Čuvašu valoda ir manu vecāku, manas ģimenes un manas tautas valoda! Esmu ļoti priecīga, ka tēvs manī ieaudzināja mīlestību pret manu dzimto valodu. Un man nekad nav bijis jautājums: kāpēc man būtu jāzina sava dzimtā valoda?! Tā laikam jau ir daļa no manis.
ČUVAŠU ir valoda, kurā es nekautrējos runāt, valoda, kurā es paužu mīlestību pret saviem vecākiem, savu dzimto zemi, vietu, kur esmu dzimis un audzis! Bet kāpēc šāds jautājums rodas mūsdienu čuvašu jauniešu vidū? Es par to jautāju draugam poliglotam. Viņš man atbildēja, ka katra valoda ir noteikts pasaules uzskats, veids, kā cilvēki saprot apkārtējo pasauli. Piemēram, izteiciens “spēlēt instrumentu”. Krievu valodā “spēlēt” ir sevis izdabāšana, nevis nopietna. Itāļu valodā tie burtiski saka "dziedāt uz instrumenta", čuvašu valodā "runāt uz instrumenta". Lūk, piemērs tam, kā šīs trīs tautas tuvojas dzīvās mūzikas reproducēšanas procesiem. Tāpēc ir jāmācās sava valoda – kultūra šeit slēpjas!
Alena Ilgačeva, Čuvašija: “Manā skolā Rietumu ietekmei bija milzīga ietekme... Visiem modē bija angļu valoda, Rietumu tradīcijas, Eiropas kultūra... Čuvašu valodu un kultūru uzskatīja par nederīgām nodarbībām, visi tās aktīvi izlaida... Lai gan arī mūsu ģimenēs bija tādi, kas runāja čuvašu valodā, bet viņi bija ļoti kautrīgi un to slēpa. Tagad visi ir aizbraukuši, un es neteikšu, ka viņi “zina un godā” savas dzimtenes kultūru... Tas ir briesmīgi... Tātad viņš pazūd... Es mācījos mūzikas skolā un koledžā Čeboksarā. Šī ir greznākā izglītība, ko var iegūt... Šeit caur mūziku tika ieaudzināta čuvašu kultūra un tradīcijas, visiem ļoti patika mācīties, bija interesanti, un skolotājiem visiem patika mūzika, bērni... Pētot čuvašu mūzikas vēsturi, mani ļoti pārsteidza tā disonanse, ka čuvaši, izrādās, ir vismuzikālākie cilvēki, kas to sīki apraksta. Čuvašu vidū cilvēks, kurš nedziedāja vai neprata spēlēt kādu mūzikas instrumentu, tika uzskatīts par izstumto. Viņi runāja dziesmās, "vislabākā dāvana ir dziesma", viņi sazinājās ar dabu caur dziesmu. Ir daudz pierādījumu, atmiņu par šāda tipa cilvēkiem: “tas puisis uz ermoņikas kustībā varēja spēlēt jebkuru dziesmu, viņš bija čuvašs”, “šis puisis nāca no Čuvašijas armijā, skaisti dziedāja”... Un šīs apaļās dejas ir kā straumes... Čuvašu mūzikas motīvi pēc uzbūves ir līdzīgi kā ķīniešiem... Disonanse rodas tajā, ka vispārējā skolas vēsturē mums mācīja, ka čuvaši ir pagāni, un mēs lasām. raidījumā daudz teksti par to, kā viņi cieta no kristianizācijas, ka nav lasītprasmi un ka rakstīšana parādījās nesen... Un šī apbrīnojamā muzikalitāte skolas vispārējā vēsturē nevienu neinteresēja... Tikai sausi fakti, kas jāieliek katru gadu katram galvā, lai sistēma uzliek...”
Olga Ņikiforova, Čuvašija: “Pastāstīšu nedaudz par sevi, esmu dzimis militārpersonu ģimenē, dzīvojām dažādās valsts vietās, lielāko daļu laika Rjazaņā. Mani vecāki mājās ar mani nerunāja čuvašu valodā, viņi sazinājās tikai viens ar otru. Es valodu apguvu vasarā ciematā, sazinoties ar vietējiem bērniem un vecmāmiņu. Un es ļoti gribēju saprast, par ko runā mani vecāki! Atceros, kā 10-11 gadu vecumā, dzīvojot Rjazaņā, man pietrūka Čuvašijas, klausījos dziesmas, rakstīju vēstules un ļoti gribēju atgriezties! Un, kad mēs pārcēlāmies uz šejieni, es domāju, ka es neapgūšu skolas programmu 7. klasē čuvašu valodā. Bet cik pārsteigts es biju, kad sapratu, ka čuvašu valodu protu labāk nekā 70% klases skolēnu. Es ievēroju, ka mīlestība un patriotisms pret valodu un kultūru ir visspēcīgākais, dzīvojot svešā zemē. Kad pagājušajā vasarā bijām čuvašas taigas ciematā, es dzirdēju no vietējās 7-8 gadus vecas meitenes: "Es nevēlos mācīties angļu valodu, es gribu zināt čuvašu valodu." Tas bija ļoti mīļi un vienlaikus sāpīgi!”
Irina Eršova, Maskava:“Kad rakstīju disertāciju, man paveicās satikt energoiekārtu rūpnīcas ģenerāldirektora vietnieku no Ņižņijnovgorodas. Kādu dienu viņš jautāja: “Kā? Jūs nezināt, kā runāt čuvašu valodā? Vai šī ir jūsu dzimtā valoda? Viņš bija no sirds pārsteigts! Kopš 2011. gada es jūtu kauna sajūtu, ka nevaru runāt čuvašu valodā. Jā, es to saprotu, jo mani vecāki tā runā, bet es pats tā nerunāju. Kāpēc zināt čuvašu valodu? Kāpēc ir jāzina savas dzimtās zemes vēsture un kultūra? Dīvaini jautājumi... Kāpēc tev jāzina mamma un tētis?! Tā ir mīlestība pret savu mazo dzimteni!”
Anastasija Ahmerova, Uļjanovska: “Čuvašu valoda ir mūsu dzimtā valoda. Mūsu vecāku un senču valoda. Un kam, ja ne mums, būtu jāturpina savas tautas tradīcijas un jāattīsta kultūra? Un ziniet, Uļjanovskā čuvašu valodu dzirdu biežāk nekā Čeboksaros. Jā, tagad tiek novērtētas angļu un ķīniešu valodas. Bet kas slikts ar to, ka mēs zināsim arī savu dzimto čuvašu valodu?
Sergejs Ivanovs, Maskava:“Šodien čuvašu valodu un cilvēkus apdraud nevis rusifikācija, bet gan globalizācija. Lūdzu, ņemiet vērā, ka lielākā daļa skolēnu vecāku, kuri iestājas par čuvašu valodas stundu samazināšanu skolā, vienu no galvenajiem iemesliem min nevis vēlmi vairāk apgūt krievu valodu, bet gan labāk zināt angļu valodu. Tad rodas jautājums – kur lai iet čuvašu valodai un kultūrai? Atbildi mums jau sen sniedza G.N. Volkovs etnopedagoģijas jēdziena formā. Jēdziens “Çich. dzēra”, „Septiņas svētības” ir tas, kas pietrūkst mūsdienu jaunajai paaudzei. Čuvašu valodai vajadzētu būt ne tikai komunikatīvai, bet arī aksioloģiskai funkcijai – morālo vērtību nodošanai. Mūsdienās skolā tā nenotiek, nav laipnības, cieņas, vecāko godāšanas un darba mīlestības ieaudzināšanas. Čuvašu valodas un kultūras nodarbības varētu pilnībā kompensēt šo komponentu. Šim nolūkam ir vajadzīgas jaunas izglītības programmas, jāatkāpjas no tradicionālās mācību sistēmas un jāņem piemērs no Somijas izglītības sistēmas ar tās vārda un attieksmes brīvību. Par nepieciešamību zināt čuvašu valodu un nodot to pēcnācējiem. Personīgi, papildus manai mīlestībai pret dzimtās runas melodiskajām nokrāsām, es skaidri apzinos cenu, par kādu mēs ieguvām šo mantojumu. Varu iedomāties, kā mūsējie to aizstāvēja grūtos laikos, grūtos laikos, bēgot no iebrukumiem un aizstāvot savu brīvību un tiesības runāt dzimtajā valodā. Vai to var saukt par morālu pienākumu, cieņas aktu pret saviem senčiem? Noteikti jā. Ir viegli aizmirst savu valodu, atteikties no tās, mēģināt to saglabāt un nodot saviem bērniem - tikai spēcīgi cilvēki to var izdarīt, atzīsim.
Jans Fjodorovs, Sanktpēterburga: “Būtu jauki, ja es viņu pazītu, lai varētu brīvi sazināties ar saviem radiniekiem. Ir ģimenes, kur mājās runā čuvašu valodā. Kamēr tādi cilvēki būs, kultūra un valoda nepazudīs. Jaunieši dažviet ir aktīvi (Naberežnije Čelnij, Kazaņā), citviet nav tik aktīvi (Tallina, Krasnojarska). Taču daudz kas ir atkarīgs no viņas, no jauniešiem, no mums.
Igors Anaņjevs, Norvēģija:“Norvēģijā daudzi čuvaši runā čuvašu valodā. Čuvašu valoda ir nedaudz līdzīga norvēģu valodai, un norvēģu valodu ir vieglāk iemācīties, bieži vien vārdi ir vienādi. Es dažreiz filmēju video no Norvēģijas čuvašu valodā. Kad norvēģi runā krieviski, viņiem ir čuvašu akcents. Norvēģi vārdu “hall” izrunā kā “sal”. Ir maz burtu “g, d, zh, z” norvēģiem ir mīksta valoda, piemēram, čuvašam. Čuvašu “līdaka” norvēģu arī līdaka, skole skule - skola.”
Jekaterina Daņilova, Sanktpēterburga:“Lai gan esmu uzaugusi starp dzimtās valodas runātājiem, jau no bērnības interesējos par mūsu kultūru, taču neviens man nevarēja iemācīt mūsu izšuvumu, nacionālo rotu darināšanu, alkatīgi smēlos tradīcijas, klausījos dziesmas, dialektu - tas ciemā saglabājies joprojām. Tagad es cenšos apgūt pārējo. Zinot savu valodu, savu kultūru un turpinot mācīties ar citām valodām un kultūrām, jūs sākat novērtēt citas valodas un citas kultūras un cienāt cilvēkus, kuri runā citās valodās un kultūrās, un ikvienu kopumā. Mana dzimtā valoda un kultūra māca cienīt citus, tās izglīto katru dienu. To saproti ne uzreiz, un to vēl nevar bērniem izskaidrot. Bet, kad pie manis čuvašu valodas klubā, kuru vadu kopš 2014. gada Sanktpēterburgā, atnāk pieaugušie un saka, ka nožēlo, ka nezina dzimto valodu, es atkal pārliecinos, ka būsim vainīgi nākamās paaudzes priekšā, ja mēs ne Nodosim viņiem šo kultūras kodu. Un šeit tas ir unikāli, es par to pārliecinos katru reizi, kad runāju par čuvašu valodu festivālos un citos pasākumos.
Alīna Šiškina
Mūsu dzimtā valoda ir valoda, ko mēs dzirdam sev apkārt jau no agras bērnības. Katrai tautai savs. Valoda, kas pieder noteiktai tautai, atspoguļo tās kultūru un paražas. Mūsu dzimtā valoda ir mūsu mantojums. Tā veidojusies daudzu gadsimtu garumā, uzsūcot visu, kas notika apkārt, atspoguļojot cilvēku domas un noskaņojumu un piedzīvoto. Daudzi notikumi ietekmēja tā attīstību. Un savas valodas patriotiskie cilvēki tajā iegulda ļoti daudz. Tie ir lieliski un slaveni rakstnieki, dzejnieki un daudzi citi.
Un mūsu krievu valoda ir ļoti daudzveidīga, melodiska un skaista. Ne velti viņu sauc par varenu. Padomājiet, cik daudz izteiksmes līdzekļu tajā ir. Krievu vārdu krājums ir bagāts: daudz frazeoloģisko vienību un runas modeļu. Un cik daudz iespēju ir mūsu runā, kā nosaukt to pašu parādību! Ar krievu valodas palīdzību var izteikt visas jūtu nokrāsas, domas un visu pārējo, var aprakstīt visu līdz mazākajai detaļai. Un tas viss tāpēc, ka viņš tiešām ir ļoti bagāts!
Bet tas arī nav tik vienkārši. Tas šķiet viegli tikai līdz brīdim, kad sāc to mācīties. Un šī procesa laikā jūs uzzināsiet daudz jauna un interesanta. Tā zināšanu ceļā jūs saskaraties ar daudzām kļūmēm. Bet tas viss ir sīkumi. Galu galā patiesi spēcīga un spēcīga valoda prasa rūpīgu izpēti.
Un kā veidojās mūsu runa, mūsu dzimtā valoda! Tam ir arī bagāta vēsture. Un tas vēlreiz apliecina viņa varenību un daudzpusību. Visā tās attīstības gaitā mainījās gan pareizrakstības noteikumi, gan vārdu nozīmes, daži pat izkrita no lietošanas. Ne visi zina, cik daudzi no tiem tagad nozīmē. Šādus vārdus sauc par novecojušiem.
Un tāpēc tas ir interesanti: daudzi no viņiem ne tikai nogrima aizmirstībā. Jā, mēs tagad tos neizmantojam to sākotnējā nozīmē. Bet, no otras puses, no tiem veidojas vārdi, kas ir arī mūsdienu krievu valodā. Tiesa, daudzu no tiem nozīme jau ir atšķirīga.
Manuprāt, šī ir ļoti interesanta un izklaidējoša zinātne – valodas apguve. Un turklāt katram vienkārši ir jāzina sava dzimtā valoda!
Eseja Krievu valoda ir mana dzimtā valoda
Kopš seniem laikiem cilvēki ir apmainījušies ar domām, pauduši savas emocijas un nodevuši informāciju ne tikai ar žestiem, bet arī ar valodas palīdzību. Galu galā tikai cilvēki var rakstīt un lasīt, šī ir viena no galvenajām atšķirībām starp mums un dzīvniekiem. Galu galā runa ir tā, kas saka, ka mēs spējam domāt, pārdomāt un ienirt dziļāk savās domās.
Katrai tautai ir sava valoda. Tas ir tas, kurš parāda noteiktas tautas raksturu, krāsu un dialektu.
Kas attiecas uz mani, es ļoti mīlu savu dzimto valodu. Mana valoda ir krievu. Tas ir bagāts ar dialektiem, nokrāsām no dažādām pusēm. Krievu valoda ir pilna ar sinonīmiem, pagriezieniem un melodiju. Galu galā, kas ir vajadzīgs, lai vienkārši izlasītu dzejoli savā dzimtajā krievu valodā... Tas ir prieks, kas sagādā baudu, un, ja jūs arī izturat visas pauzes un sakārtojat intonācijas, tad tas ir tikai maģisks rituāls, kas jūs aizved prom. tālumā. Varbūt kāds teiks, ka esmu neobjektīvs, jo esmu dzimis valstī ar šo valodu. Jā, tas ir iespējams, bet tomēr es uzskatu, ka nav skaistākas un spēcīgākas valodas par mūsējo. Galu galā, pat Lielā Tēvijas kara laikā cilvēki gāja uz uzvaru ar mūsu skaļo krievu "URRAY!"
Ar pilnu pārliecību varu teikt, ka valoda ir dzīvs organisms, kas spēj augt un mainīties kopā ar saviem cilvēkiem! Pat dažu jaunvārdu parādīšanās, manuprāt, ir laba. Jauni vārdi liecina, ka mēs nestāvam uz vietas, mēs attīstāmies! Un attīstība vienmēr noved pie labklājības.
Jau no agras bērnības vecāki savos bērnos ieaudzina vajadzību būt izglītotiem. Un lasītprasme ietver dzimtās valodas zināšanas augstākajā līmenī. Ir nepieciešams ne tikai pareizi runāt, bet arī rakstīt!
Ņemot to vērā, krievu valoda tiek uzskatīta par visgrūtāk apgūstamo valodu visā pasaulē un kopumā tiem, kam tā ir dzimtā valoda. Reizēm, uzreiz netiekot galā ar vienu vai otru dzimtās valodas mācīšanas, nevaru iedomāties, kuriem ārzemniekiem, kuri pie mums atbraukuši apmaiņas vai kāda cita iemesla dēļ, tā būtu jāmācās.
Bērni sākotnēji nesaprot, kāpēc valoda ir vajadzīga, tāpēc vecāku uzdevums ir viņiem to izskaidrot. Izskaidrojiet ar izpratni, ka valoda ir dzīve! Vēlāk bērns pats sapratīs, kas ir kas, bet ceļojuma sākumā viņam viss ir jāpaskaidro. Skolā un augstskolās bērni, protams, tiks mācīti rakstīt, lasīt un daudz ko citu, taču der atcerēties, ka visdziļākais pamats tiek dots agrā bērnībā. Un vispār, ja pret mūsu dzimto valodu izturēsies ar cieņu un dziļu cieņu, tad tā nekad netiks iekļauta “mirušo” valodu sarakstā.
2, 3, 4 klase
Vairākas interesantas esejas
- Eseja pēc Rilova Fīlda ashberry gleznas 5. klase (apraksts)
Skatos uz gleznas “Lauku pīlādži” reprodukciju. Arkādijs Rylovs to izveidoja 1922. gadā. Gleznotājai izdevās notvert īstu mājas dabas krāsu krāšņumu un spilgtumu.
Simeons ir mazsvarīgs tēls Kuprina darbā "Bedre". Simeons, bez šaubām, ir negatīvs raksturs, jo viņam raksturīga nežēlība, liekulība un cinisms.
Iepriekš lasītprasmes avots bija vidusskola, plašsaziņas līdzekļi un daiļliteratūra. Pagājušā gadsimta beigās pasaules datortīkls kļuva par “nepaklausības zemi”, kurā neviens nepievērsa uzmanību rakstīšanas noteikumiem. Tagad viss ir mainījies - interneta krievu segmentā pieaug kustība par pareizu un rūpīgu krievu valodas lietošanu, un tikai skolēni, pretēji jaunajai tendencei, turpina pārsteidzoši sagrozīt visiem pazīstamus vārdus.
Par to, kādi procesi vēl notiek krievu valodā, nolēmām parunāt ar profesori, Altaja Valsts universitātes Krievu valodas, literatūras un runas komunikācijas katedras vadītāju, filoloģijas doktori Tatjanu ČERŅŠOVU.
Klausieties veco laiku cilvēkus
Tatjana Vladimirovna, vai esat dzirdējuši viedokli, ka sibīriešiem izdevies saglabāt ļoti pareizu krievu valodu, mutisku runu bez acīmredzamām reģionālām dialekta iezīmēm?
– Grūti pateikt, vai tas tā ir. Dialektologi, pētot vietējo krievu dialektu iezīmes, runā par mūsu reģiona pasaules lingvistiskās ainas unikalitāti, piemēram, pētījuma laikā tika identificēti vārdi, kas nav sastopami citos dialektos. Lingvistiskās paralēles ar Altaja reģiona dialektu vārdiem ir atrastas daudzās slāvu valodās (bulgāru, slovēņu, čehu uc). Tomēr tagad nav vajadzības runāt par Altaja krievu dialektu ietekmi uz tās iedzīvotāju mūsdienu ikdienas runu. Straujā elektronisko mediju attīstība, pilsētu iedzīvotāju skaita pieaugums salīdzinājumā ar lauku iedzīvotājiem, gandrīz vispārēja vidējā izglītība – tas viss ir izlīdzinājis valsts iedzīvotāju runas modeļus un novedis pie zemā stila popularitātes pieauguma. Dažas reģionālās iezīmes bija saglabājušās tikai lauku veclaiku vidū. Tomēr pēc runas var pateikt, ka cilvēks ir no Sibīrijas - pēc komunikācijas atvērtības pakāpes, ātrā runas tempa un atsevišķu vārdu izrunas īpatnībām (piemēram, plaši pazīstamas ir sibīriešu “glāzes saskandināšana”. ). Un runas kvalitāte ir atkarīga no izglītības līmeņa, no vēlmes atrast kopīgu valodu ar sarunu biedru, no komunikācijas mērķiem. Mūsdienās plašsaziņas līdzekļiem – un īpaši internetam – ir liela ietekme uz mūsu runas attīstību. Komunikācija notiek ar lielu cilvēku skaitu, veidojas unikāla valoda, kas tiek veidota pēc pavisam citiem noteikumiem nekā literārā valoda.– Kurp virzāmies krievu valodas attīstībā?
Vismaz labi ir tas, ka mēs pārvietojamies. Piemēram, krievu valodas popularizētājs profesors Maksims Krongauzs atzīmē, ka 20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā kļuva manāmas spēcīgas izmaiņas runas praksē. Notiek aktīvi vārdu veidošanas procesi, un runā skaidri izpaužas valodas spēles iespējas - standarta formu nestandarta lietojums. Dzīvā valoda tiek papildināta ar jauniem elementiem un tuvojas mūsu runas praksei. Tas laikam būtu jāuztver pozitīvi – valoda dzīvo un attīstās.
Interesanti, ka valoda ne visur mainās vienādi - laukos tā ir konservatīvāka, reģiona reģionos pret valodu izturas uzmanīgāk. Īpaši interesanti ir sarunāties ar vecvecākiem - viņu runa ir ļoti laba un skaista. Bet paaudzes mainās, veco laiku paliek mazāk, jaunieši aizbrauc uz pilsētu...
Daiļrunības medus
- Vai tas ir labi, ka valoda kļūst arvien demokrātiskāka, vai tas nenoved pie runas nabadzības?
Jebkura valoda tiecas pēc stabilitātes. Runa maina valodu, bet ne tik ātri, kā mainās pati. 18. gadsimta literatūra pēc valodas atšķiras no 19. vai 20. gadsimta literatūras. Es nedomāju, ka valoda tagad kļūst nabadzīgāka. Kritiski savu laikabiedru runu vērtēja arī slaveni 19. gadsimta krievu vārdu kalēji, piemēram, Saltikovs-Ščedrins, Tolstojs, Čehovs. Tā Saltikovs-Ščedrins rakstīja, ka krievi nekad nav augstu vērtējuši spēju labi un daudz runāt. Tajā pašā laikā viņš paļāvās uz krievu sakāmvārdiem: ēd sēņu pīrāgu un turi muti ciet, cilvēkam ir divas ausis dzirdēt un viena mēle runāt. Krievi, pēc viņa teiktā, jau sen ir ražojuši daudzas medus šķirnes, taču starp tām nekad nav bijis “daiļrunīga medus”. Un tad notika politiskas un ekonomiskas pārvērtības, un cilvēki sāka runāt visādi, jo viņiem "bija atļauja runāt". Simts gadus vēlāk, 20. gadsimta beigās, situācija atkārtojās.
Taču tagad, un to atzīmē visi pētnieki, jaunieši labāk pārvalda runu – viņi ir pārliecinātāki par sevi, brīvāk komunicē un var aizstāvēt savu viedokli.
– Mutiskās runas attīstību var saukt par pēdējo gadu sasniegumu, bet ko esam palaiduši garām, ko zaudējam?
Liela problēma ir krievu valodas mācīšana skolā - krievu valodas un literatūras stundu stundu samazināšana, samazinot tās līdz kontroldarbu uzdevumu risināšanai, neatstāj skolēniem iespēju apgūt rakstu valodu. Visas cerības slēpjas skolotājiem, kuri ieaudzina skolēnos mīlestību pret krievu valodu un literatūru neatkarīgi no mācību stundu skaita un vienotā valsts eksāmena prasībām.
– Vai skolēni mainījušies?
Studenti vienmēr ir bijuši dažādi. Kopumā dažādu fakultāšu studenti izrāda lielu interesi par krievu valodu, viņi brīvi sazinās, uzdod jautājumus, un tas mūs priecē. Bet ir arī problēmas. Pirmkārt, nespēja lasīt un saprast tekstu. Katrs trešais nespēj noteikt teksta tēmu, galveno domu, ko autors vēlējies pateikt, kā savu domu pierāda. Trūkst zināšanu par teksta uzbūves kompozīcijas principiem un nespēju izprast teksta uzbūves īpatnības. Un pats galvenais – izpratnes trūkums par to, kāpēc teksts tika uzrakstīts. Galu galā jebkurš teksts izsaka autora “ziņu” lasītājam. Citādi nav jēgas rakstīt.
Teksta izpratnes problēma ir viena no vissvarīgākajām. Ja cilvēks nevar saprast tekstu, tas nozīmē, ka viņam to ir grūti analizēt, viņu ir viegli maldināt un ar viņu ir viegli manipulēt. To veiksmīgi izmanto reklāma un politika, bet gan sabiedrības, gan paša cilvēka dzīvībai tas var būt bīstami.
Otra problēma ir nespēja izteikt domas savā dzimtajā valodā. Trešā problēma, un to atzīmē daudzi, ir tā, ka, salīdzinot ar iepriekšējo gadu studentiem, mūsdienu skolēniem ir daudz gramatisko kļūdu. Lasītprasme kļuva fakultatīva. Bet mēs priecājamies, ka internets, kas izturēs jebko, joprojām sāk atgriezties pie pareizrakstības pratības - būs labi, ja topošā tieksme pareizi rakstīt kļūs “modē”.
Emocijas pēc mērķa
Kāda ir speciālistu attieksme pret tabu leksikas plašo lietojumu mūsdienu runā, arī uz skatuves?
Tabu vārdu krājums pastāv un aktīvi attīstās. Taču problēma ir tā, ka mūsdienās šo vārdu krājumu lieto ļoti plaši, arī bērni un pusaudži. Neviens bērniem nemāca runas etiķeti - ne skolā, ne augstskolā. Pagājušā gadsimta beigās krievu valoda piedzīvoja divu faktoru ietekmi - valodas demokratizāciju, kas ir labi, un visatļautību, kas vairs nav tik brīnišķīga. Tabu valodu – izteiksmīgo krievu tautas valodu – vislabāk atstāt īpašiem gadījumiem, jo tā ir emociju izteikšanas valoda. Taču ikdienas saziņai mums ir cita valoda – un tā mums ir jāizmanto.
– Vai joprojām interesē filoloģija?
Studentu interese nekrītas, taču satraucoša ir budžeta vietu samazināšana filoloģijas fakultātēs visās augstskolās. Mūsdienās ir ierasts visu laiku runāt par praktiskiem ieguvumiem. Kādas priekšrocības dod filologi, kā to var aprēķināt rubļos? Bet ne visā var saskatīt tūlītējus ieguvumus! Un kurš iemācīs cilvēkiem skatīties grāmatā un redzēt vairāk nekā vārdu krājumu? Un kurš turpmāk būs krievu kultūras kultūras koda glabātājs, kura neatņemama sastāvdaļa ir krievu valoda?
– Ko jūs vēlētos novēlēt tiem, kuriem krievu valoda ir dzimtā?
Gribētos, lai visi, kam krievu valoda ir dzimtā valoda, to mīlētu, saprastu un saudzīgi izturētos pret to. Bez valodas nebūs mūsu, un mums tā ir jāsaglabā, jābagātina un prasmīgi jāizmanto.
Starp citu
Altaja apgabalā studē daudz studentu, tostarp no Ķīnas. Viņi izceļas ar savu lielo centību, taču ne visi vienādi pārvalda krievu valodu - vien priedēkļi un sufiksi liek griezties galvai. Bet ko visi studenti bez izņēmuma pārvalda ir krievu rupjības. Viņas skolēni no Ķīnas māca īpašās nodarbībās. Tiek uzskatīts, ka cilvēkiem no citas valsts, audzinātiem citā kultūrā ir svarīgi saprast šo savdabīgo krievu valodu un atšķirt, kad tās lietošana ir acīmredzama agresija no sarunu biedra puses un kad tā nenes nekādu vēstījumu vai tiek lietots parastu vārdu vietā zema kultūras līmeņa runātāja dēļ. Dzimtā valoda nav grūti atšķirt vārdu semantiskās nokrāsas ar vienu sakni, bet ārzemniekiem tas rada zināmas grūtības. Daudzi ārzemju studenti, īpaši tie, kuriem krievu valoda šķiet sarežģīta, uzskata, ka interesantākās un izklaidējošākās ir nodarbības “tautas izteiksmīgajā krievu valodā”.
Pastāvīga dzīvošana vienā vidē neļauj pilnībā saprast, ko cilvēkam nozīmē dzimtā valoda. Ja nav grūtību pārvarēt valodas barjeru, daži cilvēki domā par komunikācijas lomu katra indivīda psiholoģiskajā un morālajā stāvoklī. Dažkārt pārliecību un mieru var satricināt tikai ārzemnieku ierašanās. Pat mazākā valodu atšķirība ar valstu iedzīvotājiem skaidri parāda, cik grūti ir cilvēkam, nesaprotot sarunu biedra runu.
Runāšanas prasmes nozīme cilvēka dzīvē
Jau no dzimšanas bērnam tiek ieaudzinātas zināšanas un prasmes, kas palīdzēs dzīvē. Un runa ir viena no svarīgākajām prasmēm, ko mazs cilvēks apgūst. Atcerieties, cik neveikli jūs jūtaties, kad nevarat saprast, ko tieši divus gadus vecs bērns no jums vēlas. Pļāpājot un sagrozot vārdus, viņš no visa spēka cenšas paust savu viedokli, vēlmi, emocijas. Un, ja pieaugušajiem vienkārši ir grūti saprast šādu “sarunu”, tad bērnam dažreiz ir vēl grūtāk. Neskatoties uz visiem viņa pūliņiem, viņš palika nesadzirdēts. Tieši no šī vecuma ir svarīgi bērnos veidot izpratni par to, ko cilvēkam nozīmē viņu dzimtā valoda, ieaudzināt mīlestību pret vārdiem.
Kā izglītoties dzimtajā valodā?
Ir ļoti svarīgi palīdzēt bērniem apgūt valodu. Un tas attiecas ne tikai uz skolas mācību programmu. Izglītības iestādēs skolotāji slīpē bērna jau apgūto pamatu, paplašinot vārdu krājumu, labo dažas kļūdas, kas ir bērna un viņa apkārtējās vides runā. Taču visas cerības nevar likt tikai uz skolas mācību programmu, kuru ierobežo apjoms, laiks un metodes. Skolotāji ne vienmēr var saviem skolēniem pastāstīt par viņu dzimtās valodas lomu cilvēka dzīvē. Diskusijas, lasīšana, filmu skatīšanās, dziesmu klausīšanās nepiespiestā mājas vidē būs atslēga ne tikai kopīgā laika pavadīšanai, bet arī dzimtās valodas saglabāšanai.
Tautas valoda ir tās dvēseles, kultūras mantojuma spogulis
Valoda ir ne tikai saziņas līdzeklis starp dažādiem cilvēkiem. Dzimtās valodas nozīme cilvēka dzīvē ir daudz dziļāka un svarīgāka. Viņš ir katras tautas kultūras, mentalitātes, tradīciju un vēstures nesējs. Pasaulē ir vairāk nekā 6 tūkstoši dažādu valodu. Daži no tiem ir līdzīgi, un kaimiņvalstu pārstāvji var pilnībā vai daļēji saprast viens otra runāto valodu, citi ir absolūti nesaprotami un tiem nav nekā kopīga ar cilvēka dzimto dialektu. Pat vienā valstī var tikt izmantoti dažādi dialekti.
Katrs no tiem ir reģiona izcilība, tā dvēsele. Galu galā valoda ir gan viena atsevišķa cilvēka, gan cilvēku grupas, visas tautas domu atspoguļojums. Tā ir nacionālās vienotības noteicošā sastāvdaļa, kas apvieno cilvēkus, kuri atšķiras pēc gara, pastāvēšanas veida un sociālajiem aspektiem. E. Sapira teiktais ļoti raksturīgi raksturo valodas lomu kultūras kā fenomena un atsevišķa cilvēka kultūras veidošanā: “Kultūru var definēt kā to, ko konkrētā sabiedrība dara un domā. Valoda ir tā, kā cilvēks domā.
Izbraukumā ir labi, bet mājās ir labāk
Jo vieglāk ir saprast, ko nozīmē cilvēka dzimtā valoda, jo tālāk viņš atrodas no mājām. Šo problēmu ļoti asi izjūt emigranti, kuri dažādu apstākļu dēļ bija spiesti pamest dzimteni. Komunikācijas nepieciešamība, ko nevar pilnībā apmierināt, runājot svešvalodā, mudina cilvēkus veidot interešu grupas, kopienas un diasporas. Ļoti bieži šādas kopienas daudz godbijīgāk un uzticamāk saglabā gadsimtiem senās tradīcijas nekā viņu tautieši, kuriem nav līdzīga rakstura grūtības.
Ir ļoti svarīgi, lai katru dienu būtu iespēja dzirdēt, runāt un saprast savu dzimto valodu. Tajā tas ir sava veida ceļš, kas savieno viņu ar mājām un mīļajiem. Ne velti daudzi, nespēdami izturēt nošķirtību no dzimtās zemes un mokot nostalģijas, nespēj apmesties uz dzīvi svešā zemē. Bieži vien iemesls tam ir ne tikai ekonomiskais aspekts, bet arī atšķirīga mentalitāte un paradumi. Brīvas saziņas neiespējamība valodā, kurā jūs domājat, kļūst par nepārvaramu šķērsli pastāvīgai dzīvesvietai ārzemēs.
Galu galā runas prakses, rakstīšanas un lasīšanas trūkums var aizmirst un izkropļot pat dzimto valodu, ko cilvēks lieto kopš dzimšanas. Protams, dažas ikdienas frāzes, uzsūktas ar mātes pienu, nepazudīs uz visiem laikiem, taču vārdu krājums, spēja runāt brīvi un bez akcenta var zust. Vēl jo svarīgāk ir censties saglabāt daļiņu no savas dzimtenes, lolot un cildināt to caur vārdu.
Vai, dzīvojot ārzemēs, bērnam ir jāmāca dzimtā valoda?
Katram cilvēkam dzimtā valoda ir valoda, kurā viņš runā kopš dzimšanas, tās ir māmiņu šūpuļdziesmas, pirmie jautājumi un atbildes. Tomēr kā ir ar bērniem, kas dzimuši viņu vecākiem svešā valstī, vai tiem, kuri pārcēlās uz dzīvi citā vietā, būdami vēl mazi? Kā noteikt, kura valoda ir viņu dzimtā valoda? Kā jūs varat izskaidrot atšķirību starp diviem dažādiem veidiem, kā izteikt savas domas un jūtas?
Mūsdienu pasaules tendences ir tādas, ka vairāku svešvalodu zināšanas vairs nav vecāku kaprīze vai vēlme. Visbiežāk tā ir nepieciešamība, bez kuras ir grūti orientēties pieaugušo dzīvē un iegūt labu darbu. Psihologi un skolotāji saka, ka bērnam valodu apgūt ir daudz vieglāk nekā pieaugušajam. Turklāt pamats tiek likts ļoti agrā vecumā, pat pirms skolas. Smadzeņu spēja uztvert informāciju šajā dzīves periodā ir kolosāla. Bērni, kas dzīvo bilingvālā valstī vai ģimenē, var brīvi sazināties gan vispārpieņemtajā valodā, gan savā dzimtajā valodā.
Vecākiem ļoti svarīgi ir pievērst lielu uzmanību savai dzimtajai runai, jo skola un saziņa ar vienaudžiem palīdzēs bērnam prasmīgi un skaidri runāt dzīvei nepieciešamajā valodā. Bet pilnīga prakses neesamība vai trūkums novedīs pie tā, ka dzimtā valoda tiek pilnībā izdzēsta no atmiņas, aizmirsta un neredzamais pavediens, kas savieno cilvēku un viņa dzimteni, tiek pārrauts.
Kā pārvarēt valodas barjeru
Bieži komunikācijas problēmas rodas tādēļ, ka cilvēks nespēj atrisināt šo problēmu. Plašs vārdu krājums, gramatikas pamatu izpratne un teikumu veidošanas veidi joprojām nenodrošina brīvas komunikācijas iespēju. Šādas grūtības rodas runas valodas izpratnes trūkuma dēļ. Nepieciešamo prasmju apgūšana notiek tikai tiešās saziņas laikā, lasot daiļliteratūru, periodiskos izdevumus un skatoties filmas. Tajā pašā laikā ir svarīgi neaizmirst uzlabot atsevišķu vārdu un frāžu izrunu. Tas, ko nozīmē cilvēka dzimtā valoda, palīdzēs noskaidrot vairāku dialektu zināšanas. Un, tikai izjūtot atšķirību, var pa īstam saprast, cik ļoti mīli savu valsti un tās valodu.
Dzimtā valoda... Daudzi uzskata, ka dzimtās valodas zināšanas ir liela laime, jo dzimtās valodas zināšanas cilvēkam dod ļoti daudz: gan pašapziņas sajūtu, gan lepnumu par sasniegumiem garīgās kultūras jomā. savus cilvēkus, kurus viņš var apgūt ar dzimtās valodas palīdzību. Tas viss cilvēkam ir ļoti svarīgi.
Mīļais... tā mēs parasti uzrunājam cilvēku, kad mums pret viņu ir vissiltākās jūtas. Šis vārds izstaro mātišķu mīlestību, mājas siltumu, tikšanās prieku ar dārgo ģimeni un mīļajiem. Kad mēs runājam savā dzimtajā valodā, mēs arī dodam vārdu valoduīpaša nozīme. Tā ir valoda, kurā runāja mūsu senči, mūsu vecvecāki, valoda, kuru mēs dzirdējām no bērnības un kurā runāja mūsu mātes un tēvi, kurus mēs ļoti mīlam, un tāpēc mūsu dzimtā valoda mums ir tik mīļa.
Dzimtās valodas zināšanas ir patiesas nacionālās cieņas un augstas etniskās apziņas izpausme, un dzimtajai valodai ir liela vērtība. Tas ir galvenais tautas garīgās kultūras saglabāšanas un attīstības instruments.
Uz planētas Zeme ir tūkstošiem cilvēku. Tās ir tūkstošiem valodu, precīzu skaitu pat grūti aprēķināt - kaut kur ap 7 tūkstošiem, bet varbūt vairāk. Šķiet, ka milzīgu valodu un kultūras daudzveidību radījis cilvēka ģēnijs, un nav par ko uztraukties! Bet... šodien ir pamats satraukumam, jo šai brīnišķīgajai valodu un kultūras daudzveidībai draud izzušana. Tiek uzskatīts, ka valodas izzūd ātrāk nekā jebkad agrāk. Zinātnieki ir aprēķinājuši, ka pēc dažām desmitgadēm paliks tikai puse no esošajām valodām - tikai 3 tūkstoši. Tas nozīmē, ka līdz ar valodām izzudīs arī sākotnējās kultūras un pašas tautas. Tas ir milzīgs zaudējums visai cilvēcei, jo kultūras daudzveidība ir visu esošo kultūru attīstības atslēga.
Pirmkārt, visnelabvēlīgāko tautu - pamatiedzīvotāju - valodas pazūd tāpēc, ka citas tautas (angļi, spāņi, franči un citas) ieradās viņu zemēs, kurās viņi tradicionāli dzīvoja un vadīja tradicionālo ceļu. dzīves, kuru impērijas, paplašinās, iekaroja arvien vairāk teritoriju Amerikā, Āfrikā, Āzijā un Austrālijā. Okupētajās teritorijās viņi pamatiedzīvotājiem uzspieda savas valodas, kultūras un reliģijas. Tāpēc šobrīd pasaulē izplatītākās valodas ir angļu, spāņu un franču valoda, un pamatiedzīvotāju valodas izzūd. Tā ir nopietna problēma, un daudzi zinātnieki un sabiedriskie darbinieki, par to noraizējušies, izsauc trauksmi, raksta rakstus par nepieciešamību steidzami glābt valodas un veic dažus pasākumus, lai reģistrētu, pētītu un atdzīvinātu pamatiedzīvotāju valodas. Pasaule ir sapratusi, ka, izzūdot valodām, izzudīs un kļūs blāvāka kultūras daudzveidības bagātība.
Bažas par valodu izzušanu ANO specializētā izglītības, zinātnes un kultūras aģentūra - UNESCO - sastādīja Pasaules apdraudēto valodu atlantu un 1999. gadā pasludināja Starptautisko dzimtās valodas dienu, kas visā pasaulē tiek atzīmēta 21. februārī. Pirmais apdraudēto valodu atlants tika publicēts 2001. gadā. Pēc tam no 6900 valodām 900 valodas tika atzītas par apdraudētām. Astoņus gadus vēlāk, atlanta otrajā izdevumā, apdraudēto valodu skaits jau bija 2700, tas ir, tas bija trīskāršojies! Apdraudēto valodu problēmas risināšanai ir nepieciešami lieli finansiālie izdevumi, tāpēc valdības maz vai nemaz nedzird no ieinteresētajām sabiedrībām.
Arī valodas situācija Krievijā ir nožēlojama. Daudzas pamatiedzīvotāju valodas izzūd ne tikai mazo tautu, bet arī daudzu (udmurtu, karēļu, burjatu un citu) valodas. Īpaši sarežģīta situācija ir Ziemeļu, Sibīrijas un Tālo Austrumu pamatiedzīvotāju vidū - no 40 valodām lielākā daļa ir klasificētas kā apdraudētās valodas. Īpaši satraucoša situācija ir starp oročiem, nivhiem, ketiem, ūdeņiem, sēļkupiem, itelmeņiem, sāmiem, evenkiem, šoriem, jukagīriem un citiem. Galvenais kritērijs, lai valodu klasificētu kā apdraudētu valodu, ir to bērnu skaits, kuri zina savu dzimto valodu. Ja nospiedošs vairākums bērnu un jauniešu nezina savu dzimto valodu, tad valoda ir apdraudēta, pat ja kopējais tautas pārstāvju skaits ir simtiem tūkstošu. Tas ir saistīts ar faktu, ka, aizejot vecākajai paaudzei, nepaliks dzimtā valoda, jo valoda nav pārgājusi no vecākās paaudzes uz jaunāko.
Mūsu valsts ir noteikusi pamatiedzīvotāju valodu saglabāšanas juridiskos pamatus (Krievijas Federācijas konstitūcija, likums par Krievijas Federācijas tautu valodām), kurā teikts, ka “valodas Krievijas tautu ir Krievijas valsts nacionālais mantojums”, ka “valsts veicina apstākļu radīšanu pamatiedzīvotāju valodu saglabāšanai”, bet reālajā dzīvē apstākļi tam netiek radīti. . Valodu atdzimšanu galvenokārt veic entuziasti. Viņi cenšas vismaz kaut ko darīt, lai saglabātu valodas. Pateicoties viņu petīcijām un pūlēm, tiek atvērti klubi, dažviet tiek pasniegtas dzimtās valodas nodarbības, izdotas grāmatas. Bet ar to acīmredzami nepietiek, tas nevar atrisināt problēmu, un valodas turpina izzust. Mums ir vajadzīga mērķtiecīga valsts programma Krievijas pamatiedzīvotāju valodu atdzimšanai un ievērojami finansiālie izdevumi tai.
Šoru valoda ir Kuzbasas dienvidu pamatiedzīvotāju valoda un viena no apdraudētajām valodām. Palikuši ap 400 cilvēku (3% no kopējā šoru skaita), kuri runā šoru valodā, un šis rādītājs nepārtraukti samazinās. Pēc 20-30 gadiem šoru valodai var nebūt vairs neviena dzimtā valoda un valoda kļūs mirusi. Tas nozīmē, ka nebūs dzejoļu un dziesmu šoru valodā, nebūs ansambļu, nebūs Payram un kultūras pasākumu, nebūs grāmatu. Šoru kultūra pilnībā izmirs. Atlikušajiem “šoriem” nekas cits neatliks, kā mainīt savu etnisko identitāti (un tikai daži to spēs), pretējā gadījumā viņi vēl vairāk piedzersies, ieslīgs depresijā un dzīvos nožēlojami, jo zaudēs savu identitāti. galvenais atbalsts mūsdienu multietniskajā dzīvē - Šoru kultūra un valoda. No iepriekš minētā varam secināt: mūsdienu jauno šoru un viņu bērnu nākotne ir viņu rokās - viņiem jāiemācās šoru valoda no atlikušajiem šoru valodas dzimtā runātājiem un jāveido šoru valodas vide ģimenē, lai bērni zinātu. savā dzimtajā valodā un brīvi runā tajā. Bērni ir cilvēku nākotne. Ja viņi iemācīsies savu dzimto valodu, viņi to var nodot saviem bērniem un valoda nepazudīs. Divu valodu - šoru un krievu - zināšanas ir pilnīgi šoru jauniešu iespēju robežās.
Atteikšanās no dzimtās valodas var novest pie traģēdijas, bet divu vai vairāku valodu zināšanas, gluži pretēji, padara cilvēku garīgi bagātāku, veiksmīgāku, gudrāku un laimīgāku, paver jaunas iespējas dzīvē, jo cilvēks iepazīst vairākas kultūras un ņem no viņiem viņa attīstībai labāko. Mūsdienu globalizētajā pasaulē divvalodība (runā divās valodās) un daudzvalodība (vairāk nekā divas valodas) ir plaši izplatīta. Piemēram, Indijā un Kamerūnā daudzi runā 3-4 valodās, bet Eiropā - arī Japānā - divas oficiālās valodas (japāņu un angļu), kuras mācās un zina visi japāņi.
Nobeigumā es vēlos citēt izcilā vācu zinātnieka Vilhelma fon Humbolta brīnišķīgos vārdus: “Caur valodu daudzveidību mums atklājas pasaules bagātība un tajā uztveramā daudzveidība, un cilvēka eksistence kļūst mums plašāka, jo valodas mums atšķirīgos un efektīvos veidos sniedz dažādus domāšanas veidus un veidus. uztverot.".