Budisma pamatlicējs Sidharta Gautama nāca no karaliskās Šakju ģimenes un savu jaunību pavadīja pilī, gozējoties greznībā. Viņa ausu ļipiņas atvilkās zem nēsāto auskaru smaguma. Viņš atteicās no milzīgajām bagātībām, lai izvēlētos garīgās apgaismības ceļu. Budistu ikonogrāfijā Gautamas Budas tēls ir detalizēti regulēts. Tādējādi tibetiešu-mongoļu budistu terminu vārdnīcā “Gudo avots” ir 32 galvenās un 80 sekundārās pazīmes, kas viņu atšķir no citiem cilvēkiem. Jo īpaši uz Apgaismotā galvas ir ušniša (ovāls izvirzījums) - savienojuma ar kosmosu čakra. Viņam starp roku pirkstiem ir membrānas, kas liecina, ka viņš spēj eksistēt ūdenī (budismā ūdens ir viens no citu pasauļu simboliem). Kanoniskajos attēlos Buda parasti tiek attēlota lotosa pozā uz simboliskajiem saules un mēness diskiem kā pasaules valdnieks. Lotosa pozīcija nozīmē dziļu kontemplāciju. Budas labā roka pieskaras zemei, simbolizējot apgaismību, kas sasniegta, neskatoties uz ļaunā dēmona Māras mahinācijām: kad Šakjamuni ieguva atbrīvošanu, viņš par liecinieku sauca māti zemi.
!
Uz 365 dienām, multi!
Krievijas Federācijas un Ukrainas pilsoņiem pilna maksa ar visām maksām = 8200 rubļi..
Kazahstānas, Azerbaidžānas, Armēnijas, Gruzijas, Moldovas, Tadžikistānas, Uzbekistānas, Latvijas, Lietuvas, Igaunijas pilsoņiem = 6900 rubļi.
- Vecmāmiņ-vecmāmiņ, kāpēc tev tādas lielas ausis?
- Jo es esmu Buda, mazulīt!
Kad jūs pirmo reizi ceļojat uz budistu vietām, ir pārsteidzoši, ka Buda bieži tiek attēlota ar zīmētu garas daivas ausis, dažreiz tās sasniedz pat plecus.
Kāpēc Buda ir attēlota ar garām ausu ļipiņām?
Es zinu vairākas šī attēla versijas:
- Budisma pamatlicējs Gautama Sidhartha nāca no karaliskās ģimenes, jaunībā bija princis un dzīvoja pilī, gozējās greznībā, līdz pameta savu pili un atvadījās no karaliskās dzīves. Laikā un vietā, kur viņš uzauga, vīriešiem bija ierasts izrādīt savu bagātību, ausīs nēsājot smagas rotaslietas no dārgmetāliem un akmeņiem. Tā rezultātā daivas bija ļoti izstieptas.
- Budas ausu ļipiņas izvelk ar tuneļiem.
Man šķiet, ka šī versija vairāk atgādina patiesību nekā pirmā. Smagas rotaslietas, protams, var arī noraut ausu ļipiņas, bet ne tādā mērā kā tuneļi.
Vēsturiski viss arī atbilst: senos gadsimtos tuneļiem tika piešķirta sakrāla nozīme, tie tika ievietoti pēc noteiktas iesvētības. Bhairavu, dieva Šivas milzīgo hipostāzi, bieži attēlo ar tuneļiem ausīs. - Nākamā versija. Austrumu kultūras lielās ausis vienmēr ir uzskatījušas par labvēlīgu zīmi un gudrības un līdzjūtības zīmi (atšķirībā no Rietumu kultūras, kur par skaistāko tiek uzskatīta tāda galva, kurai mazas ausis ir cieši piespiestas pie galvas). Tā kā Buda ir gudrs un līdzjūtīgs, austrumu māksliniekiem ir diezgan loģiski attēlot viņu ar garām ausu ļipiņām.
- Šāds tēls dod budistiem pārliecību, ka Buda dzird visus viņu saucienus, zina par mirstīgās pasaules ciešanām un neatstās viņus bez palīdzības.
(- Čeburaška, vai tu mani dzirdi?
- Gena, paskaties uz manām ausīm. Nu, protams, es to dzirdu!) - Iespējams, ka Buda vienkārši bija nedaudz izliekts, tas atspoguļojās viņa pirmajos attēlos, un visi nākamie tēlnieki un mākslinieki uzskatīja par nepieciešamu uzsvērt šo iezīmi. Tā izauga Budas ausis.
- Vēl viena versija. Ausis ir tik garas, jo Buda klausās Visuma vibrācijās.
- Un visbeidzot, Buda piederēja senākai rasei, un viņam bija šai rasei raksturīgas īpašības.
Bet! Ne tikai Buda ir attēlota ar garām ausu ļipiņām.
Jain Tirthankaras attēlojumiem ir arī garas ausu ļipiņas.
Apmēram pirms četriem gadiem Gvaliorā es sāku interesēties par milzīgajām džainu skulptūrām no 7. līdz 15. gadsimtam. Klintīs ap seno cietoksni stāv (un sēž) 24 Tirthankaru figūras - lielie džainisma reliģijas skolotāji. 16. gadsimtā musulmaņu barbari norāva sejas vairumam skulptūru, bet ausis, kas mūs tik ļoti interesē šajā kontekstā, praktiski nebija bojātas, un var skaidri redzēt, ka tās nokarājas līdz pleciem.
Tad man likās, ka nevis pašas ausis nokarājas, bet kaut kāds “kaut kas” ausīs, un šīs tirthankaras vispār ir seno civilizāciju pārstāvji.
Šeit viņas ir, garausu skaistules
Bet šo interpretāciju es atradu no sava mīļotā Rajneesh. Viņš, kā vienmēr, ar humoru atzīmē, ka reizēm cilvēkam, protams, var būt garas ausis, bet tik ļoti... Un tā, ka visas 24 Tirthankaras uzreiz... Kā tas iespējams? Tie nav ēzeļi. Garās ausis ir tikai simbols. Kā gan citādi marmorā parādīt, ka cilvēks dzird Dieva balsi, dzird patiesību. Kad jūs apklusināt savu prātu, jūs sākat dzirdēt Dieva balsi. Tā ir būtība, saka Rajneesh.
Mjanmā pēkšņi iestājas nakts, un pulksten 18 jau ir pilnīgi tumšs. Vērot saulrietu Švedagonā ir prieks. Zelta pagodas rietošās saules staros sāk spīdēt tik spilgti, ka sāp acis. Pēc saules gaisma pazūd, sākumā kļūst pelēks, bet pēc tam iedegas simtiem laternu un izgaismo senā tempļa būves no visām pusēm.
Tad Švedagons tiek pārveidots par pilnīgi mistisku vietu.
Daudzi budistu ticīgie pārceļas uz Uzvaras laukumu un sāk dziedāt lūgšanu dziesmas korī. Senatnē šajā laukumā karotāji lūdza augstākiem spēkiem uzvaru kaujās. Tagad cilvēki nāk šeit, lai lūgtu apstiprinājumu no debesīm pirms jebkādiem svarīgiem dzīves centieniem. Tie, kas nav aizņemti ar vakara lūgšanu, dodas uz galveno stūpu un vairākās rindās aizdedz ap to sveces un lampas.
Švedagonā pavadītais laiks būtiski atjauno spēkus. Budisti ir ļoti iecietīgi pret ārzemniekiem un citu reliģisko uzskatu pārstāvjiem. Tempļa teritorijā jūs varat ieiet jebkurā telpā, praktizēt meditāciju ar ticīgajiem, fotografēt un uzdot jautājumus. Birmieši visu uztver mierīgi, un kopumā viņi ir ļoti draudzīgi.
Nu, laikam jau laiks padomāt par vakariņām. Ardievu zelta Švedagons.
Ēšana Mjanmā tūristam nav tik vienkāršs process kā, piemēram, Taizemē, Vjetnamā vai Filipīnās. Nav daudz iestāžu, kas būtu pienācīgas no Eiropas viedokļa. Pārsvarā vietējie ēd tieši uz ielām. Gandrīz visos rosīgajos rajonos ir mazi galdiņi, pie kuriem cilvēki sēž un kaut ko ēd.
Uguns gatavošanai dažreiz tiek iekurts tieši uz asfalta, dažreiz bārbekjū vai metāla baseinos - ir ļoti neparasti to redzēt. Šādas birmiešu pusdienas maksā 1-2 dolārus, bet mēs, protams, neuzdrošinājāmies šādi eksperimentēt - kas der birmiešiem, bet krievu dizentērijai. Rezultātā atradām kaut kādu ēstuvi, kas iedvesa minimālu un pietiekamu pārliecību. Izvēle maza, ēdiens vienkāršs, pieņemams, bet kaut kā neizteiksmīgs. Nav tā, ka tas nebūtu garšīgs, izskatās pēc parasta Āzijas, bet diemžēl tas ir tālu no ķīniešu vai vjetnamiešu kulinārijas šedevriem (mēs esam patiesi Āzijas virtuves cienītāji). Ar kartēm norēķināties nekur nepieņem, tikai skaidrā naudā. Ir ērti skaitīt naudu: 1 dolārs = 1000 Birmas kijatu.
No rīta turpinām pilsētas un atlikušo apskates objektu izpēti. Vispirms uz templi ar guļošo Budu, lai gan pareizāk būtu teikt “guļošais Buda”. Tas atrodas Chautaji templī (Chaukhtatky). Piecdesmit piecus metrus augstā guļošā Budas statuja attēlo viņu zemes nāves gatavošanās brīdī, kad viņš ir sasniedzis nirvānu, bet izskatās, ka viņš skatās sarunu šovu televīzijā. Statujas augstākais punkts ir 15 metri.
Budai ir aizdomīgi krāšņs izskats – iekrāsots spilgti sarkana krāsa roku un kāju nagi, izteiksmīgs grims (tieši šādi Buda izskatās Birmas televīzijas seriālā), taču nekādu maldīgu priekšstatu, Buda nebija metroseksuālis.
Vienkārši budismā ir 36 Budas ķermeņa pazīmes un 80 nelielas Budas ķermeņa pazīmes. Jebkura Budas skulptūra jāveido, ņemot vērā šīs īpašības. Līdz ar to - plānas garas uzacis, lielas acis ar taisnām garām skropstām, lūpas "sarkanas kā persiks", gari graciozi pirksti - tās visas ir skulptūrā iemiesotās Budas zīmes.
Un vēl viena statujas iezīme ir tā, ka pēdu zolēs ir ierakstīti 108 svētie budisma simboli.
Šīs piktogrammas tika atklātas Budas pēdās, ko viņš atstāja, it īpaši Namadas upes krastos Indijā (protams, ne tik ģeometriskā formā, tie ir tikai simboli). Budas pēdu atdarinājumi, ko var redzēt dažos tempļos un pagodās, noteikti ir dekorēti ar šiem simboliem, un dažos gadījumos tie ir inkrustēti dārgakmeņi, kas liecina par šo relikviju augstāko svētumu.
Lai gan, joprojām Budas zīmes iekšā dažādi laiki tika saprasti dažādi. Tā Budu agrāk uzskatīja viņa radītāji. Ļoti brutāls cilvēks, viņš izskatās kā milzīgs citplanētiešu kanibāls robots no planētas Kibertrona.
Tieši tā izskatījās sākotnējā Gautama statuja, kad briti to atrada džungļos. Sākumā viņi to uzskatīja par kalnu (par to viņi aizmirsa vairāk nekā simts gadus, un to klāja zeme un augi). Taču zemestrīces rezultātā “īstais vīrietis” pazuda un viņa vietā tika uzbūvēta jauna, uzlabota versija. Arī Budai ir garas ausu ļipiņas, lai gan iegarenās ausis nav iekļautas trīsdesmit divu zīmju sarakstā (laksana). Kāpēc? Citi var pieņemt, ka bērnībā viņš nav paklausījis vecmāmiņai un viņa kopā ar viņu veica izglītības procesu ausis un daivas. Bet nē, tā nav taisnība. Sākotnēji Buda tika attēlota ar normālām ausīm. Vēlāki attēli - no garas ausis- nāca no tām tautām, kuru kultūra bija atvilkt un izkropļot ausis, domājams, skaistuma dēļ (mongoloīdi, birmieši un siāmieši). Nedabiski lielās ausis it kā ir visuzināšanas un gudrības simbols, un tām vajadzēja nozīmēt un līdzināties Tā spēkam, kurš visu zina un visu dzird un no kura svētlaimīgās mīlestības un rūpēm par visām radībām nekas nevar izbēgt. Alternatīvs viedoklis ir tāds, ka Gautamam kā princim bija jāvalkā smagi auskari, kas stiepa viņa ausis. Kad viņš atteicās no pasaules, lai kļūtu par askētu, viņš noraidīja smagus auskarus, taču bija jau par vēlu un viņa ausis jau bija nedabiski garas.
Visi tempļi ir ļoti skaisti, ir daudz ziedu, augļu, kas atnesti kā ziedojumi, un vīraks kūp.
Pretī “guļošajam Budam” atrodas sēdošs Buda (tas ir piemineklis, kurš to iestādīs? - būtu pārsteigts kāds no laimes kungiem), kas atrodas Nga Tha Ji Paya templī.
Viss, kas saistīts ar Budas tēlu, ir ārkārtīgi standartizēts, patiesībā tas pats, kas ortodoksālajā ikonu glezniecībā. Tas ir, ja kāds rada Budas skulptūru, tad viņš pienākums pieturēties pie kanona. Tas attiecas arī uz ķermeņa stāvokli – Budas tēlam piemērotas tika uzskatītas tikai četras pozīcijas: sēdus, stāvus, kustībā un guļus. Sēdus stāvoklī bija trīs citas pozīcijas, kurās varēja novietot kājas:
- “varoņa poza” ar saliktām kājām, viena uz otras;
- "dimanta poza" ar sakrustotām kājām, lai katra pēda balstās uz pretējā augšstilba, pēdas vērstas uz augšu
- Rietumu veids - cilvēks sēž uz krēsla, abas kājas nokarājas.
.
Katrai nedēļas dienai ir arī Budas attēli:
1. Svētdiena, attēls, kas stāv ar to labā roka novietots uz augšstilba augšdaļas
2. Pirmdiena, statuja, kas pārtrauc cīņu un slimību pārvarēšanu
3. Otrdiena, guļus poza
4. Trešdienas rīts, Buda rokās žēlastības bļoda;
5: trešdiena, nakts - vientulība mežā; Buda pieņem bišu stropu no pērtiķa un ūdens podu no ziloņa - Pallaika
6. Ceturtdiena Meditējošais Buda
7. Piektdiena, skulptūra ar sakrustotām rokām uz krūtīm ar domīgu skatienu, pašpārbaudes pozīcija
8. Sestdiena, figūru sedz čūsku karalis Naga.
Visos tempļos vienmēr ir daudz cilvēku – daži sēž dziļā introspektīvā transā, daži lūdzas.
Bet katrs iet pa ceļu tā vai citādi. Kad cilvēki jautāja Budam, kāpēc un ko viņš māca, Buda atbildēja: “Es mācu, jo jūs, tāpat kā visas būtnes, meklējat laimi un cenšaties izvairīties no ciešanām. Es mācu, kā lietas patiesībā ir." "Buda" nozīmē pamodināts. Šīs pamošanās mērķis ir atbrīvoties no neziņas par sava prāta būtību un ciešanu cēloņiem. Budisma mācībās teikts, ka prāta būtība ir vienāda visām dzīvajām būtnēm. Tāpēc katrs no viņiem var pamosties (citiem vārdiem sakot, sasniegt Apskaidrību) un kļūt par Budu.
Aptverot budisma pamatpatiesības, es pēkšņi sapratu, ka esmu pilns ar garīgu barību un neatteikšos no parastas, miesas barības. Lieliska vieta vēdera vajadzību apmierināšanai ir neliels ezers pilsētas centrā. Apkārt pāris desmiti restorānu viesmīlīgi sagaida izsalkušos tūristus.
Ezers ir ļoti skaists, taču labāk šeit ierasties septembrī, lai izbaudītu ziedošos lotosus. Līdz Jaunajam gadam ziedēšanas sezona ir gandrīz beigusies;
Šeit ir peldošs restorāns. Ieejas maksā ir iekļauta bufete un šova programma, tāpēc vislabāk ir ierasties vakarā.
Atrodam nelielu vietiņu ar taizemiešu virtuvi, uzkodam, nofotografējamies ar zaķiem kā suvenīru un turpinām pilsētas izpēti.
Atliek tikai apskatīt Sules pagodu un varbūt jau ir pietiekami daudz budisma. Tā atrodas pilsētas centrā (1880. gadā briti izmantoja pagodu kā Jangonas pilsētas plānojuma centru) piecu minūšu attālumā no viesnīcas, kurā mēs apmetāmies.
Ir teikts, ka arī tas tika uzcelts pirms 2500 gadiem un tajā ir iemūrēts Budas mati. Saskaņā ar budistu kanonu, kas apraksta dzīvi un pēdējās dienas Buda pēc kremēšanas viņa fizisko atlieku fragmenti, ko tagad sauc par relikvijām, tika sadalīti astoņās daļās un izplatīti starp kaimiņvalstīm, kas līdz tam laikam bija pieņēmušas budismu. Saskaņā ar tradīciju ir 3 veidu relikvijas: - fiziskās (mati, kauls, zobs); - utilitārs (priekšmeti, ko Buda izmantoja savas dzīves laikā, piemēram, ubaga bļoda), un memoriāls - stūpas statujas un nospiedumi.
Sula ir interesanta vieta, taču pēc Švedagonas tā izskatās diezgan vienkārša.
Neko citu ievērības cienīgu Jangonā neatradām. Varbūt mēs kaut ko esam palaiduši garām, bet ir pienācis laiks doties tālāk.
Uz visiem laikiem tavs,
Valērijs un Gļebs.