Pâques est la principale fête chrétienne, qui marque la victoire du bien sur le mal, de la vie sur la mort. La fête de Pâques précède le long Grand Carême, un temps de libération des péchés, des passions et des dépendances. Pour cela, l’abstinence alimentaire, de divertissement et d’émotions est prescrite. Mais même si vous n'avez pas jeûné, n'hésitez pas à aller à l'église et à célébrer la brillante résurrection du Christ.
Selon la tradition, le samedi saint, les croyants apportent des gâteaux de Pâques, des œufs colorés et d'autres produits à l'église pour la table de Pâques afin de les bénir.
Dans la nuit du samedi au dimanche, un service nocturne festif a lieu dans les églises, qui commence généralement vers onze heures du soir et dure jusqu'à trois ou quatre heures du matin.
1. Le soir (le samedi saint), dans l'église, sont lus les Actes des Saints Apôtres, contenant le témoignage de la Résurrection du Christ, suivis de l'office de minuit pascal avec le canon du samedi saint. Le début des Matines de Pâques est précédé d'une procession religieuse solennelle autour du temple, qui se déroule à contre-jour (dans le sens inverse des aiguilles d'une montre), symbolisant la marche vers le Sauveur ressuscité. Lorsque la seconde moitié du tropaire pascal est chantée « Et à ceux qui sont dans les tombeaux il a donné la vie », les portes de l'église s'ouvrent, le clergé et les fidèles entrent dans le temple.
2. A la fin des Matines, en chantant les paroles de la stichera pascale : « Embrassons-nous, frères ! Et nous pardonnerons à tous ceux qui nous haïssent par la résurrection », se disent les croyants : « Le Christ est ressuscité ! » - ils répondent "En vérité, il est ressuscité!" Il vaut mieux s'embrasser trois fois et se donner des œufs de Pâques non pas à l'église, mais après le service, afin de ne pas se laisser distraire des prières et de ne pas provoquer la foule.
3. Ensuite, Matines passe à la Divine Liturgie, les croyants participent au Corps et au Sang du Christ. Si vous voulez communier, vous devez vous confesser au préalable et recevoir la bénédiction du prêtre.
Parlons maintenant un peu des règles générales de comportement dans le temple, qu'il convient de suivre pour ne pas se sentir comme un mouton noir et ne pas embarrasser les croyants du temple :
Les vêtements doivent être propres et bien rangés. Les femmes doivent porter une jupe ou une robe avec des manches au moins jusqu'au coude et une longueur de jupe jusqu'au genou ou en dessous. En Russie, il est de coutume que toutes les filles et toutes les femmes se couvrent la tête - peu importe qu'il s'agisse d'un foulard, d'un chapeau, d'une casquette ou d'un béret. Évitez les décolletés profonds et les tissus transparents. L'utilisation de produits cosmétiques n'est pas interdite dans des limites raisonnables, mais il vaut mieux ne pas se peindre les lèvres, afin de ne pas laisser de traces en embrassant des icônes et des croix.
Il existe un mythe selon lequel les femmes ne devraient pas aller à l’église pendant leurs règles, mais ce n’est pas vrai. Ces jours-là, vous pouvez aller à l'église, allumer des bougies et donner des notes, vous pouvez embrasser des icônes, mais il vaut mieux s'abstenir de participer aux sacrements (communion, baptême, mariage, etc.), cependant, ce n'est pas une règle stricte. Si un moment physiologique épicé entre dans vos projets, consultez simplement un prêtre - c'est une affaire de tous les jours, il n'y a rien de mal à cela.
En entrant dans l'église, vous devez vous signer trois fois avec des nœuds à partir de la taille (avec trois doigts et uniquement avec la main droite, même si vous êtes gaucher). Vous devez vous faire baptiser en enlevant vos gants ou vos mitaines. Les hommes doivent retirer leur chapeau lorsqu’ils entrent dans une église orthodoxe.
Pendant le service, vous ne pouvez pas parler fort, utiliser un téléphone portable ou écarter ceux qui prient devant les icônes - une fois le service terminé, vous pouvez prier et allumer des bougies devant les icônes, ainsi que soumettre des notes sur votre santé et votre repos. Par respect, il n'est pas d'usage d'embrasser les visages des saints représentés sur les icônes.
Pendant le service, vous ne pouvez pas vous tenir dos à l'autel. Il est interdit à toutes les femmes et hommes qui n’ont pas reçu la bénédiction d’entrer dans l’autel.
Si vous emmenez des enfants avec vous au service, expliquez-leur qu'ils ne sont pas autorisés à courir, faire des farces ou rire à l'église. Si un enfant pleure, essayez de le calmer pour ne pas perturber la prière générale, ou quittez le temple.
Il faut placer des bougies pour le repos et pour la santé à différents endroits : pour la santé des vivants - devant les icônes des saints, pour le repos des morts - sur la table funéraire (un chandelier carré avec un crucifix), qui s’appelle la « veille ». Des notes sur la santé et le repos sont remises aux serviteurs sur un bougeoir, après quoi elles sont remises au prêtre à l'autel. Les noms de personnes d’autres confessions, de suicidés et de personnes non baptisées ne sont pas enregistrés dans ces commémorations.
Lorsque le prêtre, pendant la lecture, vous couvre de son ombre avec la croix, l'Évangile et l'image, vous devez vous incliner. Il faut être baptisé avec les mots « Seigneur, aie pitié », « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit », « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit » et d'autres exclamations.
Si vous voulez demander quelque chose, adressez-vous d'abord au prêtre avec les mots « Père, bénis ! », puis posez la question. Lorsque vous acceptez une bénédiction, croisez vos paumes (paumes vers le haut, droite sur gauche) et embrassez la main droite de l’ecclésiastique qui vous bénit.
En sortant du temple, signez-vous trois fois, faites trois révérences à partir de la taille en sortant du temple et en sortant de la porte de l'église, en tournant votre visage vers le temple.
Nous espérons que ces règles vous aideront à vous sentir plus en confiance dans une église orthodoxe.
La Semaine Sainte est arrivée– les jours les plus importants, poignants et tristes de toute l’année. Les services de cette semaine sont uniques, il semble que si vous en manquez un, vous perdrez quelque chose de très important et ce service ne sera plus réapprovisionné. Mais combiner travail, assistance aux offices, prendre soin de la famille et préparer les vacances n'est pas une tâche facile. Nous avons demandé au prêtre Alexandre Ilyachenko, père de 12 enfants et grand-père de 14 petits-enfants, de parler de la façon dont se déroule la Semaine Sainte dans leur famille.
– Père Alexandre, les lecteurs demandent souvent comment avoir le temps de préparer Pâques si l'on va aux offices pendant la Semaine Sainte ? Comment préparez-vous Pâques en famille ?
« Mère essaie de tout préparer pour la table de fête les premiers jours de la Semaine Sainte, afin que les derniers jours elle n'ait plus à cuisiner ou à faire un minimum de travail. Ce qui peut être préparé à l'avance, par exemple les gâteaux de Pâques, est préparé en début de semaine, et nous essayons également d'acheter les principaux produits à l'avance, afin que dans les derniers jours de la Passion, il n'y ait pas besoin de perdre du temps dessus. .
Bien sûr, les enfants aident à cuisiner, par exemple en épluchant les pommes de terre. Maman aime aussi cuisiner des gâteaux de Pâques à offrir en cadeau. Auparavant, je participais à la préparation, en pétrissant la pâte, mais après avoir pris l'ordination, cela ne fonctionne plus, car les services prennent tout le temps.
Mère essaie d'aller aux offices autant que ses forces le permettent : du mercredi soir, du jeudi saint, du vendredi saint. Et avec les enfants, il faut faire attention à ne pas les arnaquer. Nous emmenons généralement les petits enfants à la liturgie du Jeudi Saint et à la liturgie des enfants le matin de Pâques. Vous pouvez également procéder au retrait du Linceul si le temple est à proximité, mais avec des enfants, vous devez décider individuellement à chaque fois. C'est dur pour maman aussi. Si un enfant peut y résister, c'est bien, mais il vaut mieux garder des forces pour le Samedi Saint et Pâques, pour ne pas se fatiguer.
A quel âge emmenez-vous les enfants aux services de nuit ?
– Ceux qui ont 7-8 ans le demandent eux-mêmes.
– Est-ce qu'il vous arrive de les prendre sans leur demander leur accord ?
- Non, il est très difficile pour un petit enfant de survivre sans dormir la nuit. Il peut se mettre en colère comme ça. De plus, dans l’église Nikolo-Kuznetsky, où vit ma famille, la liturgie des enfants est servie le matin de Pâques. Environ 400 à 500 enfants communient lors d'une telle liturgie. De telles liturgies sont servies dans de nombreuses églises.
Les gens se demandent souvent si ce n'est pas un péché pour un jeune homme, non infirme, sans enfants, d'aller au service non pas le soir, mais le matin ?
Assister à un service de nuit ou à un service du matin est quelque chose que vous devriez pouvoir regarder. Célébrer des vacances la nuit est, bien sûr, une joie particulière : à la fois spirituelle et émotionnelle. Il y a très peu de services de ce type par an ; dans la plupart des églises paroissiales, les liturgies nocturnes ne sont servies qu'à Noël et à Pâques - les services particulièrement solennels sont traditionnellement célébrés la nuit. Mais, par exemple, sur le Mont Athos, des veillées nocturnes sont célébrées le dimanche. Et pourtant, ces services ne sont pas nombreux, un peu plus de 60 par an. L'Église l'établit en tenant compte des capacités humaines : le nombre de veillées nocturnes par an est limité.
Les services solennels de nuit contribuent à une expérience de prière plus profonde et à une perception de la fête.
– La liturgie festive est terminée, la fête festive commence. Et ici, on nous pose deux questions. Premièrement, est-il possible de célébrer la fête d'abord dans la paroisse, et de ne pas organiser immédiatement une fête de famille ?
– Est-il nécessaire d'assister à l'office du soir le jour même de la fête - le soir de Pâques, les Vêpres pascales ?
– Chacun doit décider par lui-même. Après le service de nuit, vous devez récupérer. Tout le monde, en raison de son âge, de sa santé et de son niveau spirituel, n'est pas en mesure d'aller à l'église et de participer au service. Mais nous devons nous rappeler que le Seigneur récompense chaque effort qu'une personne fait pour elle-même.
Le service du soir ce jour-là est court, particulièrement spirituel, solennel et joyeux, le Grand Prokeimenon y est proclamé, donc, bien sûr, c'est bien si vous parvenez à y assister.
– Il est parfois très difficile de concilier travail et services. Par exemple, vous terminez votre travail et la moitié du travail est déjà terminé...
– Maintenant, dans de nombreuses églises, si nous parlons de villes, les services commencent à 7 heures du matin, les services du soir commencent à 18 heures, vous pouvez donc trouver une église où vous pouvez vous rendre avant et après le travail.
–Cette année, l'Annonciation tombe le samedi saint. Les lecteurs nous demandent s'il est possible deFaut-il faire les tâches ménagères à l'Annonciation ?
- Bien sûr, il faut essayer tout ce qu'il est possible de faire auparavant. Quant au Samedi Saint, ces événements sont si grands que les événements de l'Annonciation passent au second plan. Par conséquent, si les gens terminent leur travail le Samedi Saint, ils peuvent le terminer le jour de l'Annonciation. Mais il vaut certainement mieux tout faire à l’avance.
– Canon de Pâques... Beaucoup de gens demandent– Est-il possible de chanter avec la chorale ?
– Mon parrain a chanté la chanson suivante :
Oh, ma chérie, ne chante pas
Les cheveux se dressent
Bien que, bien sûr, le chant du canon pascal, à mon avis, devrait être populaire. C'est bien d'avoir le texte du service avec soi, surtout sur Passion - les textes de cette semaine sont particulièrement significatifs et vivants.
Père Alexandre, pouvez-vous nous raconter comment Pâques était célébrée à l'époque soviétique ?
Je me souviens qu'une fois ma femme et mon fils, maintenant il est le père Philippe, sont venus à l'église pour Pâques. Et rentrer chez moi était assez difficile. Des policiers étaient postés autour du temple. Le policier nous dit que l'enfant ne peut pas survivre dans l'église, qu'il rentre chez lui. Nous demandons : comment ça va, c'est loin ! Mais ils ne nous laissent toujours pas passer... Le prêtre a dû sortir et nous emmener au temple. Un des paroissiens, je me souviens, a sauté par-dessus la clôture du temple, puis ils ont dû se cacher dans les buissons pour que la police ne le remarque pas.
Nous souhaitons à nos lecteurs de passer dignement la Semaine Sainte et de célébrer la lumineuse fête de la Résurrection du Christ !
Une fête lumineuse approche - le jour de la Résurrection du Christ. Beaucoup iront probablement à l'église pour assister au service de Pâques - avec leurs enfants, leur famille et leurs amis... Mais combien d'entre nous savent exactement comment se déroule le service de Pâques ? Nous vous dirons quoi et comment faire dans un temple ou une église...
La Semaine Sainte est arrivée, il ne reste que quelques jours avant la Sainte Résurrection du Christ... Selon la tradition, le matin du Jeudi Saint, les croyants préparent des gâteaux de Pâques et peignent des œufs, préparent Pâques le soir et le samedi emmenez-les à l'église pour les bénir. Et dans la nuit du samedi au dimanche commence la lumineuse fête de Pâques...
Ainsi, original, lumineux, fantaisiste, et dans la nuit du samedi au dimanche, de nombreux croyants se rendent à la Procession de la Croix - un service qui marque le début de Pâques et la fête de la Résurrection du Christ. Mais peu de gens connaissent toutes les règles de l’Église. Nous vous aiderons à comprendre comment vous comporter correctement à l'église pendant le service de Pâques et que faire.
Pâques est la principale fête chrétienne, qui marque la victoire du bien sur le mal, de la vie sur la mort. La fête de Pâques est précédée d'un temps de libération des péchés, des passions et des dépendances. Pour cela, l’abstinence alimentaire, de divertissement et d’émotions est prescrite. Mais même si vous n'avez pas jeûné, n'hésitez pas à aller à l'église et à célébrer la brillante résurrection du Christ. Selon la tradition, le samedi saint, les croyants apportent des gâteaux de Pâques, des œufs colorés et d'autres produits à l'église pour la table de Pâques afin de les bénir.
Et dans la nuit du samedi au dimanche, un service nocturne festif a lieu dans les églises, qui commence généralement vers onze heures du soir et dure jusqu'à trois ou quatre heures du matin :
- 1 Le soir (le samedi saint), les Actes des saints apôtres sont lus dans l'église, contenant les preuves de la résurrection du Christ, suivis de l'office de minuit pascal avec le canon du samedi saint. Le début des Matines de Pâques est précédé d'une procession religieuse solennelle autour du temple, qui se déroule à contre-jour (dans le sens inverse des aiguilles d'une montre), symbolisant la marche vers le Sauveur ressuscité. Lorsque la seconde moitié du tropaire pascal est chantée « Et à ceux qui sont dans les tombeaux il a donné la vie », les portes de l'église s'ouvrent, le clergé et les fidèles entrent dans le temple.
- 2 A la fin des Matines, en chantant les paroles de la stichera pascale : « Embrassons-nous, frères ! Et nous pardonnerons à tous ceux qui nous haïssent par la résurrection », se disent les croyants : « Le Christ est ressuscité ! » - ils répondent "En vérité, il est ressuscité!" Il vaut mieux s'embrasser trois fois et se donner des œufs de Pâques non pas à l'église, mais après le service, afin de ne pas se laisser distraire des prières et de ne pas provoquer la foule.
- 3 Puis Matines passe à la Divine Liturgie, les croyants participent au Corps et au Sang du Christ. Si vous voulez communier, vous devez vous confesser au préalable et recevoir la bénédiction du prêtre.
La visite d'un temple ou d'une église le jour de la Résurrection du Christ, notamment pendant le service de Pâques, est un « point » obligatoire de la fête pour tout croyant...
Parlons maintenant un peu des règles générales de comportement dans le temple, qui doivent être suivies pour ne pas se sentir comme un mouton noir et ne pas embarrasser les autres croyants (plus connaisseurs en affaires ecclésiales) dans le temple :
- les vêtements doivent être propres et bien rangés. Les femmes doivent porter une jupe ou une robe avec des manches au moins jusqu'au coude et une longueur de jupe jusqu'au genou ou en dessous. En Russie, il est de coutume que toutes les filles et toutes les femmes se couvrent la tête - peu importe qu'il s'agisse d'un foulard, d'un chapeau, d'une casquette ou d'un béret. Évitez les décolletés profonds et les tissus transparents. L'utilisation de produits cosmétiques n'est pas interdite dans des limites raisonnables, mais il vaut mieux ne pas se peindre les lèvres afin qu'en embrassant les icônes et la croix pendant le service de Pâques, vous ne laissiez pas de traces.
- il existe une mythe selon lequel les femmes ne devraient pas aller à l'église pendant leurs règles, mais ce n'est pas vrai. Ces jours-là, vous pouvez aller à l'église, allumer des bougies et donner des notes, vous pouvez embrasser des icônes, mais il vaut mieux s'abstenir de participer aux sacrements (communion, baptême, mariage, etc.), cependant, ce n'est pas une règle stricte. Si un moment physiologique épicé entre dans vos projets, consultez simplement un prêtre - c'est une affaire de tous les jours, il n'y a rien de mal à cela. Et certainement - une femme peut assister au service de Pâques,
- entrer dans l'église, tu dois te croiser trois fois avec des nœuds à partir de la taille(trois doigts et seulement votre main droite, même si vous êtes gaucher). Vous devez vous faire baptiser en enlevant vos gants ou vos mitaines. Les hommes doivent retirer leur chapeau lorsqu’ils entrent dans une église orthodoxe.
- pendant le service de Pâques(comme pendant tout autre service religieux), vous ne pouvez pas parler fort, utiliser un téléphone portable ou écarter ceux qui prient devant les icônes - lorsque le service est terminé, vous pouvez prier et allumer des bougies devant les icônes, ainsi que soumettre des notes sur la santé et repos. Par respect, il n'est pas d'usage d'embrasser les visages des saints représentés sur les icônes.
- pendant le culte tu ne peux pas rester dos à l'autel. Il est interdit à toutes les femmes et hommes qui n’ont pas reçu la bénédiction d’entrer dans l’autel.
- si vous emmenez des enfants avec vous au service, expliquez-leur qu'ils ne sont pas autorisés à courir, à faire des farces ou à rire à l'église. Si un enfant pleure, essayez de le calmer afin de ne pas perturber la prière commune pendant le service de Pâques, ou quittez le temple un moment jusqu'à ce que le bébé se calme.
- bougies pour le repos et la santé dont vous avez besoin en différents endroits : pour la santé des vivants - devant les icônes des saints, pour le repos des morts - sur la table funéraire (un chandelier carré avec un crucifix), qui s'appelle « veille". Des notes sur la santé et le repos sont remises aux serviteurs sur un bougeoir, après quoi elles sont remises au prêtre à l'autel. Les noms de personnes d’autres confessions, de suicidés et de personnes non baptisées ne sont pas enregistrés dans ces commémorations.
- quand le curé vous croise pendant le service pascal, Évangile et image, il faut s'incliner. Il faut être baptisé avec les mots « Seigneur, aie pitié », « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit », « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit » et d'autres exclamations.
- si tu veux demander quelque chose, tournez-vous d'abord vers le prêtre avec les mots « Père, bénis ! », puis posez une question. Lorsque vous acceptez une bénédiction, croisez vos paumes (paumes vers le haut, droite sur gauche) et embrassez la main droite de l’ecclésiastique qui vous bénit.
- quitter le templeà la fin du service pascal, signez-vous trois fois, faites trois révérences à partir de la taille en sortant du temple et en sortant du portail de l'église, en vous tournant vers le temple.
Nous espérons que ces règles élémentaires mais très importantes vous aideront à vous sentir plus en confiance dans une église orthodoxe n'importe quel jour, et pendant le service de Pâques - en particulier.
Nous remercions le Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou pour son aide dans la rédaction de cet article.
Avant d'aller à l'église pour bénir les gâteaux de Pâques, il est préférable de se renseigner à l'avance sur l'heure et l'ordre du service de Pâques, et de réfléchir à ce qu'il faut emporter avec soi dans le panier de Pâques.
Pour tous les chrétiens ukrainiens : catholiques et orthodoxes, Pâques est la plus grande fête de l’année. Après tout, selon les croyances ukrainiennes, alors que chaque printemps, lors de la nuit la plus solennelle, les cloches sonnent et que les gens se saluent avec le joyeux « Le Christ est ressuscité ! - d'ici là, la bonté et l'amour régneront dans le monde et la fin du monde ne viendra pas.
Il n'est pas nécessaire d'être une personne profondément religieuse pour vivre Pâques. Après tout, cette fête concerne les valeurs principales de chaque personne : l'amour, la gentillesse, le pardon et la victoire de la vie sur la mort. C'est aussi une bonne tradition de se réunir autour d'une table riche avec toute la famille et de rendre visite aux parrains et aux proches avec des cadeaux.
Les vacances de Pâques commencent samedi. Il n'est pas d'usage de dormir la nuit de Pâques. Les croyants se rassemblent à l'église pour le service du soir, et ceux qui restent à la maison allument une bougie et la placent sur le rebord de la fenêtre en signe qu'ils attendent, avec le monde entier, l'heureuse nouvelle de la résurrection du Christ. Le service du soir devient le service du matin le plus tôt de l'année : à midi, les prêtres changent leurs vêtements décontractés pour des vêtements de fête et annoncent : « Le Christ est ressuscité ! Après le service solennel et la glorification du Christ, le prêtre bénit tout ce que les laïcs ont apporté dans leurs paniers de Pâques.
Le plus correct serait d'apporter à l'église des symboles de Pâques - teintures, gâteaux de Pâques, gâteaux de Pâques - et du sel (on pense que ce sel sanctifiera alors tous les aliments), ainsi que des cahors et des bougies (vous pouvez les acheter au magasin). église et les y allumer). C'est l'ensemble que le clergé approuve : les œufs symbolisent la victoire de la vie sur la mort, le gâteau de Pâques - le corps du Christ et la plénitude de la vie, Pâques - la vie céleste, le sel - le lien de Dieu avec le peuple, la prospérité et la sens de la vie, Cahors - le sang du Christ. Mais selon une longue tradition, il convient également d'apporter à l'église des saucisses maison (mais pas du boudin !) et du porc bouilli, du saindoux, du fromage, des tartes aux graines de pavot, du beurre, etc.
Tout cela est consacré pour que les gens ressentent non seulement la joie spirituelle, mais aussi physique de la fête. Et chaque produit de cet ensemble a une signification symbolique ancienne. Le fromage cottage, le fromage et le beurre sont des symboles de prospérité, d'une vie bien nourrie, de bonne chance dans les affaires ; le saindoux et les saucisses sont le symbole d'une vie de famille heureuse et du ressourcement de la famille (le cochon et le sanglier sont des symboles de féminité et de masculinité). Et c'est la composition la plus appropriée pour un panier de Pâques. Quant aux fruits et légumes, il existe d’autres fêtes saisonnières pour les consacrer. Mais il n’y aura aucun péché si vous les emmenez avec vous.
Beaucoup de gens croient à tort que seuls les plats bénis devraient figurer sur la table de Pâques. Ce n'est absolument pas vrai : il suffit de quelques colorants et de Pâques ou, si vous le souhaitez, d'un rond de saucisse pour rompre correctement votre jeûne. Mais certaines femmes au foyer, par erreur, emballent tout ce qu'elles peuvent dans des paniers de Pâques. Le bon sens n'a pas été annulé : il est inapproprié de transporter des plats tout préparés comme la salade Olivier et le manteau de fourrure, les côtelettes et les rouleaux de chou ; cola et jus de fruits.
Je voudrais répondre à cette question avec l’aide de Dieu à l’aide d’exemples tirés de la vie quotidienne.
Imaginez qu'un subordonné entre dans le bureau de son patron, dont dépendent sa vie, sa carrière, ses revenus, etc. Une conversation importante commence. Et soudain, au milieu de tout cela, un subordonné, sans dire un mot, sans dire au revoir à personne, se lève et s'en va en silence. Que pensera de lui son patron et quel genre de réputation son subordonné se fera-t-il ?
Ou un autre exemple. Le fils n'a pas vu sa mère depuis longtemps, qui l'aime beaucoup. Finalement, il l'appelle et lui dit qu'il viendra. Maman se prépare, prépare des tartes, nettoie la maison, met la table, etc. Le fils arrive, mais dès qu'ils s'assoient à table et commencent à manger ou à boire du thé, il se lève brusquement et s'en va sans explication. Pouvez-vous imaginer cela ? Et que va-t-il arriver à maman ? Quelle douleur va-t-il lui causer avec son action ?
Troisième exemple. Au milieu d'une bataille, un guerrier jette son arme à terre, abandonne ses camarades et s'enfuit du champ de bataille.
Pourquoi ai-je pris l’exemple d’un subordonné, d’un fils et d’un soldat ? Parce que le rang élevé, l’importance et la mission d’un chrétien orthodoxe présentent des caractéristiques propres aux trois positions sociales. Par rapport à Dieu, nous sommes des subordonnés qui devons sans cesse le remercier pour le fait que, par son amour ineffable, il nous a donné la vie, cette planète Terre, et tous les bienfaits spirituels et matériels. Nous sommes aussi les enfants du Tout-Puissant. Il est, comme le dit le Notre Père, notre Père aimant. De la troisième position, un chrétien orthodoxe est un guerrier qui est en lutte constante avec lui-même, avec ses passions, ses péchés, ses convoitises, avec les esprits du mal dans le ciel, c'est-à-dire les démons. Et dans cette guerre que l’Église mène, avec l’aide de Dieu, depuis plus d’un millénaire, il est impossible d’abandonner le champ de bataille. Cela équivaut à une défaite.
Et pour nous, le service du temple est à la fois une louange et une glorification envers notre Créateur en chef, une déclaration d’amour à notre Père céleste et une bataille spirituelle pour le salut de nos âmes et de celles de nos proches.
Avons-nous le droit de le traiter avec négligence ? Telle est la question, comme l’écrivait William Shakespeare.
L'exclamation sacerdotale : « Béni soit notre Dieu... » commence le service. Nous entrons dans son eau verbale vivifiante, la grâce de Dieu commence à agir, nous guérissant. Tous les services quotidiens ont été établis soit directement par le Christ, soit par les saints pères de l'Église sous l'inspiration du Saint-Esprit pour une raison. C'est une sorte d'opération qui est réalisée par le meilleur chirurgien - Dieu pour notre guérison et notre salut. Un patient peut-il quitter la table d'opération sans attendre la fin de l'opération ?
Chaque mot, chaque mouvement, chaque levée de mains sacerdotales est ici important !
Aimez le service, chers frères et sœurs ! J'adore le service! À quelle fréquence voyez-vous des gens qui s’ennuient là-bas ? Combien de fois pouvez-vous voir écrit sur leurs visages : « Eh bien, quand tout cela finira-t-il ? » Le vieil homme terrestre presse et presse, et l'endort, et il veut manger, et l'encens l'empêche de respirer, et ils chantent laid, et le prêtre est en quelque sorte différent, et ils appellent déjà de chez eux, demandant où sont toi ? Oh, tant de facteurs contre cela ! Comme j'ai envie de m'échapper du temple ! Rentrez chez vous, asseyez-vous dans un fauteuil confortable avec un sandwich et une tasse de thé et allumez votre série télévisée préférée.
Mais vous restez là, presque endormi, écoutant beaucoup de mots incompréhensibles, luttant lourdement et difficilement avec vous-même. Et il semble que vous êtes sur le point de vous endormir et de vous écraser par terre. Mais non, vous vous levez, vous vous balancez courageusement, vous écoutez le Psautier, ou le canon, ou la Liturgie, en vous surmontant.
Un service, deuxième, troisième... dixième... Une vraie torture. "Dur labeur!"
Mais soudain, à contrecœur, faisant un effort géant sur vous-même, vous entrez dans le temple pour la onzième fois, grimpez sur votre support intérieur et commencez à écouter. Et un miracle se produit !
La parole de Dieu vous est révélée. Soudain, avec l'aide de Dieu, vous commencez à comprendre, sinon tout, du moins quelque chose. Et le service passe d'un salon de discussion terne, ennuyeux et bruineux à un bâtiment élancé, lumineux et magnifique. Et le Royaume de Dieu commence à s’ouvrir à votre âme. Les mots, comme une pluie douce et chaude, tombent sur votre cœur desséché et le ravivent. Quelque chose s'éveille dans votre âme. Vous commencez à voir le ciel et à vous en rapprocher. L'adoration vous élève de la terre et vous élève vers le Seigneur notre Sauveur. Et personne ne vous enlèvera ce bonheur. Et vous ne pouvez plus vivre sans service. Elle devient le centre de votre existence.
Mais pour cela, il faut être patient. Ne partez pas au bon moment, faites le plein d'énergie, endormez-vous presque - et vous attraperez certainement l'oiseau de paradis et ressentirez le contact gracieux du Saint-Esprit, se précipitant dans la chambre moisie de votre âme avec une brise fraîche.
Il vous suffit d'être patient. Après tout, nous endurons et apprenons, passant des dizaines d'heures devant l'ordinateur lorsque nous essayons d'apprendre un nouveau jeu intéressant. Et nous supportons lorsque nous faisons la queue au supermarché avec un sac rempli de provisions, et nous supportons lorsque nous apprenons un métier préféré qui peut nous rapporter de l'argent. Et nous supportons aussi la douleur du médecin, car nous savons que c’est pour le bien.
Alors pourquoi ne pas être patients avec le Seigneur ? Pourquoi ne pouvons-nous pas être patients jusqu'à ce que nos entrailles soient, avec l'aide de Dieu, en harmonie - dans la paix pour laquelle nous prions si souvent, jusqu'à ce que notre corps quitte le premier plan et donne la partie soliste à l'âme, mais à elle-même, comme il se doit. be, ne prendra pas le rôle d'assistant, second violon. Comme cela devrait être.
Il existe des événements de force majeure. Bien sûr, vous devrez alors partir. Tout peut arriver dans la vie : il est temps d'aller travailler, l'enfant est malade, la mère est arrivée en train, c'est compréhensible. En confession, vous avouerez que vous avez quitté le service plus tôt, et c'est tout. Mais vous ne devez pas organiser ou inventer vous-même la force majeure. Attendez la fin du service. Et un jour, tu trouveras le paradis. Vous le trouverez ici sur terre. Parce que le temple, le culte orthodoxe, est le paradis sur terre.
Rappelons-nous, chers frères et sœurs, que l'action lorsque le prêtre, à la fin de l'office, monte en chaire, nous couvre de son ombre avec la croix (lors de la liturgie) et dit : « Le Christ, notre vrai Dieu... aura pitié et sauve-nous, car Il est Bon et Amoureux des hommes », est appelé renvoi, c'est-à-dire qu'ils nous ont laissé partir et que nous pouvons rentrer chez nous. Une conversation enrichissante avec le chef a eu lieu. Il nous a donné ses bénédictions. Le Père aimant nous a donné son précieux cadeau : lui-même, son corps et son sang du Christ. Et c’est pourquoi notre bataille, ce service d’adoration, s’est terminé par une victoire. L'opération s'est terminée avec succès. Et avec la victoire, guéris, bénis, nous pouvons rentrer chez nous.