Termins “Altaja” apvieno Altajajā dzīvojošo mazo tautu etnisko grupu pārstāvjus. Tajos ietilpst: Teleuts, Tubalars, Kumandins, Telengits. Visa etniskā grupa ir sadalīta divās apakšgrupās - dienvidu un ziemeļu. Viņiem ir atšķirības antropoloģijā un viņi runā dažādās valodās. Viņi visi veido Altaja pamatiedzīvotājus, kas pieder turkiem.
Valoda
Cilvēki, kas dzīvo Altaja dienvidu daļā, runā dienvidu Altaja valodā, ko agrāk sauca par Oirot. Viņus sauc par Altaja-Kizhi, kas nozīmē "Altaja cilvēks". Viņus agrāk sauca arī par Altaja tatāriem. Tajos ietilpst Telengits un Teleuts. Viņu valoda ir klasificēta austrumu kipčaku grupā. Otrā iedzīvotāju daļa runā ziemeļu Altaja valodā. 19. gadsimtā tos sauca par Čerņeva tatāriem.
Kur dzīvo
Altaja teritorija ģeogrāfiski atrodas Altaja-Sajanu kalnu grēdas nogāzēs un Rietumsibīrijas līdzenuma dienvidaustrumu malā. Tās teritorijā ir daudz upju, ezeru, mežu un kalnu. Dienvidaltajai apdzīvo Katunas upes un Teletskoje ezera krastus. Ziemeļu tautas, tostarp kumandīni, tubāli un čelkāni, dzīvo netālu no Swan un Biya upēm, Teletskoje ezera ziemeļrietumos.
Numurs
Kopā ir 80 800 Altaja iedzīvotāju. Lielākā daļa pastāvīgi dzīvo Altaja Republikā, neliels skaits dzīvo Kazahstānā (apmēram 500 cilvēku), un daži dzīvo Vidusāzijas valstīs.
Izskats
Šī tauta ir klasificēta kā mongoloīdu grupa. Altaieši ir īsi, ar slaidu miesu. Dažādu etnisko grupu pārstāvji var atšķirties viens no otra, taču visiem ir šādas īpašības:
- tumša āda;
- šaura acu forma;
- rupji melni mati;
- plakana seja;
- izteikti vaigu kauli;
- kuplas lūpas.
Sievietēm ir gari mati, par kuriem viņas ļoti rūpējas. Meitenes pin līdz septiņām bizēm. Sasveicināšanās vietā sieviete pieskaras savai bizei.
Audums
Dienvidu un ziemeļu altieši ģērbjas nedaudz atšķirīgi. Dienvidnieki valkā garus kreklus bez apkakles un brīvām piedurknēm. Tos papildina paplatinātas bikses, austas vai ādas. Dienvidu ciltis materiālu neauda, bet pirka jau gatavu. Šis kostīms ir papildināts ar garu aitādas mēteli. Arī virsdrēbes ir brīvas, ar platām malām. Turklāt kažokāda atrodas iekšpusē. Nav pogu, tikai plata josta. Altaja iedzīvotāji var valkāt kažokus ne tikai ziemā, bet arī vasarā, jo klimats kalnos ir skarbs. Jo augstāk kalnos ej, jo aukstāks paliek. Laikapstākļus raksturo arī spēcīgas ikdienas izmaiņas. Siltā laikā virs uzvalka tiek uzvilkts halāts ar atloku dibenu un platu apkakli. Materiāls tam ir izvēlēts krāsā, ar spilgtiem rakstiem.
Sievietēm ir papildinājums šim tērpam. Virs halāta viņi valkā garu jaka tipa apmetni bez piedurknēm. To sauc par Čegedeku. Tam ir dekoratīva vērtība. Chegedek ir dekorēts ar izšuvumiem un nacionāliem ornamentiem. Cepures ir izgatavotas no auduma (vasaras versija) un dzīvnieku kažokādas. Cepures ir cilindriskas vai apaļas formas un ērti pieguļ galvā. Materiāls ir murkšķa, ūdra un auna kažokādas. Galvassegas dekorēšanai tiek izmantotas zirgastes, kažokādu ieliktņi kontrastējošās krāsās un lentes. Apavi - zābaki ar augstiem augšējiem mīkstas plānas ādas bez papēžiem.
Altaja ziemeļu iedzīvotāji prata aust, tāpēc materiālu izgatavoja paši. Izejvielas bija augi (kaņepes, nātres). No tiem veidoja diegus un pēc tam auda audeklus. Sievietes šuva tērpus, kas līdzīgi tiem, ko valkā dienvidnieki: platas, brīvas bikses un kreklus. Apkakle un krekla piedurkņu apakšējās malas bija dekorētas ar krāsainu izšuvumu. Virs apakšveļas tika uzvilkts garš halāts. Sievietēm galvā bija šalle vai mīksta auduma cepure ar malu, vīrieši apaļas kažokādas cepures. Medību apģērbam bija cits piegriezums. Vīrieši valkāja īsu filca jaku un ādas vai kažokādas bikses. To rotāja rotājumi, pušķi un auklas. Līdz ar civilizācijas ierašanos Altajajā cilvēki sāka daļēji pārņemt apģērba detaļas no krieviem. Tagad Altaja kostīms ir mainījies. Tas satur pilsētas apģērba elementus.
Šamaņi valkā nedaudz atšķirīgus kostīmus. Garu tuniku valkā virs biksēm un krekla, zem ceļgaliem vai līdz pirkstiem. Tas ir bagātīgi dekorēts ar mežģīnēm, bārkstīm, ornamentiem un lentēm. Uz galvas ir cepure vai galvas saite ar uzlīmētām spalvām. Tas ir dekorēts ar pērlītēm, pogām un rhinestones. Dažreiz dekoratīvo elementu dēļ šamaņa seja nav redzama. Viņam ir arī tamburīns un āmurs. Tamburīnas ir izgatavotas no ādas, kas izstiepta virs koka apļa. Virsma ir krāsota ar rakstiem.
Mājoklis
Altaja ciltis uzcēla apmetnes upju un ezeru krastos. Tās sastāvēja no vairākām mājām, kas izkaisītas pa visu piekrasti. Ir vairāki ēku veidi. Viņi ir:
- Teltis (mēri).
- Jurtas.
- Koka mājas.
Vecākais Altaja iedzīvotāju mājokļu veids ir telts formas konstrukcija. To sauc par alančiku (sodon ayil, chadyr). To izmantoja senos laikos. Šī ir izplatīta mājvieta Sibīrijas cilšu vidū. Chadyr ir koniska konstrukcija, kas izgatavota no slīpiem stabiem, kas slēgti centrā. To malas raksturo apli, kas apzīmē mājokļa malu. Izmērā tas ir diezgan mazs - diametrs ir 3-3,5 metri. Iekšpuse bija klāta ar bērza mizu vai lapegles mizu. Līdzās alančikiem senajām ciltīm bija arī zemnīcas. Šādas mājas ir piemērotas tikai siltajai sezonai. Mūsdienās tās bieži tiek būvētas papildus koka, kā saimniecības telpas vai vasaras virtuves. Šobrīd šādas ēkas tiek izmantotas gan ekskursijām, gan tūristu nakšņošanai tajās. Daži viesnīcu īpašnieki šajā stilā iekārto tūristu kompleksus.
Cits Altaja mājokļa veids ir filca bērza mizas jurtas. Tās sāka izplatīties vēlākā periodā (līdz 19. gadsimta vidum). Ēkas pamatne tika veidota apaļa, kvadrātveida vai daudzstūraina. Šīs mājas ir siltākas nekā chadyrs un plašākas. Tie tika būvēti no nūjām, plāniem koku stumbriem un stabiem. Jurtai ir salīdzinoši plakanas sienas, pie kurām piestiprināti slīpi stabi, veidojot konisku jumtu. Jumts un sienas bija klātas ar filcu, dzīvnieku ādām un bērza mizu.
Ieeja ir zema: lai ieietu, vajag noliekties. Tie ir vērsti uz austrumiem. Šāda kārtība ir izskaidrojama ar to, ka Altaja iedzīvotāji ticēja gariem. Viņi animēja dabas parādības un apveltīja tās ar maģiskiem spēkiem. Ieejot mājā, cilvēks noliecas un paklanās. To darot, viņš sveic uguni, kas sniedz cilvēkiem siltumu. Izejot no mājām, cilvēki paklanās saulei, slavējot spīdekli. Jurtas centrā atrodas akmeņu ieskauts kamīns. Dūmi nāk no cauruma jumtā. Visa telpa ir sadalīta divās daļās: vīriešu un sieviešu.
Vēlākās ēkas ir guļbaļķu ciemati. To dizains ir līdzīgs jurtām. Koka mājām ir daudzstūra vai kvadrātveida pamatne, kurai piestiprināts konusa formas jumts. Tas no iekšpuses ir pastiprināts ar sijām. Mūsdienu mājās jumtā nav caurumu. Telpas centrā ir uzstādīta krāsns, no kuras skurstenis iziet caur griestiem. Iekšpusē ir Altaja iedzīvotāju sadzīves priekšmeti. Dīvāns vai gulta ir novietota pie sienas. Ir vairākas estakādes gultas (ķebļi), galds, lādes lietu glabāšanai. Uz sienām redzami paklāji ar nacionāliem ornamentiem. Šobrīd Altajajā krievu kultūras iespaidā ir parādījušās guļbūves. Tajos ir koka grīdas, logi un krāsns.
Dzīve
Cilts ietvaros visi cilvēki ir sadalīti klanos. Katrs no viņiem ir cēlies no tēva puses. Iepriekš ģimenēm bija iedzimtas tiesības uz medību laukiem. Visus apdzīvotās vietas iedzīvotājus cieši saista kopīgas aktivitātes, tāpēc viņu attiecības balstās uz atbalstu un savstarpēju palīdzību. Altaja ģimenes ir monogāmas. Viņi ir saglabājuši tradīciju nolaupīt līgavu un saņemt izpirkuma maksu no meitenes vecākiem. Kāzas tiek svinētas divas dienas: pirmā līgavaiņa mājā, otrā pie līgavas.
Sieviete
Altaja cilvēkiem ir cieņpilna attieksme pret sievietēm. Vīrietis, kurš apprecas ar meiteni, uzņemas atbildību par viņu. Sievas svētie pienākumi ir pēcnācēju audzināšana un ģimenes pavarda uzturēšana.
Cilvēks
Vīrietis ir karotājs, apgādnieks, aizsargs. Pēc mantinieka dzimšanas tiek rīkoti svētki. Klana vīri nokauj aitas un uzaicina savus kaimiņus vakariņās. Mājā vienmēr dominē stiprākās puses pārstāvji. Tēvs jau no mazotnes māca dēliem apieties ar zirgu un māca jāt. Zēni pilda arī pienākumus par mājlopu kopšanu un pagalma uzturēšanu. Jau no mazotnes viņus ved medībās un māca griezt gaļu.
Altajieši lielu uzmanību pievērš attiecībām klana iekšienē un viesmīlībai. Bērniem tiek izskaidrots, kā pareizi uzvesties ar viesiem, pasniegt tēju un gardumus. Jaunākais dēls turpina dzīvot kopā ar vecākiem, bet vecākais apprecas un veido savu ģimeni. Viņš par viņiem rūpējas un atbalsta līdz viņu vecāku nāvei.
Klases
Lai iegūtu pārtiku, cilvēki nodarbojas ar roku lauksaimniecību. Miežus un dažus citus augus audzē nelielos zemes gabaliņos. Augsni apstrādā ar kapļiem. Arī pulcēšanās ir izplatīta. Sievietes un bērni dodas mežā, lai meklētu ēdamas saknes, ogas un riekstus. Altaja iedzīvotāju galvenās nodarbošanās ir:
- medības
- makšķerēšana
- daļēji nomadu pastorālisms
Viņi arī nodarbojās ar metālu kausēšanu, kalšanu un dzelzs izstrādājumu ražošanu. Tradicionāls Altaja tautu dekoratīvās jaunrades veids ir bērza mizas, koka, ādas un filca mākslinieciskā apstrāde. Altajiešu vidū bija akmens ciršanas meistari, kuri kļuva slaveni tālu aiz sava reģiona robežām.
Reliģija
Altaja tautas galvenā reliģija ir tengrisms. Viņi apliecināja Tengri kultu – dievišķo debesu. Cilvēki ticēja, ka debesīs mīt Gars saimnieks, un pielūdza viņu. Papildus viņam pasaulē valda daudzi citi gari:
- Ulgens ir augstākā dievība, kas radīja visu pasauli, pērkona nesējs.
- Erliks ir mirušo valstības valdnieks.
- Sug eezi ir ūdens pavēlnieks.
- Altaja Eezi ir mednieku patrons.
- Tag eezi ir kalna gars.
Bija upuri, kuros zirgus upurēja dieviem. Viņu gaļu ēda priesteri, un viņu ādas nolika uz altāra. Ciltis pielūdza uguni, sauli, ūdeni, kalnus, mežu un citas dabas izpausmes. Nepaklausības gadījumā gariem viņi varēja sadusmoties, un tad mednieks palika bez laupījuma, kas radīja bada briesmas. Ir uguns piebarošanas rituāls. Tas ir sava veida upuris, lai nomierinātu viņa garu. Mazus gaļas gabaliņus iemet ugunī un aplej ar pienu. Altajajiem ir aizliegts dedzināt atkritumus uz uguns, kāpt tai pāri vai spļaut ugunī.
Ūdens gars tika uzskatīts par ļoti spēcīgu. Avotiem, kas atrodas Altaja kalnos, ir daudz ārstniecisku īpašību. Cilvēki viņiem piedēvē maģiskus spēkus. Ūdens no šādiem avotiem var nodrošināt nemirstību. Kalnu ezeri ir Tag Eazi iecienītākā vieta. Daudzas no tām atrodas cilvēkiem nepieejamās vietās. Tāpēc viņiem ir raksturīga šķīsta tīrība.
Katram klanam ir savs kalns, kas ir svēta vieta. Šis ir dzīvības enerģijas trauks, kas atbild par ģimeņu drošību un sniedz tām spēku. Kalnam ir vārds, bet to nevar izrunāt skaļi, lai nesadusmotu garu. Klana sievietēm, pirms tuvojas šai vietai, ir jāaizsedz galva ar šalli, un viņām ir aizliegts tajā kāpt.
Papildus labajiem ir arī ļaunie gari, kas var kaitēt cilvēkiem. Tie ir Almys, kas parādās mazu baltu cilvēku formā, un Shulmus - radības no pazemes. Dēmoni iesaistās sīkās nerātnēs, sajauc ceļu, zog lietas ceļotājam utt. Viņi iegūst skaistu sieviešu formu un vilina vīriešus dzīvot kopā ar viņiem. Kamēr mednieks atrodas pie dēmona, viņš atnes daudz medījumu. Kad, atgriežoties mājās, kāds vīrietis kādam stāstīja, ka ir redzējis garu, viss viņa laupījums bija pazudis un veiksme viņu pameta. Tāpat Almys, uzdodoties par izskatīgiem jauniem vīriešiem, piespieda sievietes iet viņiem līdzi, radot apjukumu viņu prātos.
Katrā Altaja ciemā bija šamanis - cilvēks, kurš zināja maģiju un spēja sazināties ar gariem. Šie cilvēki, izmantojot savas pārdabiskās prasmes, var teleportēties uz dažādām vietām, pārvērsties par dzīvniekiem un dabas daļām. Cilvēki vēršas pie viņiem, lai noskaidrotu savu nākotni, lūdzot padomu, kā vislabāk rīkoties. Šamanis var atjaunot veselību smagi slimam cilvēkam. Lai to izdarītu, viņam jādodas uz mirušo valstību un jāvēršas pie tās īpašnieka Erlika. Pēc sarunām ar viņu tiek veikts rituāls ļauno dēmonu izdzīšanai no pacienta, un viņš kļūst vesels.
Ir Altaja īpašnieka pielūgšanas rituāls, kas ietver garu, gaišu lentu pārsiešanu kokiem. Tie pieķeras kokiem, kas aug avotu tuvumā, krustcelēs. Lentei jābūt jaunai, tīrai, apmēram 100 cm garai. Tās ir sasietas no austrumu puses. Šim nolūkam ir piemērota lapegle, bērzs un kadiķis. Priede vai egle nevar piedalīties rituālā. Sienot lentīti, cilvēkam savās domās jāiedomājas dabas gari, jālūdz tiem veselība, spēks, jāvēl plaukstoša eksistence tuviniekiem un visai ciltij. Ja tas ir ceļotājs vai mednieks, viņš lūdz aizsardzību, labu ceļu.
Kultūra
Altaja cilvēkiem ir daudz leģendu un tautas pasaku. Šie stāsti tiek nodoti no paaudzes paaudzē. Viņi runā par varonīgu cilvēku un briesmoņu tikšanos un saziņu ar gariem. Šī ir vesela kultūra, kas nākusi no seniem laikiem. Eposs tiek izstāstīts īpašā veidā: stāsts netiek izstāstīts, bet gan izdziedāts. Tajā pašā laikā dziedātāja izdod zemas, izstieptas rīkles skaņas. Šo metodi sauc par "kai", un stāstītāju sauc par "kaichi". Cilvēki, kuri spēj izpildīt kai, ir ļoti cienīti. Dziesmu izpildīšana tiek uzskatīta par rituālu ar maģiskiem spēkiem. Kaiči bieži piedalās tautas svētkos un svētkos. Kai var izpildīt tikai vīrieši. Dziesmu papildina mūzikas instrumentu spēle. Tas bieži vien aizņem veselu dienu vai pat vairāk, jo cilvēku epopeja ir ļoti bagāta.
Ēdiens
Altaja tautu virtuve galvenokārt sastāv no dzīvnieku gaļas, medījuma un piena produktiem. Viņu uzturā ietilpst arī zivis. Ēdienu gatavošanas īpatnība ir tā, ka netiek izmantotas garšvielas. Gaļa ir galvenais ēdiens, kas dod enerģiju. Altaieši ēd gan medību laikā nogalināto savvaļas dzīvnieku gaļu, gan mājlopus: kazas, zirgus, aitas. Piens ir svarīgs produkts, uz kura pamata tiek gatavoti daudzi citi ēdieni. Iedzīvotāji ēd arī plakanas kūkas, kuras cep uz ugunskura, un dzer tēju.
No piena gatavo blīvu, biezu dzērienu - chegen. Vispirms to raudzē, izmantojot aplievu (jaunu koku koksnes ārējo daļu). Pirms tam pienu uzvāra un pievieno kaltētus koka gabalus. Mucas, kurās gatavo čegenu, vispirms fumigē ar lapegles zariem. Pienu, kas sajaukts ar aplievu, atstāj uz 10 stundām nobriest. Izmantojot pienu un hegenu, gatavo šādus produktus:
- Aarchi ir biezpiens ar maigu konsistenci. Čegenu vāra 2 stundas, pēc tam filtrē un liek zem preses.
- Kuruts ir skābs siers. Lai to sagatavotu, pagatavo biezu arhi, sagriež gabaliņos un žāvē uz uguns.
- Kaymak. Šis produkts atgādina skābo krējumu. No piena, kas ir iemērc vēsā vietā, noņem treknas biezas putas. Tas ir kaymak.
- Arak. Šis ir no piena izgatavots mēness spīdums. Vispirms to raudzē, tad eļļu atdala un ļauj rūgt. Galīgo dzērienu iegūst destilējot. Stiprums ir 25-30 grādi. Šis dzēriens ir populārs Sibīrijas un Vidusāzijas tautu vidū.
No gaļas gatavo parastu ēdienu - kan. Šī ir asinsdesa. Dzīvniekiem izgriež zarnas, tām pievieno taukus, ķiplokus, sīpolus, pievieno ar pienu atšķaidītas asinis. Zarnas no abām pusēm sasien un vāra, līdz tās kļūst mīkstas. Vārīta zirga taisnā zarna tiek uzskatīta par delikatesi. Slavens ēdiens ir Altaja zupa-kocho. Jēra gaļu sagriež lielos gabalos un vāra uz lēnas uguns 2,5 -3 stundas. Tad pievieno miežu putraimus un vāra, līdz tie ir mīksti. Gatavai zupai pievieno savvaļas sīpolus. To iepilda 3 stundas, pēc tam pasniedz bļodiņās. Gaļu liek uz šķīvja. Ēdienu pasniedz ar kaymak.
Papildus pelnos ceptai maizei un kūkām altieši gatavo boorsok. Šis ir deserts, kas tiek pasniegts ar medu. Tas ir izgatavots uz chegen bāzes, pievienojot olas un sviestu. No mīklas veido bumbiņas un apcep taukos. Vēl viens garšīgs ēdiens ir tok-chok. Lai to pagatavotu, ņem priežu riekstus un miežu sēklas. Nelobītus riekstus apcep un pēc tam izņem no čaumalas. Graudus saberž javā, pievienojot miežus. Tad šim pulverim pievieno medu un samaisa biezā masā.
Talkan ir īpašs produkts, ko Altaja uzskata par svētu. Šie ir rupji milti, kas izgatavoti no grauzdētiem miežiem. Pēc cepšanas graudus saberž javā, izsijā un ar kauliņiem samaļ līdz miltiem. Viņi ar to baro bērnus, lai tie augtu veseli un stipri. Viņi dzer tēju ar talkānu. No tā arī gatavo putras, zupas, ēd paši.
Altaja tēja ļoti atšķiras no dzēriena, ko eiropieši ir pieraduši dzert. Šis ir labi sātīgs ēdiens, kas tiek pasniegts atsevišķi. Tēju vai zāļu lapas uzvāra verdošā ūdenī, pievieno krējumu un sāli. Vēl viens veids: pagatavotu beramo lapu tēju sajauc ar pienu un pievieno tam talkānu. Pievieno sāli un eļļu.
Slaveni cilvēki
Altaja reģionā ir daudz slavenu mākslinieku, dziedātāju un rakstnieku, kuri stāsta par savas dzimtās zemes skaistumu. Šeit ir daži slaveni Altaja cilvēki, kuri kļuva slaveni ar saviem sasniegumiem:
- Grigorijs Ivanovičs Choros-Gurkins. Slavens mākslinieks, kurš gleznojis daudzas gleznas, kuras tiek uzskatītas par nacionālajiem dārgumiem. Viņš izvēlējās dabu kā iedvesmu savām gleznām. Viņš dzimis 19. gadsimta beigās un mācījies glezniecību pie slavenā krievu ainavu gleznotāja Šiškina.
- Bolots Bairiševs. Tautas stāstnieks, dziedātājs. Meistarīgi pārvalda tradicionālo kai izpildījumu. UNESCO balvas par kultūras mantojuma saglabāšanu ieguvējs.
- Karagizs Jalbakova. Dziedātājs ar retu balsi. Filharmonijas biedrības solists, nopelnījis daudzas balvas no Altaja apgabala un Krievijas.
- Ivans Samtajevs. Slavens sportists, daudzu titulu ieguvējs. PSRS čempions grieķu-romiešu cīņā Eiropā, Pasaules kausa ieguvējs, Draudzības ordeņa īpašnieks.
Apmeklējot Altaja, jūs varat uzzināt daudz jauna par šīs tautas kultūru un tradīcijām. Šī reģiona daba ir neticami skaista. Ceļošana uz šīm vietām paliks atmiņā uz visu mūžu.
Pats Altaja ieņem īpašu vietu Altaja tautu kultūrā. Viņiem viņš ir galvenais labsajūtas, spēka un skaistuma avots. Tas ir Altaja, vai drīzāk tā gars, kas viņiem dod pārtiku, apģērbu, pajumti, laimi un pat dzīvību. Ja altajietim jautāsiet: “Kas ir tavs dievs?”, viņš atbildēs “mening kudayim agashtash, ar-butken, Altaja”, kas nozīmē “mans dievs ir akmens, koks, daba, Altaja”. Tā viņi atbild Altaieši, tradīcijas un paražas kuri ir piepildīti ar visaptverošu mīlestību pret savu zemi.
Altaja tautas tradīcijas un paražas
Altaja tautas galvenā dievība ir Altaja īpašnieks (eezi), kurš dzīvo uz svētā kalna Uč-Šumers. Viņi iztēlojas viņu kā vecu vīru, ģērbtu baltos halātos. Sapņā redzēt Altaja īpašnieku nozīmē piesaistīt viņa atbalstu. Tieši ar Eezi Altaja godināšanu ir saistīts senais rituāls “kyira buular” - lentīšu siešana pie ejām.
Viņi piesien tos kokiem - bērzam, lapeglei vai ciedra. Personai, kas vēlas veikt šo rituālu, ir vairākas prasības. Jo īpaši viņam jābūt tīram un viņa ģimenē gada laikā nedrīkst būt nāves gadījumi. Lente ir pārsieta no austrumu puses, to nekādā gadījumā nedrīkst karināt uz egles vai priedes. Ir arī prasības pašas lentes izmēram.
Simboliska ir arī lentes krāsa: baltā ir piena, dzīvības krāsa, dzeltenā ir saules un mēness krāsa, rozā ir uguns simbols, zilā ir debesis un zvaigznes, bet zaļā ir dabas krāsa. ģenerālis. Piekarinot lentīti, cilvēkam ir jāvēršas pie dabas caur alkyši - miera, laimes un veselības vēlējumi visiem saviem mīļajiem. Alternatīva iespēja pielūgt Altaja vietā, kur nav koku, ir izklāt akmeņu kalnu.
Ļoti interesanti altajiešu vidū viesmīlības tradīcijas. Ir noteiktas prasības, kā uzņemt ciemiņu, kā viņam pasniegt pienu, araku bļodā (alkoholiskajā dzērienā) vai pīpē un kā aicināt uz tēju. Altajieši ir ļoti viesmīlīgi cilvēki.
Jo viņi tam tic visam ir savs gars: netālu no kalniem, ūdens un uguns, viņi ļoti ciena visu apkārtējo. Kurtuve nav tikai vieta ēdiena pagatavošanai. Altaja iedzīvotāju vidū ir ierasts “pabarot” uguni, pateikties par siltumu un ēdienu. 
Nebrīnieties, ja Altajajā redzat sievieti, kas met ugunī maizes izstrādājumus, gaļas gabalus vai taukus - viņa to baro! Tajā pašā laikā ir nepieņemami, ka altajietis spļauj uz uguni, dedzināt tajā atkritumus vai kāpj pāri kamīnam.
Altajieši uzskata, ka daba ir dziedinoša, jo īpaši, Arzhans - avoti un kalnu ezeri. Vietējie iedzīvotāji uzskata, ka tajos dzīvo kalnu gari, un tāpēc ūdens no tiem ir svēts un var pat dot nemirstību. Aržanu var apmeklēt tikai gida un dziednieka pavadībā.
Tagad Altaja kultūra atdzimst, senie tiek iznesti no jauna šamanistiskās paražas Un Burkhanisma rituāli. Šie rituāli piesaista daudzus tūristus.
Muzikālās tradīcijas
Altaja tautas mūzikas tradīcijas, viņu dziesmu kultūra aizsākās senos laikos. Viņu dziesmas ir stāsti par varoņdarbiem, veseli dzīvesstāsti. Tie tiek izpildīti caur Kai rīkles dziedāšanu. Šāda “dziesma” var ilgt vairākas dienas. Viņu pavada nacionālo instrumentu spēle: topshur un jatakana. Kai ir vīriešu dziedāšanas un vienlaikus lūgšanas māksla, svēta darbība, kas visus klausītājus iepazīstina ar kaut ko līdzīgu transam. Viņi parasti tiek aicināti uz kāzām un svētkiem. 
Vēl viens mūzikas instruments, komus, ir pazīstams ar savu mistisko skanējumu. Tiek uzskatīts, ka tas ir sieviešu instruments. Tūristi bieži atved komusu no Altaja kā suvenīru.
Kāzu tradīcijas
Tā notiek tradicionālā kāzu ceremonija. Jaunlaulātie ielej taukus ail (jurtas) ugunī, iemet tajā šķipsniņu tējas un dažus pilienus araki. Ceremonija ir sadalīta divās dienās: toi - svētki līgavaiņa pusē un belkenchek - līgavas diena. Virs ciema piekārti bērza zari, kulta koks.
Iepriekš bija ierasts nolaupīt līgavu, bet tagad šī paraža ir zaudējusi savu aktualitāti. Īsāk sakot, līgavu varēja nopirkt, samaksājot līgavas cenu. Bet šeit ir paraža, kas ir saglabājusies līdz mūsdienām: meitene nevar precēties ar zēnu no savas seok (ģimenes ģimenes). Tiekoties, viņiem jāpārliecinās, ka viņi pieder pie dažādiem meklējumiem. Precēties ar "radiniekiem" uzskata par apkaunojumu.
Katram klanam ir savs svētais kalns, savi patrona gari. Sievietēm ir aizliegts kāpt kalnā vai pat stāvēt tā tuvumā basām kājām. Tajā pašā laikā sievietes loma Altaja iedzīvotāju apziņā ir ļoti liela, viņa ir svēts trauks, kas dod dzīvību, un vīrieša pienākums ir viņu aizsargāt. Līdz ar to lomas: vīrietis ir karotājs un mednieks, bet sieviete ir māte, pavarda glabātāja.
Kad piedzimst bērns, altajieši sarīko ballīti un nokauj aitu vai pat teļu. Interesanti, ka astoņstūrainajā Altaja ailā - tradicionālajā altiešu mājoklī - ir sievietes (labā) un vīrišķā (kreisā) puse. Katram ģimenes loceklim un viesim tiek ierādīta sava vieta. Bērni tiek mācīti uzrunāt visus kā “tu”, tādējādi izrādot cieņu pret savu patronu gariem.
Altaja ģimenes galva ir tēvs. Puikas ir kopā ar viņu jau no mazotnes, viņš māca medības, vīriešu darbus, kā rīkoties ar zirgu.
Vecos laikos ciemos mēdza teikt: " Kurš ir redzējis šī zirga īpašnieku?" saucot savu uzvalku, bet ne īpašnieka vārdu, it kā zirgs būtu neatdalāms no tā īpašnieka, kā tā vissvarīgākā sastāvdaļa.
Jaunākais dēls tradicionāli dzīvo kopā ar vecākiem un aizvada viņus pēdējā ceļojumā.
Altaja tautas galvenās brīvdienas
Altajajiem ir 4 galvenās brīvdienas:
El-Oytyn- reizi divos gados tiek rīkoti valsts svētki un nacionālās kultūras festivāls, ko apmeklē daudz viesu, arī citu tautību pārstāvji. Šķiet, ka svētku atmosfēra visus pārceļ citā laika dimensijā. Tiek rīkoti koncerti, sacensības, sporta sacensības un citi interesanti pasākumi. Galvenais dalības nosacījums ir tautastērpa klātbūtne.
Čaga Bairama- “Baltie svētki”, kaut kas līdzīgs Jaunajam gadam. Tas sākas februāra beigās, jaunā mēness laikā, un tā galvenais mērķis ir Saules un Altaja pielūgsme. Tieši šajos svētkos pieņemts sasiet kiiras lentītes un dāvināt gariem cienastu uz tagila – altāra. Pēc rituālu pabeigšanas sākas sabiedriskie svētki.
Dilgajaks- pagānu svētki, krievu Masļeņicas analogs. Šajos svētkos altajieši dedzina tēlu - aizejošā gada simbolu, izklaidējas, organizē gadatirgu, jautrus braucienus un sacensības.
Stāstnieku Kurultai- konkursi par kaiči. Vīri sacenšas rīkles dziedāšanas prasmēs un uzstājas ar pasakām nacionālo mūzikas instrumentu pavadījumā. Kaiči bauda tautas mīlestību un cieņu Altajajā. Saskaņā ar leģendām, pat šamaņi baidījās rīkot rituālus pie savām mājām – viņi baidījās, ka nespēs pretoties savas mākslas lielajam spēkam. 
Altaja iedzīvotāju skaits pārsniedz 68 tūkstošus cilvēku (1989. gadā), tostarp gandrīz 60 tūkstoši dzīvo Altaja Republikā. Senči ir turku valodā runājošās Tele un Tyukyu ciltis. XIII, XV-XVIII gs. Mongoļu valodā runājošās ciltis piedalījās Altaja etnoģenēzē, dažu pēcnācēji kļuva par Altaja daļu kā klani (Naiman, Derbet, Mogul, Choros).
Mūsdienu altieši
Mūsdienu altieši. Fotoattēls.Mūsdienu altieši runā dažādos Altaja valodas dialektos, kas pieder pie turku valodu austrumu atzara. 19. gadsimta vidū Altaja garīgās misijas vadītājs M. Gluharevs izstrādāja rakstīšanas sistēmu, kas balstīta uz krievu alfabētu un uz teleuta dialekta bāzes. Kopš 1922. gada Altaja-Kiži dialekts tika izmantots kā Altaja literārās valodas pamats.
Ziemeļu un Dienvidu altieši
Egnogrāfijas ziņā altajiešus iedala 2 grupās: ziemeļu (kumandīni, tubāļi, čelkāni) un dienvidu (teleuti, telengīti, altaji-kiži, līdz 19. gadsimta vidum - teles). Ziemeļu iedzīvotāji dzīvo Altaja ziemeļaustrumu kalnu-taigas zonā: Tubalars - Bijas augštecē (Pyzha, Koksha, Isha upju baseins), Čelkāni - Gulbja un Baigolas upes, Kumandins - gar Biju ( Altaja Republika, Krasnogorska, Soltona, Altaja apgabala Bijskas apgabali). Dienvidu apmetne: Telengits - Chuya un Argut upju baseinā, gar Chulyshman un Bashkaus upēm; Altaja-Kiži - Ursulas, Čarišas, Koksas, Kanas upju baseinā, Katunas vidustecē; Teleuts - gar Maimas un Čergas upēm (Altaja Republika), Prichumyshye (Zarinsky, Kytmanovsky rajoni Altaja apgabalā), gar Lielo un Malaja Bačas upēm (Kemerovas apgabala Belovskas rajons).
Altaieši ievērojami atšķiras pēc antropoloģiskajām īpašībām un pirms sākuma. XX gadsimts - pēc saimnieciskās darbības veida. Ziemeļaltieši (novecojuši, “melnie tatāri”) pieder Urālu kontaktu rasei. Altaja iedzīvotāju dzīves pamats bija medības, makšķerēšana, kapļu audzēšana un vākšana. Viņi dzīvoja pastāvīgās apmetnēs. Viņi valkāja no audekla izgatavotas drēbes. Dienvidaltajai (vecie “Oirots”, “Baltie kalmiki”) pieder pie mongoloīdu Vidusāzijas tipa. Viņi nodarbojās ar nomadu un daļēji nomadu liellopu audzēšanu. Palīgdarbības: medības, lauksaimniecība, bija vienkārša apūdeņošanas sistēma un kanāli. Galvenais mājokļa veids ir pārnēsājama filca jurta un konusa formas aile, tradicionālais apģērba veids ir aitādas mētelis. Dzelzs kausēšanai un kalšanai bija liela nozīme visu cilšu vidū.
Altajiešu ticība
Tradicionālā altajiešu reliģija bija daudzu garu pielūgšana, kas dzīvoja debesīs, zemē un pazemes pasaulē. XVIII-XIX gs. Manāma ietekme bija budismam (19. gs. beigās Altajajā veidojās reliģiski nacionālā kustība burhanisms), bet 19. gadsimta vidū - kristietība. Bija Mēness kalendārs, kurā mēneši tika nosaukti pēc fenoloģiskiem vai ekonomiskiem raksturlielumiem: "dzeguzes mēnesis", "lielā karstuma mēnesis", "aršanas mēnesis", "Kandika mēnesis" utt. Dienvidu altiešiem bija kopīgs 12 gadu kalendārs ar mongoļiem.
Krievu iedzīvotāju iekļūšana Altaja kalnos un Altaja garīgās misijas izveide (1828) veicināja dažu altajiešu pāreju uz mazkustīgu dzīvi. Radās ciemati: Maima, Ulala, Myyuta, Chemal, Biryulya, Cherny Anui, Kebezen, Paspaul un citi. Jaunkristītajiem Altaja iedzīvotājiem tika sniegta palīdzība būdiņu celtniecībā, kā arī maize, apģērbs un mājlopi. Viņi apguva mājturību, lauksaimniecību, kapli nomainīja arkls, tad arkls. Pēc 1913. gada visi altajieši tika klasificēti kā pastāvīgie iedzīvotāji. 90. gados 72,9% altajiešu dzīvoja ciemos.
Uz jautājumu Pastāstiet man, lūdzu, kādas tautas dzīvo Altaja reģionā? autora dots Eirovīzija labākā atbilde ir altieši – pamatiedzīvotāji, kas apdzīvo ģeogrāfiskā Altaja kalnus un pakājē. No 19. gadsimta vidus, saistībā ar pāreju no nomadu dzīvesveida uz iedzīvojamo dzīvesveidu, altieši (dzungāri pēc dzungāru valsts sabrukuma Vidusāzijā 18. gs.) līdz pat gs. 20. gadsimtā tika sadalīti vairākās cilšu un teritoriālās grupās. Šobrīd altieši ir sadalīti mazās tautībās: altajieši, teleuti, šori, tubāli, telengi, urianhieši un dzīvo Altaja Republikā, Altaja apgabalā, Krievijas Federācijas Kemerovas apgabalā, Rietummongolijā, Ķīnas Siņdzjanas Uiguru autonomajā apgabalā. Galvenais tautas izcelsmes izpētes avots ir tās valoda. Ir vispārpieņemts, ka tautas valoda ir tautas vēsture. Valoda, kas radusies senatnē, kopā ar tās runātāju iziet sarežģītu attīstības ceļu, kura laikā tā sajaucas ar kaimiņu valodām, bagātinās, piedzīvo zināmu ietekmi un pati ietekmē kaimiņu valodas. Vēsture ir pazīstama ar valodu maiņu un vienas valodas asimilāciju ar citu. Altaja valoda ir izšķiroša daudzām turku-mongoļu, tungusu-manču, japāņu-korejiešu valodām. Tāpēc šīs valodas ir iekļautas pasaules tautu Altaja valodu saimē, tāpat kā citas valodu saimes: indoeiropiešu, semītu-hamītu u.c. Altajiešu tradīcijas Altajiešu tradicionālā mājvieta ir ail. Šī ir sešstūra ēka (starp altaiešiem 6 tiek uzskatīta par simbolisku skaitli), kas veidota no koka sijām ar smailu jumtu, kas pārklāts ar mizu, kuras augšpusē ir bedre dūmiem. Mūsdienu altieši izmanto ciematu kā vasaras virtuvi, dodot priekšroku dzīvot lielākā būdā. Altaja pārtika galvenokārt sastāv no gaļas (jēra gaļa, liellopu gaļa, zirga gaļa), piens un raudzēti piena produkti. Altaja pagānu vidū vissvarīgākie svētki tiek saukti par tyazhyl-dyr - “zaļajām lapām”, tie ir vasaras sākuma svētki. Tas izskatās pēc krievu trīsvienības. Svinēta jūnijā, baltā pilnmēness laikā, jaunā mēnesī. Rudenī tiek svinēti saryl-dyr svētki - "dzeltenās lapas". Šajos svētkos altajieši lūdz labu ziemu. Reizi divos gados Altaja kalnos tiek rīkots nacionālais tautas spēļu festivāls "El-Oyyn". Festivālā pulcējas pārstāvji no visiem Altaja reģioniem, ierodas delegācijas no Mongolijas, Tuvas un Kazahstānas. Tiek rīkotas sacensības, sporta sacensības, kostīmu gājieni, mākslinieku priekšnesumi, tautastērpu konkurss Kumandins Kumandins ir ziemeļaltiešu etniskā grupa, kas kompakti dzīvo Altaja apgabala Soltonas, Krasnogorskas rajonos un Bijskas pilsētā, Turačakas rajonā un. Altaja Republikas Gorno-Altaiskas pilsēta. Turklāt viņi dzīvo izkliedēti gan Altaja apgabalā, gan Altaja Republikā, gan ārpus tās. Altaja teritorija un Altaja Republikas ziemeļu daļa ir cilvēku vēsturiskā dzimtene. Kumandiņu skaitu ir grūti noteikt, taču, pamatojoties uz 1989. gada tautas skaitīšanu, Altaja apgabalā ir vairāk nekā 2 tūkstoši, bet Altaja Republikā - aptuveni 700 cilvēku. Pamatiedzīvotāju tradicionālā nodarbošanās ir medības, makšķerēšana, lopkopība, ārstniecības izejvielu vākšana, ogu, riekstu, garšaugu vākšana uc Bijskas pilsētā daudzi pamatiedzīvotāji strādāja kokzāģētavā, kas nodarbojas ar kokmateriālu ieguvi, tā primāro apstrādi, kā arī ražo gatavo produkciju. Taču rūpnīca pašlaik ir uz slēgšanas robežas, un tā rezultātā daudzi Kumandina iedzīvotāji ir zaudējuši darbu. Laukos dzīvojošie Kumandy iedzīvotāji galvenokārt strādāja kolhozos, sovhozos un citos lauksaimniecības uzņēmumos, taču pēdējā laikā šīs saimniekošanas formas zaudē savu aktivitāti un atkal - darba vietu zaudēšanu. Zemā profesionālā līmeņa, sliktās pielāgošanās valsts tirgus politikai, nespējas pārdot savu produkciju, plēsonīgās attieksmes pret dabu (mežu izciršana, koksnes plostošana u.c.), ciemu konsolidācijas, darba zaudēšanas dēļ daudzi kumandiņi ir uz izdzīvošanas robežas. Kumandīnu tautas sabiedriskā pašorganizācija ir "Kumandin tautas apvienība".
Atbilde no 22 atbildes[guru]
Sveiki! Šeit ir tēmu izlase ar atbildēm uz jūsu jautājumu: Pastāstiet man, lūdzu, kādas tautas dzīvo Altaja reģionā?
Atbilde no Irina Razumejeva[jauniņais]
KUUUUUUUUPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPP
Atbilde no miegains[jauniņais]
Visi
Atbilde no asns[aktīvs]
Ilgu laiku tur dzīvoja tikai Jeņisejas kirgizi un no viņiem cēlušās citas tautas...
Atbilde no Lietotājs izdzēsts[eksperts]
Altajieši
Atbilde no D.K[jauniņais]
Iedzīvotāju skaits - 2 miljoni 508 tūkstoši cilvēku (2008), 20. vieta iedzīvotāju skaita ziņā starp Krievijas Federāciju veidojošajām vienībām (1,8% no Krievijas iedzīvotājiem). Iedzīvotāju blīvums - 15,2 cilvēki. /km² (2005.g.), pilsētas iedzīvotāju īpatsvars ir 54%, laukos - 46% (2006.g.) Kopš 2007.gada ir vērojama pozitīva dzimstības dinamika. Tā janvārī pasaulē nākuši 2 tūkstoši 318 mazuļi, februārī - 1 tūkstotis 964, martā - 2 tūkstoši 288 bērniņi. Kopumā 2007.gada pirmajā ceturksnī Altaja ģimenēs piedzima 6570 mazuļu. Saskaņā ar 2002. gada Viskrievijas tautas skaitīšanas rezultātiem reģiona iedzīvotāju nacionālais sastāvs bija šāds: krievi 92% vācieši 3,05% ukraiņi 2% kazahi 0,38% tatāri 0,34% baltkrievi 0,32% armēņi 0,31%.
Daudzējādā ziņā tos ir saglabājuši mūsdienu etniskās kultūras nesēji. Tie nav atdalāmi viens no otra un ir tieši saistīti ar cilvēku garīgo kultūru un uzskatiem. Altaja tos rūpīgi saglabā, mainot un uzlabojot, barojot šeit dzīvojošo tautu garīgo dzīvi līdz pat mūsdienām. Visām Altaja kalnu tautām ir sava un unikāla etniskā kultūra, tām ir īpašs skatījums uz pasauli, dabu un savu vietu šajā pasaulē.
Altaja tautas, senās turku etniskās grupas pēcteču, garīgā kultūra ieņem cienīgu un fundamentālu vietu starp Altaja pārstāvētajām tradicionālajām kultūrām. Ilgstošas vēsturiskās attīstības gaitā tā absorbēja daudzas Vidusāzijas tautu garīgās un morālās tradīcijas.
Lētākās biļetes no Maskavas uz Gorno-Altaisku un atpakaļ
| izlidošanas datums | Atgriešanās datums | Transplantācijas | Aviokompānija | Atrodi biļeti |
|
| ||||
|
1 pārskaitījums |
| |||
|
2 pārskaitījumi |
|
Altaja kults ieņem vienu no centrālajām vietām Altaja tautas pasaules skatījumā.
Saskaņā ar šo pasaules uzskatu ir Altaja eezi (meistars). Altaja meistars ir dievība, kas patronizē visus Altaja dzīvojošos. Viņš dzīvo svētajā Uch-Sumer kalnā, un viņam ir veca cilvēka tēls baltās drēbēs. To redzēšana sapnī tiek uzskatīta par cilvēka veiksmes vēstnesi. Lūgšanu laikā var zināt vai sajust viņa neredzamo klātbūtni. Viņam ir tiesības dot dzīvību uz zemes, to saglabājot un attīstot. Pajautājiet altajam “Kas ir tavs dievs”, un viņš atbildēs “Mening kudayim agashtash, ar-butken, Altaja”, kas nozīmē “Mans dievs ir akmens, koks, daba, Altaja”. Altaja eezi godināšana izpaužas caur rituālu "kyira buular" - lentīšu siešana pie caurlaidēm, oboo un laba vēlējumu (alkyshi) izrunāšana ģimenei, drošam ceļam, aizsardzībai no slimībām un nelaimēm. Alkišam piemīt aizsargājošas un maģiskas spējas.
Altaja kalnu teritorija ir pilna ar upēm, ezeriem un avotiem. Saskaņā ar tradicionālo pasaules uzskatu gari dzīvo kalnos, ūdens avotos, ielejās un mežos. Ūdens avotu gari, tāpat kā kalni, var būt debesu izcelsmes dievības. Ja netiek ievēroti īpaši uzvedības noteikumi ap šiem avotiem, tie var radīt draudus cilvēka dzīvībai. Altaja kalnu ūdenim ir patiesi ārstnieciskas īpašības daudzu slimību ārstēšanai. Ar šādām īpašībām galvenokārt ir apveltīti dziednieciskie avoti – aržani. Pēc pamatiedzīvotāju domām, ūdens šādos avotos ir svēts un var dot nemirstību. Pie avota nevar aiziet bez ceļveža, kurš ne tikai zina ceļu uz to, bet kuram ir arī pieredze dziedināšanas praksē. Aržanas apmeklējuma laiks ir svarīgs. Saskaņā ar Altaja iedzīvotāju uzskatiem kalnu ezeri ir kalnu garu iecienītākā vieta. Cilvēki tur var ienākt reti, un tāpēc ir tīrs. 
Katram klanam ir savs svētais kalns. Kalns tiek uzskatīts par sava veida dzīvības vielu krātuvi, klana sakrālo centru. Sievietēm aizliegts atrasties cienījamo senču kalnu tuvumā ar kailu vai basām kājām, kāpt tajā un skaļi nosaukt tā nosaukumu. Jāpiebilst, ka sievietēm Altaja kultūrā ir īpašs statuss. Pēc seniem priekšstatiem sieviete ir vērtīgs trauks, pateicoties kuram ģimene aug. Tas nozīmē, cik liela ir vīrieša atbildība par sievieti. Vīrietis ir mednieks, karotājs, bet sieviete ir pavarda glabātāja, māte un skolotāja. 
Apkārtējās pasaules sakralitātes izpausmi mūsdienās var redzēt arī saistībā ar materiālās pasaules objektiem, ģimenes un laulības rituālos, Altaja tautas ētiku un morāli. Tas radīja tabu uzvedībā, paražās un tradīcijās. Par šāda aizlieguma pārkāpšanu personai tiek piemērots sods. Altaja tautas tradicionālās kultūras iezīme ir daudzu parādību dziļa izpratne. Arī dzīvojamā platība tiek organizēta atbilstoši kosmosa likumiem. Altaja ail ir stingri sadalīta sieviešu (labajā) un vīriešu (kreisajā) pusēs. Saskaņā ar to ciemā ir noteikti noteikti viesu uzņemšanas noteikumi. Noteiktu vietu ieņem izcils viesis, sievietes un jaunieši. Jurtas centrs tiek uzskatīts par pavardu – trauku ugunij. Altaja iedzīvotāji ar īpašu cieņu izturas pret uguni un regulāri to “baro”. Viņi apkaisa pienu un araku, iemet gaļas gabalus, taukus utt. Ir pilnīgi nepieņemami kāpt pāri ugunskuram, mest tajā atkritumus vai spļaut ugunī. 
Altaja iedzīvotāji ievēro savas paražas bērna piedzimšanas, laulības un citu laikā. Ģimenē svinīgi tiek atzīmēta bērna piedzimšana. Jaunos liellopus vai aitas nokauj. Kāzu ceremonija notiek pēc īpašiem kanoniem. Jaunlaulātie lej ugunī taukus, iemet šķipsniņu tējas un ugunij velta pirmās araki lāses. Virs ciemata, kur notiek pirmā kāzu diena līgavaiņa pusē, joprojām ir redzami ikoniskā bērza zari. Kāzu otrā diena tiek turēta līgavas pusē, un to sauc par Belkenchek - līgavas dienu. Altajieši kāzās veic divus rituālus: tradicionālo un oficiālo, laicīgo. 
Altajieši ir ļoti viesmīlīgi un pretimnākoši
Pēc tradīcijas tiek nodoti uzvedības noteikumi ikdienas dzīvē, viesu uzņemšana un ģimenes attiecību novērošana. Piemēram, kā pasniegt araku bļodā ciemiņam, pīpi. Pastāv paraža laipni sagaidīt ciemiņu, pasniegt viņam pienu vai čegenu (raudzēto pienu) un uzaicināt uz tēju. Tēvs tiek uzskatīts par ģimenes galvu. Zēni Altaja ģimenē vienmēr ir kopā ar tēvu. Viņš māca viņiem, kā rūpēties par mājlopiem, veikt pagalma darbus un iemācīt viņiem medīt, kā arī spēju sagriezt laupījumu. Kopš agras bērnības zēna tēvs dēlam dāvina zirgu. Zirgs kļūst ne tikai par pārvietošanās līdzekli, bet arī par ģimenes locekli, palīgu mājsaimniecībā un saimnieka draugu. Senatnē Altaja ciemos jautāja: "Kas redzēja šī zirga īpašnieku?" Tajā pašā laikā tika nosaukta tikai zirga krāsa, nevis īpašnieka vārds. Saskaņā ar tradīciju jaunākajam dēlam jādzīvo kopā ar vecākiem un jāpavada viņi pēdējā ceļojumā. Meitenes mācās veikt mājas darbus, gatavot ēdienu no piena produktiem, šūt un adīt. Viņi izprot rituālās un rituālās kultūras kanonus, topošās ģimenes aizbildni un veidotāju. Arī komunikācijas ētika ir attīstījusies gadsimtu gaitā. Bērni tiek mācīti uzrunāt visus kā "tu". Tas ir saistīts ar Altaja iedzīvotāju pārliecību, ka cilvēkam ir divi aizbildņu gari: Debesu gars, kas ir saistīts ar Debesīm, un otrais ir senča gars, kas saistīts ar Apakšējo pasauli. 
Leģendas un varoņu pasakas Altaja garīgajā kultūrā mutiski pārraidīja stāstnieki (kaiči). Episkās leģendas tiek stāstītas īpašā veidā, caur rīkles dziedāšanu (kai). Uzstāšanās varētu ilgt vairākas dienas, kas liecina par kaiči balss neparasto spēku un spējām. Kai Altaja tautai ir lūgšana, svēta darbība. Un stāstniekiem ir milzīga autoritāte. Altajajā ir kaiči sacensību tradīcija, viņi tiek aicināti arī uz dažādiem svētkiem un kāzām. 
Altaja cilvēkiem Altaja ir dzīvs, tas baro un ģērbj, dod dzīvību un laimi. Tas ir neizsmeļams cilvēka labklājības avots, tas ir Zemes spēks un skaistums. Mūsdienu Altaja iedzīvotāji ir saglabājuši ievērojamu daļu no savu senču tradīcijām. Tas, pirmkārt, attiecas uz lauku iedzīvotājiem. Šobrīd tiek atdzīvinātas daudzas tradīcijas.
Kakla dziedāšana Kai
Altaja tautas dziesmu kultūra aizsākās senatnē. Altaja tautas dziesmas ir pasakas par varoņiem un viņu varoņdarbiem, stāsti par medībām un tikšanos ar gariem. Garākais kai var ilgt vairākas dienas. Dziedāšanu var pavadīt, spēlējot topšuru vai jatakanu – nacionālos mūzikas instrumentus. Kai tiek uzskatīts par vīrišķo mākslu. 
Altaja komus ir ebreju arfas veids, niedru mūzikas instruments. Ar dažādiem nosaukumiem līdzīgs instruments ir atrodams starp daudzām pasaules tautām. Krievijas teritorijā šis instruments ir atrodams Jakutijā un Tuvā (khomus), Baškīrijā (kubyz) un Altajajā (komus). Spēlējot, komuss tiek piespiests pie lūpām, un mutes dobums kalpo kā rezonators. Izmantojot dažādas elpošanas tehnikas un artikulāciju, jūs varat mainīt skaņas raksturu, radot maģiskas melodijas. Komuss tiek uzskatīts par sieviešu instrumentu.
Pašlaik komus ir populārs Altaja suvenīrs. 
Kopš neatminamiem laikiem uz pārejām un pie avotiem, kā pielūgsmes zīme Altaidinam eezi - Altaja īpašniekam, kyira (dyalama) - baltas lentes ir sasietas. Uz kokiem plīvojošās baltas lentes un slaidos sakrauti akmeņi – oboo tash – vienmēr piesaistīja viesu uzmanību. Un, ja viesis vēlas piesiet lenti pie koka vai novietot akmeņus uz pārejas, viņam jāzina, kāpēc un kā tas tiek darīts.
Kiira vai dialam siešanas rituāls (atkarībā no tā, kā konkrētā apgabala iedzīvotāji pieraduši tos saukt) ir viens no senākajiem rituāliem. Kyira (dyalama) ir piesaistīta pārejās, pie avotiem, vietās, kur aug arhīns (kadiķis).
Ir noteikti noteikumi, kas jāievēro katram kira (dyalama) tairam. Cilvēkam jābūt tīram. Tas nozīmē, ka starp viņa radiniekiem un ģimenes locekļiem gada laikā nedrīkst būt miruši. Kiiru (dyalama) var piesiet vienā un tajā pašā vietā reizi gadā. Kyira lentei jābūt izgatavotai tikai no jauna auduma, 4–5 cm plata, 80 cm līdz 1 metram gara un jāsasien pa pāriem. Kiira ir piesieta pie koka zara austrumu pusē. Koks var būt bērzs, lapegle, ciedrs. Aizliegts to piesiet pie priedes vai egles. 
Viņi parasti sasien baltu lenti. Bet jums var būt zila, dzeltena, rozā, zaļa. Tajā pašā laikā pie lūgšanām tiek sasietas visu krāsu lentes. Katrai kyir krāsai ir savs mērķis. Balta krsa ir Arzhan suu krsa - dziedinanas avoti, balt piena krsa, kas baroja cilvku rasi. Dzeltenā krāsa ir saules un mēness simbols. Rozā krāsa ir uguns simbols. Zilā krāsa ir debesu un zvaigžņu simbols. Zaļā ir dabas krāsa, svētie augi arhīns (kadiķis) un ciedrs.
Cilvēks garīgi pievēršas dabai, burkāniem caur alkyshi-laba vēlējumiem un lūdz mieru, veselību, labklājību saviem bērniem, radiem un tautai kopumā. Pārejās, galvenokārt tur, kur nav koku, varat uzlikt akmeņus uz oboo tash kā Altaja pielūgsmes zīmi. Ceļotājs, kas iet cauri caurlaidei, lūdz Altaja Meistaram svētību un laimīgu ceļojumu. 
Tradicionālās lauksaimniecības metodes un dzīves pamati, kas saglabājušies līdz mūsdienām daudzos Altaja kalnu reģionos, padara Altaja pievilcīgu no kultūras un etnogrāfiskā tūrisma viedokļa. Dzīvošana tuvu vairāku etnisko grupu teritorijai ar daudzveidīgām un krāsainām kultūrām veicina bagātīgas tradicionālo kultūras ainavu mozaīkas veidošanos Altajajā. 
Šis fakts kopā ar unikālo dabas daudzveidību un estētisko pievilcību ir vissvarīgākais faktors, kas nosaka Altaja kalnu pievilcību tūristiem. Šeit joprojām “dzīvajā vidē” var redzēt cietas piecu sienu būdas, daudzstūrainas aliņas un filca jurtas, celtņu akas un čaku sakabes stabus.
Pēdējā laikā īpaši aktuāls kļuvis tūrisma etnogrāfiskais virziens, ko veicina tradīciju atdzimšana, tajā skaitā ar šamanisma paražām un burhanisma rituāliem saistīto. 1988. gadā tika nodibināts reizi divos gados notiekošais teātra un lugu festivāls “El-Oyyn”, piesaistot milzīgu skaitu dalībnieku un skatītāju no visas republikas un aiz tās robežām, tostarp no tālām ārvalstīm. 
Ja jūs nopietni interesē Altaja tautas tradīcijas un kultūra, tad noteikti jāapmeklē Mendur-Sokkon ciems, kurā dzīvo Altaja senlietu kolekcionārs I. Šadojevs, un tur ir unikāls muzejs, kas izveidots ar viņa rokām.
Altaja tautu virtuve
Altaja iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija liellopu audzēšana. Vasarā cilvēki ganīja ganāmpulkus pakājē un Alpu pļavās, bet ziemā devās uz kalnu ielejām. Zirgkopība bija primāra nozīme. Tika audzētas arī aitas, mazākos daudzumos govis, kazas, jaki un mājputni. Svarīga nozare bija arī medības. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka gaļa un piens ieņem vēlamo vietu Altaja nacionālajā virtuvē. Papildus zupai - kočo un vārītai gaļai altaieši gatavo dorgomu - desu no jēra zarnām, kerzech, kan (asinsdesa) un citus ēdienus.
Altaja iedzīvotāji no piena gatavo visdažādākos ēdienus, tai skaitā mēnessērdzienu no piena – araku. Skābais siers - kuruts, tiek gatavots arī no piena un to var nogaršot altajiešu vidū.
Ikviens zina par Altaja tautas iecienītāko ēdienu - tēju ar talkānu. Bet cik daudzi zina, ka talkāna gatavošana ir īsts rituāls un ka tas tiek gatavots tieši tā, kā aprakstīja Hērodots, uz akmens graudu dzirnaviņām.
Jūs varat pagatavot saldo tok-chok no talkana ar priežu riekstiem un medu. Talkans, tāpat kā manna, piešķir bērniem svaru, liek viņiem pieņemties svarā, taču nav problēmu ar bērna nevēlēšanos to ēst vai diatēzi. Bērns, kas pieradis pie talkāna, to nekad neaizmirst. Altaja mājās ir ierasts vispirms ciemiņu cienāt ar čegenu, tādu dzērienu kā kefīrs.
Un, protams, ikviens, kurš ir izmēģinājis karsto kaltyr (plātsmaize), teertpek (pelnos cepta maize) un boorsok (taukos vārītas bumbiņas), nekad neaizmirsīs savu garšu.
Altaieši dzer tēju ar sāli un pienu. Ulagas altieši (teleuti, bajāti) savai tējai pievieno arī sviestu un talkānu. 
Piena ēdieni
Čegens
Vecais čegens - 100 g, piens - 1 litrs.
Čegens ir rūgušpiens, raudzēts nevis no svaigpiena, bet no vārīta piena ar rūgušpienu - iepriekšējais čegens ar ātrumu 100 g uz 1 litru piena. Sākotnējais starteris bija aplievas (jaunās vītolu zāles ārējā daļa), kas tika žāvēta un ļāva nostāvēties dūmos. Pirms raudzēšanas veco čegenu tīrā bļodā kārtīgi izmaisa, tad ielej siltu vārītu pienu un kārtīgi izmaisa. Sagatavo un uzglabā speciālā traukā ar ciešu vāku - 30-40 litru mucā, to rūpīgi nomazgā, aplej ar verdošu ūdeni un fumigē 2-2,5 stundas. Fumigācijai izmanto veselīgas lapegles un putnu ķiršu zaru puvi. Lai nogatavotos, hegenu ievieto siltā vietā uz 8-10 stundām, lai novērstu peroksidāciju. Sajauc pienu, krējumu un starteri, rūpīgi samaisa 5 minūtes un saputo ik pēc 2-3 stundām. Labam chegenam ir blīva, bezgraudu konsistence un patīkama, atsvaidzinoša garša. Chegen pati kalpo kā pusfabrikāts aarcha un kurut.
Ārči- labs čegens, blīvs, viendabīgs, nepārskābināts, bez graudiņiem, liek uz uguns, uzvāra. Vāra 1,5-2 stundas, atdzesē un filtrē caur lina maisiņu. Maisiņā esošo masu liek zem spiediena. Rezultāts ir blīva, maiga masa.
Kuruts— aarhi izņem no maisa, noliek uz galda, ar biezu diegu sagriež kārtās un liek žūt uz speciāla grila virs uguns. Pēc 3-4 stundām kuruts ir gatavs.
Bištaks— ielej hegenu siltā pilnpienā proporcijā 1:2 un uzvāra. Masu filtrē caur marles maisiņu, liek zem spiediena, pēc 1-2 stundām byshtak izņem no maisa un sagriež šķēlēs. Produkts ir ļoti barojošs, atgādina biezpiena masu. Tas ir īpaši garšīgs, ja pievieno medu un kaymak (skābo krējumu).
Kaymak- Vāra 1 litru pilnpiena 3-4 minūtes un liek vēsā vietā, nekratot. Pēc dienas nosmeļ putas un krēmu - kaymak. Atlikušo vājpienu izmanto zupām un čegena gatavošanai.
Edigey- uz 1 litru piena 150-200 chegen. Viņi to gatavo kā byshtak, bet masu neatbrīvo no šķidrās daļas, bet vāra, līdz šķidrums ir pilnībā iztvaikojis. Iegūtie graudi ir zeltainā krāsā, nedaudz kraukšķīgi un garšo saldi.
Kurš ir piena produkts- Ielejiet miežus vai grūbas verdošā ūdenī un vāriet, līdz tie ir gandrīz gatavi, pēc tam noteciniet ūdeni un pievienojiet pienu. Pievieno sāli un uzvāra, līdz gatavs.
Miltu ēdieni
Borsūks
3 glāzes miltu, 1 glāze čegena, rūgušpiena vai skābā krējuma, 3 olas, 70 g sviesta vai margarīna, 1/2 tējk. soda un sāls.
Mīklu sarullē bumbiņās un apcep taukos līdz zeltaini brūnai. Taukiem ļauj notecināt un pārlej ar uzkarsētu medu.
Teertnek - Altaja nacionālā maize
—
2 glāzes miltu, 2 olas, 1 ēd.k. karote cukura, 50 g sviesta, sāls.
Olas samaļ ar sāli, ēdamkaroti cukura, 50 g sviesta, samīca stingrā mīklā un atstāj uz 15-20 minūtēm, tad sadala.
Teertnek - Altaja nacionālā maize (otrā metode)
—
2 glāzes miltu, 2 glāzes jogurta, sviesta 1 ēd.k. l, 1 ola, 1/2 tējk sodas, sāls.
Mīciet stingru mīklu, pievienojot miltiem jogurtu, sviestu, 1 olu, sodu un sāli. Plātsmaizes apcep uz pannas nelielā tauku daudzumā. Iepriekš saimnieces tos cepa tieši uz zemes, karstos pelnos pēc ugunsgrēka, noņemot tikai apaļas ogles. 
Gaļas ēdieni
Kāns
Kan - asinsdesa. Pēc rūpīgas sākotnējās apstrādes zarnas tiek izgrieztas tā, lai tauki būtu iekšā. Asinis labi samaisa un pievieno pienam. Asinis kļūst maigi rozā krāsā. Pēc tam pievienojiet ķiplokus, sīpolus, iekšējos jēra taukus un sāli pēc garšas. Visu kārtīgi samaisa un ieber zarnā, abus galus cieši aizsien, nolaiž ūdenī un vāra 40 minūtes. Gatavību nosaka caurdurot ar tievu šķembu vai adatu. Ja punkcijas vietā parādās šķidrums, esat pabeidzis. Pasniedziet, neļaujot atdzist.
Kocho (gaļas zupa ar graudaugiem)
4 porcijām - 1 kg jēra pleca, 300 g miežu, svaigi vai kaltēti meža sīpoli un ķiploki pēc garšas, sāls.
Gaļu un kaulus sagriež lielos gabalos, liek katlā vai katliņā ar biezu dibenu un līdz augšai piepilda ar aukstu ūdeni. Uz lielas uguns uzvāra, nosmeļ putas. Pēc tam samaziniet siltumu līdz minimumam un vāriet, ik pa laikam apmaisot, 2-3 stundas. Pievienojiet miežus 30 minūtes pirms vārīšanas beigām. Zaļumus liek zupā, kas jau ir noņemta no uguns. Pievienojiet sāli pēc garšas. Kocho garšo labāk, ja ļauj tam nostāvēties 3-4 stundas. Pirms pasniegšanas atdaliet gaļu no kauliem un sagrieziet vidēja izmēra gabaliņos. Pasniedziet buljonu ar graudaugiem bļodiņās, bet uzkarsēto gaļu novietojiet uz trauka. Pasniedziet kaymak vai skābo krējumu atsevišķi.
Saldumi un tēja
Tok-chok
Priežu riekstus apcep katlā vai pannā, čaumalas plīst. Atdzesējiet un atbrīvojiet nukleolus. Nomizotos kodolus kopā ar sasmalcinātiem miežu graudiem saber javā (traukā). Medu pievieno ciedra dēļu krāsas maisījumam un piešķir dzīvnieku formu. Miežu un riekstu kodolus pievieno 2:1.
Altaja stila tēja
150 g verdoša ūdens, 3-5 g sausas tējas, 30-50 g krējuma, sāls pēc garšas.
Pasniedz vai nu atsevišķi - sāli, krējumu liek uz galda un pēc garšas liek bļodiņās ar tikko uzvārītu tēju; vai visus pildījumus liek tējkannā vienlaikus, uzvāra un pasniedz.
Tēja ar talkānu
2 ēd.k. l. sviesta, 1/2 ēd.k. talkana.
Gatavu svaigu tēju pārlej ar pienu un pasniedz bļodiņās. Pievienojiet sāli pēc garšas. Iepriekš kā tējas lapas tika izmantotas bergēnijas lapas, avenes un skābenes.
Talkan
Talkanu gatavo šādi: čaraks tiek sasmalcināts starp diviem akmeņiem (basnak) un izpūsts caur ventilatoru.
Čaraks
Čaraks - 1 kg nomizotu miežu apcep gaiši brūnus, saber javā, izvēdina caur ventilatoru, atkal dauza, lai pilnībā noņemtu zvīņas, vēlreiz vēdina. 
Nāciet uz Altaja, lai apbrīnotu tā maģisko skaistumu, iepazītos ar cilvēku kultūru, kas dzīvo šajās neparastajās zemēs un baudītu Altaja tautas nacionālo virtuvi!
Jūs varat uzzināt vairāk par Altaja dabu