Lieldienas ir galvenie kristiešu svētki, kas iezīmē labā uzvaru pār ļauno, dzīvības uzvaru pār nāvi. Lieldienu svētki ir pirms garā Lielā gavēņa – laika, kad tiek atbrīvots no grēkiem, kaislībām un atkarībām. Šim nolūkam ir paredzēta atturība no ēdiena, izklaides un emocijām. Bet pat tad, ja neesat gavējis, droši dodieties uz baznīcu un sviniet Kristus gaišo augšāmcelšanos.
Saskaņā ar tradīciju, Klusajā sestdienā ticīgie uz baznīcu nes Lieldienu kūkas, krāsotas olas un citus produktus, lai tos svētītu Lieldienu galdam.
Naktī no sestdienas uz svētdienu baznīcās notiek svētku nakts dievkalpojums, kas parasti sākas ap vienpadsmitiem vakarā un ilgst līdz trijiem vai četriem rītā.
1. Vakarā (Klusajā sestdienā) baznīcā tiek lasīti Svēto apustuļu darbi, kas satur Kristus augšāmcelšanās liecības, kam seko Lieldienu pusnakts kanons ar Klusās sestdienas kanonu. Pirms Lieldienu Matīna sākuma notiek svinīgs reliģiskais gājiens ap templi, kas seko pret sauli (pretēji pulksteņrādītāja virzienam), kas simbolizē iešanu augšāmcēlušā Pestītāja virzienā. Kad tiek dziedāta Lieldienu troparija otrā puse: “Un tiem, kas atradās kapos, Viņš atdzīvināja”, atveras baznīcas durvis, templī ienāk garīdznieki un dievlūdzēji.
2. Matiņa noslēgumā, izdziedot Lieldienu stičeras vārdus: “Apskausim viens otru, brāļi! Un mēs piedosim visiem, kas mūs ienīst ar augšāmcelšanos,” ticīgie saka viens otram: “Kristus ir augšāmcēlies!” - viņi atbild: "Patiesi viņš ir augšāmcēlies!" Labāk trīs reizes skūpstīties un dot viens otram Lieldienu olas nevis baznīcā, bet pēc dievkalpojuma, lai nenovērstu uzmanību no lūgšanām un neizraisītu pūli.
3. Tad Matins pāriet uz Dievišķo liturģiju, ticīgie pieņem Kristus Miesu un Asins. Ja vēlaties saņemt komūniju, jums iepriekš jāatzīstas un jāsaņem priestera svētība.
Tagad nedaudz par vispārējiem uzvedības noteikumiem templī, kas jāievēro, lai nejustos kā melnā aita un neapmulsinātu ticīgos templī:
Apģērbam jābūt tīram un kārtīgam. Sievietēm jāvalkā svārki vai kleita ar piedurknēm vismaz līdz elkonim un svārkiem līdz ceļiem vai zemāk. Krievijā ir pieņemts, ka visas meitenes un sievietes aizsedz galvas - un nav svarīgi, vai tā ir šalle, cepure, cepure vai berete. Izvairieties no dziļiem kakla izgriezumiem un caurspīdīgiem audumiem. Kosmētikas lietošana saprātīgās robežās nav aizliegta, taču labāk nekrāsot lūpas, lai, skūpstot ikonas un krustus, neatstātu pēdas.
Pastāv mīts, ka sievietēm nevajadzētu apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā, taču tā nav taisnība. Šajās dienās var iet uz baznīcu, var aizdegt sveces un dot zīmītes, var skūpstīt ikonas, bet labāk atturēties no piedalīšanās sakramentos (komūnijā, kristībās, kāzās utt.), tomēr tas nav stingrs noteikums. Ja jūsu plānos iekļaujas kāds pikants fizioloģisks moments, vienkārši konsultējieties ar priesteri - tā ir ikdiena, tur nav nekā slikta.
Ieejot baznīcā trīs reizes jāsakrustās ar lokiem no vidukļa (ar trim pirkstiem un tikai ar labo roku, pat ja esi kreilis). Novelkot cimdus vai dūraiņus, jums jākristās. Vīriešiem, ieejot pareizticīgo baznīcā, jānovelk cepure.
Dievkalpojuma laikā nevar skaļi runāt, lietot mobilo telefonu vai atstumt pie ikonām lūdzošos – kad dievkalpojums beidzies, pie ikonām var lūgties un aizdegt svecītes, kā arī iesniegt piezīmes par savu veselību un atpūtu. Godbijības dēļ nav pieņemts skūpstīt svēto sejas, kas attēlotas uz ikonām.
Dievkalpojuma laikā nevar stāvēt ar muguru pret altāri. Visām sievietēm un vīriešiem, kuri nav saņēmuši svētību, ir aizliegts ieiet pie altāra.
Ja ņemat līdzi bērnus uz dievkalpojumu, paskaidrojiet viņiem, ka viņi nedrīkst baznīcā skraidīties, spēlēt palaidnības vai smieties. Ja bērns raud, mēģiniet viņu nomierināt, lai netraucētu vispārējo lūgšanu vai neatstātu templi.
Sveces atpūtai un veselībai jānovieto dažādās vietās: dzīvo veselībai - svēto ikonu priekšā, mirušo atdusai - uz bēru galda (kvadrātveida svečturis ar krucifiksu), ko sauc par "priekšvakaru". Piezīmes par veselību un atpūtu kalpotājiem tiek pasniegtas uz sveču kastes, pēc tam tās tiek nodotas priesterim pie altāra. Citu ticību, pašnāvnieku un nekristītu cilvēku vārdi šajos piemiņas pasākumos nav ierakstīti.
Kad priesteris lasīšanas laikā jūs aizēno ar krustu, Evaņģēliju un attēlu, jums ir jāpaliekas. Jākristās ar vārdiem “Kungs, apžēlojies”, “Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā”, “Gods Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam” un citiem izsaucieniem.
Ja vēlies kaut ko jautāt, vispirms vērsies pie priestera ar vārdiem “Tēvs, svētī!” un tad uzdod jautājumu. Pieņemot svētību, salieciet plaukstas šķērsām (plaukstas uz augšu, pa labi pār kreiso) un noskūpstiet garīdznieka labo roku, kas jūs svētī.
Izejot no tempļa, trīs reizes krustojiet sevi, trīs reizes paklanieties no jostasvietas, izejot no tempļa un izejot no baznīcas vārtiem, pagriežot seju pret templi.
Mēs ceram, ka šie noteikumi palīdzēs jums justies pārliecinātākam pareizticīgo baznīcā.
Klusā nedēļa ir pienākusi– visa gada svarīgākās, skaudrākās un bēdīgākās dienas. Šīs nedēļas pakalpojumi ir unikāli, šķiet, ka kādu no tiem palaidot garām, pazaudēsi kaut ko ļoti svarīgu, ka šis pakalpojums vairs netiks papildināts. Taču apvienot darbu, apmeklēt dievkalpojumus, rūpēties par ģimeni un gatavoties svētkiem nav viegls uzdevums. Mēs lūdzām priesteri Aleksandru Iljašenko, 12 bērnu tēvu un 14 mazbērnu vectēvu, pastāstīt par to, kā Klusā nedēļa norit viņu ģimenē.
– Tēvs Aleksandr, lasītāji bieži jautā, kā paspēt sagatavoties Lieldienām, ja Klusajā nedēļā dodaties uz dievkalpojumiem? Kā jūs savā ģimenē gatavojaties Lieldienām?
– Māte pirmajās Klusās nedēļas dienās cenšas visu sagatavot svētku galdam, lai pēdējās dienās vairs nebūtu jāgatavo, vai jāstrādā minimāli. To, ko var pagatavot iepriekš, piemēram, Lieldienu kūkas, gatavo nedēļas sākumā, un arī galvenos produktus cenšamies iegādāties iepriekš, lai pēdējās Passion dienās nebūtu jātērē laiks. .
Protams, bērni palīdz gatavot, piemēram, mizo kartupeļus. Mammai ļoti patīk gatavot arī Lieldienu kūkas, ko dāvināt. Iepriekš piedalījos gatavošanā, mīcot mīklu, bet pēc ordinēšanas vairs nestrādā, jo visu laiku aizņem pakalpojumi.
Mamma cenšas iet uz dievkalpojumiem, cik spēki atļauj: no trešdienas vakara, Zaļās ceturtdienas, Lielās piektdienas. Un ar bērniem ir jābūt uzmanīgiem, lai tos nenoplēstu. Mēs parasti vedam mazus bērnus uz liturģiju Zaļajā ceturtdienā un uz Bērnu liturģiju Lieldienu rītā. Varat arī doties uz Vanšu noņemšanu, ja templis atrodas tuvumā, bet ar bērniem jums katru reizi jāizlemj individuāli. Tas ir grūti arī mammai. Ja bērns to iztur, tas ir labi, bet labāk ir pietaupīt spēkus Lielajai sestdienai un Lieldienām, lai nepārgurtu.
Kādā vecumā bērnus vedat uz nakts dievkalpojumiem?
– Tie, kam ir 7-8 gadi, paši to prasa.
– Vai gadās, ka jūs tos paņemat, neprasot piekrišanu?
– Nē, mazam bērnam ir ļoti grūti izdzīvot bez nakts gulēšanas. Tā viņš var zaudēt savaldību. Turklāt Nikolo-Kuzņecka baznīcā, kurp dodas mana ģimene, Lieldienu rītā tiek pasniegta bērnu liturģija. Šādā liturģijā komūniju saņem aptuveni 400 - 500 bērnu. Šādas liturģijas tiek pasniegtas daudzās baznīcās.
Cilvēki bieži jautā, vai nav grēks jaunam vīrietim, nespēcīgam, bez bērniem doties uz dienestu nevis naktī, bet no rīta?
Nakts dievkalpojuma vai rīta dievkalpojuma apmeklējums ir kaut kas tāds, kas jums jāspēj noskatīties. Svētku svinēšana naktī, protams, ir īpašs prieks: gan garīgs, gan emocionāls. Gadā šādu dievkalpojumu ir ļoti maz vairumā draudzes baznīcu, nakts liturģijas tiek pasniegtas tikai Ziemassvētkos un Lieldienās - īpaši svinīgi dievkalpojumi tradicionāli tiek veikti naktī. Bet, piemēram, Atona kalnā svētdienas vigīlijas tiek svinētas naktī. Un joprojām šādu pakalpojumu nav daudz, tikai nedaudz vairāk par 60 gadā. Baznīca to nosaka, ņemot vērā cilvēka iespējas: nakts nomodu skaits gadā ir ierobežots.
Svinīgie nakts dievkalpojumi veicina dziļāku lūgšanu pārdzīvojumu un svētku uztveri.
– Svētku liturģija ir beigusies, svētku mielasts sākas. Un šeit mums tiek uzdoti divi jautājumi. Pirmkārt, vai var vispirms svinēt svētkus pagastā, nevis uzreiz organizēt ģimenes svētkus?
– Vai ir nepieciešams apmeklēt vakara dievkalpojumu pašā svētku dienā - Lieldienu vakarā, Lieldienu vesperēs?
– Katram jāizlemj pašam. Pēc nakts dievkalpojuma jums jāatgūstas. Ne visi vecuma, veselības un garīgā līmeņa dēļ var doties uz baznīcu un piedalīties dievkalpojumā. Bet mums jāatceras, ka Tas Kungs atalgo visas pūles, ko cilvēks pieliek viņa labā.
Vakara dievkalpojums šajā dienā ir īss, īpaši garīgs, svinīgs un priecīgs tajā tiek pasludināts Lielais Prokeimenons, tāpēc, protams, ir labi, ja izdodas to apmeklēt.
– Dažkārt ir ļoti grūti apvienot darbu un pakalpojumus. Piemēram, tu pabeidz darbu, un puse darba jau ir pagājusi...
– Tagad daudzās baznīcās, ja runājam par pilsētām, dievkalpojumi sākas pulksten 7, vakara dievkalpojumi sākas pulksten 18.00, lai jūs varētu atrast baznīcu, kur doties pirms un pēc darba.
–Šogad Pasludināšanas diena iekrīt Lielajā sestdienā. Lasītāji mums jautā, vai tas ir iespējamsVai Pasludināšanas laikā jums jāveic mājsaimniecības darbi?
- Protams, mums ir jāizmēģina viss iespējamais iepriekš. Kas attiecas uz Lielo sestdienu, šie notikumi ir tik lieliski, ka Pasludināšanas notikumi izgaist otrajā plānā. Tāpēc, ja cilvēki pabeidz savu darbu Lielajā sestdienā, tad viņi to var pabeigt Pasludināšanas dienā. Lai gan, protams, labāk visu darīt iepriekš.
– Lieldienu kanons... Daudzi jautā– Vai ir iespējams dziedāt līdzi korim?
– Mans krusttēvs nodziedāja šādu dziesmu:
Ak, mans dārgais, nedziedi
Mati ceļas stāvus
Lai gan, protams, Lieldienu kanona apdziedāšanai, manuprāt, vajadzētu būt populārai. Ir labi, ja jums ir līdzi dievkalpojuma teksts, īpaši par kaislībām – šīs nedēļas teksti ir īpaši nozīmīgi un spilgti.
Tēvs Aleksandr, vai varat pastāstīt, kā Lieldienas tika svinētas padomju laikos?
Es atceros, ka reiz mana sieva un dēls, tagad viņš ir tēvs Filips, ieradās baznīcā uz Lieldienām. Un braukt mājās bija diezgan grūti. Ap templi bija izvietota policija. Policists stāsta, ka bērns baznīcā nevar izdzīvot, lai iet mājās. Mēs jautājam: kā ir - tas ir tālu! Bet viņi joprojām nelaiž mūs cauri... Priesterim vajadzēja iznākt un aizvest mūs uz templi. Viens no draudzes locekļiem, atceros, pārlēca pāri tempļa žogam, tad vajadzēja paslēpties krūmos, lai policija nepamana..
Novēlam mūsu lasītājiem cienīgi pavadīt Lielo nedēļu un svinēt gaišos Kristus Augšāmcelšanās svētkus!
Tuvojas gaiši svētki – Kristus Augšāmcelšanās diena. Droši vien daudzi dosies uz baznīcu, lai apmeklētu dievkalpojumu Lieldienās – kopā ar bērniem, ģimeni un draugiem... Bet cik daudzi no mums zina, kā tieši notiek Lieldienu dievkalpojums? Mēs jums pastāstīsim, ko un kā darīt, atrodoties templī vai baznīcā...
Klusā nedēļa ir pienākusi, līdz Kristus Svētajai Augšāmcelšanās dienai atlikušas tikai dažas dienas... Saskaņā ar tradīciju, Lielās ceturtdienas rītā ticīgie cep Lieldienu kūkas un krāso olas, gatavo Lieldienas vakarā, bet sestdien aizved viņus uz baznīcu, lai viņus svētītu. Un naktī no sestdienas uz svētdienu sākas gaišie Lieldienu svētki...
Tātad, oriģināls, gaišs, dīvains un naktī no sestdienas uz svētdienu daudzi ticīgie dodas uz Krusta gājienu - dievkalpojumu, kas iezīmē Lieldienu sākumu un Kristus Augšāmcelšanās svētkus. Bet ne daudzi ir pazīstami ar visiem baznīcas noteikumiem. Palīdzēsim izdomāt, kā pareizi uzvesties baznīcā Lieldienu dievkalpojuma laikā un ko darīt.
Lieldienas ir galvenie kristiešu svētki, kas iezīmē labā uzvaru pār ļauno, dzīvības uzvaru pār nāvi. Pirms Lieldienu svētkiem ir laiks, kad tiek atbrīvota no grēkiem, kaislībām un atkarībām. Šim nolūkam ir paredzēta atturība no ēdiena, izklaides un emocijām. Bet pat tad, ja neesat gavējis, droši dodieties uz baznīcu un sviniet Kristus gaišo augšāmcelšanos. Saskaņā ar tradīciju, Klusajā sestdienā ticīgie uz baznīcu nes Lieldienu kūkas, krāsotas olas un citus produktus, lai tos svētītu Lieldienu galdam.
Un naktī no sestdienas uz svētdienu baznīcās notiek svētku nakts dievkalpojums, kas parasti sākas ap vienpadsmitiem vakarā un ilgst līdz trijiem vai četriem no rīta:
- 1 Vakarā (Klusajā sestdienā) baznīcā tiek lasīti Svēto apustuļu darbi, kas satur Kristus augšāmcelšanās liecības, kam seko Lieldienu pusnakts kanons ar Klusās sestdienas kanonu. Pirms Lieldienu Matīna sākuma notiek svinīgs reliģiskais gājiens ap templi, kas seko pret sauli (pretēji pulksteņrādītāja virzienam), kas simbolizē iešanu augšāmcēlušā Pestītāja virzienā. Kad tiek dziedāta Lieldienu troparija otrā puse: “Un tiem, kas atradās kapos, Viņš atdzīvināja”, atveras baznīcas durvis, templī ienāk garīdznieki un dievlūdzēji.
- 2 Matiņa noslēgumā, izdziedot Lieldienu stičeras vārdus: “Apskausim viens otru, brāļi! Un mēs piedosim visiem, kas mūs ienīst ar augšāmcelšanos,” ticīgie saka viens otram: “Kristus ir augšāmcēlies!” - viņi atbild: "Patiesi viņš ir augšāmcēlies!" Labāk trīs reizes skūpstīties un dot viens otram Lieldienu olas nevis baznīcā, bet pēc dievkalpojuma, lai nenovērstu uzmanību no lūgšanām un neizraisītu pūli.
- 3 Tad Matins pāriet uz Dievišķo liturģiju, ticīgie bauda Kristus Miesu un Asins. Ja vēlaties saņemt komūniju, jums iepriekš jāatzīstas un jāsaņem priestera svētība.
Tempļa vai baznīcas apmeklējums Kristus Augšāmcelšanās dienā, īpaši Lieldienu dievkalpojuma laikā, ir obligāts svētku “punkts” katram ticīgajam...
Tagad nedaudz par vispārējiem uzvedības noteikumiem templī, kas jāievēro, lai nejustos kā melnā avs un neapmulsinātu citus (baznīcas lietās zinošākus) ticīgos templī:
- apģērbam jābūt tīram un kārtīgam. Sievietēm jāvalkā svārki vai kleita ar piedurknēm vismaz līdz elkonim un svārkiem līdz ceļiem vai zemāk. Krievijā ir pieņemts, ka visas meitenes un sievietes aizsedz galvas - un nav svarīgi, vai tā ir šalle, cepure, cepure vai berete. Izvairieties no dziļiem kakla izgriezumiem un caurspīdīgiem audumiem. Kosmētikas lietošana saprātīgās robežās nav aizliegta, taču labāk nekrāsot lūpas, lai Lieldienu dievkalpojuma laikā skūpstoties ar ikonām un krustu, neatstātu pēdas.
- tur ir viens mīts, ka sievietēm nevajadzētu apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā, bet tā nav taisnība. Šajās dienās var iet uz baznīcu, var aizdegt sveces un dot zīmītes, var skūpstīt ikonas, bet labāk atturēties no piedalīšanās sakramentos (komūnijā, kristībās, kāzās utt.), tomēr tas nav stingrs noteikums. Ja jūsu plānos iekļaujas kāds pikants fizioloģisks moments, vienkārši konsultējieties ar priesteri - tā ir ikdiena, tur nav nekā slikta. Un noteikti - sieviete var apmeklēt Lieldienu dievkalpojumu,
- ieejot baznīcā, vajag trīs reizes šķērsot sevi ar lokiem no jostasvietas(trīs pirksti un tikai labā roka, pat ja esat kreilis). Novelkot cimdus vai dūraiņus, jums jākristās. Vīriešiem, ieejot pareizticīgo baznīcā, jānovelk cepure.
- Lieldienu dievkalpojuma laikā(tāpat kā jebkura cita dievkalpojuma laikā) nedrīkst skaļi runāt, lietot mobilo telefonu vai pastumt malā tos, kas lūdz pie ikonām - kad dievkalpojums beidzies, var lūgties un aizdegt svecītes pie ikonām, kā arī iesniegt piezīmes par veselību un atpūsties. Godbijības dēļ nav pieņemts skūpstīt svēto sejas, kas attēlotas uz ikonām.
- dievkalpojuma laikā tu nevari stāvēt ar muguru pret altāri. Visām sievietēm un vīriešiem, kuri nav saņēmuši svētību, ir aizliegts ieiet pie altāra.
- ja ņemat līdzi bērnus uz dievkalpojumu, paskaidrojiet viņiem, ka viņi nedrīkst baznīcā skriet, spēlēt palaidnības vai smieties. Ja bērns raud, mēģiniet viņu nomierināt, lai netraucētu kopīgo lūgšanu Lieldienu dievkalpojuma laikā, vai atstājiet templi uz laiku, līdz mazulis nomierinās.
- aizdedziet sveces nepieciešamajai atpūtai un veselībai dažādās vietās: dzīvo veselībai - svēto ikonu priekšā, mirušo atdusai - uz bēru galda (kvadrātveida svečturis ar krucifiksu), ko sauc “ priekšvakarā”. Piezīmes par veselību un atpūtu kalpotājiem tiek pasniegtas uz sveču kastes, pēc tam tās tiek nodotas priesterim pie altāra. Citu ticību, pašnāvnieku un nekristītu cilvēku vārdi šajos piemiņas pasākumos nav ierakstīti.
- kad priesteris tevi krusto Lieldienu dievkalpojuma laikā, Evaņģēlijs un tēls, mums ir jāklanās. Jākristās ar vārdiem “Kungs, apžēlojies”, “Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā”, “Gods Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam” un citiem izsaucieniem.
- ja vēlies kaut ko jautāt, vispirms vērsieties pie priestera ar vārdiem “Tēvs, svētī!”, un tad uzdodiet jautājumu. Pieņemot svētību, salieciet plaukstas šķērsām (plaukstas uz augšu, pa labi pār kreiso) un noskūpstiet garīdznieka labo roku, kas jūs svētī.
- atstājot templi Lieldienu dievkalpojuma beigās trīs reizes krustojieties, trīs reizes paklanieties no vidukļa, izejot no tempļa un izejot no baznīcas vārtiem, pagriežoties ar seju pret templi.
Mēs ceram, ka šie elementārie, bet ļoti svarīgie noteikumi palīdzēs jums justies pārliecinātākam pareizticīgo baznīcā jebkurā dienā un jo īpaši Lieldienu dievkalpojuma laikā.
Mēs pateicamies Maskavas Patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamentam par palīdzību raksta tapšanā.
Pirms došanās uz baznīcu iesvētīt Lieldienu kūkas, labāk iepriekš painteresēties par Lieldienu dievkalpojuma laiku un kārtību un padomāt, ko ņemt līdzi Lieldienu grozā.
Visiem Ukrainas kristiešiem: gan katoļiem, gan pareizticīgajiem Lieldienas ir gada lielākie svētki. Galu galā, saskaņā ar ukraiņu uzskatiem, katru pavasari vissvinīgākajā naktī skan zvani, bet cilvēki sveic viens otru ar laimīgu “Kristus ir augšāmcēlies!” - līdz tam laikam pasaulē valdīs labestība un mīlestība un pasaules gals nepienāks.
Lai piedzīvotu Lieldienas, nav jābūt dziļi reliģiozam cilvēkam. Galu galā šie svētki ir par katra cilvēka galvenajām vērtībām: mīlestību, laipnību, piedošanu un dzīvības uzvaru pār nāvi. Laba tradīcija ir arī pulcēties pie bagātīga galda kopā ar visu ģimeni un apciemot krustvecākus un radus ar dāvanām.
Sestdien sākas Lieldienu brīvdienas. Lieldienu naktī nav pieņemts gulēt. Ticīgie pulcējas baznīcā uz vakara dievkalpojumu, un mājās palikušie aizdedz sveci un noliek to uz palodzes kā zīmi, ka kopā ar visu pasauli gaida priecīgo vēsti par Kristus augšāmcelšanos. Vakara dievkalpojums izvēršas par gada agrāko rīta dievkalpojumu - pulksten 12 naktī priesteri nomaina ikdienas apģērbu pret svētku drēbēm un paziņo: "Kristus ir augšāmcēlies!" Pēc svinīgā dievkalpojuma un Kristus pagodināšanas priesteris svētī visu, ko laici nesa savos Lieldienu grozos.
Pareizāk būtu uz baznīcu ņemt līdzi Lieldienu simbolus - krāsvielas, Lieldienu kūkas, Lieldienu kūkas - un sāli (tiek uzskatīts, ka šāds sāls tad svētīs visu ēdienu), kā arī Cahors un sveces (tos var iegādāties baznīcu un iededziet tos tur). Šis ir komplekts, ko garīdznieki atbalsta: olas simbolizē dzīvības uzvaru pār nāvi, Lieldienu kūka - Kristus miesu un dzīves pilnību, Lieldienas - debesu dzīvību, sāls - Dieva saikni ar cilvēkiem, labklājību un dzīves jēga, Cahors - Kristus asinis. Bet pēc senas tradīcijas uz baznīcu der ņemt līdzi arī mājas desu (bet ne asinsdesu!) un vārītu cūkgaļu, speķi, sieru, magoņu pīrāgus, sviestu u.c.
Tas viss tiek iesvētīts, lai cilvēki sajustu ne tikai garīgo, bet arī fizisko svētku prieku. Un katram produktam no šī komplekta ir sena simboliska nozīme. Biezpiens, siers un sviests ir labklājības, labi paēdušas dzīves, veiksmes biznesā simboli; speķis un desiņas ir laimīgas ģimenes dzīves un ģimenes papildināšanas simbols (cūka un mežacūka ir sievišķības un vīrišķības simboli). Un šī ir maksimāli piemērota kompozīcija Lieldienu grozam. Kas attiecas uz augļiem un dārzeņiem, to iesvētīšanai ir arī citi sezonas svētki. Bet grēka nebūs, ja paņemsi tos sev līdzi.
Daudzi cilvēki maldīgi uzskata, ka uz Lieldienu galda jābūt tikai svētītiem ēdieniem. Tā nav absolūti taisnība – vajadzīgas tikai dažas krāsvielas un Lieldienas, vai, ja vēlaties, desas riņķis, lai pareizi pārtrauktu gavēni. Taču dažas mājsaimnieces maldīgi saliek Lieldienu grozos visu, ko vien var. Veselais saprāts nav atcelts: nav pareizi nēsāt līdzi gatavus ēdienus, piemēram, Olivier salātus un kažoku, karbonādes un kāpostu tīteņus; kola un sulas.
Es vēlētos ar Dieva palīdzību atbildēt uz šo jautājumu ar piemēriem no ikdienas.
Iedomājieties, ka sava priekšnieka kabinetā ienāk padotais, no kura atkarīga viņa dzīve, karjera, ienākumi utt. Sākas svarīga saruna. Un pēkšņi tam pa vidu kāds padotais, ne vārda nesakot, ne no viena neatvadoties, pieceļas un klusi aiziet. Ko par viņu domās priekšnieks un kādu reputāciju sev radīs viņa padotais?
Vai cits piemērs. Dēls sen nav redzējis māti, kura viņu ļoti mīl. Beidzot viņš viņai piezvana un saka, ka nāks. Mamma gatavojas, cep pīrāgus, uzkopj māju, klāj galdu utt. Dēls ierodas, bet, tiklīdz viņi apsēžas pie galda un sāk ēst vai dzert tēju, viņš pēkšņi pieceļas un bez paskaidrojumiem aiziet. Vai jūs varat to iedomāties? Un kas notiks ar mammu? Kādas sāpes viņš viņai radīs ar savu rīcību?
Trešais piemērs. Cīņas vidū karavīrs nomet ieroci zemē, atstāj savus biedrus un bēg no kaujas lauka.
Kāpēc es ņēmu piemērus par padoto, dēlu un karavīru? Jo pareizticīgā kristieša augstajam rangam, nozīmei un misijai piemīt visu trīs sociālo pozīciju iezīmes. Saistībā ar Dievu mēs esam padotie, kuriem bezgalīgi jāpateicas Viņam par to, ka Viņš no savas neizsakāmās mīlestības mums ir devis dzīvību, šo planētu Zeme un visus garīgos un materiālos labumus. Mēs arī esam Visvarenā bērni. Viņš, kā teikts Tēvreizes lūgšanā, ir mūsu mīlošais Tēvs. No trešās pozīcijas pareizticīgais kristietis ir karotājs, kurš pastāvīgi cīnās ar sevi, ar savām kaislībām, grēkiem, iekārēm, ar debesu ļaunajiem gariem, t.i., dēmoniem. Un šajā karā, kuru ar Dieva palīdzību Baznīca ir risinājusi vairāk nekā vienu tūkstošgadi, nav iespējams pamest kaujas lauku. Tas ir līdzvērtīgi sakāvei.
Un tempļa kalpošana mums ir gan slavēšana un pagodināšana mūsu Galvenajam Radītājam, gan mīlestības apliecinājums mūsu Debesu Tēvam, gan garīga cīņa par mūsu dvēseļu un mūsu tuvinieku dvēseļu glābšanu.
Vai mums ir tiesības pret viņu izturēties bezrūpīgi? Tas ir jautājums, kā rakstīja Viljams Šekspīrs.
Dievkalpojums sākas ar priestera izsaukumu: “Svētīgs mūsu Dievs...”. Mēs ieejam viņa dzīvinošajā verbālajā ūdenī, Dieva žēlastība sāk darboties, mūs dziedinot. Visus ikdienas dievkalpojumus iedibināja vai nu tieši Kristus, vai arī Baznīcas svētie tēvi pēc Svētā Gara iedvesmas iemesla dēļ. Šī ir sava veida operācija, ko veic labākais ķirurgs – Dievs mūsu dziedināšanai un glābšanai. Vai pacients var atstāt operāciju galdu, negaidot operācijas pabeigšanu?
Šeit svarīgs ir katrs vārds, katra kustība, katra priestera roku pacelšana!
Mīlu pakalpojumu, dārgie brāļi un māsas! Patīk serviss! Cik bieži jūs tur redzat garlaikotus cilvēkus? Cik bieži jūs varat redzēt uz viņu sejām rakstītu: "Nu, kad tas viss beigsies?" Vecais zemes vīrs spiež un spiež, un iemidzina, un viņam gribas ēst, un vīraks neļauj elpot, un viņi dzied neglīti, un priesteris ir kaut kā savādāks, un viņi jau zvana no mājām, jautājot, kur ir. tu? Ak, tik daudz faktoru ir pret to! Kā es gribu aizbēgt no tempļa! Dodieties mājās, apsēdieties omulīgā krēslā ar sviestmaizi un tējas tasi un ieslēdziet savu iecienītāko seriālu.
Bet tu stāvi tur, gandrīz aizmidzis, klausies daudz nesaprotamos vārdos, smagi un grūti cīnies ar sevi. Un šķiet, ka jūs gatavojaties aizmigt un notriekties uz grīdas. Bet nē, tu stāvi, drosmīgi šūpojies, klausies Psalteri vai kanonu, vai liturģiju, pārvarot sevi.
Viens dienests, otrais, trešais... desmitais... Īsta spīdzināšana. — Smags darbs!
Bet pēkšņi, negribot, pieliekot milzu pūles, jūs vienpadsmito reizi ieejat templī, uzkāpjat uz sava iekšējā plaukta un sākat klausīties. Un notiek brīnums!
Dieva vārds jums tiek atklāts. Pēkšņi ar Dieva palīdzību tu sāc saprast, ja ne visu, tad vismaz kaut ko. Un serviss no blāvi, garlaicīgi, līstoši runājoša veikala pārtop par slaidu, gaišu, skaistu ēku. Un Dieva Valstība sāk atvērties jūsu dvēselei. Vārdi kā silts, maigs lietus iekrīt tavā izkaltušajā sirds zemē un atdzīvina to. Tavā dvēselē kaut kas pamostas. Jūs sākat redzēt debesis un būt tām tuvāk. Pielūgsme jūs paceļ no zemes un paceļ pie Kunga, mūsu Pestītāja. Un šo laimi tev neviens neatņems. Un jūs vairs nevarat dzīvot bez pakalpojuma. Viņa kļūst par jūsu eksistences centru.
Bet šim jums ir jābūt pacietīgam. Neej prom īstajā brīdī, pumpējies, gandrīz aizmigsi - un tu noteikti noķersi paradīzes putnu un sajutīsi Svētā Gara žēlīgo pieskārienu, kas ar svaigu vēsmu steidzas tavas dvēseles dūņainajā kambarī.
Jums vienkārši jābūt pacietīgam. Galu galā mēs izturam un mācāmies, pavadot desmitiem stundu pie datora, kad cenšamies apgūt jaunu interesantu spēli. Un mēs izturam, kad stāvam garā rindā pie lielveikala ar pilnu maisu ar pārtikas precēm, un izturam, kad apgūstam mīļāko profesiju, kas var atnest mums naudu. Un mēs arī paciešam ārsta sāpes, jo zinām, ka tās nāk uz labu.
Tātad, kāpēc mēs neesam pacietīgi pret To Kungu? Kāpēc mēs nevaram būt pacietīgi, kamēr mūsu iekšienes nesaskan ar Dieva palīdzību – mierā, pēc kura mēs tik bieži lūdzam, līdz mūsu ķermenis atstāj priekšplānu un atdod solo daļu dvēselei, bet sevi, kā tam vajadzētu būt, nav uzņemsies asistenta lomu, otrā vijole. Kā tam jābūt.
Ir nepārvaramas varas notikumi. Protams, tad vajag aiziet. Dzīvē var notikt jebkas: ir laiks doties uz darbu, bērns ir slims, māte ieradās ar vilcienu - tas ir saprotams. Grēksūdzē jūs atzīsities, ka agri pametāt dienestu, un tas arī viss. Bet jums nevajadzētu pašiem organizēt vai izdomāt force majeure. Pagaidiet līdz pakalpojuma beigām. Un kādu dienu jūs atradīsit debesis. Jūs to atradīsit šeit, uz zemes. Jo templis, pareizticīgo dievkalpojums, ir debesis uz zemes.
Atcerēsimies, dārgie brāļi un māsas, ka darbība, kad priesteris dievkalpojuma beigās pienāk pie kanceles, mūs aizēno ar krustu (liturģijā) un saka: “Kristus, mūsu patiesais Dievs... apžēlosies un glāb mūs, jo Viņš ir Labs un Cilvēces Mīlētājs,” sauc par atlaišanu, t.i., viņi mūs palaiž un mēs varam doties mājās. Notika dzīvi apliecinoša saruna ar priekšnieku. Viņš deva mums savas svētības. Mīlošais Tēvs mums ir devis Savu dārgo dāvanu – Sevi, Savu Kristus Miesu un Asinis. Un tāpēc mūsu cīņa, šis dievkalpojums, beidzās ar uzvaru. Operācija tika veiksmīgi pabeigta. Un ar uzvaru, dziedināti, svētīti, varam doties mājās.