Nimbus (halo) tulkojumā no latīņu valodas nozīmē “mākonis”, “mākonis” (nimbs) un ir spilgti mirdzošs aplis virs galvas. Tas var būt dažādas formas: trīsstūrveida, apaļas, sešstūra formas. Bet Jēzus Kristus attēlu atšķirīga iezīme ir apaļš (krustīts) oreols, kurā ir ierakstīts krusts.
Lai gan tās attēli visbiežāk sastopami kristiešu vai gleznās, kur ir svētie, tās rašanās vēsture sniedzas senos laikos. Zīmēti oreoli, kas apgaismo cilvēku galvas, gadsimtiem ir atrasti dažādās kultūrās – sengrieķu, bizantiešu, musulmaņu, kristiešu. Austrumos mirdzošs oreols ap pieri vienmēr ir simbolizējis atlīdzību par taisnīgu dzīvi un apzīmējis apgaismību.
Halo virs galvas: izcelsmes stāsts
Ir nevis viena, bet vairākas versijas par to, kā parādījās tāds svētuma simbols kā oreols. Pēc dažu zinātnieku domām, pirms tam bija grieķu menisks - metāla aplis, kas atradās ap statuju galvām, lai pasargātu tās no putniem un sliktiem laikapstākļiem. Citi eksperti apgalvo, ka oreols ap galvu radās kā sekas tradīcijai, saskaņā ar kuru varoņiem mugurā tika novietots vairogs.
Par vissaprātīgāko interpretāciju joprojām tiek uzskatīta grieķu interpretācija, kuras pamatā ir mitoloģija. Saskaņā ar senajām leģendām tie bieži parādījās cilvēkiem cilvēka formā. No tiem izplūda skaidra, žilbinoša gaisma, kas saistījās ar mirdzošo ēteri, virszemes atmosfēru, dievu dzīvotni. No tā izriet, ka mirdzums liecina par piederību dieviem. Nedaudz vēlāk to sāka piešķirt vienkāršiem mirstīgajiem, kuriem bija tas gods būt vienā līmenī ar debesu pārstāvjiem. Laika gaitā dievišķais mirdzums tika nedaudz samazināts, un attēliem tika uzlikts tikai gaismas oreols virs galvas. Vēlāk šo svētuma simbolu no grieķiem aizņēmās kristieši, ēģiptieši, romieši un budisti.
Specifiskas īpatnības
Kristiešiem oreols ap galvu joprojām ir Dievmātes, eņģeļu un svēto zīme. Bet uz ikonām viņu var attēlot dažādos veidos. Piemēram, oreolu virs sejas ir trīsstūra forma vai sešstaru zvaigznes izskats. Svēto Garu var attēlot arī kā balodi ar trīsstūrveida oreolu. Kas attiecas uz Glābēju Kristu, viņi zīmē viņam spīdumu, kurā ir ierakstīts krusts. Jēzum var būt arī oreols, kur krusta vietā ir trīs gaismas līnijas vai staru kūlis, kas izplūst pa rādiusu no diska centra.
Jaunavas Marijas oreols ir apaļas formas un rotāts ar divpadsmit zvaigznēm, mirdzošu vainagu vai diadēmu. Eņģeļi, mocekļi, apustuļi un svētie ir attēloti ar apaļiem zelta oreoliem ap viņu galvām. Patriarhiem un praviešiem parasti ir sudraba mirdzuma krāsa.
Pastāv zināmas atšķirības starp oreolu attēliem pareizticīgo un katoļu ikonu glezniecībā. Kristīgajā tradīcijā dievišķs oreols ir apvilkts ap visu galvu, bet katoļiem virs tās apļa formā.
Ko simbolizē oreoli virs svēto galvām?
Oreols jeb tiek uzskatīts par ideāla cilvēka zīmi ir viņa īpašā garīgā spēka apliecinājums. Visbiežāk uzmanība tiek pievērsta superpersonības aurai galvas rajonā. Šī gaismas zona kvadrātā vai aplī runā par dvēseles starojumu, svēto vai dievišķo personu garīgo enerģiju.
Sākotnēji gaismas oreols ap galvu tika salīdzināts ar Saules disku un tika uzskatīts par Saules spēka izpausmi, tās dievu atribūtu. Austrumu ikonogrāfijā saules dievības tika identificētas šādā veidā. Oreols virs galvas runāja par apveltītu spēku, spēku vai garīgo spēku. Laicīgajā ikonogrāfijā šāds atribūts bija kronis.
Gaismas oreols dažreiz darbojās kā Fēniksa atribūts, kas ir nemirstības simbols. Dažos zīmējumos sātanam ir arī halo, piemēram, bizantiešu mākslā. Tas lika saprast, ka viņš ir arī apveltīts ar varu.
Krāsu pavadījums un forma
Zelta oreols parasti pārstāvēja kristiešu mākslu, hinduistu vidū tas bija sarkans, seno dievu vidū tas bija zils. Dažos gadījumos bija varavīksne.
Apaļais oreols (halo) Bizantijas mākslā bija atšķirīga mirušo zīme, kuri dzīves laikā izcēlās ar augstu morāli un nolaidās debesu žēlastība. Piemēram, Jaunava Marija vienmēr tiek attēlota ar apaļu un bieži vien rūpīgi izrotātu oreolu ap galvu. Dievišķām personām un svētajiem oreols ir līdzīgs, bet bez ornamentiem.
Krusts aplī vai krustveida oreols ir īpašs simbols, kas raksturo Kristus Izpirkšanu un krustā sišanu. Bet oreols elipses formā runā par garīgo gaismu.
Sešstūra vai kvadrātveida oreols norāda uz svēto starp dzīvo vai parastu cilvēku, bet, piemēram, par donoru. Šeit kvadrāts tiek uzskatīts par zemāku un kalpo kā zemes simbols, bet aplis, savukārt, ir mūžīgās eksistences, debesu zīme. Kvadrātveida oreols tiek interpretēts arī šādi: tā trīs malas ir Trīsvienība, un viena ir veselums, galva.
Trīsstūrveida oreols ir Svētās Trīsvienības jeb Trīsvienīgā Dieva zīme. Uz Dieva Tēva ikonām ir attēlots oreols, kas veidots kā trīsstūris vai rombs.
Daudzstūru oreoli vienmēr ir izmantoti, lai attēlotu personas, kas slavenas ar saviem tikumiem, vai citas alegoriskas figūras. Sešstūrainais oreols runāja par lieliem tikumiem vai, atkal, uzsvēra ikonogrāfiskā dizaina alegorisko raksturu. Dievības dubulto aspektu norādīja dubults oreols vai stari.
Kā oreoli atšķiras dažādās reliģijās?
Ir ļoti izzinoši un interesanti uzzināt, ko nozīmē oreoli virs dažādu reliģisko konfesiju svēto galvām. Piemēram, Budai ir sarkans oreols, un tas parāda saules aktivitātes dinamismu. Hinduismā Šivai ir liesmas mala, kas simbolizē Kosmosu. Persiešu vidū spīdošs oreols runāja par Ahura Mazda spēku. Senajā un Āzijas mākslā oreols bija iecienīts līdzeklis karaļu, valdnieku un Romas imperatoru diženuma atspoguļošanai uz naudas monētām. Mitraismā oreols ir Saules gaismas indikators, kā arī Mitra kā tās dievs. Psiholoģija piešķir šādu apzīmējumu oreolu ap galvu: tas ir saules kronis.
Halo kristietībā
Tiek uzskatīts, ka oreols kristietībā nonācis no Mitraisma ikonogrāfijas, kas sākotnēji tika izstumta no Romas impērijas. Tas tika aizgūts no valdnieku un pagānu saules dievu attēliem. Pastāv uzskats, ka oreols uz svēto galvām pirmo reizi parādījās Romas Kaliksta katakombās 2. gadsimtā. Viņi kronēja Kristus galvu, pēc tam tādā pašā veidā identificēja Marijas un eņģeļu īpašo dievišķo statusu.
Šis ir izplatīts jautājums, kas interesē cilvēkus. Nimbus(mirdzums vai halo) (nimbus) ir tulkots no latīņu valodas kā “mākonis” vai “mākonis”. Halo - vārda "svētuma oreols" nozīme - nozīmē īpašs mirdzums ap galvu vai visa miesa (arī garīgā) no Dieva, svētajiem un eņģeļiem. Pateicoties oreolu mākslā un ikonogrāfijā, no pārējo kompozīcijas dalībnieku fona kļūst iespējams atšķirt svētos, Eņģeļu pasaules pārstāvjus, Vissvētāko Jaunavu Mariju un Trīsvienību.
Halo forma virs svēto, eņģeļu galvas, Dievs var būt citāds:
- trīsstūrveida,
- raunds,
- sešstūrains.
Oreola trīsstūrveida forma ar virsotni augšpusē ir raksturīga Dieva Tēva ikonām. Kunga Jēzus Kristus Trīsvienības otrās hipostāzes ikonu atšķirīga iezīme ir apaļš zeltīts oreols, kurā ir ierakstīti 3 stari no krusta. Tradīcija šādā veidā paust Pestītāja (vai Dieva Vārda) svētumu un Viņa krustā sišanas varoņdarbu ir raksturīga pareizticīgo tēliem. Katoļu ikonās ap garīgām figūrām mākslinieki vienkārši domā gaismu, mirdzumu.
Izskatu vēsture
Oreola parādīšanās vēsture aizsākās senos laikos.
Oreoli virs eņģeļu un svēto galvām, ko attēlojuši ikonogrāfi, norāda uz viņu svētuma faktu un ir sastopami dažādās kultūrās daudzu gadsimtu garumā:
- seno grieķu,
- musulmanis,
- bizantiešu,
- Kristietis.
Austrumu kultūrās mirdzošs oreols ap galvu vai pieri vienmēr ir izteicis Visvarenā atlīdzību par taisnīgu dzīvi. Tas liecināja, ka attiecīgā persona jau bija sasniegusi apgaismību.
Halo statuju aizsardzībai
Ir vairāki varianti, kā radies tāds svētuma rādītājs kā oreols. Pēc dažu pētnieku domām, pat Senajā Grieķijā uz statujām tika izmantots īpašs menisks - metāla plakans aplis, kas atradās ap tām, lai aizsardzība pret nelabvēlīgiem laikapstākļiem un putniem.
Viktora vairogs
Citi eksperti uzskata, ka oreola attēls ap galvu radās tradīcijas rezultātā, saskaņā ar kuru dažādu varoņu mugurā tika novietots vairogs. Tas bija viņš, kurš pacēlās virs viņa galvas.
Ticamāka un nosacītāka oreola izskata interpretācija joprojām ir grieķu valoda. No vienas puses, tas ir saprātīgāks, no otras puses, tam ir mitoloģisks pamats.
Saskaņā ar senajām grieķu-romiešu leģendām, Olimpa dievi parādījās cilvēku priekšā vīrieša formā. Tajā pašā laikā viņus no cilvēkiem atšķīra nemateriālas izcelsmes žilbinoša un skaidra gaisma, kas tika interpretēta šādi:
- gaismas ēteris;
- nepasaulīga atmosfēra;
- dievu telpa.
Citiem vārdiem sakot, šāds mirdzums liecina par piederību dievišķajai un cilvēciskajai dabai.
Vēlāk šo svētuma attēlošanas tradīciju no grieķiem aizguva kristieši un budisti. Viņam pievērsās arī ēģiptieši un romieši.
Līdz ar Glābēja nākšanu pasaulē šāds mirdzums kļuva pieejams vienkāršiem mirstīgajiem, Viņa sekotājiem, kuri tika pagodināti ar godu kļūt līdzīgiem debesu pārstāvjiem. Laika gaitā oreola tēla nodošanas tradīcija tika samazināta līdz oreolam ap galvu.
Mūsdienu pareizticībā ap galvu ir oreols Svētā trīsvienība, Svētā Dieva Māte, Eņģeļi un svētos var parādīt dažādos veidos. Kā jau minēts, Visvarenā Kunga sejai virs galvas ir oreols, kas var būt trīsstūrveida, kā arī sešstaru zvaigznes formā.
Otrā Dieva hipostāze– Glābējs Jēzus Kristus – ir mirdzums, kurā ir ierakstīts krusts. Alternatīvi, Pestītāja oreolā var ierakstīt trīs gaismas līnijas. Dažreiz oreolā tiek ierakstīts staru kūlis, kas izplūst no diska centra pa tā rādiusu.
Trešā Dieva hipostāze– Svētais Gars – attēlots kā balodis ar trīsstūrveida oreolu.
Arī Kunga un Dievmātes oreoliem, kā likums, ir zelta krāsa un tie parāda zelta mirdzumu, kam ir garīga spīdekļa, nemateriālas saules nozīme. Tāpat kā pats vārds "halo".
Jaunavas Marijas mirdzums vienmēr ir apaļas formas. Notiek dekorēts ar zvaigznēm(parasti divpadsmit), mirdzošs kronis, diadēma, kas norāda uz Viņas, tā teikt, Debesu Karalienes statusu.
Svētajiem eņģeļiem, kā arī dažādu rangu un svētuma veidu svētajiem cilvēkiem (cienījamiem, taisnajiem, mocekļiem, bikts apliecinātājiem, svētajiem, svētajiem utt.) neatkarīgi no viņu pakāpes ir oreola attēls ar sfēriskām zelta bizēm ap galvu. . Gadās, ka patriarhiem un praviešiem ir sudrabaini gaismas toņi.
Ir dažas atšķirības starp oreolu attēliem katoļu un. Pareizticīgo tradīcijās svētuma oreols ir attēlots pilnībā ap galvu, un katoļi to attēlo vienkārši kā gaišu apli virs tā.
Oreols, sava veida nemateriāls saules vainags, liecina par cilvēku, kurš ir pilnīgs mīlestībā un uz kura viņš ir nolaidies.
Iepriekš gaismas oreols ap galvu bija saistīts ar Saules apli un tika interpretēts kā Saules spēka izpausme.
Ikonogrāfijā austrumos saules dievības tika parādītas šādā veidā. Oreols virs galvas liecināja, ka attēlotā persona ir apveltīta ar spēku, spēku un neparastu stingrību.
Oreola analogs laicīgajā ikonogrāfijā bija kronis.
Arī gaišais oreols agrāk bija Fēniksa atribūts un simbolizēja nemirstību.
Krāsa un forma
Zelta oreols vienmēr ir bijis pārstāvēts kristīgajā mākslā.
Hinduisti izmanto sarkano gaismu. Senajiem dieviem ir zils mirdzums. Dažās situācijās bija pat varavīksne.
Oreols (apaļais oreols) Bizantijā vienmēr ir bijusi atšķirīga zīme tiem, kas pārgājuši citā pasaulē, kuri savas zemes dzīves laikā bija augstas morāles paraugi un izpelnījās Debesu labvēlību.
Vissvētākā Jaunava Marija vienmēr tiek attēlota ar apaļu un bieži izsmalcinātu oreolu ap galvu.
Eņģeļiem un svētajiem ir viens un tas pats oreols, taču vienmēr bez dekoratīviem ornamentiem. Krusts oreola iekšpusē vai, alternatīvi, krusta formas oreols, ir īpašs, īpašs simbols, kas raksturīgs tikai Pestītājam. Tas parāda Kristus Izpirkšanu un krustā sišanu.
Ovālas formas oreols runā par garīgo gaismu.
Kvadrātveida vai sešstūra formas oreols var būt svētas personas vai Debesu pasaules pārstāvja rādītājs starp dzīvajiem. Arī kvadrātveida oreols var norādīt uz parastu cilvēku, bet darot kaut ko, kas glābs viņa dvēseli un apkārtējos, piemēram, upuri.
Kvadrātveida oreols dažreiz tiek interpretēts kā kaut kā zemāka tēls, caur to tas tiek nodots kā zemes simbols.
Kvadrātveida oreols tiek interpretēts arī šādi: tā trīs stūri ir Trīsvienība, bet atlikušais runā par tās vienotību.
Apaļš oreols, gluži pretēji, ir mūžīgas eksistences rādītājs.
Trīsstūrveida ir Svētās Trīsvienības, tās Trīsvienības rādītājs. Viņas trīs personību vienotība pilnīgā mīlestībā (starp citu, tāpēc kristieši nav daudzdievības: Tēvs, Dēls un Svētais Gars mīt vispilnīgā, bezgalīgi vienojošā Mīlestībā un ir pat rakstīta bez pieturzīmēm, parādot Vienu Dievu ).
Trīsstūra formas oreols parādās tikai uz Dieva Tēva ikonām.
Daudzskaldnis ir raksturīgs cilvēkiem un eņģeļiem, kuri kļuvuši slaveni ar savu īpašo tikumu un varoņdarbu.
Tradicionālajā izpratnē eņģeļi ir Dieva vēstneši. Tie parādās daudzās Bībeles vietās, piemēram, nesot ziņas par Kristus dzimšanu un pat piedaloties krustā sišanā. Tie ir sastopami arī citās reliģijās, piemēram, ēģiptiešu freskās tie izskatās pēc dzīvniekiem vai cilvēkiem ar spārniem. Ēģiptes faraoni tika pārklāti ar tiem ilgi pirms Kristus dzimšanas.
Senajā Romā un Grieķijā bija arī eņģeļi, parasti dažādu dievību veidolā. Mūsdienās parādās dažādas sektas un reliģijas, kas pielūdz eņģeļus. Ir daudzi cilvēki, kuri apgalvo, ka ir dzirdējuši eņģeļu balsis, kas viņiem palīdzēja, piemēram, novērst ceļu satiksmes negadījumus un citas nepatikšanas. Daudzi gaišreģi un ekstrasensi apgalvo, ka saņem palīdzību no eņģeļiem dažādu zīmju veidā, tādējādi risinot klienta problēmas.
Ik pa laikam fotogrāfi eņģeļus iemūžinās kā mākoņus.
No kurienes radās šis vārds?
Ebreju valodā eņģelis tiek tulkots kā “mallah”, kas nozīmē arī “sūtnis”. Daudziem ar reliģiju saistītiem vārdiem ir sakne "mallah", piemēram, pravietis Vecajā Derībā tiek saukts par Mallachi (Mans vēstnesis), grieķu valodā viņa vārds izklausās kā "Angelos", bet latīņu valodā "Angelus". Acīmredzot mūsdienu valodās, ne tikai krievu valodā, sakne ir ņemta no grieķu vai latīņu valodas. Tāpēc šī vārda precīzā nozīme ir jāsaprot kā “sūtnis” vai “sūtnis”.
Par sūtņiem
Viens no slavenajiem vēstnešiem, iespējams, ir eņģelis Gabriels. Tas bija tas, kurš teica Jaunavai Marijai, ka viņai būs Dieva Dēls. Viņš parādījās viņai trīs dienas pirms viņas nāves, norādot, ka viņas zemes dzīve beigsies. Vārds Gabriels nozīmē "Dieva spēks".
Musulmaņu reliģijā ir līdzīgs eņģelis, iespējams, tas pats, ar skanīgu vārdu - Gabriel. Viņš parādījās pravietim Muhamedam meditācijas laikā un diktēja svēto grāmatu musulmaņiem – Korānu (analogu pareizticīgo Bībelei).
Eņģeļu hierarhija
Daudzās reliģijās pastāv debesu hierarhija. Piemēram, sīriešu mūks Pseidodionīsijs Areopagīts (nevis Svētie Raksti), kurš dzīvoja 5.–6. gadsimtā, iedalīja eņģeļus deviņās kārtās, kuras iedala trīs kārtās:
- serafi, ķerubi (pielūgt Dievu), troņi (nest taisnību);
- valdīšana (dot norādījumus un sadalīt pienākumus starp citiem eņģeļiem), spēks, autoritāte (aizsargāt no ļauna);
- principi (rūpējas par labklājību), erceņģeļi, eņģeļi (kalpo kā sūtņi starp cilvēkiem un debesīm).
Tomēr ir vērts padomāt, ka oficiālajos Svētajos Rakstos nav ne vārda par eņģeļu hierarhiju, tie norāda tikai uz darba rezultātu.
Kā izskatās eņģeļi?
Svētajās grāmatās nav tieši pieminēts, kā izskatās eņģeļi. Cilvēka ar spārniem tēlu mākslinieki ir radījuši daudzus gadsimtus.
Ebreju Bībelē ir minēti eņģeļi cilvēku formā, kuri laiku pa laikam parādās uz zemes. Nekur nav minēts, ka viņiem būtu spārni. Apmēram no 4. gadsimta viņu tēls sāk līdzināties mūsdienu - eņģeļiem sāka būt spārni. Tas sakrita ar kristietības pieņemšanu Senajā Romā. Tāpēc eņģeļi sāka izskatīties kā senās romiešu dievības.
Sākumā eņģeļa dzimums palika vīrišķīgs, tikai figūra ieguva “skaistākas” aprises, sievišķīgāku tērpu un spārnus.
Tad sāka parādīties sieviešu un pat bērnu attēli. Sieviešu tēliem mēdz pietrūkt krūšu.
Geitshedā (Anglijas ziemeļaustrumos) atrodas 20 metrus augsta skulptūra “Ziemeļu eņģelis”. Tā sver vairāk nekā Brīvības statuja – 208 tonnas, un tās spārnu platums sasniedz 54 m. Tā mainās tradicionālie eņģeļa tēli. Iespējams, ka pēc dažiem gadsimtiem eņģeļa tēls var būt tieši šāds.
Ķerubiem ir romantisks tēls un tie attēlo mazuļus ar spārniem, kā arī tiek aktīvi izmantoti dažādās kartītēs – Jaungada, Valentīna dienā u.c. Svētajos Rakstos teikts, ka viņi sargāja Ēdenes vārtus pēc Ādama un Ievas izdzīšanas.
Faktiski klasiskajā attēlojumā ķerubi izskatās šādi.
Viņiem ir no 1 līdz 3 spārnu pāriem. Vienkārši laika gaitā mākslinieki šo tēlu izpušķoja, un tas kļuva tieši tāds.
Slavenākais šādu eņģeļu pārstāvis ir Cupid. Viņš nēsā līdzi nāvējošu ieroci (loku un bultas), kas var viegli caurdurt sirdi. Tajā pašā laikā viņš gandrīz vienmēr smaida un rada labestīga eņģeļa iespaidu. Senatnē, kad mākslinieki veidoja eņģeļa tēlu, daudzi mazuļi nomira, tāpēc, iespējams, cilvēki ticēja, ka pēc nāves pārvēršas par eņģeļiem, lai gan baznīca šo ticību uzskatīja par ķecerību.
Vai eņģeļiem ir spārni?
Visos senajos zīmējumos, piemēram, romiešu katakombās, kas zīmētas ap mūsu ēras 2. gs. e., nav spārnu. Spārnus pirmo reizi sāka attēlot 5. gadsimtā. Tāpēc, visticamāk, spārnus izgudroja mākslinieki, lai viņi varētu atšķirt eņģeli no parasta cilvēka.
Tomēr iespējams, ka attēls ar spārniem tika ņemts no romiešu vai ēģiptiešu mitoloģijām, jo daudzām dievībām bija spārni.
Kur eņģeļi iegūst oreolu?
Oreols ir mirdzums apļa formā virs svētā galvas. Tāpat kā spārnus, tos izgudroja mākslinieki, lai viņi varētu atšķirt svēto no parasta cilvēka.
Mūzika un eņģeļi
Bieži eņģeļi tiek attēloti ar kādu mūzikas instrumentu - arfu, bungas, sakbutu, vijoli, lauta, flauta, tamburīns uc Visi šie instrumenti bija populāri renesanses laikā (XIV-XVI gs.), tāpēc, iespējams, tie tika uzgleznoti uz eņģeļiem. lai idealizētu attēlu. Taču Bībelē teikts, ka pirms Tiesas dienas erceņģelis Gabriels atskanēs traģiskas trompetes skaņas. Tāpēc nav nejaušība, ka eņģeļiem var būt instrumenti.
Eņģeļu loma
Ebreji apgalvo, ka cilvēkam ir divi eņģeļi: labais un sliktais. Labais ir Sargeņģelis, sliktais ir Kārdinātāja eņģelis. Viduslaikos līdzīgas idejas migrēja uz kristietību. Mūsdienās katoļi lūdz savu Sargeņģeli.
Cilvēki nekļūst par eņģeļiem
Šī ir labi zināma kinematogrāfiska ierīce, taču nekas Bībelē neliecina, ka taisns cilvēks mirstot kļūst par eņģeli. Tikai daži fragmenti no sākotnējā avota norāda, ka tas nav iespējams. Tiek uzskatīts, ka eņģeļus un cilvēkus ir radījis Dievs, taču tie kalpo ļoti dažādiem mērķiem. Vēstulē Ebrejiem 1:14 ir īpaši teikts, ka eņģeļi tika radīti, lai sniegtu palīdzīgu roku tiem, kas tic Dievam, savukārt 1. Mozus 1:26 teikts, ka eņģeļi ir garīgas būtnes, kuras var pieņemt līdzīgu cilvēka veidolu tikai pēc Dieva gribas.
Pētera grāmatā teikts, ka eņģeļi nav radīti no taisno dvēselēm. Viņa saka: “Tas viņiem atklājās, ka viņi nav kalpojuši sev, bet jums par to, ko tagad jums darījuši zināmi tie, kas jums sludināja evaņģēliju caur Svēto Garu, kas sūtīts no debesīm. lietas, ko eņģeļi ilgojas uzzināt." Ja Svētais Gars sludina cilvēcei un eņģeļi vēlas dzirdēt vienu un to pašu vēstījumu, šie eņģeļi kādreiz nebija cilvēki.
Eņģeļi nav ne vīrieši, ne sievietes
Neskaitāmās gleznās ir attēloti eņģeļi kā vīrieši, kas cilvēkiem parādās Bībeles ainās, un kapsētu skulptūrās bieži ir attēlotas eņģeļu sievietes sērās pie kapiem. Tomēr nekas Bībelē nenorāda uz tādu lietu kā eņģeļu dzimums.
Eņģeļi nav cilvēki, un uz tiem neattiecas tādi paši bioloģiskie ierobežojumi kā uz cilvēkiem. Varētu iebilst, ka attiecībā uz eņģeļiem nav tādas lietas kā dzimums. Lai gan visi eņģeļi visā Bībelē ir minēti vīrišķā formā, Jaunajā Derībā lietotais grieķu vārds angelos ir vīrišķīgs un tam pat nav sievišķīgas formas.
Tikai divi no Dieva eņģeļiem ir nosaukti - Mihaēls un Gabriels, bet pārējie vienmēr tiek saukti par "viņu". Vienīgā reize, kad Bībele piemin spārnotās būtnes sievietes formā, ir atrodama Cakarijas 5:9. Šīs sievietes ir attēlotas vairāku vīziju kontekstā, kas ietver lidojošu tīstokli, un nekas neliecina, ka viņas ir eņģeļi.
Ideja par sieviešu dzimuma eņģeļiem parādījās gadsimtiem pēc Bībeles radīšanas. Līdz aptuveni ceturtajam gadsimtam nav zināmi eņģeļu mākslinieciskie iemiesojumi, jo kristietība mēģināja norobežoties no citu reliģiju veidiem, kā pielūgt attēlus un elkus. Kad tika sākta kristīgās mākslas radīšana, eņģeļi, iespējams, saplūda ar spārnotiem radījumiem no citām mitoloģijām, piemēram, Niku un dažām citām pagānu dievietēm.
Eņģeļiem nav oreolu
Kad jūs veidojat Bībeles eņģeļa tēlu, jūs, visticamāk, redzat figūru garos, plūstošos tērpos ar spārniem un oreolu. Bet, kā aprakstīts Bībelē, eņģeļi nekad netika minēti kā oreols, kā arī neviens cits. Tuvākās atsauces uz jebko, kas kaut nedaudz atgādina oreolu, ir atsauces uz gaismas stariem, kas ieskauj tikai dažus personāžus - Kristu un Mozu, reliģiskās mākslas darbos.
Šo mirdzumu reliģiskajā glezniecībā sauc par halo. Pirmo reizi mākslā tas parādījās ceturtajā gadsimtā, sākotnēji tika izmantots tikai darbos, kuros redzams, ka Kristus sēž tronī. Oreols ieguva popularitāti kā labestības un svētuma demonstrēšanas veids, un tika paplašināts, iekļaujot Kristus un eņģeļu attēlus. 6. gadsimtā visiem jau bija oreols, arī svēto figūrām.
Oreols ir viena no tām lietām, ko kristietība ne tik daudz izdomāja, bet gan pieņēma. Pati ideja datēta ar senajiem Sīrijas un Ēģiptes karaļiem, kuri nēsāja oreolus kā kroņus, lai parādītu savu saikni ar dievībām un apkārtējo dievišķo gaismu. Senā Roma mīlēja izmantot starus un vainagus imperatoru attēlos. Kristīgie mākslinieki vienkārši paņēma iedibinātu simbolu un izmantoja to.
Eņģeļiem nav divu spārnu
Tāpat kā eņģeļu ar oreoliem attēls, šis attēls ir vairāk vēlāku mākslinieku, nevis patiesu Bībeles tekstu produkts. Bībeles eņģeļu aprakstos spārni nav bieži pieminēti, lai gan eņģeļi bieži tiek minēti kā lidojošie, kas saprotami tiek interpretēti kā spārni. Serafim, vienai no augstākajām eņģeļu kārtām, kas stāv Dieva priekšā un burtiski deg mīlestībā pret savu Kungu (un iedvesmo citus darīt to pašu), pravieša Jesajas grāmatā ir sīki aprakstīts kā ar sešiem spārniem. Tikai divi no tiem tika izmantoti lidošanai, bet vēl viens pāris tika izmantots, lai aizsegtu eņģeļa seju, bet trešais pāris sedza kājas. Ķerubiem parasti ir četri spārni.
Agrīnās kristiešu mākslā eņģeļi parasti bija ar nokareniem spārniem. Daži no agrākajiem spārnoto eņģeļu piemēriem ir uz romiešu sarkofāgiem. Romas politiķa Jūnija Basa sarkofāgā ir attēlota slavenā Bībeles aina, kad Ābrahāmam parādās eņģelis un liek viņam neupurēt savu dēlu. Eņģelis šajā ainā ir bez spārniem, bet citām figūrām uz sarkofāga ir spārni, tāpēc tiek pieņemts, ka sarkofāga radīšanas laiks bija ap 359. gadu pēc Kristus, kad notika vispārēja nobīde priekšstatā par eņģeļu izskatu. patīk. Gadsimta beigās eņģeļi jau bija cieši saistīti ar spārnotu pagānu dievu un dieviešu parādīšanos.