Église Saint-Nicolas le Wonderworker au cimetière de la Transfiguration. Église Saint-Nicolas au cimetière de la Transfiguration. Actuellement

Église de St. Nicolas le Wonderworker (anciennement Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie)- Église orthodoxe du doyenné de la Résurrection du diocèse de la ville de Moscou.

Histoire aux XVIIIe-XIXe siècles

Le temple a été construit à l'origine dans les années 1790 dans le style pseudo-gothique en tant que chapelle cathédrale de l'Assomption de la communauté des Vieux-croyants de la persuasion Fedoseyev. L'architecte de la cathédrale était auparavant censé être V.I. Bajenov, mais selon les recherches les plus récentes et les plus fiables, le projet était F.K. Sokolov.

« L'église en pierre à dôme unique avec un clocher bas au-dessus du porche ouest a été construite à partir de l'ancienne chapelle principale des hommes Bespopovshchina Fedoseevsky, appelée chapelle de la cathédrale. Il a été construit selon le type du palais de Tsaritsyne et s'appelle Uspenskaya. Il a été construit par Kovylin. Le temple contient de nombreuses icônes anciennes de Novgorod, Korsun, Stroganov, Moscou et d'autres lettres, évaluées à des dizaines de milliers de roubles.

"Les autels ont été ajoutés en 1857 aux frais des bienfaiteurs" - puisque les Fedoseevites, qui possédaient à l'origine le temple, n'ont pas de liturgie en raison de l'absence de prêtres et leurs églises n'ont pas besoin d'autels.

« Le temple est froid, construit selon le plan et la façade du palais de Tsaritsyne et consacré en 1857 par le métropolite de Moscou Philaret, qui portait un ancien omophorion, panagia du premier métropolite panrusse Macaire et une mitre antique, avec le personnel de Moscou Saint Alexis.

Commence alors l'ajout à l'ancienne chapelle de l'Assomption d'un autel en pierre pour l'église principale, qui le 2 juin 1857 fut consacrée selon le même rite ancien par le même métropolite Philaret, au nom de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, dont le nom a également été donné à l'ancienne chapelle Bespopovskaya, transformée en ladite église. Dans l'iconostase de l'église principale de l'Assomption, les icônes sont restées les mêmes que celles de cette chapelle et qui, comme le raconte l'histoire, par le fondateur de l'hospice de la Transfiguration, Ilya Alekseevich Kovylin, ont été remplacées et volées dans l'église Saint-Pétersbourg. Anastasia sur Neglinnaya, près du pont Kuznetsky (démantelé en 1793), construit par la reine Anastasia, épouse du tsar Ivan le Terrible. Pour avoir permis une telle substitution, les prêtres de cette église ont été déchus de leur rang et Kovylin a été traduit devant le tribunal pénal, qui, en raison des infiltrations et des pots-de-vin de Kovylin, a rendu la décision très significative suivante : « Puisque les principaux coupables qui ont permis le vol des images ont été punies par le tribunal spirituel, et le complice de cet enlèvement, Kovylin, a disparu, alors cette affaire sera arrêtée », et elle a été arrêtée. Sur l'autel de cette église de l'Assomption, le long du mur oriental, se trouvent des images anciennes très remarquables venues à l'hospice de la Transfiguration de l'ancienne maison de prière Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya de Moscou, et l'image de l'union de l'Église militante terrestre du Christ avec le L'église céleste triomphante, située à la porte sud, provenait de l'ancienne maison de prière Moninskaya Bespopovskaya. Lors de la consécration de l'Église de l'Assomption, beaucoup ont dit que cet événement accomplissait et réalisait les paroles du Christ Sauveur, qui avait promis de fonder son Église si forte et si invincible que les portes de l'enfer ne la franchiraient pas. .

Création du monastère Nikolsky Edinoverie

Histoire après 1917

"Ils y ont déménagé au début des années 1930, après avoir quitté leur propre église fermée de Tokmakov Lane." Les Vieux-croyants occupèrent le temple lui-même et le réfectoire revint au Patriarcat. Un mur blanc a été réalisé entre le temple et le réfectoire ; Dans la partie orthodoxe, deux autels ont été consacrés : le principal en l'honneur de Saint-Pierre. Nicolas le Wonderworker du nord (après quoi le temple s'appelle désormais Nikolsky) et un autre trône en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu du sud. Alexandrovsky mentionne que « le bâtiment a cessé d’être une église orthodoxe ». Mais s’il fut fermé, ce ne fut pas pour longtemps, car l’essentiel de la décoration intérieure fut conservé.

« Dans la chapelle Saint-Nicolas de l'église orthodoxe actuelle, comme au temps du Métropolite. Philaret, l'iconostase et l'autel sont décorés de merveilleuses images de l'écriture russe ancienne. Ils appartiennent aux pinceaux des peintres d'icônes des écoles de Korsun, Novgorod, Stroganov, Moscou et autres des XVe-XVIIe siècles. L'iconostase contient la plus rare des icônes de la Mère de Dieu - « Akathiste » (XVIe siècle), l'ancienne image de « Sophie de la Sagesse de Dieu » (XVIe ou XVIIe siècle) ; Sa véritable décoration sont les Portes Royales et l'icône de la Cène qui les couronne, qui datent du XVe siècle.

L'atelier de restauration et de peinture d'icônes « Alexandrie » opère sur le territoire du temple.

Assomption des Vieux-croyants (est) partie du temple

La maison de prière de l'Assomption des Vieux-croyants, située dans la partie orientale du temple, appartient à la Concorde de Poméranie et constitue son centre à Moscou. En 1990, il y avait une inscription intéressante sur les portes de la partie Vieux Croyants : « Attention. Église du vieux croyant !!! Les personnes ivres, indécentes ou impudiques, portant des chapeaux, ainsi que les femmes sans foulard ou portant des pantalons ne sont pas autorisées à entrer. Les non-croyants ne sont pas autorisés à entrer dans le temple pendant le culte et la prière et sont interdits par les saints pères. L’église patriarcale se trouve au coin à droite. L'entrée de la partie orthodoxe se fait par l'ouest, celle de la partie Vieux-croyants - par le nord. Les deux églises ont conservé un grand nombre d’icônes anciennes. Les vieux croyants de Poméranie n'ont pas non plus de sacerdoce ni de liturgie, c'est pourquoi l'ancien autel (abside) qui existe dans leur partie est utilisé comme sanctuaire baptismal.

Ministère du Père Dimitry Dudko

La traduction du mot « edinoverticheskiy » en anglais pour le nom du monastère Saint-Nicolas signifie littéralement « dissident » ; à cet égard, on peut noter la coïncidence suivante : depuis 1963, l'église Saint-Nicolas est devenue le lieu du ministère largement médiatisé du Père Dimitry Dudko, qui, après le sermon, a répondu aux questions des personnes présentes liées à leurs problèmes spirituels. Ces conversations ont été publiées. Ils attiraient tellement l’attention qu’il était difficile d’accéder au temple, qui ne pouvait accueillir qu’un petit nombre de personnes. Malheureusement, en 1974, le père Dimitri Dudko a été transféré dans une paroisse près de Moscou, dans le village de Kabanovo, district d'Orekhovo-Zuevsky.

Trônes du Temple

• Saint Nicolas de Myre (nord),
• Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie (sud).

Sanctuaires des temples

• Une liste exacte de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Le Signe » du monastère Séraphin-Ponetaevsky ;
• Une liste exacte de l'icône miraculeuse Tolga de la Mère de Dieu ;
• Icône vénérée de la Mère de Dieu « Joie de tous ceux qui souffrent » ;
• Icône vénérée de Kazan de la Mère de Dieu ;
• Plusieurs icônes de St. Nicolas de Myre (dont une icône avec des reliques) ;
• Icône martyre. Boniface.

Le clergé

Dans le passé

Période de rénovation

• Mgr Anatoly Filimonov (1880-1942) - recteur jusqu'en 1942 ;

Abbés après le retour du temple de l'Église orthodoxe russe

Prêtres célèbres

• Archiprêtre Dimitry Dudko (1921-2004) - a servi dans l'église en 1962-1974 ;
• Archiprêtre Vladimir Vorobyov (né en 1941) - a servi dans l'église en 1979-1984 ;

Actuellement

1. Archiprêtre Leonid Kuzminov - recteur depuis 1981 ;
2. l'archiprêtre Vladimir Klyuev ;
3. l'archiprêtre Sergiy Kodintsev ;
4. Prêtre Mark Blankfelds ;
5. Prêtre Boris Zykunov.

Photos

Église Saint-Nicolas du cimetière Preobrazhenskoye 04.jpg

Église Saint-Nicolas

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Église Saint-Nicolas

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Église Saint-Nicolas

voir également

• Église de l'Exaltation de la Sainte Croix du monastère Saint-Nicolas d'Edinoverie
• Cimetière fraternel du monastère Nikolsky Edinoverie (Moscou)
• Église de l'Exaltation de la Sainte Croix au cimetière de la Transfiguration

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Remarques

1. Décision du Présidium du Conseil municipal de Moscou du 30 juillet 1992 n° 84 « SUR LES MONUMENTS DE L'HISTOIRE ET DE LA CULTURE DE MOSCOU »
2. Monuments architecturaux de Moscou sous protection de l'État. M., 1980. P. 50.
3. Le manuscrit d'Alexandrovsky. N° 671, 715.
4. Rusakomsky I.K. L'ensemble derrière l'avant-poste Preobrazhenskaya de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle. // Monuments de l'architecture russe et de l'art monumental. -M., 1985. Numéro. 2. pages 148-169.
5. Sinitsyne P.V.. - M., 1896. - 26 p.
6. . -M. : Camarade. imprimerie d'A.I. Mamontov, 1901. −64 p.
7. M. A.. -M. :, 1883. −16 °C.
8. Journal officiel de l'Église de Moscou. 1902. N° 2.
9. Denissov L.I. Monastères orthodoxes de l'Empire russe. - M., 1908. - P. 427-429 bibliogr.
10. Nashchokina M. B.. - 3ème édition. - M. : Girafe, . - P. 148. - 2 500 exemplaires. - ISBN5-89832-043-1.
11. Palamarchuk P.. Volume 1. Partie « Le Kremlin et les monastères »
12. Comme le dit la légende du temple.
13. . // Portail-Credo.ru
14. V.V., A.V. Chapitre de l'histoire du consentement au mariage en Poméranie : À propos de la deuxième communauté de Moscou à Tokmakov Lane // Calendrier de l'église des vieux croyants pour 1988. Riga, 1988. pp.
15. Le bâtiment de l'église a été conservé, plus d'informations à ce sujet dans le livre : Palamarchuk P.. Volume 4. Partie « Temples du cœur ».
16. Ovsiannikov V. Anniversaire de l'église Saint-Nicolas : À l'occasion du 175e anniversaire de la fondation de l'église Saint-Nicolas. Nicolas au monastère Saint-Nicolas d'Edinoverie // Journal de Moscou. Patriarcat. 1966. N° 3. P. 22-26.
17. Voir : Site Internet.
18. Dudko Dimitri, prêtre.À propos de notre espoir. - Paris, 1975.
19. Dudko Dmitry, prêtre.À l'heure et pas à l'heure. - Bruxelles, 1978. - pp. 306-310.
20. Cm.: .
21. Cm.: . // Site Internet « Hiérarchie des Églises liturgiques ».
22. Golubtsov S., protodiaque. .
23. Cm.: . // Site Internet « Nécropole de l'Église ».

Liens

Un extrait caractérisant l'église Saint-Nicolas du cimetière Preobrazhenskoye (Moscou)

L'église Saint-Nicolas (Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie) au cimetière de la Transfiguration sur le territoire de l'ancien monastère Saint-Nicolas Edinoverie a été construite en 1784-1790. Les architectes sont considérés comme Fiodor Sokolov ou même Vasily Ivanovich Bazhenov. L'église était une cathédrale dans la communauté des Vieux Croyants de la direction Fedoseevsky, mais en 1857 elle a été consacrée comme église d'Edinoverie et depuis 1886, elle est la cathédrale du monastère établi d'Edinoverie Saint-Nicolas. En 1920 L'église va au consentement au mariage des Bespopovites de Poméranie (direction des Vieux Croyants). Actuellement, le réfectoire et les deux chapelles de cette église appartiennent aux coreligionnaires, et tous les autres locaux de l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie appartiennent aux non-prêtres. Deux communautés voisines de vieux croyants dans une même église constituent un cas unique dans l'histoire de l'Église russe.

En 1923, le monastère fut fermé et transformé en siège de la commune de Radio Factory, et dans les années 1930 ses murs furent démolis. Dans la première moitié des années 1920, les autorités transférèrent le temple aux rénovateurs. Mais la communauté existante de la même foi n'a pas quitté tout le temple et est restée dans la partie avant - Assomption du temple. L'église était divisée en deux parties, de sorte que sa partie principale avec le trône de l'Assomption était séparée par un mur de la partie réfectoire rénovée. Dans la partie séparée du réfectoire, en plus du bas-côté Nikolski (à gauche) qui existait déjà depuis le milieu du XIXe siècle, un nouveau bas-côté de l'Assomption est en cours de construction.

Vers 1930, la communauté Edinoverie située à l'avant du temple, partie Assomption, cessa pratiquement d'exister. La même année, dans le cadre de la liquidation de la communauté Novopomorsky de Tokmakovsky Lane, la partie Edinoverie - Assomption du temple a été transférée par les autorités aux vieux croyants de la persuasion Bespopovsky Novopomorsky, qui l'occupent encore aujourd'hui. Réfectoire - Saint-Nicolas fait partie de l'église avec deux chapelles, appartient à la paroisse orthodoxe. Dans les intérieurs des deux parties du temple, des icônes des XVe-XVIIIe siècles ont été conservées.

Informations sur le site Web : www.pavel-prusskiy.ru

Le temple a été construit à l'origine en 1784 en tant que chapelle cathédrale de l'Assomption de la communauté des vieux croyants de persuasion Fedoseyev (architecte F.K. Sokolov, certaines sources citent la paternité de V.I. Bajenov). En 1854, la communauté des Vieux-croyants se désintègre et certains de ses paroissiens acceptent la même foi. La chapelle de l'Assomption a été transférée à la nouvelle paroisse Saint-Nicolas Edinoverie. Dans la partie réfectoire, une chapelle a été créée en l'honneur de St. Nicolas le Wonderworker.

Consécration de la chapelle en l'honneur de St. Nicolas le Wonderworker a eu lieu le 16 (3) avril 1854 - ce jour est l'anniversaire de l'église Saint-Nicolas. Nicolas le Wonderworker au cimetière Preobrazhenskoye. Après l'ajout de l'abside de l'autel à la partie principale du temple, le 15 (2) juin 1857, St. Filaret, métropolite de Moscou, a consacré le maître-autel en l'honneur de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie.

En 1866, le temple est devenu la cathédrale du monastère Edinoverie Saint-Nicolas qui y était établi. Ce qui subsiste des bâtiments du monastère sont : l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix (début du XIXe siècle, architecte F.K. Sokolov, consacrée en 1854 à partir d'une chapelle des Vieux-croyants), le clocher (1876-1879, architecte A.M. Gornostaev), bâtiments cellulaires (1801).

En 1923, le monastère fut fermé et transformé en siège de la commune de Radio Factory, et dans les années 1930. ses murs étaient brisés. Dans la première moitié des années 1920, les autorités soviétiques ont transféré le temple aux rénovateurs. Mais la communauté d'Edinoverie n'a pas libéré la totalité du temple et est restée présente dans la partie avant - Assomption du temple. Le temple était divisé en deux parties, de sorte que la partie principale du temple avec le trône de l'Assomption était séparée par un mur de la rénovation - la partie réfectoire. Dans la partie séparée du réfectoire, en plus du bas-côté Nikolski (à gauche) qui existait depuis le milieu du XIXe siècle, un nouveau bas-côté Assomption (à droite) est en cours de construction.

Vers 1930, la communauté d'Edinoverie située à l'avant, partie Assomption du temple, cessa pratiquement d'exister. Et en 1930, dans le cadre de la liquidation de la communauté Novopomorsky à Tokmakov Lane, la partie Edinoverie - Assomption du temple a été transférée par les autorités soviétiques aux vieux croyants de la persuasion Bezpopovsky Novopomorsky, qui l'occupent encore aujourd'hui. Réfectoire - Saint-Nicolas fait partie de l'église avec deux chapelles, appartient à la paroisse orthodoxe. Des icônes des XVe-XVIIe siècles ont été conservées à l'intérieur.

http://www.pavel-prusskiy.ru/nikol_hram.html

• Nom complet : Église Saint-Nicolas le Wonderworker au cimetière Preobrazhenskoye.
• Noms courts parmi le peuple : église Saint-Nicolas, église Saint-Nicolas, église Saint-Nicolas, église Saint-Nicolas.
• Affiliation : Doyenné Voskresensk du Vicariat oriental de Moscou.
• Le recteur est le prêtre Alexy Timakov.
• Station de métro la plus proche : Preobrazhenskaya Ploshchad.
• Dans l'église du cimetière Preobrazhenskoye, vous pouvez soumettre une note de repos, ainsi que commander des services - service funèbre, service commémoratif, pie.

Le temple a été construit à la fin du XVIIIe siècle sous le nom d'église cathédrale des Vieux-croyants de l'Assomption. Au siècle suivant, la communauté des Vieux-croyants se divisa, certains paroissiens acceptèrent la même foi et, au réfectoire, le trône orthodoxe fut consacré au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker. Actuellement, la partie avant, Assomption du temple est occupée par les vieux croyants de la persuasion Bespopovsky Novopomorsky, et dans le réfectoire se trouve l'église orthodoxe Saint-Nicolas avec deux chapelles.

Adresse de l'église du cimetière Preobrazhenskoye :

L'église Saint-Nicolas du cimetière de la Transfiguration (anciennement église de l'Assomption de la Vierge Marie) est une église orthodoxe active. Il est situé dans le district de Preobrazhenskoye du district administratif oriental de Moscou, sur le territoire de l'ancien monastère Saint-Nicolas d'Edinoverie.
Initialement, l'église Saint-Nicolas a été construite en 1784-1790 dans le style pseudo-gothique en tant que chapelle cathédrale de l'Assomption de la communauté des vieux croyants de Fedoseyevsk. L'architecte du bâtiment est inconnu. On pense que le temple a été construit selon les plans de l'architecte V.I. Bajenov ou F.K. Sokolov. La description du temple du XIXe siècle dit : « L'église en pierre à dôme unique avec un clocher bas au-dessus du porche ouest a été construite à partir de l'ancienne chapelle principale des hommes Bespopovshchina Fedoseevsky, appelée chapelle de la cathédrale. Il a été construit selon le type du palais de Tsaritsyne et s'appelle Uspenskaya. Il a été construit par Kovylin. Le temple contient de nombreuses icônes anciennes de Novgorod, Korsun, Stroganov, Moscou et d'autres lettres, évaluées à des dizaines de milliers de roubles.
Au milieu du XIXe siècle, une lutte active contre les vieux croyants schismatiques a commencé en Russie. Une commission spéciale enquêta sur les crimes des schismatiques. La communauté des Vieux-croyants du cimetière Preobrazhenskoe à Moscou est également apparue dans son champ de vision. Les vieux croyants de Preobrazhensky ont été accusés du fait qu'en 1812, les vieux croyants de Preobrazhensky « ont rencontré avec joie Napoléon et l'ont aidé à émettre de la fausse monnaie russe », « dans la construction de l'hospice de Preobrazhensky, une caricature de l'empereur russe avec des cornes sur sa tête et avec l'inscription 666 sur son front a été retrouvée. C'est ce qui a motivé l'expulsion des dirigeants communautaires de Moscou vers l'exil. De nombreux vieux croyants, effrayés par la répression de l'État, ont accepté la foi commune en écrivant une pétition adressée à l'empereur Nicolas Ier, bien que la plupart des vieux croyants aient continué à rester dans la communauté.
En 1854-1857, la chapelle de l'Assomption est reconstruite en temple selon les plans d'A.O. Vivien. En 1854, un trône fut consacré au réfectoire en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker. Ce jour est considéré comme l'anniversaire de l'église Saint-Nicolas du cimetière Preobrazhenskoye. Des autels ont été ajoutés au temple en 1857 grâce aux fonds des bienfaiteurs. Après l'ajout d'autels en 1857, le maître-autel du temple fut consacré par le métropolite Philaret en l'honneur de la Dormition de la Vierge Marie. La description du temple du XIXe siècle dit : « le temple est froid, construit selon le plan et la façade du palais de Tsaritsyne et consacré en 1857 par le métropolite Philarète de Moscou, qui portait un ancien omophorion, la panagia du premier panrusse. Le métropolite Macaire et une mitre antique, avec le bâton de Saint-Alexis de Moscou.
Au milieu du XIXe siècle, à l'initiative du métropolite Philaret, le monastère Saint-Nicolas d'Edinoverie fut ouvert à Preobrazhenskoye. Depuis 1866, l'église Saint-Nicolas est devenue la cathédrale du monastère Saint-Nicolas. Parmi les bâtiments du monastère, outre l'église Saint-Nicolas, l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix (début du XIXe siècle, architecte F.K. Sokolov, consacrée en 1854 dans le temple de leur salle de prière des Vieux-croyants), le clocher, et les bâtiments cellulaires ont survécu jusqu'à ce jour.
Peu après la révolution, en 1923, le monastère fut complètement fermé, une partie des bâtiments fut transformée en dortoir pour l'usine de Radio. Dans les années 1930, les anciens murs du monastère furent détruits. L'église Saint-Nicolas le Wonderworker elle-même est restée active. Elle était divisée à l'intérieur par un mur de briques en deux parties. L'un d'eux appartenait aux vieux croyants Fedoseevites, l'autre au mouvement de rénovation de l'Église orthodoxe. Dans les années 1940, en raison de la fin du mouvement de rénovation, la partie réfectoire du temple fut transférée à l’Église orthodoxe russe. La seconde moitié du temple restait sous la juridiction des Vieux-croyants. Cela continue encore aujourd’hui. La maison de prière de l'Assomption des Vieux Croyants est située dans la partie est du temple, son entrée se fait par le nord. L'entrée de la partie orthodoxe (église Saint-Nicolas) se trouve à l'ouest. Les deux églises ont conservé un grand nombre d'icônes anciennes (une liste exacte de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Le Signe » du monastère des Séraphins-Ponetaevsky, une liste exacte de l'icône miraculeuse Tolga de la Mère de Dieu, la vénérée icône de la Mère de Dieu « Joie de tous ceux qui souffrent », l'icône vénérée de Kazan de la Mère de Dieu, plusieurs icônes de Saint Nicolas le Wonderworker, icône du martyr Boniface).
L'église Saint-Nicolas le Wonderworker est célèbre pour ses prêtres. Ainsi, à l'époque soviétique, des prédicateurs et écrivains spirituels célèbres, les archiprêtres Dimitry Dudko et Vladimir Vorobyov, ont servi ici.