu templis - bazilika (gareniskais templis) Romas bazilika Sv. Pētera 324 (rekonstrukcija)
26. slaids
395 Romas impērijas iedalījums Rietumu un Austrumu attīstībā Viduslaiku bazilikas formas 3 1 – Šķērsceļi; 2 - Apse; 3 - Orientalizācijas kapelas; 4 - Siju kapelas; 5 - Narthex Romas kristīgās bazilikas plānošanas lēmuma transformācija 4.-10.gs. beigas. Rietumromas impērija Austrumromas impērija Bizantija 4. gs. beigas. 5. gadsimts 6. gadsimts 7. gadsimts Sadaļa A–A
27. slaids
988. gads Krievijas kristības. Kristietības pieņemšana no Bizantijas
Pieņemot kristīgo ticību, garīdzniecību un dievkalpojumu sistēmu, Krievija no Bizantijas aizņēmās akmens tempļu sistēmu ar krusta kupolu. Krustkupolu sistēma Krievijā tika nopietni pārskatīta, un tādējādi sākotnēji tika iegūtas būtiskas atšķirības Krievijas baznīcu apjoma un plānošanas risinājumos no bizantiešu baznīcām. Baznīcu arhitektūra sākas Krievijā ar kristietības nodibināšanu. "Krievijas kristības" Mūsdienu ikona, Krievija Kijevas Krievija (X-XI gs.)
28. slaids
Atšķirības starp krievu un bizantiešu krusta kupolu baznīcām
Osios Loukas klosteris Phokisā (10. gs. beigas - 11. gs. 1. puse) Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca (desmitās tiesas baznīca) Kijevā 989. - 996. Pirmais akmens kristiešu templis Krievijā
29. slaids
Panagia Gorgoepikoos baznīca Atēnās (X gadsimts) Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīca Dafnē (trans. XI gs. puse) Bizantijas un Krievijas krusta kupolveida baznīcas X - pirmā. 11. gadsimta puse Spaso-Preobraženska katedrāle Čerņigovā (~1036) Sv. Sofijas baznīca Kijevā (1017 - 1034) Sv. Sofijas Novgorodā (1045) Sv. Sofija Polockā (~ 1050) Bizantijas Rus
30. slaids
Bizantijas, Krievijas un Rietumeiropas tempļi XI - XIV gs. Rietumu (katoļu) baznīca Kristīgās baznīcas dalījums: Rietumu (katoļu) - centrs Romā un Austrumu (pareizticīgo) - centrs Konstantinopolē I II III Bizantija Romānikas katedrāļu plāni (XI - XII gadsimta pirmā puse ..) Gotiskās katedrāles plāns (W 1054 Romānikas un gotiskā stila baznīca Theotokos Pammacarista (Priecāšana) Konstantinopolē (13. gs. otrdiena - 14. gs. sākums) Apustuļu baznīca Saloniku 1312.-1315. Krievija 1 2 Sv. Kirila klostera katedrāle. Kijeva, (1146); Spaso-Preobrazhensky katedrāle Perejaslavļa-Zaļesskā (1152-1157); Polockas Spaso-Evfrosiniev klostera katedrāle (XII gs. vidus); 4. Teodora Stratilatas katedrāle "uz strauta" Novgorodā (1360 - 1361); 5. Nerlas Aizlūgšanas baznīca (1165); 6. Perynsky Skete katedrāle Novgorodā (XIII gs.); 7. Apskaidrošanās baznīca Iļjina ielā Novgorodā (1347) Austrumu (pareizticīgo) baznīca) 5 1 2 3 4 6 7
31. slaids
1453. gada 29. maijs Turku sagūstīšana - Konstantinopoles osmaņi - Bizantijas impērijas galvaspilsēta, kas noveda pie tās galīgā krišanas.
Žans Džozefs Benjamins-Konstants "Sultāns Mehmeds II iekarotajā Konstantinopolē" Konstantinopole, pārdēvēta par Stambulu, kļuva par Osmaņu impērijas galvaspilsētu. Osmaņu impērija
32. slaids
Pēc Bizantijas nāves Krievija kļuva par jaunu pareizticības cietoksni.
“Konstantinopole krita, jo tā atkrita no patiesās pareizticīgās ticības. Bet Krievijā šī ticība joprojām ir dzīva, Septiņu koncilu ticība, kuru Konstantinopole to nodeva lielkņazam Vladimiram. Uz zemes ir tikai viena patiesa Baznīca – Krievu Baznīca” Filips I, Maskavas metropolīts, 1458 1 2 Baznīca 3 4 5 Diakons (sakristeja) 6 Altāris; Tempļa vidusdaļa (baznīca); Sarkanie vārti; vestibils vai ēdnīca; Zvanu tornis, zvanu tornis; Veranda. c C Ikonostāze Veranda vai ēstuve
Skatīt visus slaidus