"Pēc diviem gadiem faraons sapņoja..."

(1. Moz. 39:21)

Karaļa galmā valda satraukums.
Mūsdienās dūko kā bišu strops.
Viņi aizrautīgi pāriet no mutes mutē,
Tas faraons redzēja dīvainākos sapņus!

Bija divi, bet viņš tic
Ka abi sapņi ir tikai par vienu.
Un vēlas uzzināt uzreiz
Par ko tajos sapņos tika brīdināts.

Viņš stāvēja pie upes, kā parasti,
Un pēkšņi no ūdens iznāca septiņas govis.
Septiņi lieli, aptaukojušies, neparasti...
Ganosim starp niedrēm.

Tas bija forši. Saule bija silta.
Visapkārt valdīja klusums, miers.
Un pat putni pakļāvās
No tāda dīvaina klusuma.

Atkal nāk ārā no upes
septiņas govis, bet izdilis.
Un viņi devās uz niedrēm, pēc resnajām.
Viņi tur tos ēda, lai gan nebija spēcīgi.
Faraons pamodās.
- Ko viņi man sapnī paredzēja? ..

Aizmiga ar grūtībām
bet atkal nāk sapnis.
Lauka vidū stāv kāts
un uz tā
Septiņas tauku vārpiņas
ir lielākas par
Tās, kuras redzēju laukos
"tiešraide".

Un blakus auga izžuvis kāts.
Uz tā septiņas izdilis vārpiņas.
Un viņi dusmās apēda resnos.
Ar to viņa sapnis beidzās.

Faraona sapņi izraisīja apjukumu.
Viņš pavēlēja gudrajiem, gudrajiem sapulcēties,
Izskaidrot vīzijas būtību.
Kādus notikumus viņš var sagaidīt?

Viņu skaidrojumi nebija skaidri.
Un viņi nevarēja saprast – ko
Vai sapņi faraonam solīja nelaimi?
Kam sagatavoties, karam, elementiem?

Cenšoties neizraisīt viņa dusmas,
Grezns, ilgi skaidrots.
Viņi sajauca sevi un visus
Līdz šim viņi nav atzinuši pilnīgu impotenci.

Neviens no viņiem nav
kurš paskaidros
Neparastu un briesmīgu sapņu nozīme.
Tad sulainis atcerējās: -
Tur ir viens!
Sapnis atrisinās visgrūtāko!

Viņš steidzās pie faraona. lūdzās
Piedod viņam, ka viņš atkal bija
Viņš apkaunoja viņa priekšā.
Soda cienīgs - jebkurš.

Atvainojiet! Klausieties mani bez dusmām!
Ir tikai viens cilvēks! Viņš var
Atklāj jums visu miega noslēpumu,
Kas mūs visus satrauc!

Ilgi sēdēju Potifara cietumā
Ebrejs viens pats, neviens nezin kāpēc.
Viņš ir pārsteidzošas dāvanas īpašnieks:
Viņš paredz to, ko daudziem nedod!

Vai atceries mani un galveno maizes cepēju
Tevi nopietni nokaitināji?
Potifars mūs ieslodzīja,
Un tas ebrejs tur sēdēja veltīgi.

Tonakt mums bija sapnis.
Abiem vienā naktī bija sapnis.
Mēs bijām šausmās, bet viņš
Palīdzi mums uzreiz vienojās.

Bez grūtībām atklāja miega nozīmi.
Un ko viņš prognozēja
Viss vienkārši notika toreiz.
It kā viņš visu zinātu!

Lūdzu, ātri atlaidiet ebreju!
Par to var pārliecināties pats
Cik viņš patiesībā ir gudrs
Īpaši pravietiskajos sapņos!

Jāzeps palīdzību gaidīja divus gadus.
Un pēc diviem gadiem,
Viņam tiek sniegtas labās ziņas:
- Gaidu faraonu! grib dzirdēt
Lai saņemtu padomu no gudrajiem!

Jāzeps ir sagriezts un mazgāts, apģērbts,
Cenšas, lai tas izskatītos grezni.
Visi gaida... Faraons pats grib
Klausieties par sapņiem.
Kā tu tos izskaidro!?

Un šeit viņš ir faraona priekšā
Viņš nokrita uz sejas, neuzdrošinādamies skatīties.
Es dzirdēju apslāpētu balsi
Klusi paskaidrojot, kāda jēga.

Mani informēja, ka jums pieder
Māksla interpretēt citu sapņus?...
Redzēsim, kā jums veiksies
Manu sapņu interpretācijā?

Es neinterpretēju sapņus. Pats Dievs
Sniedz padomu, kad jautā.
Šodien iedos, lai var
interpretēt. Es gribu tos dzirdēt.

Jāzeps klausījās vārdos, klausījās,
Cenšas neko nepalaist garām.
Tad viņš teica:
Dievs runāja man ausīs
Kas faraonam būtu jādara?

Tas sapnis ir viens!
Tiešām viens.
Viņš informē faraonu:
Ēģiptē nāks smagas dienas...
Gaidu testu, slikti laikapstākļi!

Septiņus gadus Ēģiptē būs raža,
Ko cilvēki nekad nav zinājuši.
Un tad sausums septiņus gadus...
Un mala
Pārņems nikns izsalkums.

Cilvēki aizmirsīs pārpilnības gadus
Un zeme būs pilnībā izsmelta.
Katrs būs pārliecināts par savu impotenci
Izglāb sevi no briesmīgas nāves.

Un pievērsiet visas acis uz faraonu
Lūgšana, lai glābtu viņus no bada.
Vienīgais atbalsts pasaulē,
Cerot kopā ar viņu pārvarēt nāvi.

Visvarenais atkārtoja šo sapni,
Kā paziņojums, viņš ir no Dieva!
Un dzīvē tas apstiprināsies.
Nav ilgi jāgaida pārmaiņas.

Bet izvēli var izdarīt faraons:
Nodod sevi Dieva gribai
Pieņemot šo sapni kā patiesu,
Vai arī nepareizi aprēķiniet trauksmi.

Ja faraons tic Dievam -
Lai gudrie ieceļ vīru,
Lai viņš valda Ēģiptē.
Kalpos valstij, faraonam, tautai! ..

Izveidos milzīgas noliktavas valstī
Bagātīgas ražas laikā.
Maizes pārpalikums nopērk visu
Droša iekraušana noliktavās.

Kad pienāks sausums, tas izstiepsies
Bada spārni,
Tad valdnieks atļaus
Maize tiek pārdota uz vietas.

Viņš izglābs Ēģiptes ļaudis,
bagātināt valsts kasi
Un nes slavu valstībai
Un ticība stiprināsies!

Džozefs pēkšņi apklusa. Klusums
Karājās trokšņainajā zālē.
Nāves ēna bija skaidra.
Faraona lēmumi tika gaidīti.

Nu, labi, - atbildēja faraons, -
Tavs padoms bija gudrs.
Es ticu, ka tas ir no Dieva
Un tur nav nekādas pašlabuma!

Neredzu jēgu meklēt
Gudri tu valstī.
Nav jātērē laiks.
Es dodu jums spēku!

Un faraons sacīja Jāzepam:
jo Dievs tev visu to ir atklājis,
tad nav tāda saprātīga un gudra,
Kā tu;
Tu būsi pār manu māju un savu
visa mana tauta turēsies pie vārda;
tikai tronis es būšu vairāk nekā tu.
...Es tevi nolikšu pār visu zemi
ēģiptietis."

Kādu nakti faraons redzēja sapni
Viņš stāv pie Nīlas un redz septiņas govis

Un faraons pamodās: "Vai pasaulē ir kāds,
Interpretēt, lai es varētu šo atkritumu?

Saukts par burvju, gudro, visu seno laiku muižnieku karali
Neviens no viņiem nevarēja izskaidrot šo sapni,
Bet sulainis atcerējās, ka Potifars
Ir vergs, divu liktenis, kuram izdevās paredzēt.

Pēc faraona pavēles no cietuma
Džozefs izgāja ārā, tika tonizēts un ģērbies,
Un bija skaidrs, ka viņš bija piemērots muižniekam,
Skaists pēc sejas un gudrs var dot padomu.

Un faraons jautāja Jāzepam: “Tu nevari
Vai jūs sniedzat man sapni, ko es redzēju, lai izskaidrotu?
Es jau esmu dzirdējis par jums, ko jūs varat darīt
Par visām paredzamajām likteņa peripetijām!

Un Jāzeps viņam atbildēja: "Tas ir Dieva
Mūsu lielais Kungs, Viņš visu izlemj pats,
Viņš pateiks visu patiesību un nesabojās to ar meliem.
Vienkārši pastāstiet man, par ko sapņojat."
"Kādu nakti es sapņoju, faraon,
Es stāvu pie Nīlas un redzu septiņas govis
Tie ganās niedrēs pie krasta gar nogāzi
Un viņu miesa ir taukaina, un viņu izskats ir veselīgs.

Nu no upes iznāk septiņas liesas govis
Mēs apstājāmies pie tām resnajām govīm,
Un viņi sāka tos ēst, šīs izdilis kā relikvijas.
Kad viņi ēda, sapnis beidza karaļus.

Es atkal aizmigu un atkal redzēju jaunu sapni:
Uz viena kāta pacēlās septiņas vārpiņas
Pildīts ar graudiem, skaistā tauku formā,
Bet šeit ir pārējie septiņi un to izskats nav tāds.

Tās nokalta, izkaltušas tveicīgajā vējā.
Viņi aprija novājinātās ausis, pilnas ar septiņām.
Un es pamodos un jautāju: "Vai pasaulē ir kāds,
Kurš man varētu izskaidrot šo muļķību?

Džozefs teica: "Abi sapņi ir viens un tas pats,

Septiņas resnas govis, kā arī septiņas labas ausis
Apzīmē nākamos septiņus labos gadus,
Un septiņi izdilis, septiņi tukši — septiņi nav labi
izsalkuši briesmīgi gadi, kas nāk pēc viņiem.

Tāpēc es teicu: "Sapņi ir vienādi
Par Tā Kunga plāniem, ko Viņš īstenos.
Un Dievs vēlas pastāstīt šos sapņus,
Par to, kas piepildīsies, ko radīs mūsu Dievs.

Un tas, ka sapnis karalim tika atkārtots divas reizes
Norāda, ka Kungs ir patiess
Viņš to darīs, un tas ir sava veida rīkojums,
Sagatavo dvēseli grūtībām un miesu ciešanām.

Un lai karalis atrod sev gudru muižnieku
Kurš varētu pārvaldīt visu Ēģipti.
Un lai viņš labā gadā ieliek labību rezervē,
Lai izsalkušā gadā cilvēki nevarētu mirt.

Tas iepriecināja monarhu un muižniekus
Tad faraons jautāja saviem kalpiem:
Kur mēs varam atrast šādu cilvēku?
tas, kurā Dieva gars mājotu?"

Un viņš pats atbildēja, sacīdams Jāzepam:
"Tā kā Tas Kungs jums to atklāja sapnī,
tad neesi gudrāks, kurš gan labāk izpildītu
viss, kas jādara, ko tu man teici!

Virs mājas tu būsi mana un visa mana tauta
Tagad tavi vārdi paliks spēkā
Un tikai tronis, bet tautas mīlestība
Es būšu lielāks par savu sulaini.

Un viņš iecēla Jāzepu pār zemi,
Viņš uzlika Jāzepam savu karalisko gredzenu,
Viņš izgreznoja savu kaklu ar zelta ķēdi,
Ģērbies plānās lina drēbēs.

Viņš sacīja Jāzepam: "Pēc mana pavēles,
Ēģiptē neviens ar roku vai kāju
Bez tavas gribas tas nekustēsies un nekad,
Un visa mana zeme tagad ir zem jums!

Aiz faraona uzreiz, labākajos ratos
No šī brīža tu, Jāzep, aiziesi
Es likšu visiem paklanīties tavā priekšā
Es pavēlu visiem tevi mīlēt un cienīt!

Viņš sauca Džozefu Tzafnafu-Paneu
Iedeva par sievu Asenetai, Potifera meitai
Iliopoles priesteris, un vienā rāvienā
Jāzeps kļuva visvarens Ēģiptes zemē.
Ēģiptes zeme bija bagāta septiņus gadus,
Zemnieks savāca saujas graudu
Un Jāzeps pavēlēja pārpilnības gados:
Lai visi pārpalikumu nodotu pilsētām.

Un katrā pilsētā no visiem apkārtējiem laukiem
Viņš sakrāja tik daudz graudu, ka nevarēja saskaitīt.
Viņš uzcēla klētis, veda uz turieni godīgus cilvēkus.
Tādus, lai nesabojās, zagt nedrīkstēs.

Tajos laikos sieva viņam dzemdēja divus dēlus
Viņš pirmdzimtajam nosauca vārdu Manasijs:
“Jo Tas Kungs man atļāva, un es aizmirsu
manas nelaimes, mana tēva māja un mans ļaunais liktenis.

Viņa otrais dēls piedzima ar dziļu balsi,
Viņš nosauca Efraimu par savu dēlu.
Un viņš teica: “Dievs mani darīja auglīgu
Manu ciešanu un panākumu zemē!”

Pagājuši septiņi labi gadi, septiņi pārpilnības gadi
Bet astotais gads jau ir nesis lielu postu
Uz visiem laukiem guļ tikai siseņu elytra,
Un zemēs ir bads, Ēģiptē ir tikai maize.

Laiks iet, un tagad bads jau ir Ēģiptē,
Un ļaudis sāka kliegt uz faraonu.
Viņš tos sūta prom: “Ejiet pie Jāzepa,
Dieva Gars ir viņā, kas tev jādara, viņam jāzina!”

Un Jāzeps atvēra kviešu šķūņus
Viņš sāka pārdot maizi no klētīm ēģiptiešiem.
Un no citām zemēm sāka censties tirgotāji
Viņam par maizi, jo citādi - pazūd.

Pēc diviem gadiem faraons sapņoja: lūk, viņš stāvēja pie upes- Vārds "eor" - upe, Bībelē tiek lietots tikai kā Nīlas upes apzīmējums, izņemot Dan.12:5-7, kur tas apzīmē Tigras upi. Tas ir aizgūts no ēģiptiešu "iru" un tikai ar astoņpadsmitās dinastijas iestāšanos to sāka izrunāt "iru". Tā kā šī ebreju vārda izcelsme ir vēlākā formā, tas liecina, ka Mozus sāka rakstīt Genesis ne agrāk kā 18. dinastijas valdīšanas laikā, kas sākās 1680. gadā pirms mūsu ēras.

Un ganījās niedrēs- Ebreju vārdam "aku", kas šeit tulkots "niedre", ir arī ēģiptiešu izcelsme. Šī ir modificēta forma no ēģiptiešu "ikui" t.i. "niedres" vai "zāle". Šis vārds ir sastopams tikai 1.Moz.41:2,18 un Ījab.8:11, kas kalpo kā viens no pierādījumiem par labu tam, ka abas grāmatas pieder vienam un tam pašam autoram.

Bet lūk, pēc tām no upes iznāca vēl septiņas govis- Septiņas citas govis bija pēc izskata nepatīkamas (1. Moz. 41:19). Turklāt tie bija plāni, tievi.

Bet lūk, pēc tiem izauga septiņas liesas vārpas, kas austrumu vējā nokalta- Tveicīgais austrumu vējš, kas pūš no Arābijas tuksneša, izžāvē gan labību, gan zemi. Arābi izšķir divus austrumu vēja veidus:

1. Shamsyn pūš pavasarī 50 dienas.
2. Samoom, kas var parādīties jebkurā laikā. Lai gan tas nepūš ilgi, tikai dažas stundas, tā postošā iedarbība atgādina spēcīgu vētru, nodarot ievērojamus postījumus cilvēkiem, dzīvniekiem un augiem.

Un faraons pamodās un saprata, ka tas bija sapnis- Sapņi bija līdzīgi realitātei, tikai pamostoties, faraons saprata, ka tas ir sapnis. Lai gan tie bija divi dažādi sapņi, tie tomēr tiek uzskatīti par vienu (8., 15., 25., 32. p.) gan to līdzības dēļ, gan arī tādēļ, ka abi attiecās uz vienu un to pašu notikumu. Dieva vēsts tika nosūtīta faraonam divas reizes tās svarīguma dēļ (32.p.).

Un aicināja visus Ēģiptes gudrus- Papildus Pentateuham šis vārds no “chartumim” ir lietots Dan.1:20, 2:2. Tas cēlies no ēģiptiešu vārda, kas nozīmē "izrunāt burvju burvestību", "izrunāt vārdu burvju valodā", un attiecas uz priesteriem kā šīs mākslas, hieroglifu rakstīšanas, astronomijas, astroloģijas, vārdu interpretācijas un notikumu prognozēšanas meistariem. saistīti ar burvestību un burvestību un uzskatīti par okulto zinātņu aizbildņiem. Vārdu sakot, tie bija ēģiptiešu gudrie. Tā kā Nīlu, kuras krastos ganījās gan resnas, gan liesas govis, ēģiptieši uzskatīja par visas dzīvības un auglības avotu, gudrie bija neizpratnē par to, ko šie sapņi nozīmē, un nevarēja karalim piedāvāt šādu interpretāciju. tas viņu apmierinātu. Un tas neskatoties uz to, ka faraons varēja viņiem pateikt, ka viņš sapņo savādāk nekā vēlākais ķēniņš Nebukadnecars, kurš nespēja atcerēties savus sapņus (Dan. 2:4-7). Tas, ka viņi nespēja izskaidrot faraonam sapņus, ietērptus tā laika simbolikā, samulsināja gan šos ēģiptiešu gudros, gan karali. Jo "neviens nezina Dieva lietas kā vien Dieva Gars, bet Dievs mums to ir atklājis ar Savu Garu" (1. Korintiešiem 2:10-11). Dieva gudrība ir bezgalīga, un tāpēc tā jebkurā brīdī var padarīt cilvēku gudrību kaunā.

Viņš nogrieza matus, pārģērbās un devās pie faraona- Senās ēģiptiešu gleznās un ciļņos aziāti ir attēloti kā garmataini un bārdaini, lai gan zināms, ka ēģiptieši grieza matus. Ēģiptes stāsts par "Sinu" ir interesanta paralēle iepriekš minētajai epizodei no Jāzepa dzīves. Šajā pasakā galminieks, kurš dzīvoja 300 gadus pirms Jāzepa, stāsta par savu atgriešanos faraonu pilī pēc ilgas trimdas Kanaānā. Viņa stāstā ir šādi vārdi: "Viņi nogrieza manus matus un ķemmēja matus... Viņi mani ietērpa krāšņās drēbēs un svaidīja ar visdārgāko eļļu."

Un Jāzeps atbildēja faraonam, sacīdams: Tas nav mans- Pilnīgā pazemībā Jāzeps novirzīja faraona uzmanību no sevis uz Debesu Dievu, tāpat kā pirms diviem gadiem abiem, kas atradās kopā ar viņu cietumā, norādīja uz Patieso Dzīvo Dievu (1.Moz.40:8).

Dievs dos atbildi faraona labā- Saskaņā ar galma paradumiem karaļa sapņiem bija jābūt labi interpretētiem. Jāzeps dzīvoja Ēģiptē pietiekami ilgi, sadraudzībā ar ķēniņa augstiem cilvēkiem. Tāpēc viņš labi apguva galma runu, ko parasti uzrunāja karaļa klātbūtnē.

Un faraons sacīja Jāzepam: Es sapņoju:- Abi sapņi būtībā tiek pārraidīti ar tādiem pašiem vārdiem kā 1.-7. Tomēr Mozus izvairās no vienmuļas atkārtošanās, vienuviet pievieno dažus vārdus, citur izmanto sinonīmus.

Ko Dievs darīs, Viņš paziņoja faraonam- Jāzeps vispirms paskaidroja, ka abiem sapņiem ir viena nozīme, vienlaikus norādot, ka to autors ir Dievs, kurš tādējādi vēlas brīdināt faraonu un viņa pavalstniekus no nākotnes notikumiem. Skaitlis septiņi, kas spēlēja tik lielu lomu abos sapņos, abos gadījumos norādīja uz septiņu gadu periodu. Resnās govis un resnās vārpas attēloja septiņus ražas gadus. Izsalkušie sekos ražas novākšanai visā Ēģiptes zemē, un bads pastiprināsies, tā ka agrākie septiņi pārpilnības gadi nebūs manāmi. Džozefs paskaidroja, ka sapnis tika nosūtīts divas reizes, lai uzsvērtu steidzamu pasākumu veikšanas bada apkarošanai neizbēgamību. Jāzepa pārliecība par sapņa interpretāciju, kura notikumiem nākotnē būtu jāpiepildās pēc 14 gadiem, un ēģiptiešu gudro apjukums – tas viss nevarēja nepamanīt karali. Jāzepa paskaidrojums atstāja uz viņu lielu iespaidu.

Un tagad, lai faraons sagādā sev vīru- Izskaidrojis sapņa nozīmi, Jāzeps iesaka faraonam iecelt pār visu zemi pārtikas vadītāju un pārraugus, lai izpildītu viņa pavēles. Turklāt Džozefs iesaka septiņu pārpilnības gadu laikā savākt piekto daļu no ražas kā atkritumiem un uzkrāt visas zemes krājumus.

Viena piektā daļa no [visiem darbiem] Ēģiptes zemē– Tas, ka ik gadu pietiek savākt piekto daļu ražas, liecina, ka arī liesajos gados valsts nepalika bez maizes. Ēģiptes zemes auglība bija atkarīga no ikgadējiem Nīlas upes plūdiem. Šajās vietās lietus praktiski nav. Pirms Asuānas dambja būvniecības Nīlas upē 20. gadsimtā normālu līmeni upē uzturēja ar aizsprostu palīdzību. Sausā gadā tas bija 25–26 pēdas virs līmeņa. Ja plūdu līmenis sasniedza 27 pēdas, tad aizsprosti tika izskaloti. Ja tas sasniedza 30 pēdas, tad ciemati tika iznīcināti un cilvēki gāja bojā. No otras puses, ar 23 pēdu plūdu līmeni ūdens nesasniedza laukus divas jūdzes no upes. Un šie lauki bija pakļauti sausumam. Par Nīlas plūdiem Plīnijs reiz rakstīja: “Parastais plūdu līmenis ir 16 olektis. Ja līmenis ir zemāks, tad ūdens nevar pabarot visu zemi. Un, ja līmenis ir augstāks, tad ūdens ilgstoši nevar atstāt laukus. Pirmajā gadījumā ūdens nav piesātināts, bet otrajā - ūdens paliek uz zemes tik ilgi, ka iet sēšanas laiks. Varas iestādes to labi apzinās. Ja ūdens līmenis ir 12 olektis, bads ir neizbēgams. Pat 13 olekti augstumā izsalkums neatkāpjas. 14 olektis rada vispārēju prieku, un 15 olektis cilvēkiem ir pārliecības sajūta, bet 16 olektis - pārpilnības sajūta.

Tā kā Ēģipte saražoja vairāk graudu, nekā bija nepieciešams valsts vajadzībām, tā varēja tos eksportēt lielos daudzumos. 200% graudu savākšana garantēja pret badu un vienlaikus nozīmēja milzīgu rezervju uzkrāšanu. Būtu nepamatoti prasīt lielāku procentu. Šajā gadījumā faraons būtu zaudējis zemnieku labvēlību. Pārpilnības gados viņi varēja viegli samaksāt šo nodokli, neuzskatot sevi par pārkāptiem.

Un faraons sacīja saviem kalpiem: vai mēs atradīsim tādu cilvēku kā viņš, kurā ir Dieva Gars?– Jāzepa padoms faraonam un viņa padomniekiem šķita tik saprātīgs un patīkams, ka viņš iecēla viņu par atbildīgo par pārtikas nodrošināšanu visā valstī un apveltīja ar autoritātes pazīmēm. Tiek pieņemts, ka pats faraons bija hiksoss, un pēdējais piederēja semītu tautām. No tā nav grūti saprast, kāpēc viņš tik ļoti slavēja Jāzepu, nosaucot viņu par cilvēku, kurā Dieva Gars (Elohims). Nav skaidrs, kādā nozīmē faraons saprata vārdu "Elohim" - "Eloa" daudzskaitlis... Ar šo vārdu Bībeles rakstnieki apzīmē gan patieso Dievu, gan pagānu dievības. Ko faraons domāja ar vārdu "Elohim" - Dievs Jāzeps vai viņa paša dievi, nav zināms, lai gan, runājot par Dievu, Jāzeps lieto darbības vārdu vienskaitlī. Tā kā faraons bija elku pielūdzējs un godināja daudzus dievus, viņš dabiski saprata, ka Jāzeps nerunā par Dievu, bet gan par dieviem. Šajā gadījumā viņa vārdi skan šādi: "Cilvēks, kurā būtu dievu gars."

Un visa mana tauta turēs tavu vārdu– Šos vārdus komentētāji ilgu laiku interpretēja dažādi, līdz nonāca pie secinājuma, ka teksta pamatā ir kāds ēģiptiešu izteiciens. Šajā gadījumā citētā panta daļa skan šādi: “Pēc tava vārda visa mana tauta kritīs uz sava vaiga.” Ēģiptiešu sarunvalodā darbības vārds "nogāzties" nozīmē arī "ēst". Pirmie 1. Mozus grāmatas lasītāji, Mozus laikabiedri, kas uzauga Ēģiptē, bez šaubām saprata, ko Mozus, kurš bija ieguvis izglītību Ēģiptē, domāja. Ja dotais izteiciens joprojām ir ebreju izcelsmes, tad to var izteikt ar šādiem vārdiem: "Būt atkarīgam, paklausīgam."

Un faraons sacīja Jāzepam: Lūk, es tevi iecēlu pār visu Ēģiptes zemi – pēc dažām pārdomām ķēniņš paziņoja par savu lēmumu iecelt Jāzepu augstākajā amatā visā valstī. Turpmāk viņš bija jāuzskata par paša faraona pirmo vietnieku.

Un faraons noņēma gredzenu no rokas - Daudzi ciļņi, kas attēlo Ēģiptes augsta ranga valdnieku inaugurāciju, atbilst īsam Jāzepa iecelšanas pieminējumam. Iecelšanas ceremonijas laikā karalis parasti stāvēja pie pils loga, apveltot viņa priekšā nākošos ar autoritātes pazīmēm. Jāzepam dāvātajā gredzenā neapšaubāmi bija skarabeja akmens, kurā bija iegravēts ķēniņa vārds. Šis gredzens kalpoja kā karaliskais zīmogs, apliecinot dokumentus.

Viņš ietērpa viņu linu drēbēs – Viņam iedeva linu drēbes, kuras valkāja ķēniņi un priesteri. Ēģiptes leģendā par "Sinu" (14.p.) pieminēta arī smalkā veļa, kurā leģendas varonis bija tērpies, atgriežoties Ēģiptes pilī.

Viņš ap kaklu aplika zelta ķēdīti - Gleznās, kurās attēlota augstāko valdnieku inaugurācija, parasti var redzēt zelta kaklarotu, kas uzlikta ap kaklu ieceltajam valdniekam. Dažas no šīm kaklarotām ir saglabājušās līdz mūsdienām. Tos var atrast muzejos. Tie ir brīnišķīgi mākslas darbi, kas izgatavoti no zelta un dārgakmeņiem. Kaklarotas priekšpusē karājas uzraksts ar karaļa vārdiem un tituliem.

Viņš pavēlēja aizvest viņu uz otro no saviem ratiem – Šie vārdi atbilst hiksu valdīšanas laikam, kuri Ēģiptē ieviesa zirgus un ratus (1.Moz.39:1).

Pasludiniet viņa priekšā: paklanieties! - Tā sauc vēstneši, kas veda Jāzepa ratus, kad viņš ceļoja pa valsti vai piedalījās oficiālā ceremonijā. Ebreju "yabrek" (noliecies) ir ēģiptiešu izteiciena transliterācija, kas ir interpretēta dažādos veidos. Vispiemērotāko interpretāciju sniedz Brugsch. Viņš šo izteicienu saista ar ēģiptiešu darbības vārdu "berek", kas nozīmē "slavēt", "izrādīt cieņu". Tad ebreju "abrek" atbilst ēģiptiešu imperatīvam "jaberek", jātulko ar vārdiem: "Uzslavē!" vai "Izrādi cieņu!"

Un faraons nosauca Jāzepu vārdā: Tzafnaf-paneah – faraona Džozefam dotais vārds jau sen ir atzīts par ēģiptiešu, taču tā nozīme līdz mūsdienām nav zināma. Šis vārds nesen tika atrasts uz Buvastidu dinastijai piederošā uzraksta (9. gadsimtā pirms mūsu ēras). Uz tā ir rakstīts ēģiptiešu valodā: "Dievs dos viņam dzīvību." Jāzepa vārds, šķiet, atspoguļo aktuālos notikumus saistībā ar ķēniņa sapni Jāzepa interpretācijā, kurā Dievs apsolīja glābt ķēniņa dzīvību, Jāzepa un visu pārējo dzīvību.

Un viņš iedeva viņam par sievu Iliopoles priestera Potifera meitu Asenefu - Jāzeps saņēma ne tikai ēģiptiešu vārdu, bet arī ēģiptiešu sievu, dižciltīga priestera meitu. Ar šo laulību faraons acīmredzot vēlējās paaugstināt Jāzepa godu un cieņu. Tas ir skaidrs no fakta, ka paši ķēniņi ņēma sievas no priesteru ģimenēm. Vārds "Asenef" nozīmē "pieder dievietei Nefai". Viņas tēva vārds sakrīt ar bijušā kunga Jāzepa vārdu (1. Moz. 37:36). Lai gan ir neliela atšķirība šo vārdu transliterācijā ebreju valodā. Tas, ka abi šie vārdi ir vienādi, nenozīmē, ka tie abi attiecas uz vienu un to pašu personu. Džozefa bijušais kungs bija karaliskās miesassargu vadītājs, savukārt viņa sievastēvs bija Iliopoles priesteris pilsētā, kur atradās lielais saules templis, dažas jūdzes no Memfisas, Nīlas austrumu krastā. Grieķi vēlāk šo pilsētu nosauca par Iliopoli. Saules "Viņš" tempļa pielūgsme daudzus gadsimtus spēcīgi ietekmēja Ēģiptes reliģisko dzīvi, līdz 15. gadsimtā pirms mūsu ēras to nomainīja pielūgsme. un turpmākajos gadsimtos dievam "Āmen", un pēc tam dievam "Āmen-Re" no Tēbām. Apprecot meitu no vienas no ietekmīgākajām ēģiptiešu ģimenēm, Jāzepa sociālā pozīcija tika ievērojami nostiprināta.

Šķiet, ka Jāzepa laulība ar ēģiptieti nav vājinājusi viņa uzticību viņa tēvu Dievam. Viņa dēli Efraims un Manase tika audzināti ebreju reliģijā. Viņi bija abu Izraēla cilšu priekšteči, un šajā ziņā viņi saņēma vienlīdzību ar saviem onkuļiem, Jāzepa brāļiem. Šķiet, ka Jāzepa nelokāmā lojalitāte savam Dievam ir bijusi nozīmīga viņa sievas pievēršanā. Turklāt nevajadzētu aizmirst, ka Dieva roka, ar kuras palīdzību viņš pēc pazemojuma tika tik paaugstināts, arī pasargāja viņu šajā augstajā amatā, lai viņš neiekristu pagānismā.

Kādas pārmaiņas Dievs veica Jāzepa dzīvē! Viņa važas aizstāja zelta ķēde, ieslodzīto lupatas - veļa, kameru - rati, cietumu - pils. Potifara kalps kļuva par viņa kungu, un važu zvana sludināja: "Noliecies!" Slava nāk pazemības priekšā. Ciešanas un pazemojums ir soļi ceļā uz augstu godu. Par savu uzticību un pacietību Dieva kalps saņēma lielu atalgojumu.

Jāzeps bija trīsdesmit gadus vecs – Kad Jāzeps tika pārdots Ēģiptē (1. Moz. 37:2), viņam bija 17 gadi. Tagad viņam ir 30. Tas liecina, ka viņš verdzībā pavadīja 13 gadus.

Zeme septiņos pārpilnības gados atnesa saujas graudu – Jāzepa pareģojums piepildījās precīzi. Maize auga "saujās", un Jāzeps 20% no tās nosūtīja uz valsts klētīm. Pieplūdums karaliskajās klētīs bija tik milzīgs, ka kļuva ļoti grūti veikt precīzu uzskaiti. Šķiet, ka nodokļu iekasētājiem bija vajadzīgs liels skaits prasmīgu rakstu mācītāju.

Pirms bada gadu iestāšanās Jāzepam piedzima divi dēli – Jāzeps divus savus dēlus nosauca pēc Dieva žēlsirdīgās aizgādības.

Un Jāzeps nosauca pirmdzimtā vārdu: Manase - burtiski "piespiežot aizmirst". Šo vārdu Jāzeps deva savam pirmdzimtajam dēlam kā pateicības zīmi Dievam par to, ka viņš palīdzēja aizmirst agrāko verdzības stāvokli un stiprās ilgas pēc dzimtajām mājām. Viņš bija pateicīgs Dievam, ka Dievs viņam bija uzcēlis māju, kaut arī valstī, kur viņam bija jābūt trimdā. Viņa agrākā nelaime nevarēja kaitēt viņa pašreizējai labklājībai, jo naidīgi plāni tika pārvērsti par labu.

Bieži tiek uzdots jautājums, kāpēc Jāzeps, sasniedzis tik augstu amatu, nekavējoties nemēģināja nodibināt saikni ar savu tēvu? Vai tiešām viņš aizmirsa tēva mīlestību un nejuta savu pienākumu informēt sirmo veci, ka viņš vēl ir dzīvs? Nē, viņš neaizmirsa par sava tēva māju. Par to liecina ne tikai viņa maigā tikšanās ar brāļiem un tēvu, kas tiks apspriesta turpmāk, bet arī vārdi, ko viņš izteica Efraima dzimšanas brīdī, raksturojot Ēģipti kā valsti, kurā viņu piemeklēja nelaime. To, ka Jāzeps uzreiz nepastāstīja faraona namam par savu tēvu un uzreiz nedevās mājās uz Kanaānu, lai pastāstītu par sevi, izskaidrojams ar to, ka viņš neuzdrošinājās atklāt tēvam zvērības, kurās vainīgi bija viņa brāļi. bet tas ir iespējams tāpat, iekšējs impulss no Dieva viņam teica, ka vēl nav pienācis laiks pastāstīt par to visu ... Jebkurā gadījumā Jāzepa uzvedībā nav nekā, kas būtu pretrunā ar viņa dievbijību, ko viņa dzīve tik daiļrunīgi liecināja. Ja Dievs gribēja, lai viņš būtu Ēģiptē, viņam bija jāpaliek Ēģiptē.

Un viņš sauca citu vārdu: Efraims - tas ir, "dubultā pārpilnība". Šie vārdi pauž Jāzepa pateicību Dievam par to, ka viņam, kuram bija lemts visu mūžu pavadīt verdzībā, ir dāvāta laimīga ģimene un divi dēli.

Vārds Efraims pauž dziļu, sirsnīgu prieku un pateicības sajūtu.

Un visās zemēs bija bads – kā Jāzeps paredzēja, septiņus pārpilnības gadus nomainīja septiņi bada gadi, kas pārņēma ne tikai Ēģipti, bet arī visas kaimiņvalstis. Bads Ēģiptē nāk, kad Nīla nepārplūst no krastiem (skat. 34. p.). Un tas savukārt skaidrojams ar lietus trūkumu Etiopijas kalnu ielejās.

Un Jāzeps atvēra visas klētis – Kad ēģiptieši apēda visus pārtikas krājumus, viņi vērsās pie faraona, bez šaubām atceroties īpašo graudu nodokli, kas viņiem bija jāmaksā septiņu ražas gadu laikā. Faraons tos nosūtīja Jāzepam, kurš bija atbildīgs par visiem valsts pārtikas fondiem. Jāzeps atvēra klētis gan ēģiptiešiem, gan ārzemniekiem, kas ieradās Ēģiptē pēc maizes. Starp citu, dažos Ēģiptē atrastos hieroglifu ierakstos minēts bads. Kapu uzraksti vēsta, ka daži cienītāji katastrofas laikā atviegloja nabadzīgo un izsalkušo ciešanas. “Izsalkušajam iedevu maizi, izslāpušam ūdeni, kailu apģērbu un to, kam nebija kur paslēpties, ienesu zem jumta,” teikts vienā no uzrakstiem. Viens no 12. dinastijas (XX gs. p.m.ē.) valdniekiem atceras: “Kad pienāca bada laiks, es uzaru visus Oriksas provinces laukus... glābdams cilvēkus no nāves un sadalot starp tiem pārtiku tā, ka neviens no viņiem nepalika izsalcis." Jāzepa kā pārvaldnieka gudrība kļuva acīmredzama visiem. Ja kāds šaubījās par viņa ekonomisko politiku, kas sastāvēja no tā, ka gadu no gada viņš uzkrāja milzīgas graudu rezerves, tagad visi tajā saskatīja tikai piesardzību. Ko faraons, ārzemju valdnieks, varētu darīt ar šo izsalkušo tautu? Kā gan viņš varēja novērst savas dinastijas gāšanu, ja ne Jāzepa tālredzība? Šis jaunais ebrejs, bijušais vergs, kļuva par troņa, visas Ēģiptes un visu apkārtējo tautu glābēju.

Un viņš sāka pārdot maizi ēģiptiešiem – Jāzeps neizdalīja maizi visiem bada cietējiem par velti. Un ne bez pamata. Cilvēki noteikti tika brīdināti par draudošajām briesmām. Ar rūpību un ekonomiju viņi varētu kaut ko ietaupīt vajadzīgām dienām. Tā kā cilvēkiem bija jāpērk maize, tas viņos audzināja taupību un ekonomiju. Šajā gadījumā pārtikas krājumi bija pilnīgi pietiekami septiņiem gariem gadiem. Turklāt šāda politika ļāva Jāzepam atvieglot citu tautu stāvokli, kas mira no bada. Tas, ka maize tika pārdota par naudu, liecina, ka tā tika iekasēta nodokļa veidā, nevis faraona sniegto sabiedrisko pakalpojumu veidā.

Saskaņā ar SDA Bībeles komentāra materiāliem

Vecās Derības Svētā Bībeles vēsture Puškars Boriss (Bp Veniamin) Nikolajevičs

Faraona sapņi.

Faraona sapņi.

Diemžēl, kā tas bieži notiek, laimīgais dzēriens, atkal kļuvis par lielu amatpersonu, aizmirsa lūgt faraonu par Jāzepu, kurš paredzēja viņa atgriešanos brīvībā. Jāzeps vēl divus gadus nīkuļoja cietumā un jau bija zaudējis visas cerības, ka nepateicīgais turēs savu vārdu. Un ir grūti paredzēt, kā būtu attīstījies Jāzepa liktenis, ja faraons tajā pašā naktī nebūtu redzējis divus dīvainus un noslēpumainus sapņus.

Šeit faraons sapnī redz, kā septiņas resnas govis iznāca no upes un sāka ganīties piekrastes pļavā, niedrēs. Bet pēc tām no ūdens izlīda septiņas liesās govis un apēda resnās. Neparasta sapņa vīzija pamodināja faraonu, taču drīz viņš atkal aizmiga un redzēja citu sapni. Citā sapnī viņam šķita, ka uz viena kāta izaug septiņas labas kukurūzas vārpas, pilnas ar graudiem, bet blakus auga citas septiņas tukšas vārpas, kuras izkaltēja Arābijas tuksneša karstie vēji. Šīs tukšās vārpas aprija septiņas labās vārpas, bet no tā tās nekļuva pilnas. Noslēpumaini sapņi noveda faraonu apjukumā. Viņš no visas Ēģiptes sauca labākos burvjus un gudros, kuri prata izskaidrot sapņus, taču neviens no viņiem nevarēja atklāt faraonam šo sapņu noslēpumu.

Un tikai tagad galvenais sulainis atcerējās Jāzepu. Viņš stāstīja faraonam par jaunu ebreju, kurš reiz viņam un maizniekam cietumā bija skaidrojis pravietiskus sapņus. Šie sapņi vēlāk piepildījās tieši tā, kā jaunais ieslodzītais bija paredzējis. Faraons pavēlēja Jāzepu nekavējoties atvest uz pili. Viņi nogrieza ieslodzītajam matus, pārģērbās un atveda pie faraona. Uzrunājot Jāzepu, faraons sacīja: "Man bija sapnis, un nav neviena, kas to izskaidro, bet es dzirdēju par jums, ka jūs zināt, kā interpretēt sapņus."(1. Moz. 41:15). Atbildot uz šiem vārdiem, Džozefs pazemīgi sacīja: "Tas nav mans; Dievs dos atbildi faraona labā"(1. Moz. 41:16). Tad karalis viņam pastāstīja savus sapņus par govīm un vārpām. Jāzeps uzmanīgi klausījās faraonā un, Dieva Gara iedvesmots, sacīja, ka caur šiem sapņiem Dievs atklāj faraonam viņa valsts turpmāko likteni. Šeit pienāk septiņi “lielas pārpilnības” gadi Ēģiptē, kam seko septiņi liela un liela bada gadi. Tomēr Jāzeps neaprobežojās tikai ar prognozēšanu, bet ieteica faraonam nekavējoties iecelt gudru pārvaldnieku, kurš pārpilnības gados savāktu lielus labības krājumus šķūņos, lai tad ieilgušais bads nevestu valsti uz postu. sagraut. Iedvesmojošā sapņu interpretācija un Jāzepa saprātīgie padomi iepriecināja faraonu un visus viņa galminiekus. "Vai mēs atradīsim kādu viņam līdzīgu cilvēku, kurā ir Dieva Gars?"- teica faraons un nekavējoties ar vispārēju apstiprinājumu iecēla Jāzepu par savu pārvaldnieku un deva viņam kontroli pār visu Ēģipti (1. Mozus 41:38).

Džozefs bija trīsdesmit gadus vecs, kad viņš pēkšņi tika pacelts no pašām kritiena zemienēm panākumu un krāšņuma virsotnē. Saskaņā ar pieņemto galma rituālu Džozefs tika piešķirts autoritātei ārkārtīgi svinīgā gaisotnē. Sēžot uz zeltītā troņa, faraons viņam uzdāvināja augstam amatam atbilstošas ​​regālijas: zelta gredzenu, dārgu ķēdi ap kaklu un krāšņas drēbes. Un tad viņš izteica svēto frāzi: “Es esmu faraons; bez jums neviens nepakustinās ne roku, ne kāju visā Ēģiptes zemē."(1. Moz. 41:44). Turklāt faraons viņam iedeva par sievu Asenefu, ietekmīgā priestera Potifara meitu no Onas pilsētas (grieķu Heliopolis), tādējādi nodrošinot Jāzepam spēcīgās grieķu kastas atbalstu.

No grāmatas Svētā Bībele Vecās Derības vēsture autors Puškars Boriss (Ep Veniamin) Nikolajevičs

Faraona sapņi. ģen. 41Diemžēl, kā tas bieži notiek, laimīgais dzēriens, atkal kļuvis par augstu cienītāju, aizmirsa lūgt faraonu par Jāzepu, kurš paredzēja viņa atgriešanos brīvībā. Jāzeps vēl divus gadus slējās cietumā un jau bija zaudējis cerību,

No Mukhtasara grāmatas "Sahih" (haditu kolekcija) autors al-Bukhari

1069. nodaļa: Visvarenā Allāha vārdi: “Allāhs deva piemēru tiem, kas ticēja, faraona sieva. Tāpēc viņa sacīja: “Ak, mans Kungs, uzcel man māju paradīzē (netālu) no Tevis un atbrīvo mani no faraona un atbrīvo mani no netaisnajiem cilvēkiem!” (Un Viņš minēja piemēru) Maryama, Imrāna meita,

No grāmatas Eiropa un islāms: pārpratumu vēsture autors Cardini Franko

No grāmatas Ramzesa laikmets [Dzīve, reliģija, kultūra] autors Monte Pjērs

1. Faraona galvenie pienākumi Valdības māksla – māksla vadīt savas tautas dzīvi – Ēģiptē balstījās uz ne gluži parastiem principiem. Ja valdnieks (lai viņš būtu dzīvs, vesels un stiprs!) būtu dievišķās miesas cienīgs pēcnācējs un

No grāmatas Hasidu tradīcijas autors Bubers Mārtins

11. Faraona testamenti Ilga valdīšana un dažādi nepatīkami atgadījumi, kā aprakstīts iepriekšējā nodaļā, varēja modināt faraonā dabisku vēlmi pastāstīt nākamajām paaudzēm par savu bagāto pieredzi. Daži valdnieki, tostarp Amenmess I, tēvs

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 1. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

FARAONA DIŽENĪBA Rabīns Levijs Jičaks sacīja: “Es apskaužu faraonu! Kāda Dievišķā Vārda slavināšana viņu radīja

No Bībeles grāmatas. Mūsdienu tulkojums (BTI, per. Kulakovs) autora Bībele

41. nodaļa Jāzepa paaugstināšana līdz pirmā faraona muižnieka un Ēģiptes valdnieka pakāpei. Faraona sapņi 1. Pēc diviem gadiem faraons sapņoja: lūk, viņš stāvēja pie upes; Divi gadi tiek uzskatīti, iespējams, spriežot pēc runas saistību ar Art. 23 ch. 40, no dzēriena atbrīvošanas, vai šajā datumā var

No grāmatas Ceļvedis uz Bībeli autors Asimovs Īzaks

Faraona sapņi Divus gadus vēlāk faraons redzēja sapni: viņš stāvēja Nīlas krastā, 2 un lūk, septiņas govis, resnas, pēc izskata skaistas, iznāca no upes un sāka ganīties niedrēs. 3 Tūlīt septiņas neglītas govis - āda un kauli - iznāk no upes un nostājas tām blakus Nīlas krastā. četri

No Senās Romas mistiķa grāmatas. Noslēpumi, leģendas, leģendas autors Burlaks Vadims Nikolajevičs

Faraona meita Saskaņā ar Bībeli Ramzess II pavēlēja nogalināt visus ebreju vīriešu kārtas mazuļus, un, kad sievietei no Levija cilts piedzima dēls, viņa mēģināja viņu glābt. Paņēmusi nelielu niedru grozu (vai "šķirstu"), viņa to piesūcināja ar piķi

No grāmatas "Mūžīgās grāmatas noslēpumi". Kabalistisks Toras komentārs. 1. sējums autors Laitmens Maikls

No grāmatas Pasaules tautu mīti un leģendas. Bībeles stāsti un leģendas autors Ņemirovskis Aleksandrs Josifovičs

Un Radītājs iesita faraonam /17/ UN RADĪTĀJS AR LIELIEM ULTERIEM PAR ĀBRAMA SIEVA PAR FARANU UN VIŅA MĀJU.- Pēkšņi cilvēks sāk pamanīt, ka šīs egoistiskās īpašības viņā patiesībā sāk izpausties. ne tā, kā viņš gaidīja. Viņi viņam rada sajūtu

No Exodus grāmatas autors Judovins Rami

Faraona sapņi Pēc tam pagāja divi gadi, un faraons sapņoja, ka stāv Nīlas krastā, un no turienes viena pēc otras iznāca septiņas skaistas un labi paēdušas govis un ganās piekrastes niedrēs. Viņiem sekojot, no ūdens iznāk vēl septiņas govis, neglītas un izdilis. Un viņi

No grāmatas Bībeles tradīcijas. Vecā Derība autors Jasnovs M.D.

Uzņemšana pie faraona Un Israēls ar visu, kas viņam piederēja, devās uz Ēģipti. Viņš ieradās Bēršebā un upurēja tur sava tēva Īzaka Visvarenajam. Un nakts redzējumā Israēlam parādījās Visvarenais un sacīja: - Jēkabs! Jēkabs!- Šeit es esmu! - viņš atbildēja.- Es esmu Visvarenais tēvs

No autora grāmatas

Faraons Kad viņi ieradās pie faraona, Mozus un Ārons sacīja: "Tā saka Tas Kungs, Israēla Dievs. Atlaid manu tautu, un viņi nesīs upuri manā godā tuksnesī.- Kas ir Jahve, lai es viņam paklausītu un izlaistu Israēlu? Es viņu nepazīstu un neļaušu Izraēlam iet. "Jahve," viņi paskaidroja

No autora grāmatas

Faraona rati 2.Mozus 14:7 saka: "Un viņš paņēma sešus simtus izredzētu ratu un visus Ēģiptes ratus un visu valdniekus." Ēģiptes rati (Memfisas templis) Faraons mobilizēja visus ātros ratus, lai vajātu Israēla dēlus. AT

No autora grāmatas

Mozus pie faraona Mozus atgriezās Ēģiptē. Pa ceļam viņam pievienojās brālis Ārons, kurš savas daiļrunības dēļ pēc Dieva iedvesmas tika aicināts kļūt par "Mozus muti". Cilvēki ticēja ne tikai Āronam, kurš nodeva visu, ko Tas Kungs teica, bet arī tām zīmēm

Faraona sapnis

Grāmata. Nepieciešamība būt uzmanīgiem. /i> Saskaņā ar Bībeles mītu Dievs sapnī faraonam paziņoja par septiņiem pārpilnības un septiņiem bada gadiem Ēģiptes zemē. BMS 1998, 542.

Liela krievu teicienu vārdnīca. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Ņikitina. 2007 .

Skatiet, kas ir "faraona sapnis" citās vārdnīcās:

Sapņo par faraonu (apmēram septiņas resnas un septiņas liesas govis). Genesis. 41; 17 24, 25 32. Viņi min šo vārdu kā brīdinājumu tādā nozīmē: krāj naudu lietainai dienai ... Miķelsona lielā skaidrojošā frazeoloģiskā vārdnīca (sākotnējā pareizrakstība)

- (apmēram septiņas resnas un septiņas liesas govis) Genesis. 41; 17 24, 25 32. Viņi min šo vārdu kā brīdinājumu tādā nozīmē: krāj naudu lietainai dienai ...

Brašs miegs nezinu. Sib. Neuztraucieties, neuztraucieties par neko; dzīvot bezrūpīgi, brīvi. FSS, 83; SPS, 100. Nezini savu sapni. Psk. Nav ne jausmas par ko. (biežāk par to, par ko persona tiek apsūdzēta). SPP 2001, 71. Sapņā lūdz Dievu. Tauta…… Liela krievu teicienu vārdnīca

Faraona meita ... Wikipedia

- (vācu: Nazarener), vācu un austriešu mākslinieku grupas segvārds, kas izveidoja Sv. Lūks (Lukasbund). Nācariešu pusironiskais nosaukums cēlies no alla nazaren, tradicionālā nosaukuma frizūrai ar garu ... ... Mākslas enciklopēdija

JOZEFS, Bībeles patriarhs, Jēkaba ​​(skat. JĀKOB) un Rāheles mīļākais dēls. Viņa stāsts ir aprakstīts 1. Mozus grāmatā. Pat vecāku mājā darbojas kā sapņotājs. Tēvs starp brāļiem izceļ Jāzepu, un viņi, apskaužot viņa īpašo stāvokli un skaisto ... ... enciklopēdiskā vārdnīca

Tr Tiess polis... ļoti līdzīgs kalsnai faraona govij, kas aprija resno, nekļūstot pilnīgāka, jo ar degsmi kaut ko sludināja... Marlinskis. Vakars Kaukāza ūdeņos. Tr Faraona sapnis par septiņām govīm un septiņām kukurūzas vārpām. Būt. 41… Miķelsona Lielā skaidrojošā frazeoloģiskā vārdnīca

Frīdrihs Overbeks, "Itālija un Vācija", 1811 1828 Nazarenes (vācu Nazarener ... Wikipedia

BALAAM- [ebr. , ; grieķu valoda Βαλαάμ], pagānu gaišreģis un pareģotājs, kurš svētīja Izraēla tautu un paredzēja Mesijas atnākšanu. 4.Mozus 24:3:15 viņš ir aprakstīts kā “cilvēks ar atvērtām acīm... dzird Dieva vārdus, kas redz Visvarenā vīzijas; krīt, bet... Pareizticīgo enciklopēdija

"JANNIUS UN IAMBRIUS"- [Grieķi. ᾿Ιαννῆς (᾿Ιάννης) κα ᾿Ιαμβρῆς (᾿Ιάμβρης)], Vecās Derības apokrifi. Darba nosaukums un senās liecības Teksts tika nosaukts pēc galveno varoņu vārdiem Ēģiptē. burvji, rudziem pretojās pravietim. Mozus (skat., piemēram: 2. Tim. 3. 8; in ... ... Pareizticīgo enciklopēdija

Grāmatas

• Dzīves skolas grafiks, Usaņins A. Visu seno mācību pamatā bija mācība par trim dažādām gaumēm – trīs laimes idejām, par kurām tiks runāts šajā grāmatā un turpmāk. Dzīves zemākā garša - tieksme pēc nedzīvām lietām - ...
• , Kristians Žaks. Virs kapenes draudīgs uzraksts vēstīja: "Tie, kas traucēs faraonu miegu, mirs." Bet lāpas gaisma jau bija ienākusi kapā. Dažas stundas vēlāk Hovards Kārters un Karnarvonas grāfs...