Mjanmā nakts pienāk pēkšņi, 18-00 jau ir pilnīgi tumšs. Vērot saulrietu Švedagonā ir prieks. Zelta pagodas rietošās saules staros sāk spīdēt tik spilgti, ka sāp acis. Tad saules gaisma pazūd, sākumā kļūst pelēka, bet tad iedegas simtiem laternu un izgaismo senā tempļa būves no visām pusēm.
Tad Švedagons tiek pārveidots par pilnīgi mistisku vietu.
Daudzi ticīgie budisti pārceļas uz Uzvaras laukumu un sāk unisonā dziedāt lūgšanu melodijas. Senatnē šajā laukumā karotāji lūdza augstākajiem spēkiem uzvaru cīņās. Tagad cilvēki nāk šeit, lai lūgtu apstiprinājumu no debesīm pirms jebkādiem svarīgiem dzīves pasākumiem. Tie, kas nav aizņemti ar vakara lūgšanu, dodas uz galveno stūpu un vairākās rindās aizdedz ap to sveces un lampas.
Laiks, kas pavadīts Švedagonā, manāmi atjauno spēkus. Budisti ir ļoti iecietīgi pret ārzemniekiem un citu reliģisko uzskatu pārstāvjiem. Tempļa teritorijā jūs varat ieiet jebkurā telpā, praktizēt meditāciju kopā ar ticīgajiem, fotografēt, uzdot jautājumus. Birmieši ir mierīgi par visu, un kopumā viņi ir ļoti draudzīgi.
Nu, varbūt ir pienācis laiks sākt domāt par vakariņām. Ardievu zelta Švedagons.
Ēšana Mjanmā tūristam nav tik vienkāršs process kā, piemēram, Taizemē, Vjetnamā vai Filipīnās. No eiropieša viedokļa pieklājīgu iestāžu nav daudz. Pārsvarā vietējie ēd tieši uz ielām. Gandrīz visos rosīgajos rajonos ir mazi galdiņi, pie kuriem cilvēki sēž un kaut ko ēd.
Uguns gatavošanai dažreiz tiek iekurta tieši uz ietves, dažreiz bārbekjū vai metāla baseinos - to redzēt ir ļoti neparasti. Šādas birmiešu pusdienas maksā 1-2 dolārus, bet mēs, protams, neuzdrošinājāmies veikt šādus eksperimentus - kas der birmiešiem, bet krievu dizentērijai tomēr. Rezultātā mēs atradām kādu iedvesmojošu minimālu un pietiekami uzticamu ēstuvi. Izvēle maza, ēdiens vienkāršs, pieņemams, bet kaut kā neizteiksmīgs. Nav nemaz tik bezgaršīgs, izskatās pēc parasta Āzijas, bet diemžēl tas ir tālu no ķīniešu vai vjetnamiešu kulinārijas šedevriem (mēs esam patiesi Āzijas virtuves cienītāji). Kartes nekur nepieņem, tikai skaidrā naudā. Ir ērti skaitīt naudu: 1 dolārs = 1000 Birmas kijatu.
No rīta turpinām iepazīt pilsētu un atlikušās apskates vietas. Pirmkārt, uz templi ar guļošo Budu, lai gan pareizāk ir teikt “noliecies” (guļošais) Buda. Tas atrodas Chautadzhi (Chaukhtatky) templī. Piecdesmit piecus metrus garā guļošā Budas statuja attēlo viņu zemes nāves gatavošanās brīdī, kad viņš sasniedza nirvānu, taču izskatās, ka viņš televīzijā skatās sarunu šovu. Statujas augstākais punkts ir 15 metri.
Budai ir aizdomīgi glauns izskats - krāsots spilgti sarkanos kāju un kāju nagos, izteiksmīgs grims (tieši šādi Buda izskatās Birmas televīzijas seriālā), taču, maldoties, Buda nebija metroseksuālis. .
Vienkārši budismā ir 36 Budas ķermeņa pazīmes un 80 mazas Budas ķermeņa zīmes. Jebkura Budas skulptūra ir jāizveido, ņemot vērā šīs īpašības. Līdz ar to - tievas garas uzacis, lielas acis ar taisnām garām skropstām, lūpas "sarkanas kā persiks", gari graciozi pirksti - tās visas ir tēlniecībā iemiesotas Budas pazīmes.
Un vēl viena statujas iezīme - uz pēdu zolēm ir uzlikti 108 svētie budisma simboli.
Šīs piktogrammas tika atrastas Budas pēdās, ko viņš atstāja, it īpaši Namadas upes krastos Indijā (protams, ne tik ģeometriskā formā, tie ir tikai simboli). Budas pēdu atdarinājumi, kas redzami atsevišķos tempļos un pagodās, noteikti ir rotāti ar šiem simboliem, un dažos gadījumos tie ir inkrustēti ar dārgakmeņiem, kas liecina par šo relikviju augstāko svētumu.
Lai gan, neskatoties uz to, Budas zīmes dažādos laikos tika saprastas dažādi. Tā Budu agrāk uzskatīja viņa radītāji. Ļoti brutāls cilvēks, viņš izskatās kā milzīgs citplanētiešu kanibāls robots no planētas Kibertrona.
Šādi izskatījās sākotnējā Gautama statuja, kad briti to atrada džungļos. Sākumā viņi to uzskatīja par kalnu (vairāk nekā simts gadus tas tika aizmirsts, un to klāja zeme un augi). Taču zemestrīces rezultātā “īstais cilvēks” pazuda un viņa vietā tika uzbūvēta jauna, uzlabota versija. Arī Budam ir garas ausu ļipiņas, lai gan izvirzītās ausis nav iekļautas trīsdesmit divu zīmju sarakstā (laksana). Kāpēc? Citi var pieņemt, ka bērnībā viņš nav paklausījis vecmāmiņai un viņa kopā ar viņu veica izglītības procesu, izmantojot auss un daivas. Bet nē, tā nav taisnība. Sākotnēji Buda tika attēlota ar normālām ausīm. Vēlāki attēli ar garām ausīm nāca no tām tautām, kuru kultūra bija atraut un izkropļot ausis, domājams, skaistuma dēļ (mongoloīdi, birmieši un siāmieši). Nedabiski lielās ausis it kā ir visuzināšanas un gudrības simbols, un tām vajadzēja nozīmēt un līdzināties Tā spēkam, kurš visu zina un visu dzird, un no kura žēlsirdīgās mīlestības un rūpēm par visām radībām nekas nevar izbēgt. Alternatīvs viedoklis ir tāds, ka Gautamam kā princim bija jāvalkā smagi auskari, kas izvilka ausis. Kad viņš atteicās no pasaules, lai kļūtu par askētu, viņš noraidīja smagus auskarus, taču bija jau par vēlu un viņa ausis jau bija nedabiski garas.
Visos tempļos ir ļoti skaisti, daudz ziedu, augļu, kas pienesti kā upuri, kūp vīraks.
Pretī “guļošajam Budam” atrodas sēdošs Buda (tas ir piemineklis, kurš to iestādīs? - būtu pārsteigts kāds no laimes kungiem), kas atrodas Nga Tha Ji Paya templī.
Viss, kas attiecas uz Budas tēlu, patiesībā, tāpat kā ortodoksālajā ikonu glezniecībā, ir ārkārtīgi standartizēts. Tas ir, ja kāds rada Budas skulptūru, tad viņš obligāti pieturēties pie kanona. Tas attiecas arī uz ķermeņa stāvokli – Budas tēlam piemērotas tika uzskatītas tikai četras pozīcijas: sēdus, stāvus, kustību un guļus. Sēdes stāvoklī bija trīs citas pozīcijas, kurās varēja novietot kājas:
- "varoņa poza" ar saliktām kājām, vienu uz otras;
- "dimanta poza" ar sakrustotām kājām tā, ka katra pēda balstās uz pretējā augšstilba, pēdas skatās uz augšu
- Rietumu veids - cilvēks sēž uz krēsla, abas kājas nokarājas.
.
Katrai nedēļas dienai ir arī Budas attēli:
1. Svētdiena, attēls, kas stāv ar labo roku uz augšstilba
2. Pirmdiena, statuja, kas pārtrauc cīņu un uzvar slimības
3. Otrdiena, guļus poza
4. Trešdienas rīts, Buda rokās žēlastības bļoda;
5: trešdiena, nakts - vientulība mežā; Buda pieņem bišu stropu no pērtiķa un ūdens podu no ziloņa - Pallaika
6. Ceturtdiena Meditējošais Buda
7. Piektdiena, skulptūra ar sakrustotām rokām uz krūtīm ar domīgu skatienu, pašpārbaudes pozīcija
8. Sestdiena, figūra, ko sedz Nagas čūsku karalis.
Visos tempļos vienmēr ir daudz cilvēku – daži sēž dziļā introspektīvā transā, daži lūdzas.
Bet katrs tā vai citādi iet pa ceļu. Kad cilvēki jautāja Budam, kāpēc un ko viņš māca, Buda atbildēja: “Es mācu, jo jūs, tāpat kā visas būtnes, meklējat laimi un cenšaties izvairīties no ciešanām. Es mācu, kā lietas patiesībā ir." "Buda" nozīmē pamodināts. Šīs atmodas jēga ir atbrīvoties no neziņas par sava prāta būtību un ciešanu cēloņiem. Budisma mācībās teikts, ka prāta būtība ir vienāda visām dzīvajām būtnēm. Tāpēc katrs no viņiem var pamosties (citiem vārdiem sakot, sasniegt Apskaidrību) un kļūt par Budu.
Aptverot budisma pamatpatiesības, es pēkšņi sapratu, ka esmu pilns ar garīgu barību un neatteikšos no parasta, miesīga. Lieliska vieta vēdera vajadzību apmierināšanai ir neliels ezeriņš pilsētas centrā. Apkārt pāris desmiti restorānu viesmīlīgi sagaida izsalkušos tūristus.
Ezers ir ļoti skaists, taču labāk šeit ierasties septembrī, lai izbaudītu ziedošos lotosus. Līdz jaunajam gadam ziedēšanas sezona gandrīz beigusies, sarkanos pumpurus var saskaitīt uz pirkstiem.
Šeit ir peldošs restorāns. Ieejas maksā ir iekļauta bufete un izrāde, tāpēc vislabāk šeit ierasties vakarā.
Atrodam nelielu vietiņu ar taizemiešu virtuvi, uzkodam, piemiņai nofotografējamies ar zaķiem un turpinām iepazīt pilsētu.
Atliek apskatīt Sules pagodu un varbūt jau pietiek ar budismu. Tā atrodas pilsētas centrā (1880. gadā briti izmantoja pagodu kā Jangonas pilsētas plānojuma centru) piecu minūšu attālumā no viesnīcas, kurā mēs apmetāmies.
Viņi saka, ka arī tas tika uzcelts pirms 2500 gadiem, un tajā ir iemūrēti Budas mati. Saskaņā ar budistu kanonu, kas apraksta Budas dzīvi un pēdējās dienas, pēc kremēšanas viņa fizisko atlieku fragmenti, ko tagad sauc par relikvijām, tika sadalīti astoņās daļās un izplatīti starp kaimiņvalstīm, kas līdz tam laikam bija pārņēmušas budismu. Saskaņā ar tradīciju ir 3 veidu relikvijas: - fiziskās (mati, kauls, zobs); - utilitāri (objekti, kurus Buda izmantoja savas dzīves laikā, piemēram, žēlastības trauks), un memoriāls - statujas un stupu nospiedumi.
Sule ir interesanta vieta, taču pēc Švedagonas tā izskatās diezgan vienkārša.
Neko ievērojamāku Jangonā neatradām. Varbūt mēs kaut ko esam palaiduši garām, bet ir pienācis laiks doties tālāk.
Mūžam tavs
Valērijs un Gļebs.
Jo jaunībā Sidharta Gautama bija pasakaini bagāts
Budisma dibinātājs Sidharta Gautama nāca no Šakjas karaliskās ģimenes un savu jaunību pavadīja pilī, peldoties greznībā. Viņa ausu ļipiņas atvilkās zem nēsāto auskaru smaguma. Viņš atteicās no milzīgajām bagātībām, lai uzsāktu garīgās apgaismības ceļu. Budistu ikonogrāfijā Budas Gautamas tēls ir sīki regulēts. Tātad tibetiešu-mongoļu budistu terminu vārdnīcā "Gudo avots" ir norādītas 32 galvenās un 80 sekundārās pazīmes, kas viņu atšķir no citiem cilvēkiem. Jo īpaši uz Apgaismotā galvas ir ušniša (ovāls izvirzījums) - savienojuma čakra ar kosmosu. Viņam starp roku pirkstiem ir membrānas, kas liecina, ka viņš spēj eksistēt ūdenī (budismā ūdens ir viens no citu pasauļu simboliem). Kanoniskajos attēlos Buda parasti parādās lotosa pozā uz simboliskajiem saules un mēness diskiem kā pasaules valdnieks. Lotosa pozīcija nozīmē dziļu kontemplāciju. Budas labā roka pieskaras zemei, simbolizējot apgaismību, kas sasniegta, neskatoties uz ļaunā dēmona Māras mahinācijām: kad Šakjamuni ieguva atbrīvošanu, viņš aicināja liecinieku māti zemi.
!
Uz 365 dienām, multi!
Krievijas Federācijas un Ukrainas pilsoņiem kopējās izmaksas ar visām maksām = 8200 rubļi.
Kazahstānas, Azerbaidžānas, Armēnijas, Gruzijas, Moldovas, Tadžikistānas, Uzbekistānas, Latvijas, Lietuvas, Igaunijas pilsoņiem = 6900 rubļi
"Vecmāmiņ-vecmāmiņ, kāpēc tev ir tik lielas ausis?"
"Jo es esmu Buda, mazulīt!"
Pirmo reizi ceļojot uz budistu vietām, ir pārsteidzoši, ka Buda bieži tiek attēlota ar garām ausu ļipiņām, kas atvilktas, dažreiz pat līdz pleciem.
Kāpēc Buda ir attēlota ar garām ausu ļipiņām?
Es zinu vairākas šāda attēla versijas:
- Budisma pamatlicējs Gautama Sidhartha nāca no karaliskās ģimenes, jaunībā bija princis un dzīvoja pilī, peldoties greznībā, līdz pameta savu pili un atvadījās no karaliskās dzīves. Tajos laikos un apvidū, kur viņš uzauga, vīriešiem bija ierasts izrādīt savu bagātību, ievietojot ausīs smagas rotaslietas no dārgmetāliem un akmeņiem. Tā rezultātā daivas bija ievērojami izstieptas.
- Budas ausu ļipiņas velk ar tuneļiem.
Man šķiet, ka šī versija vairāk atgādina patiesību nekā pirmā. Protams, arī smagas rotaslietas var noraut ausu ļipiņas, taču ne tādā mērā kā tuneļi.
Vēsturiski viss arī saplūst: senos laikos tuneļiem tika piešķirta sakrāla nozīme, tie tika ievietoti pēc tam, kad tie bija izgājuši cauri noteiktām iniciācijām. Ar tuneļiem ausīs bieži tiek attēlots Bhairava - dieva Šivas briesmīgā hipostāze. - nākamā versija. Austrumu kultūras lielās ausis vienmēr ir uzskatījušas par labvēlīgu zīmi un gudrības un līdzjūtības zīmi (atšķirībā no Rietumu kultūras, kur visskaistākā ir galva ar mazām ausīm, kas cieši piespiestas pie galvas). Tā kā Buda ir gudrs un līdzjūtīgs, austrumu māksliniekiem ir diezgan loģiski attēlot viņu ar garām ausu ļipiņām.
- Šāds tēls dod budistiem pārliecību, ka Buda dzird visus viņu saucienus, zina par mirstīgās pasaules ciešanām un neatstās viņus bez palīdzības.
(- Čeburaška, vai tu mani dzirdi?
— Gena, paskaties uz manām ausīm. Nu, protams, es daru!) - Iespējams, Buda bija vienkārši nedaudz izliekts, tas atspoguļojās viņa pirmajos attēlos, un visi nākamie tēlnieki-mākslinieki uzskatīja par nepieciešamu uzsvērt šo iezīmi. Tā izauga Budas ausis.
- Vēl viena versija. Ausis ir tik garas, jo Buda klausās Visuma vibrācijās.
- Un visbeidzot, Buda piederēja vecākai rasei, un viņam bija šai rasei raksturīgas iezīmes.
Bet! Ar garām ausu ļipiņām ir attēlots ne tikai Buda.
Jain Tirthankaras attēliem ir arī garas ausu ļipiņas
Apmēram pirms četriem gadiem Gvaliorā mani ieinteresēja milzīgas džainu skulptūras 7.-15.gs. Klintīs ap seno cietoksni stāv (un sēž) 24 tirthankaru figūras - lielie džainisma reliģijas skolotāji. 16. gadsimtā musulmaņu barbari sita nost vairumam skulptūru seju, bet ausis, kas mūs tik ļoti interesē šajā kontekstā, praktiski netika skartas, un skaidri redzams, ka tās nokarājas līdz pleciem.
Tad es domāju, ka nevis pašas ausis karājās, bet kaut kāds "kaut kas" ausīs, un ka šie tirthankari parasti ir seno civilizāciju pārstāvji.
Šeit viņas ir, garausu skaistules
Bet šeit ir interpretācija, ko atradu no sava mīļotā Rajneesh. Viņš, kā vienmēr, ar humoru piezīmē, ka reizēm cilvēkam, protams, var būt garas ausis, bet tik ļoti... Un tā, ka visas 24 tirthankaras uzreiz... Kā tas iespējams? Tie nav ēzeļi. Garās ausis ir tikai simbols. Un kā gan citādi marmorā parādīt, ka cilvēks dzird Dieva balsi, dzird patiesību. Kad esat nomierinājis savu prātu, jūs sākat dzirdēt Dieva balsi. Tā ir būtība, saka Rajneesh.
