(31.01.1865–7.04.1925)

L'infanzia, la giovinezza, la vita prima di diventare monaco

Il futuro patriarca Tikhon (al secolo Bellavin Vasily Ivanovich) nacque sul sagrato della chiesa di Klin del distretto di Toropetsk, nella provincia di Pskov, il 19 gennaio 1865. Suo padre, John Timofeevich, era un prete ortodosso ereditario e Vasily fu allevato come cristiano fin dall'infanzia.

C'è una leggenda (è difficile dire quanto sia plausibile) secondo cui il padre di Vasily fece un sogno, gli apparve la sua defunta madre, che lo informò del destino dei suoi figli, che uno avrebbe avuto una vita normale, l'altro sarebbe morto presto, e il terzo, cioè Vasily, sarebbe stato glorificato.

All'età di nove anni entrò nella scuola religiosa locale di Toropets, dalla quale si diplomò nel 1878. Quindi, lasciando la casa dei suoi genitori, ha continuato gli studi al Seminario teologico di Pskov. Come notato, Vasily ha studiato diligentemente. Spesso aiutava i suoi compagni di classe con la conoscenza. Per il suo comportamento, l'atteggiamento verso gli altri e il carattere calmo, i suoi compagni lo soprannominarono "Vescovo", cosa che, in generale, si avverò in futuro. Dopo aver completato con successo il Seminario di Pskov, Vasily entrò all'Accademia teologica di San Pietroburgo. Sorprendentemente, qui ha nuovamente ricevuto il soprannome "profetico" - "Patriarca".

Nel 1888, all'età di ventitré anni, Vasily si diplomò all'accademia con la laurea in teologia, tornò a Pskov e trovò lavoro come insegnante in seminario. Per più di tre anni insegnò Teologia dogmatica e morale e Francese.

Introduzione alla vita monastica. Ministero pastorale

Nel dicembre 1891, all'età di ventisei anni, Vasily, dopo aver considerato seriamente la sua scelta, prese i voti monastici. Quindi adottò il nuovo nome Tikhon, in onore del santo. Il giorno successivo fu ordinato ierodiacono e, poco dopo, ieromonaco.

Nel 1892, padre Tikhon fu nominato ispettore presso il Seminario teologico di Kholm. Ben presto gli fu conferita la carica di rettore e elevato al grado di archimandrita. Dal 1894 fu rettore dell'Accademia teologica di Kazan.

Nell'ottobre 1899 lo ieromonaco Tikhon fu consacrato vescovo di Lublino. Un anno dopo, fu ricevuto un decreto sul suo trasferimento in un altro dipartimento. Dicono che i residenti locali si siano separati da lui piangendo.

Dopo la nomina di San Tikhon a vescovo delle Aleutine e del Nord America, partì per il suo luogo di servizio. La sua attività in questo incarico fu considerata molto fruttuosa: il santo vi stabilì la vita parrocchiale, eresse chiese, predicò molto e tradusse libri liturgici in inglese. Durante il suo pastorato, la Chiesa ortodossa si rifornì di un numero di americani che in precedenza appartenevano a comunità eterodosse. In segno di riconoscimento e rispetto, la gloria dell'Apostolo dell'Ortodossia è stata stabilita nella memoria dei residenti locali.

Nel 1905, il vescovo Tikhon fu onorato con l'elevazione al grado di arcivescovo.

Nel 1907 prese il dipartimento di Yaroslavl. Come in altri luoghi del suo servizio episcopale, godette della meritata autorità e fiducia nel gregge a lui affidato. Visitò attivamente monasteri, prestò servizio in varie chiese, comprese quelle remote e remote, dove, a volte, doveva arrivarci a piedi, in barca o a cavallo. Inoltre, è stato associato alla partecipazione al ramo di Yaroslavl della famosa società "Unione del popolo russo".

Nel periodo dal 1914 al 1917, il santo guidò il dipartimento di Vilna e della Lituania. Durante la prima guerra mondiale, quando i soldati tedeschi si avvicinarono a Vilna, trasportò a Mosca alcuni santuari locali, comprese le reliquie dei martiri di Vilna. Al suo ritorno, continuò a svolgere il suo dovere arcipastorale, visitò gli ospedali, confortò ed esortava i feriti, prestò servizio nelle chiese letteralmente traboccanti di persone e ispirò le persone a difendere la loro Patria natale.

Nel giugno 1917, l'arcivescovo Tikhon fu eletto alla sede di Mosca e elevato a metropolita.

Anni rivoluzionari. Patriarcato

Quando il Consiglio locale panrusso fu aperto nel 1917, toccò una questione di vecchia data che richiedeva una soluzione tempestiva: la questione del ripristino del patriarcato nella Rus'.

Va detto che a quel tempo questa idea era sostenuta non solo dal clero, ma anche dal popolo. Oltre alle ragioni interne alla Chiesa, anche la situazione sociale e politica in Russia spingeva verso una rapida soluzione della questione. La Rivoluzione di febbraio, il rovesciamento della monarchia, il caos imminente e altre circostanze hanno portato all'urgente bisogno per la Chiesa russa di avere un unico leader responsabile, capace, con l'aiuto di Dio, di unire il clero, i monaci e i laici con i suoi potenza, amore e sapiente attività pastorale.

E al metropolita Tikhon è stata assegnata questa missione responsabile. Innanzitutto, a seguito di quattro turni di votazione, sono stati eletti diversi candidati e la scelta finale è stata determinata mediante sorteggio. L'intronizzazione del Patriarca ha avuto luogo il 21 novembre nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino.

Nonostante la situazione sempre più complicata e l'intensificarsi della persecuzione del clero, il patriarca Tikhon, come meglio poteva, adempì il suo dovere verso Dio, la Chiesa e la propria coscienza. Servì apertamente nelle chiese di Mosca e di altre città, guidò processioni religiose, condannò rivolte sanguinose, denunciò il teomachismo e rafforzò la fede nelle persone.

Inoltre, nel 1918, pronunciò un anatema contro i nemici del Signore Gesù Cristo (con il quale molti capirono i bolscevichi) e condannò l'omicidio di Nicola II.

Quando i bolscevichi decisero di sconfiggere la Chiesa dall’interno, facendola a pezzi, egli fece del suo meglio per impedire l’attuazione dello “scisma rinnovazionista”. Tutto ciò, ovviamente, non poteva fare a meno di mettergli contro le autorità atee.

Nel 1921, a seguito della guerra civile e della siccità nelle regioni orientali del paese, si verificò una catastrofica carenza di cibo nello stato e si verificò una terribile carestia. E così, trovato il momento opportuno, con il pretesto di aiutare gli affamati, le autorità hanno deciso di distruggere le chiese ortodosse.

In quel momento, il Patriarca Tikhon si rivolse ai capi delle Chiese cristiane all'estero in cerca di aiuto, fondò il Comitato per alleviare la carestia e benedisse la donazione di oggetti di valore che non avevano alcun significato liturgico. Allo stesso tempo, si oppose risolutamente agli attacchi ai santuari cristiani.

Ma le autorità non hanno nemmeno pensato di allentare la stretta che avevano stretto sulla Chiesa. Volendo ottenere maggiore successo nella propaganda, fu accusata di avidità e riluttanza ad aiutare i sofferenti. C'è stata un'altra ondata di arresti di esponenti del clero. Ben presto il Patriarca fu preso in custodia e rimase prigioniero per diversi mesi, dal maggio 1922 al giugno 1923. Quindi, non trovando evidenti buone ragioni per rappresaglie pubbliche, gli atei furono costretti a liberare il santo.

Forse questa decisione è stata influenzata dal consenso preliminare di San Tikhon a una certa normalizzazione dei rapporti tra la leadership della chiesa e le autorità statali, un certo distacco dalla "lotta politica", che successivamente ha dichiarato pubblicamente. Inoltre, le autorità si sono trovate sotto la pressione di protesta da parte del governo britannico e dell’opinione pubblica occidentale in generale. Naturalmente, il Patriarca ha fatto delle concessioni sotto enorme pressione e nella misura richiesta dalle condizioni per la sopravvivenza della Chiesa in quelle circostanze, per quanto lo permetteva la sua coscienza pastorale.

Per il resto del tempo, San Tikhon rimase sotto stretta supervisione. Inoltre, fu organizzato un tentativo di omicidio contro di lui, a seguito del quale morì il suo assistente di cella, Yakov Polozov. Lo stesso Patriarca è rimasto in vita. Questo tentativo è stato mascherato come una rapina (ci sono tre tentativi in ​​totale).

Durante la sua permanenza nel monastero di Donskoy, il Patriarca, nonostante le pressioni aggressive dall'esterno, ha svolto servizi divini e ha ricevuto molte persone che lo chiedevano sostegno e consolazione.

Il 25 marzo 1925, nella festa dell'Annunciazione, il patriarca sessantenne Tikhon rese il suo spirito a Dio. A questo punto, la Chiesa ortodossa si era appena ripresa da tutte le disgrazie che aveva dovuto sopportare ed era molto debole. Ma non era più possibile schiacciare lo spirito di lotta per il proprio diritto di esistere.

L'addio al santo durò diversi giorni e fu accompagnato da una folla di popolo. La cerimonia funebre si è svolta con la partecipazione di decine di vescovi e sacerdoti.

Dopo il funerale di San Tikhon, le autorità pubblicarono un testamento a suo nome, che conteneva una serie di tesi che gli piacevano. È difficile dire fino a che punto appartenesse effettivamente alla paternità del Patriarca. In ogni caso, molti hanno messo in dubbio questa volontà.

Eredità spirituale del Patriarca Tikhon

Alcuni dei suoi insegnamenti e messaggi ci sono pervenuti dal Patriarca Tikhon. Queste opere di pensiero pastorale riflettono indicazioni riguardanti vari aspetti della vita cristiana privata e generale della chiesa, nonché idee di carattere dogmatico.

Troparion a Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

In un momento difficile, scelto da Dio / in perfetta santità e amore, hai glorificato Dio, / in umiltà, grandezza, semplicità e mitezza, dimostrando la potenza di Dio, / hai offerto la tua anima per la Chiesa, per il tuo popolo, / confessore del Patriarca San Tikhon, / prega Cristo Dio, / sei stato crocifisso con Lui, // e ora salva la terra russa e il tuo gregge. Glorificazione del Tropario

Troparion per la glorificazione di Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Lodiamo le tradizioni apostoliche dello zelota / e del buon pastore di Cristo alla Chiesa di Cristo, / che ha dato la sua anima per le pecore, / scelto dalla sorte di Dio / il Patriarca tutto russo Tikhon / e a lui con fede e speranza gridiamo: / per l'intercessione dei santi al Signore / mantieni la Chiesa russa in silenzio, / sperperata raccogli i suoi figli in un unico gregge, / converti coloro che si sono allontanati dalla retta fede al pentimento, / salva il nostro Paese da guerra intestina // e chiedere la pace di Dio tra i popoli.

Dopo il 1917, in molti documenti il ​​suo cognome fu scritto come Belavino.

1. LA VITA E IL MINISTERO DEL PATRIARCA TIKHON: L'INIZIO DEL CAMMINO

Sua Santità il Patriarca Tikhon (al secolo Vasily Ivanovich Belavin) è nato il 19 gennaio (1 febbraio) 1865 nella famiglia di un sacerdote della Chiesa della Resurrezione sul sagrato della chiesa di Klin, distretto di Toropetsky, diocesi di Pskov (il sagrato è un villaggio con tempio). Quando Vasily aveva quattro anni, suo padre, il sacerdote John Bellavin, fu trasferito a Toropets.

• Attualmente c'è un museo nella casa dove viveva il sacerdote John Bellavin con la sua famiglia.
• 1874-1878 – anni di studio presso la Scuola Teologica di Toropetsk.
• 1878-1874 – Vasily completa l'intero corso e si diploma con lode al Seminario teologico di Pskov.
• 1884-1888 – lo studente Vasily Bellavin completa con successo l'intero corso di scienze presso l'Accademia teologica di San Pietroburgo.

Albero genealogico di S. Tikhon Patriarca di tutta la Russia (dal libro Vita e ministero di San Tikhon Patriarca di Mosca)

Nel 1888, all'età di 23 anni, Vasily fu nominato insegnante di teologia e francese al Seminario teologico di Pskov. Durante il periodo di rettorato dell'Arch. Anthony (Vadkovsky), la tradizione della tonsura monastica si rinnova tra gli studenti del Seminario e dell'Accademia teologica di San Pietroburgo. Molti dei compagni studenti del futuro St. Tikhon è stato ispirato dall'idea di un servizio sincero alla chiesa. Nel 1891, Vasily Bellavin fu tonsurato monaco con il nome Tikhon, in onore del famoso asceta russo San Tikhon di Zadonsk.

È noto che così tante persone si radunarono per la tonsura di Vasily che il piano inferiore del seminario dovette essere rafforzato in modo che il pavimento non crollasse sotto il peso dei riuniti (il tempio era al 2 ° piano). Presto il monaco Tikhon fu ordinato ierodiacono, poi ieromonaco.

Tutti gli eventi significativi nella vita del futuro patriarca sono associati alle vacanze della Madre di Dio. Ciò indica che il percorso di vita del Santo era sotto la protezione speciale della Santissima Theotokos.

2. MINISTERO VESCOVO DI TIKHON BELLAVIN

(dal 1997 al 1917)

1892-1897 – periodo di ispezione della direzione dello ieromonaco Tikhon (in seguito archimandrita) presso il Seminario teologico di Kholm (Kholm, Polonia). Durante i suoi cinque anni come rettore del seminario di Kholm, il talento organizzativo e didattico dell'archimandrita Tikhon si rivelò.

Prestò particolare attenzione alla preparazione degli studenti al servizio pastorale: insegnò agli studenti a prendere sul serio l'educazione, a essere obbedienti alle regole della Chiesa e ad amare il culto.

Nel 1897, all'età di 33 anni, l'archimandrita Tikhon fu ordinato vescovo. Gli fu affidata la sede di Lublino della diocesi di Varsavia. Questo era uno dei vescovi più giovani. Il vescovo Tikhon si dedicò con zelo all'opera di fondazione della diocesi. Il fascino del suo carattere morale ha conquistato l'amore universale non solo della popolazione russa, ma anche di ebrei e polacchi.

Nel 1898, il vescovo Tikhon fu inviato a servire in Nord America. Alla guida della Chiesa ortodossa in America, ha fatto molto per diffondere l'Ortodossia e migliorare la diocesi. La fondazione del primo monastero ortodosso in America (in onore di San Tikhon di Zadonsk) è associata al nome di San Tikhon. Consacrò molti nuovi templi e contribuì all'illuminazione spirituale degli Aleutini e di altre popolazioni locali.

Il dono d'amore di San Tikhon ha conquistato il rispetto universale. Gli americani lo elessero cittadino onorario degli Stati Uniti.

1907-1913 - Il santo ritorna in Russia e si reca nell'antica sede di Yaroslavl. San Tikhon a Yaroslavl, come negli anni precedenti, è stato impegnato in un vasto lavoro di beneficenza. Una volta ha stanziato più di 45mila rubli dai suoi fondi personali per spese di beneficenza. Ha costantemente donato a istituzioni educative, confraternite, monasteri, società missionarie e anche a singoli individui. Un'altra caratteristica del ministero di San Tikhon era il suo amore per il culto: amava servire e serviva molto spesso.

Quando il gregge di Yaroslavl venne a conoscenza del suo trasferimento in un altro dipartimento, fu eletto cittadino onorario della città di Yaroslavl.

Nel 1913, l'arcivescovo Tikhon fu trasferito in Lituania, alla sede di Vilna e lituana.

Il giorno della sua ascesa alla sede di Vilna, il vescovo Tikhon si è rivolto al suo gregge con parole piene di umiltà e saggezza.

“Tu consideri il tuo arcivescovo”, ha detto, “non solo come il capo del clero o il celebrante supremo del culto, ma anche come il direttore della tua vita interiore, della tua coscienza. Allo stesso modo, i pastori guardano al loro gregge - non solo come visitatori di un servizio divino, ma come un insieme di credenti, uniti da un'idea, un pensiero, un amore. Questo è precisamente ciò che li rende un solo corpo, un solo organismo con il loro arcipastore. Accettami nel tuo amore e sappi che non sarai angusto nel mio cuore. Ma il santo non rimase a lungo a Vilna. Nel 1914 scoppiò la prima guerra mondiale e il fronte attraversò la diocesi di Vilna, isolandola dalla Russia. Il santo visitò più volte il teatro delle operazioni di prima linea.

Epilogo

Durante il periodo di fermento rivoluzionario nel 1917, il Congresso diocesano del clero e dei laici di Mosca elesse San Tikhon metropolita di Mosca. La rivista “Theological Bulletin” ha scritto al riguardo in questo modo: “Illuminato europeo, l’arcivescovo Tikhon, in tutti gli ambiti del suo ministero, si è dimostrato una figura indipendente di alta integrità, forte energia e una persona estremamente semplice e accessibile, di buon cuore , reattivo ed estremamente semplice ed accessibile sia nel business che nei rapporti privati ​​con le persone. È notevole, infine, che con tutta la passione che a volte assumeva la discussione dei candidati al congresso elettorale, nessuno è riuscito a gettare nemmeno l’ombra di qualcosa di compromettente sulla personalità dell’arcivescovo Tikhon”.

Mappa del ministero del vescovo Tikhon

3. MINISTERO PATRIARCALE DI SAN TICHON (1918-1925)

Dopo il rovesciamento della monarchia russa nel marzo 1917 iniziò il breve periodo del governo provvisorio. L'unico evento positivo di questo periodo per la Chiesa russa fu la convocazione del CONSIGLIO LOCALE, i cui preparativi continuarono durante il regno dell'imperatore Nicola II. Nella cattedrale hanno preso parte più di 300 persone: clero e laici, rappresentanti di tutte le diocesi della Chiesa russa. La questione principale che avrebbe dovuto essere risolta era la restaurazione del patriarcato.

Il Consiglio locale ha eletto tre candidati: l'arcivescovo Anthony (Khrapovitsky), l'arcivescovo Arseny (Stadnitsky) e il metropolita Tikhon (Belavin). I contemporanei hanno detto di loro: "Il più intelligente dei vescovi russi è l'arcivescovo Anthony, il più severo è l'arcivescovo Arseny e il più gentile è il metropolita Tikhon". Uno dei tre candidati doveva essere scelto a sorte. Nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino, il recluso cieco dell'Eremo di Zosimova, lo ieroschemamonaco Alessio, prese il lotto dall'arca installata vicino all'icona di Vladimir della Madre di Dio. Sul lotto disegnato c'era il nome del metropolita di Mosca Tikhon.

Alle domande: "Ebbene, com'è, Tikhon, il nostro patriarca?" Il principe Evgeny Trubetskoy, membro del Consiglio locale, che conosceva il metropolita da molto tempo, ha detto che il santo ha sempre combinato le qualità di un vero libro di preghiere con l'allegria naturale, l'umorismo bonario e una completa assenza di ostentazione, " pietà “a forma di lampada”, che porta allo sconforto. Ma prima dell'elezione di Tikhon a patriarca, aggiunge Trubetskoy, "nessuno sospettava lo straordinario potere spirituale che si nascondeva in questo aspetto modesto e umile... Si è scoperto che egli combinava una fermezza indistruttibile con la gentilezza di un'anima tenera e amorevole... "

Il Consiglio locale del 1917-1918, tenutosi a Mosca, iniziò le sue attività in condizioni di evidente oppressione della fede da parte del governo provvisorio (divieto di insegnare la Legge di Dio negli istituti scolastici, trasferimento dei locali delle scuole parrocchiali al Ministero della Pubblica Istruzione , eccetera.) . Il Concilio si concluse in condizioni di guerra civile e di guerra contro la Chiesa ortodossa, dichiarata apertamente dalle autorità bolsceviche (separazione della Chiesa dallo Stato, nazionalizzazione di tutti i beni ecclesiastici, privazione dei diritti civili da parte del clero, repressione di massa contro il clero, chiusura delle chiese). La disgrazia accaduta alla Chiesa ha contribuito a creare una speciale unanimità tra i partecipanti al Consiglio locale.

Quando san Tikhon venne a conoscenza della sua elezione a patriarca, disse: "La tua notizia della mia elezione a patriarca è per me il rotolo su cui era scritto: "Pianto, gemito e dolore", e quale rotolo doveva essere mangiato dai profeta Ezechiele (Ezechiele 2:10; 3:1). Quante lacrime e gemiti dovrò ingoiare nel servizio patriarcale che mi aspetta e soprattutto in questo momento difficile… Ma sia fatta la volontà di Dio”.

San Tikhon ha svolto il suo servizio patriarcale in condizioni di diffuso allontanamento della gente dalla fede e di feroce lotta del potere sovietico contro la Chiesa.

In uno dei suoi primi messaggi ha affermato che la Chiesa ortodossa non partecipa alla lotta politica; Il santo ordinò al clero di astenersi da qualsiasi azione politica. Proteggendo questa posizione, Sua Santità il Patriarca ha rifiutato di trasmettere una benedizione a uno dei leader del movimento bianco. Ma i bolscevichi vedevano nella Chiesa uno dei principali oppositori e dichiaravano controrivoluzionario l’intero clero.

Le prime vittime della lotta in corso contro la Chiesa furono coloro che furono brutalmente assassinati a Carskoe Selo nell'ottobre del 1917. Arciprete Giovanni Kochurov(che in precedenza aveva servito con il Patriarca Tikhon in America) e fu fucilato a Kiev nel gennaio 1918. Metropolita di Kiev Vladimir (Epifania). Nel febbraio 1918, il patriarca Tikhon pubblicò un messaggio dal tono aspro, in cui scomunicò tutti coloro che versarono sangue innocente dalla comunione della chiesa e invitò tutti i figli fedeli della Chiesa a schierarsi in sua difesa.

Durante la Guerra Civile, molti sacerdoti, monaci e monache furono brutalmente torturati: furono crocifissi sulle Porte Reali, bolliti in calderoni con resina bollente, scalpati, strangolati con stole, “comunicati” con piombo raddrizzato, annegati in buchi di ghiaccio, impalati. Nell'estate del 1918, a Ekaterinburg fu uccisa la famiglia reale: l'ultimo imperatore russo NicolaII, sua moglie Alexandra Fedorovna e i loro cinque figli: Tatyana, Olga, Maria, Anastasia, Alexey. Allo stesso tempo, la sorella dell'imperatrice, la granduchessa Elizaveta Feodorovna, morì per mano di assassini. Sua Santità il Patriarca Tikhon non ha avuto paura di condannare pubblicamente l'esecuzione dello Zar e della sua famiglia e ha benedetto il clero affinché pregasse per il loro riposo.

Durante gli anni di grave carestia nella regione del Volga nel 1921-1922. le autorità cercarono di schiacciare la Chiesa: mentre la Chiesa ortodossa partecipava attivamente al trasferimento degli aiuti alle popolazioni colpite dalla carestia, per ordine di Ulyanov V.I. (Lenin) è stato annunciato che tutti i valori della Chiesa sarebbero stati confiscati poiché la Chiesa avrebbe nascosto le sue ricchezze alle persone sofferenti. Le istruzioni segrete di Lenin dicevano: "È ora e solo ora, quando le persone vengono mangiate nelle zone affamate e centinaia, se non migliaia di cadaveri giacciono sulle strade, che possiamo (e quindi dobbiamo) effettuare la confisca dei valori della chiesa con l'energia più furiosa e spietata e senza fermarsi prima di reprimere ogni resistenza... Quanti più rappresentanti della borghesia reazionaria e del clero reazionario riusciamo a sparare in questa occasione, meglio è. Ora è necessario dare una lezione a questo pubblico affinché per diversi decenni non oserà pensare ad alcuna resistenza”. I nuovi governanti del paese non si preoccupavano della sofferenza degli abitanti delle zone affamate. Avevano bisogno di distruggere la Chiesa e impossessarsi dei suoi valori per utilizzare i proventi per organizzare una rivoluzione mondiale.

La confisca forzata dei valori della chiesa ha incontrato un'attiva resistenza da parte dei credenti. Molti laici ed ecclesiastici morirono durante la campagna di sequestro. Sono state organizzate prove spettacolo in diverse città. Solo a Mosca e Pietrogrado sono state comminate 14 condanne a morte. Tra i giustiziati in questo caso c'era il metropolita Veniamin (Kazan) di Pietrogrado. Interrogato dal tribunale su se stesso, ha detto: “Cosa posso dire di me stesso? Non so cosa mi dirai nel tuo verdetto: vita o morte. Ma qualunque cosa tu dica, mi farò il segno della croce e dirò: gloria a Dio per tutto”. In questo momento, anche il patriarca Tikhon fu arrestato e contro di lui si stava preparando un processo con un'inevitabile condanna a morte. Ma sotto l'influenza delle esigenze di politica estera, i bolscevichi furono costretti a rilasciare il patriarca.

Furono fatti ripetutamente tentativi di assassinare San Tikhon. Nel 1924, durante un attentato al patriarca, morì Jakov Polozov, l'inserviente di cella del santo, è un orfano che è stato allevato dal santo fin dall'infanzia e ha trascorso con lui più di 25 anni. Quando i banditi armati irruppero, Yakov Sergeevich coprì con sé il patriarca e fu ucciso con cinque proiettili.

Dopo gli arresti, i numerosi interrogatori estenuanti, le preoccupazioni costanti per il suo gregge e gli sforzi incredibilmente difficili compiuti per stabilire relazioni accettabili per la Chiesa con il governo sovietico, il cuore del patriarca non poteva sopportarlo. All'età di 60 anni, nell'Annunciazione del 1925, morì Sua Santità il Patriarca Tikhon. Le ultime parole del Patriarca Tikhon: “ Ora mi addormenterò... profondamente e per molto tempo. La notte sarà lunga, buia, buia" Queste parole erano profetiche: il periodo di persecuzione della Chiesa durò più di 70 anni.

4. Glorificazione di SAN TIKHON e dei nuovi martiri: comprendere l'impresa

La vigilia della celebrazione del 1000° anniversario del Battesimo della Rus' nel 1988 divenne un punto di svolta nei rapporti tra la Chiesa russa e lo Stato sovietico. La Chiesa ortodossa in Russia ha cominciato a rinascere sul sangue dei nuovi martiri. La persecuzione fu fermata, le parrocchie iniziarono ad aprire, i monasteri furono rianimati, apparvero periodici ecclesiastici, furono aperte scuole teologiche (seminari, accademie, istituti, università) e la scienza teologica cominciò a rinascere. Uno dei compiti più importanti della Chiesa dei nostri giorni è stato quello di comprendere l'impresa dei nuovi martiri e confessori della Russia. A capo della schiera dei nuovi martiri c'è Sua Santità il Patriarca Tikhon.

Il primo tentativo di tale comprensione fu fatto dai contemporanei di Sua Santità. Sì, metropolita. Sergio (Stragorodskij), in una parola sulla tomba del defunto patriarca TIKHON (7 aprile 1925), descrisse il suo ministero come segue:

«Anche prima della sua elezione a patriarca, la sua santa attività non era accompagnata da splendore esteriore. La sua personalità non era evidente. Sembrava che non avesse talenti speciali con cui potesse brillare. Era come se non avesse nemmeno fatto nulla. Non lo fece, ma sotto di lui una piccola parrocchia si trasformò nella Chiesa ortodossa americana. La stessa cosa è successa in Lituania e a Yaroslavl... La stessa cosa è successa anche qui. Sembrava che non facesse nulla, ma il fatto che vi siate riuniti qui... è opera del Santo. Lui solo ha portato l'intero peso della Chiesa negli ultimi anni... Nel suo carattere, il santo si distingueva per la massima dolcezza e gentilezza. Fu sempre altrettanto fedele a se stesso: sia a scuola che in ambito pastorale e arcipastorale, fino alla sua occupazione del trono patriarcale. Aveva un'ampiezza di visione speciale, era in grado di comprendere tutti e perdonare tutti. E molto spesso non lo capivamo, spesso lo turbavamo con la nostra incomprensione, disobbedienza e apostasia. Solo Lui percorse senza timore la retta via del servizio a Cristo e alla Sua Chiesa. Perché il popolo russo ortodosso lo amava? Il popolo ortodosso ha amato il suo patriarca perché ha accresciuto queste ricche virtù sulla base della Chiesa con il benevolo aiuto di Dio. “La luce di Cristo illumina tutti”, dice la parola di Dio, e questa luce di Cristo è stata la fiaccola che ha guidato il defunto durante la sua vita terrena. Speriamo che per le alte qualità di misericordia, condiscendenza e affetto verso le persone, il Signore sarà misericordioso con lui, stando davanti al trono di Dio”.

Nel corso di diversi anni del suo ministero, Sua Santità il Patriarca Tikhon è stato in grado di creare le basi per lo sviluppo della vita della chiesa in nuove condizioni - nelle condizioni di uno stato ateo, che ha eretto contro di esso la più terribile persecuzione nella storia di la Chiesa. Il Patriarca riuscì a preservare l'unità della Chiesa russa, che i bolscevichi cercarono di dividere con l'aiuto di un certo clero modernista liberale che fece un patto con la coscienza e il potere (i cosiddetti rinnovazionisti). Partecipando ai servizi divini, pubblicando messaggi patriarcali e denunciando i persecutori della Chiesa, San Tikhon rafforzò i credenti e con la sua impavidità lasciò un esempio della fedele confessione di Cristo.

Nel 1989, Sua Santità il Patriarca Tikhon fu canonizzato. Nell'anno anniversario del 2000, la Chiesa russa ha glorificato l'impresa di tutti coloro che hanno sofferto a causa della loro fede da parte del regime sovietico. Ma poiché è impossibile ripristinare i nomi di tutte le vittime e scoprire i dettagli della loro impresa, furono canonizzati come Cattedrale Nuovi martiri e confessori russi.

Compilato da Yu.V. Serebryakova

Date chiave nella vita di San Tikhon Patriarca di tutta la Russia

1865 — Vasily Ivanovich Bellavin è nato nella famiglia di un sacerdote della Chiesa della Resurrezione sul sagrato della chiesa di Klin, distretto di Toropetsk, provincia di Pskov.

1869 — Trasferimento dei genitori del Patriarca da Klin a Toropets.

1874 — Vasily Bellavin entra nella Scuola Teologica di Toropetsk.

1878 — Ammissione al Seminario Teologico di Pskov.

1884 — Vasily Bellavin entra all'Accademia Teologica di San Pietroburgo.

1888 — Vasily Bellavin si diploma all'Accademia e viene incaricato di insegnare teologia e francese al Seminario teologico di Pskov.

1891 - Prende i voti monastici con il nome Tikhon in onore di S. Tikhon di Zadonsky.

1892 — Lo ieromonaco Tikhon fu nominato ispettore del Seminario teologico di Kholm. Ben presto ne diventa rettore e viene elevato al grado di archimandrita.

1897 — Consacrazione dell'archimandrita Tikhon a vescovo di Lublino, vicario della diocesi di Kholm-Varsavia.

1898 - Nominato Vescovo delle Aleutine e dell'Alaska (due anni dopo - Vescovo delle Aleutine e del Nord America)

1905 - Elevato alla dignità arcivescovile.

1907 — L'arcivescovo Tikhon viene trasferito alla sede di Yaroslavl.

1913 — Vladyka fu nominato arcivescovo di Vilnius e Lituania.

1916 - Premiato con una croce di diamanti da indossare sul cappuccio.

1917 — Mons. Tikhon è stato eletto dal Congresso diocesano del clero e dei laici di Mosca alla sede metropolitana di Mosca e Kolomna (23 giugno). Elevato al grado di metropolita di Mosca e Kolomna (13 agosto). Apertura del Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa (15 agosto). Elezione del metropolita Tikhon a Patriarca di Mosca e di tutta la Russia (18 novembre). Solenne intronizzazione del Patriarca Tikhon nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino (21 novembre).

1918 — Viaggi primatali del Patriarca: a Pietrogrado (10-17 giugno), a Yaroslavl e Rostov il Grande (27 settembre - 5 ottobre). Appello del patriarca Tikhon al Consiglio dei commissari del popolo, 24 novembre – arresto.

1922 — Interrogatorio del patriarca Tikhon presso il Tribunale rivoluzionario di Mosca durante il processo contro il clero di Mosca sulla confisca dei valori ecclesiastici (5 maggio). Il 19 maggio è stato preso in custodia nel monastero di Donskoy.

Persecuzione della Chiesa, arresti e attentati alla vita del Patriarca da parte dei bolscevichi.

1925 — La morte del patriarca Tikhon il 7 aprile all'ospedale Bakunin a Ostozhenka. 12 aprile: sepoltura.

1989 — Il Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa canonizza santo il patriarca Tikhon. Canonizzazione del Patriarca.

1992 — Ritrovamento delle reliquie del Patriarca Tikhon (22 febbraio).

San Tikhon nacque il 19 gennaio 1865 nella famiglia di un prete rurale del distretto di Toropetsk della diocesi di Pskov, John Bellavin. Nel mondo portava il nome Vasily. La sua infanzia e giovinezza furono trascorse nel villaggio, a diretto contatto con i contadini e vicino al lavoro rurale. Fin da giovane si distinse per una speciale disposizione religiosa, amore per la Chiesa e rara mitezza e umiltà.

Quando Vasily era ancora un bambino, suo padre ebbe una rivelazione su ciascuno dei suoi figli. Un giorno lui e i suoi tre figli dormivano nel fienile. Di notte si è svegliato all'improvviso e li ha svegliati. "Sai", disse, "ho appena visto la mia defunta madre, che ha predetto la mia morte imminente, e poi, indicandoti, ha aggiunto: questo sarà in lutto per tutta la vita, questo morirà in gioventù, e questo, Vasily, sarà fantastico. La profezia della defunta madre apparsa del padre si è avverata con tutta esattezza su tutti e tre i fratelli.

Vasily studiò al Seminario teologico di Pskov nel 1878-1883. Il modesto seminarista aveva un carattere gentile e attraente. Era piuttosto alto e biondo. I suoi compagni lo adoravano. Questo amore è sempre stato accompagnato da un sentimento di rispetto, spiegato dalla sua religiosità, dal brillante successo nelle scienze e dalla sua costante disponibilità ad aiutare i suoi compagni, che invariabilmente si rivolgevano a lui per chiarimenti sulle lezioni, soprattutto per aiuto nella composizione e correzione di numerosi saggi in il Seminario.

Nel 1888, Vasily Bellavin, 23 anni, si laureò all'Accademia teologica di San Pietroburgo e, con un grado secolare, fu nominato insegnante nel suo seminario teologico nativo di Pskov. E qui era il preferito non solo dell'intero Seminario, ma anche della città di Pskov.

Lottando con la sua anima pura per Dio, condusse una vita rigorosa e casta e nel 26° anno della sua vita, nel 1891, divenne monaco. Quasi tutta la città si riunì per la sua tonsura. La persona tonsurata è entrata consapevolmente e deliberatamente in una nuova vita, volendo dedicarsi esclusivamente al servizio della Chiesa. A lui, che si distinse per mitezza e umiltà fin dalla sua giovinezza, fu dato il nome Tikhon in onore di San Tikhon di Zadonsk.

Dal seminario di Pskov, lo ieromonaco Tikhon fu trasferito come ispettore al seminario teologico di Kholm, dove ne divenne presto rettore con il grado di archimandrita. Nel 34esimo anno della sua vita, nel 1898, l'archimandrita Tikhon fu elevato al rango di vescovo di Lublino con la nomina a vicario della diocesi di Kholm.

Il vescovo Tikhon si dedicò con zelo all'opera di fondazione di un nuovo vicariato e con il fascino del suo carattere morale si guadagnò l'amore universale non solo della popolazione russa, ma anche dei lituani e dei polacchi.

Il 14 settembre 1898, il vescovo Tikhon fu inviato a svolgere un servizio responsabile all'estero, in una lontana diocesi americana nel grado di vescovo delle Aleutine, dal 1905 - arcivescovo. Alla guida della Chiesa ortodossa in America, l'arcivescovo Tikhon ha fatto molto nella grande opera di diffusione dell'Ortodossia, nel miglioramento della sua vasta diocesi, nella quale ha fondato due vicariati, e nella costruzione di chiese per il popolo russo ortodosso. E con il suo atteggiamento amorevole verso tutti, in particolare, costruendo una casa dove dare alloggio e cibo gratuiti ai poveri migranti dalla Russia, si è conquistato il rispetto di tutti. Gli americani lo elessero cittadino onorario degli Stati Uniti.

Nel 1907 tornò in Russia e fu assegnato al dipartimento di Yaroslavl. Uno dei primi ordini impartiti alla diocesi del modesto e semplice arcipastore fu il divieto categorico per il clero di fare le consuete prostrazioni quando si rivolgeva a loro personalmente. E a Yaroslavl, ha rapidamente guadagnato l'amore del suo gregge, che ha apprezzato la sua anima brillante, che si è espressa, ad esempio, nella sua elezione a cittadino onorario della città.

Nel 1914 fu arcivescovo di Vilnius e Lituania. Dopo il suo trasferimento a Vilna fece soprattutto molte donazioni a diverse istituzioni di beneficenza. Anche qui si è rivelata la sua natura, ricca di spirito di amore per le persone. Impiegò tutte le sue forze per aiutare gli sfortunati abitanti della regione di Vilna, che, a causa della guerra con i tedeschi, avevano perso rifugio e mezzi di sussistenza e si recavano in folla dal loro arcipastore.

Dopo la Rivoluzione di febbraio e la formazione del nuovo Sinodo, il vescovo Tikhon ne divenne membro. Il 21 giugno 1917, il Congresso diocesano del clero e dei laici di Mosca lo elesse vescovo reggente, come arcipastore zelante e illuminato, ampiamente conosciuto anche fuori dal suo Paese.

Il 15 agosto 1917, il Consiglio locale si aprì a Mosca e Tikhon, arcivescovo di Mosca, essendone diventato membro, ricevette il grado di metropolita e poi fu eletto presidente del Consiglio.

Il Concilio si era posto l'obiettivo di restaurare la vita della Chiesa ortodossa russa secondo principi strettamente canonici, e il primo grande e importante compito che il Concilio doveva affrontare urgentemente era il restauro del Patriarcato. Nell'elezione del Patriarca, si è deciso, attraverso il voto di tutti i membri del Consiglio, di eleggere tre candidati, per poi lasciare alla volontà di Dio di scegliere il prescelto mediante sorteggio. Tre candidati sono stati eletti al trono patriarcale con un voto libero dei membri del Consiglio: l'arcivescovo Antonio di Kharkov, l'arcivescovo Arseny di Novgorod e il metropolita Tikhon di Mosca.

Davanti all'icona Vladimir della Madre di Dio, portata dalla Cattedrale dell'Assunzione alla Cattedrale di Cristo Salvatore, dopo la solenne liturgia e il servizio di preghiera del 5 novembre, Schieromonk Zosimova Hermitage Alexy, membro del Consiglio, ha tirato fuori con riverenza dall'icona reliquiario uno dei tre lotti con il nome del candidato, e il metropolita Vladimir di Kiev ha proclamato il nome del prescelto: il metropolita Tikhon.

Divenuto capo dei gerarchi russi, il patriarca Tikhon non è cambiato, è rimasto la stessa persona accessibile, semplice e affettuosa. Tutti coloro che sono entrati in contatto con Sua Santità Tikhon sono rimasti stupiti dalla sua straordinaria accessibilità, semplicità e modestia. L'ampia disponibilità di Sua Santità non fu affatto limitata dal suo alto rango. Le porte della sua casa erano sempre aperte a tutti, così come il suo cuore era aperto a tutti: affettuoso, comprensivo, amorevole. Essendo insolitamente semplice e modesto sia nella sua vita personale che nel suo servizio di sommo sacerdozio, Sua Santità il Patriarca non ha tollerato né fatto nulla di esterno o ostentato. Ma la gentilezza nel discorso di Sua Santità Tikhon non gli ha impedito di essere fermamente fermo negli affari della Chiesa, dove necessario, soprattutto nel proteggere la Chiesa dai suoi nemici.

La sua croce era incommensurabilmente pesante. Ha dovuto guidare la Chiesa nel mezzo della rovina generale della Chiesa, senza organi di governo ausiliari, in un’atmosfera di scismi interni e sconvolgimenti causati da ogni sorta di “Chiesisti viventi”, “Rinnovazionisti” e “autocefalisti”. La situazione è stata complicata da circostanze esterne: un cambiamento nel sistema politico e l'avvento al potere di forze senza Dio, carestia e guerra civile. Era un periodo in cui le proprietà della chiesa furono portate via, quando il clero fu sottoposto a persecuzioni e persecuzioni e le repressioni di massa travolsero la Chiesa di Cristo. Notizie al riguardo sono arrivate al Patriarca da tutta la Russia.

Con la sua autorità morale ed ecclesiastica eccezionalmente alta, il Patriarca seppe riunire le forze ecclesiastiche disperse e incruente. Durante il periodo di atemporalità della chiesa, il suo nome senza macchia era un faro luminoso che mostrava il percorso verso la verità dell'Ortodossia. Con i suoi messaggi ha invitato il popolo ad adempiere ai comandamenti della fede cristiana, alla rinascita spirituale attraverso il pentimento. E la sua vita impeccabile è stata un esempio per tutti.

Per salvare migliaia di vite e migliorare la posizione generale della Chiesa, il Patriarca ha adottato misure per proteggere il clero dai discorsi puramente politici. Il 25 settembre 1919, già nel pieno della guerra civile, emanò un Messaggio in cui chiedeva al clero di non impegnarsi nella lotta politica. Nell'estate del 1921 scoppiò la carestia nella regione del Volga. Nel mese di agosto, il Patriarca Tikhon ha rivolto un Messaggio di aiuto agli affamati, rivolto a tutto il popolo russo e ai popoli dell'Universo, e ha benedetto la donazione volontaria di oggetti di valore ecclesiastici che non hanno uso liturgico. Ma questo non bastò al nuovo governo. Già nel febbraio 1922 fu emanato un decreto secondo il quale tutti gli oggetti preziosi erano soggetti a confisca. Secondo il 73° Canone Apostolico, tali azioni erano un sacrilegio e il Patriarca non poteva approvare un simile sequestro, esprimendo il suo atteggiamento negativo verso l'arbitrarietà del messaggio, soprattutto perché molti dubitavano che tutti i valori sarebbero stati utilizzati per combattere la fame. . A livello locale, il sequestro forzato ha causato una diffusa indignazione popolare. In tutta la Russia si sono svolti fino a duemila processi e sono stati fucilati più di diecimila credenti. Il messaggio del Patriarca fu considerato un sabotaggio e per questo motivo fu imprigionato dall'aprile 1922 al giugno 1923.

Sua Santità Tikhon ha servito la Chiesa ortodossa russa soprattutto durante il periodo doloroso per la Chiesa del cosiddetto “scisma rinnovazionista”. Sua Santità si è dimostrato un fedele servitore e confessore delle alleanze intatte e non distorte della vera Chiesa ortodossa. Era una personificazione vivente dell'Ortodossia, che veniva inconsciamente enfatizzata anche dai nemici della Chiesa, chiamando i suoi membri "Tikhonoviti".

"Per favore, credete che non farò accordi e concessioni che porteranno alla perdita della purezza e della forza dell'Ortodossia", ha detto con fermezza e autorevolezza il Patriarca. Essendo un buon pastore dedito interamente all'opera della Chiesa, ha invitato anche il clero: «Dedicate tutte le vostre forze alla predicazione della parola di Dio, della verità di Cristo, soprattutto ai nostri giorni, in cui l'incredulità e l'ateismo hanno prevalso presero le armi contro la Chiesa di Cristo. E il Dio della pace e dell’amore sarà con tutti voi!”

È stato estremamente doloroso per il cuore amorevole e reattivo del Patriarca sperimentare tutti i problemi della chiesa. Sommovimenti esterni ed interni della chiesa, lo "scisma rinnovazionista", l'incessante lavoro e preoccupazione dei sommi sacerdoti per organizzare e pacificare la vita della chiesa, notti insonni e pensieri pesanti, più di un anno di reclusione, persecuzione malevola e vile da parte dei nemici, ottuse incomprensioni e critiche irrefrenabili a volte e l'ambiente ortodosso ha minato il suo corpo un tempo forte. A partire dal 1924, Sua Santità il Patriarca cominciò a sentirsi molto male.

Domenica 5 aprile 1925 servì l'ultima Liturgia. Due giorni dopo morì Sua Santità il Patriarca Tikhon. Negli ultimi momenti della sua vita, si rivolse a Dio e con una silenziosa preghiera di gratitudine e glorificazione, facendo il segno della croce, disse: "Gloria a Te, Signore, gloria a Te..." - non ha avuto il tempo di attraversare se stesso per la terza volta.

Circa un milione di persone sono venute a salutare il Patriarca, anche se la Grande Cattedrale del Monastero Donskoy a Mosca non ha potuto accogliere tutti coloro che si sono salutati per cento ore.

Sua Santità Tikhon ha ricoperto per sette anni e mezzo la carica responsabile di Primate della Chiesa russa. È difficile immaginare la Chiesa ortodossa russa senza il patriarca Tikhon in questi anni. Ha fatto tanto in modo incommensurabile sia per la Chiesa che per rafforzare la fede stessa durante gli anni difficili delle prove che hanno colpito i credenti.

Il 9 ottobre la Chiesa ortodossa onora la memoria di san Tikhon, patriarca di Mosca e di tutta la Rus' (glorificazione 1989).

Il 18 novembre la Chiesa ortodossa onora la memoria di San Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.

San Tikhon (Belavin), Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

Giorni della memoria: 5 febbraio (Cattedrale dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia), 22 febbraio, 7 aprile, 9 ottobre, 18 ottobre (Gerarchi di Mosca), 18 novembre

Vasily Ivanovich Belavin (futuro Patriarca di Mosca e di tutta la Russia) nacque il 19 gennaio 1865 nel villaggio di Klin, distretto di Toropetsk, provincia di Pskov, nella famiglia di un prete.

Dopo essersi diplomato alla Scuola Teologica di Toropets, ha continuato la sua formazione presso il Seminario di Pskov. Vasily studiò con piacere: fin dall'infanzia aveva sete di conoscenza del mondo di Dio. I seminaristi ricordavano il futuro Patriarca per la sua buona indole, la calma, la prudenza, la disponibilità ad aiutare senza mostrare affatto arroganza, la sua capacità di scherzare, e anche per il suo soprannome di “vescovo”. Dopo essersi diplomato al seminario come uno dei migliori studenti, nel 1884 Vasily divenne studente presso l'Accademia Teologica di San Pietroburgo, dove fu anche trattato con profonda simpatia e gli fu conferito il titolo di “Patriarca”.

Nel 1888, dopo essersi diplomato all'Accademia con un candidato in teologia, insegnò per tre anni nel seminario natale. All'età di 26 anni, dopo una seria riflessione, il 14 dicembre 1891, prese i voti monastici con il nome Tikhon, in onore di San Tikhon di Zadonsk, il giorno successivo fu ordinato ierodiacono e presto ieromonaco.

Dal 1892 padre Tikhon fu ispettore del seminario teologico di Kholm, poi rettore con il grado di archimandrita e tre anni dopo già vescovo di Lublino con la nomina a vicario della diocesi di Kholm-Varsavia. Ortodossia, cattolicesimo e uniatismo, sfiducia reciproca e spesso ostilità di russi e polacchi: tutto questo è la terra di Kholm a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Vladyka Tikhon trascorse solo un anno nella sua prima cattedra, ma quando arrivò il decreto sul suo trasferimento in America, gli abitanti della collina si sdraiarono sui binari, senza lasciare andare il treno del santo. Ci sono voluti gli ammonimenti del pastore per lasciarlo andare in pace.

Ovunque servisse San Tikhon, riscaldava tutti con la sua umiltà e amore. Con l'aiuto di Dio, è riuscito nei casi più difficili. In America, dove fu nominato Vescovo delle Aleutine e dell'Alaska, guidò saggiamente il suo gregge per sette anni: percorrendo migliaia di chilometri, visitando parrocchie difficili da raggiungere e remote, aiutando a organizzare la loro vita spirituale, erigendo nuove chiese, tra che è la maestosa Cattedrale di San Nicola a New York. Il suo gregge in America crebbe fino a quattrocentomila: russi e serbi, greci e arabi, slovacchi e ruteni convertiti dall'uniateismo, popolazioni indigene: creoli, indiani, aleutini ed eschimesi. In America è ancora chiamato l'apostolo dell'ortodossia.

Nelle parole dello stesso santo: “Chi non sa che il centro di gravità di ogni influenza ed educazione morale sta nella forza dell'amore? Non accade che spesso anche una persona viziosa sia più pronta ad ascoltare una parola di chi lo ama che l'insieme dei discorsi e delle convinzioni di chi gli è indifferente? La volontà influenza la volontà solo quando esce dall’autoisolamento egoistico e si fonde amorevolmente con la volontà di un altro”.

Con il passare degli anni, i luoghi di servizio di San Tikhon cambiarono. L'anno sanguinoso e distruttivo del 1917 lo trovò nel dipartimento di Mosca. In questo momento terribile, quando la Russia stava scivolando nell'abisso dei disordini fratricidi, l'Alto Gerarca Tikhon fu nominato dalla mano di Dio al Trono Patriarcale.

Dopo aver ricevuto la notizia dell'elezione di Dio, San Tikhon disse: “La tua notizia della mia elezione al Patriarcato è per me il rotolo su cui era scritto: "Pianto, gemiti e dolore" e quale rotolo avrebbe dovuto mangiare il profeta Ezechiele ( vedere: Ezechiele 2,10; 3,1). Quante lacrime e gemiti dovrò ingoiare nel servizio patriarcale che mi aspetta, e soprattutto in questi tempi difficili! D’ora in poi mi sarà affidata la cura di tutte le chiese russe e morirò per loro tutti i giorni”. E portò la croce del patriarca con dignità e umiltà, preservando l'Ortodossia russa attraverso la sua impresa e la preghiera incessante.

Durante gli anni della rovina della chiesa, della persecuzione e dello scisma rinnovazionista, preservò la Chiesa nella purezza dell'Ortodossia. Ha invitato la congregazione a “evitare la partecipazione a partiti e discorsi politici”. Ha identificato la causa dei disastri nel peccato (“Il peccato ha corrotto la nostra terra”) e ha invitato: “Purifichiamo i nostri cuori con il pentimento e la preghiera”.

“Per te, sedotto, sfortunato popolo russo, il mio cuore arde di pietà fino alla morte. “I miei occhi sono pieni di lacrime, il mio cuore è turbato” (Lamentazioni 2:11), alla vista della vostra grave sofferenza, in previsione di dolori ancora più grandi... Di fronte al terribile giudizio di Dio che si abbatte sul nostro Paese, riuniamoci tutti attorno a Cristo e alla Sua Santa Chiesa. Preghiamo il Signore che intenerisca i nostri cuori con amore fraterno e li rafforzi con coraggio, che Egli stesso ci conceda uomini di ragione e di consiglio, fedeli ai comandamenti di Dio, che correggano le cattive azioni commesse , restituite coloro che erano stati respinti e raccogliete coloro che erano stati dispersi. ... Faccio appello a tutti voi, arcipastori, pastori, miei figli e figlie in Cristo: affrettatevi con la predicazione del pentimento, con un appello alla fine delle lotte e dei conflitti fratricidi, con un appello alla pace, al silenzio, al lavoro, amore e unità."

Ma le sue denunce nei confronti dei nuovi padroni del paese suonavano inconciliabili e minacciose: “Hai diviso l'intero popolo in paesi in guerra tra loro e li hai immersi in un fratricidio di crudeltà senza precedenti. Hai apertamente sostituito l'amore di Cristo con l'odio e, invece della pace, hai abilmente incitato all'inimicizia di classe. ...Nessuno si sente sicuro; tutti vivono nella costante paura di perquisizioni, rapine, sfratti, arresti ed esecuzioni. ...Il bene più grande è la libertà, se correttamente intesa come libertà dal male che non costringe gli altri e non si trasforma in arbitrio e ostinazione. ...Sì, stiamo vivendo un periodo terribile del tuo dominio e per molto tempo esso non verrà cancellato dall'animo del popolo, oscurando in esso l'immagine di Dio e imprimendovi l'immagine della bestia”.

“Ritornate in voi, pazzi! Basta con le tue sanguinose rappresaglie! - scriveva S. Patriarca Tikhon. "Dopo tutto, quello che stai facendo non è solo un atto crudele, è veramente un atto satanico, per il quale sei soggetto al fuoco della Geenna nella vita futura, nell'aldilà e alla terribile maledizione dei posteri in questo presente, vita terrena”.

Nel gennaio 1919, il Patriarca benedisse il sovrano supremo della Russia, l'ammiraglio A.V. Kolchak per combattere contro i bolscevichi sostenitori di Dio, inviandogli un prete con una lettera personale e una fotografia dell'immagine di San Pietro. Nicholas the Wonderworker dalla Porta Nikolsky del Cremlino di Mosca.

Tuttavia, dopo la vittoria dei bolscevichi nella guerra civile sugli eserciti bianchi e sulle rivolte contadine, non vi era più alcuna speranza di continuare la lotta armata. Nello stesso tempo si intensificarono le repressioni bolsceviche sul fronte interno contro la Chiesa.

Il Patriarca è stato costretto a fare delle concessioni e ad abbandonare il confronto politico con le autorità, rilasciando una dichiarazione pubblica al riguardo. Tuttavia, come ha detto lo stesso Patriarca: “Ho scritto lì che d’ora in poi non sono un nemico del potere sovietico, ma non ho scritto che sono un amico del potere sovietico”.

Bruciava ogni ora nel fuoco del tormento spirituale ed era tormentato dalle domande: "Per quanto tempo si può cedere al potere empio?" Dov'è il limite quando deve mettere il bene della Chiesa al di sopra del benessere del suo popolo, al di sopra della vita umana, e non della sua, ma della vita dei suoi fedeli figli ortodossi. Non pensava più affatto alla sua vita, al suo futuro. Lui stesso era pronto a morire ogni giorno. “Che il mio nome perisca nella storia, purché sia ​​di beneficio alla Chiesa”. “Se sono destinato a vivere pochi giorni e a morire per un coltello, o per una sparatoria, o per qualche altra morte sfrontata, e non conoscono il luogo della mia sepoltura, sia fatta la volontà di Dio. Vorrei solo che una morte del genere servisse a purificare i miei numerosi peccati e fosse accettata dal Signore come un sacrificio profumato per le persone".

La preoccupazione costante di Sua Santità il Patriarca era quella di ottenere la registrazione della Chiesa ortodossa russa e con essa la possibilità di esistenza legale all'interno dell'URSS.

Sua Santità Tikhon ha servito la Chiesa ortodossa russa soprattutto durante il periodo doloroso per la Chiesa del cosiddetto “scisma rinnovazionista”. Sua Santità si è dimostrato un fedele servitore e confessore delle alleanze intatte e non distorte della vera Chiesa ortodossa. "Per favore, credete che non farò accordi e concessioni che porteranno alla perdita della purezza e della forza dell'Ortodossia", ha detto con fermezza e autorevolezza il Patriarca.

Per suscitare sentimenti religiosi tra la gente, con la sua benedizione, furono organizzate grandiose processioni religiose, alle quali prendeva invariabilmente parte Sua Santità. Ha servito senza paura nelle chiese di Mosca, Pietrogrado, Yaroslavl e in altre città, rafforzando il gregge spirituale. Quando, con il pretesto di aiutare gli affamati, si tentò di distruggere la Chiesa, il patriarca Tikhon, dopo aver benedetto la donazione dei valori della chiesa, si espresse contro l'invasione dei santuari e delle proprietà nazionali. Di conseguenza, fu arrestato e imprigionato dal maggio 1922 al giugno 1923. Le autorità non hanno spezzato il santo e sono state costrette a rilasciarlo, ma hanno osservato ogni sua mossa e sono stati fatti tentativi per ucciderlo. Nonostante la persecuzione, San Tikhon continuò a ricevere persone nel monastero di Donskoy, dove viveva in solitudine, e le persone camminavano in un flusso infinito, spesso arrivando da lontano o percorrendo migliaia di miglia a piedi.

L'ultimo doloroso anno della sua vita, perseguitato e malato, prestò servizio invariabilmente la domenica e i giorni festivi. Il 23 marzo 1925 celebrò l'ultima Divina Liturgia nella Chiesa della Grande Ascensione e nella festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos si riposò nel Signore con la preghiera sulle labbra.

Il giorno del funerale del Patriarca Tikhon, nonostante il pericolo di persecuzione, la gente è accorsa in un flusso infinito per salutare Sua Santità: “Nel monastero di Donskoy, dove il corpo del patriarca è stato esposto per quattro giorni, la gente si è accalcata giorno e notte. Una coda dal vivo ha intasato l'intera via Donskaya. Il giorno del funerale, un flusso di persone di ammiratori del defunto si riversò nel monastero, e tra la folla c'erano persone di tutte le classi ed età. Il monastero stesso era nero di gente: tutto il cortile, le scale, i gradini, le nicchie nei muri erano occupati”.

La stampa sovietica presentò un quadro completamente opposto: “I giornali pubblicarono una piccola nota tra il resto della cronaca sulla morte del patriarca. Si diceva che i funerali del patriarca attirassero poco pubblico, e ciò che colpiva era la “totale assenza di operai e contadini tra questo pubblico”.

Parole del Patriarca Tikhon al popolo russo: “Figli miei! Tutto il popolo russo ortodosso! Tutti cristiani! Solo sulla pietra della guarigione del male con il bene sarà costruita la gloria indistruttibile e la grandezza della nostra Santa Chiesa Ortodossa, e il suo santo nome, la purezza delle azioni dei suoi figli e servi saranno sfuggenti anche ai suoi nemici.Segui Cristo! Non cambiarlo. Non cedere alla tentazione, non distruggere la tua anima nel sangue della vendetta. Non lasciarti vincere dal male. Vinci il male con il bene!” “La cosa principale è il risveglio della nostra anima, dobbiamo occuparci prima di tutto di questo. Se solo la fede ortodossa fosse forte, se solo il popolo russo non la perdesse”.

9 ottobre 1989 Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Tikhon, confessore di Cristo, è stato canonizzato.

Il ritrovamento delle reliquie del santo è avvenuto nel febbraio 1992. Ora il reliquiario con le sue reliquie risiede permanentemente nella Grande Cattedrale del Monastero Donskoy a Mosca.

Il Patriarca Tikhon è il primo Patriarca della Chiesa russa dopo diverse centinaia di anni. Salì al trono della Chiesa contemporaneamente all'inizio della persecuzione della Chiesa. Ha preso il primo colpo.

1917

Il patriarca Tikhon viene scelto a sorte nel Consiglio locale. Il 7 novembre parte per la Lavra e trascorre diversi giorni in silenzio. Il 21 novembre ha avuto luogo la sua intronizzazione.

1918

Energia

Vengono fucilati i preti. Quaranta sacerdoti furono sepolti vivi nel cimitero di Smolensk. Esecuzione di processioni religiose a Shatsk e Tula. Gli arresti del clero avvengono quotidianamente.

È stata adottata una legge sulla separazione della Chiesa dallo Stato e della scuola dalla Chiesa. Le società ecclesiali furono private dei diritti di proprietà e della personalità giuridica.

Patriarca

fa un appello:

Ogni giorno riceviamo notizie di terribili e brutali percosse di innocenti e persino di persone che giacciono nei loro letti di malati, colpevoli solo di aver adempiuto onestamente al loro dovere verso la Patria, di aver messo tutte le loro forze al servizio del bene della gente.

Tornate in voi, pazzi, fermate le vostre sanguinose rappresaglie.

Per l'autorità dataci da Dio, vi proibiamo di avvicinarvi ai Misteri di Cristo, vi anatemizziamo, se solo portate ancora nomi cristiani e sebbene per nascita appartenete alla Chiesa ortodossa.

Vengono adottate diverse disposizioni su come dovrebbero comportarsi i sacerdoti nelle nuove condizioni, in particolare ci sono punti sulla violenza contro il clero e sulla confisca dei beni ecclesiastici.

“Stare fermamente a guardia della Santa Chiesa in questo momento difficile di persecuzione, per incoraggiare, rafforzare e unire i fedeli... e rafforzare le preghiere per l'ammonizione dei perduti”, invita il Patriarca.

“Non perdere tempo, raduna intorno a te il tuo gregge, istruiscilo in tempo e non perderti d’animo prematuramente per un fallimento temporaneo o addirittura per la persecuzione”.

Energia

Il 3 marzo 1918 le autorità conclusero il terribile Trattato di Brest-Litovsk per la Russia e i territori ancestrali furono separati.

Patriarca

Se ne è uscito con una dura condanna del Trattato di Brest-Litovsk.

“La pace ormai conclusa, secondo la quale intere regioni abitate da ortodossi ci vengono strappate e consegnate alla volontà di un nemico estraneo alla fede, e decine di milioni di ortodossi si trovano in condizioni di grande tentazione spirituale per la loro fede; un mondo in cui anche l’Ucraina tradizionalmente ortodossa è separata dalla Russia fraterna e la capitale Kiev, madre delle città russe, culla del nostro Battesimo, depositaria di santuari, cessa di essere una città dello Stato russo; un mondo che mette il nostro popolo e la terra russa in una pesante schiavitù, un mondo del genere non darà al popolo il riposo e la tranquillità desiderati, ma porterà grandi danni e dolore alla Chiesa ortodossa e perdite incalcolabili alla Patria. Nel frattempo abbiamo lo stesso conflitto continua, distruggendo la nostra Patria…

Chiediamo alla nostra coscienza di alzare la voce in questi giorni terribili e di dichiararlo ad alta voce davanti al mondo intero La Chiesa non può benedire la vergognosa pace ormai conclusa in nome della Russia. Questa pace, firmata con la forza a nome del popolo russo, non porterà alla convivenza fraterna tra i popoli. Non ci sono garanzie di calma e riconciliazione in esso, i semi della rabbia e della misantropia sono seminati in lui... E la Chiesa ortodossa, che non poteva fare a meno di rallegrarsi e offrire una preghiera di gratitudine al Signore Dio per la cessazione dello spargimento di sangue, ora non può guardare a questa apparenza di pace, che non è migliore della guerra, se non con il dolore più profondo”.

Incontro del Patriarca nella Cattedrale di Sant'Isacco

Un paese

Iniziò la guerra civile

Patriarca

Non ha benedetto né i Rossi né i Bianchi perché combattessero, ha tenuto servizi funebri sia per i Rossi che per i Bianchi.

"Piangete, cari fratelli e figli che siete rimasti fedeli alla Chiesa e alla Patria, piangete per i grandi peccati della nostra Patria, prima che sia completamente distrutta... Implorate la misericordia di Dio per la salvezza e il perdono della Russia."

Energia

La famiglia reale è stata uccisa a Ekaterinburg.

Il 19 luglio, il quotidiano Izvestia TsIK pubblica informazioni sulla riunione della Commissione elettorale centrale, nella quale è stata approvata l'esecuzione di Nikolai Romanov.

Patriarca

Benedice vescovi e sacerdoti affinché servano servizi di requiem per gli assassinati.

“La nostra coscienza cristiana, guidata dalla Parola di Dio, non può essere d’accordo con questo. Dobbiamo, in obbedienza all'insegnamento della Parola di Dio, condannare questo atto, altrimenti il ​​sangue dell'uomo giustiziato ricadrà su di noi, e non solo su coloro che lo hanno commesso. Non valuteremo e giudicheremo qui gli affari dell'ex Sovrano: un processo imparziale nei suoi confronti appartiene alla storia, e lui ora affronta l'imparziale tribunale di Dio, ma sappiamo che quando ha abdicato al Trono, lo ha fatto con il bene di La Russia in mente e per amore per lei. .. La nostra coscienza non può venire a patti con questo, e dobbiamo dichiararlo pubblicamente come cristiani, come figli della Chiesa. Lasciamoci chiamare controrivoluzionari per questo, lasciamoci imprigionare, lasciamoci fucilare”.

La delegazione del Consiglio locale convince il Patriarca a fuggire, il quale respinge risolutamente la proposta.

Il Patriarca serve quotidianamente nelle chiese di Mosca.

Energia

Riconosce come indesiderabile l'apparizione del Patriarca alle funzioni religiose. Il patriarca Tikhon viene posto agli arresti domiciliari. Viene interrogato ogni giorno. Gli fu imposta un'indennità di centomila rubli. Privato delle razioni alimentari in quanto “borghese”.

Patriarca

Continua a dare messaggi e denunciare la crudeltà delle autorità.

Hai avuto il potere statale nelle tue mani per un anno intero e celebrerai già l'anniversario della Rivoluzione d'Ottobre. Ma i fiumi di sangue versati dai nostri fratelli, uccisi senza pietà alla tua chiamata, gridano al cielo e ci costringono a dirti una parola amara di verità.

Avendo rifiutato di difendere la tua patria dai nemici esterni, tu, tuttavia, recluti costantemente truppe.

Contro chi li stai guidando?

1919

Energia

Inizia una campagna per scoprire le reliquie. Nel corso di sei mesi furono aperte circa 38 tombe. Le reliquie furono profanate. Quando un cristiano ortodosso si oppose al fatto che sputavano sulle reliquie, fu portato davanti al tribunale, gli fu comminata una condanna a morte e fu sostituito da un campo di concentramento "fino alla vittoria del proletariato mondiale sull'imperialismo mondiale".

Patriarca

Si rivolge a V. Lenin:

“L’apertura delle reliquie ci obbliga a difendere il santuario sconsacrato e a predicare alla gente: dobbiamo obbedire a Dio più che agli uomini”.

Fa appello al popolo affinché non si vendichi dei propri persecutori:

“Vi preghiamo di non deviare dall’unica disposizione salvifica del cristiano, di non deviare dalla via della croce, inviataci da Dio, alla via dell’ammirazione del potere mondano o della vendetta...”

1920

Energia

Priva i sacerdoti dei diritti civili: “come aventi guadagni non guadagnati e impegnati in un lavoro improduttivo”

Il Patriarca viene convocato per numerosi interrogatori.

Patriarca

Appello alle autorità in relazione alla rimozione delle reliquie di San Sergio dalla Lavra.

Un paese

C'è una guerra civile in corso, non c'è comunicazione tra la diocesi e il Centro.

Patriarca

Concede ai vescovi diocesani completa indipendenza decisionale in caso di impossibilità di contattare Mosca.

Un paese

Inizia una terribile carestia. Le persone mangiano cadaveri e sono molti i casi registrati di cannibalismo.

Patriarca

Crea un comitato ecclesiale per alleviare la carestia. Rivolge un appello ai popoli del mondo e agli ortodossi con la richiesta di aiutare il popolo russo affamato e gli altri popoli della Russia.

Su richiesta del Patriarca, la Russia riceve:

• 25.000 trasporti di generi alimentari dagli USA e dall'Europa
• 50.000 franchi da Zurigo
• 10.000 lire di Verona
• 100.000 franchi dal Lussemburgo
• 794.400 fiorini dall'Olanda
• La Jugoslavia ospita 40.000 persone che muoiono di fame
• 200.000 persone vengono sfamate ogni giorno nelle cucine dei delegati tedeschi e svedesi

E molto altro aiuto.

Autorità

Risolvere il problema della fame non è redditizio.

Il Comitato ecclesiastico per la lotta alla carestia fu bandito, il denaro raccolto dal Patriarca fu confiscato.

Inizia una campagna per confiscare i valori della Chiesa per imporre l'idea che la Chiesa è lontana dal dolore della gente.

1922

Autorità

A Shuya, 4 persone sono state uccise durante il sequestro dei valori della chiesa.

Patriarca

Chiede di donare oggetti di valore del tempio per aiutare gli affamati, ad eccezione degli oggetti liturgici.

Autorità

Il governo continua ad esportare pane (!).

Lenin scrive ai membri del Politburo:

“È ora e solo ora, quando le persone vengono mangiate nelle zone colpite dalla carestia e centinaia, se non migliaia di cadaveri giacciono sulle strade, che possiamo (e quindi dobbiamo!) confiscare i valori della chiesa con l’energia più furiosa e spietata e non limitarsi a reprimere ogni resistenza.

Dobbiamo a tutti i costi procedere alla confisca dei valori ecclesiastici nel modo più deciso e rapido possibile. possiamo dotarci di un fondo di diverse centinaia di milioni di rubli d'oro(bisogna ricordare la gigantesca ricchezza di alcuni monasteri e allori). Senza questo fondo, nessun lavoro pubblico in generale, nessuna costruzione economica in particolare non difendere la propria posizione a Genova in particolare, del tutto impensabile...

... Dobbiamo ora dare la battaglia più decisiva e spietata al clero dei Cento Neri e reprimerlo.

Quanti più rappresentanti del clero reazionario e della borghesia reazionaria potranno essere fucilati in questa occasione, tanto meglio. Ora è necessario dare una lezione a questo pubblico affinché per diversi decenni non oserà pensare ad alcuna resistenza”.

Iniziò una massiccia campagna sanguinosa per confiscare oggetti di valore da chiese e monasteri.

Patriarca

Trasferisce i poteri al metropolita Agafangel in caso di arresto.

1923

Autorità

Il patriarca Tikhon viene arrestato.

Chiesa

I rinnovazionisti tengono un “falso concilio”, privando il patriarca Tikhon della sua dignità monastica e del rango di primate.

La metà dei vescovi accetta il rinnovazionismo.

Patriarca

“Che il mio nome perisca nella storia, purché sia ​​di beneficio alla Chiesa”.

Si appella alla Corte Suprema, si pente delle sue offese al sistema statale e chiede di modificare la sua misura di contenzione e di rilasciarlo.

Autorità

L'appello del Patriarca è stato quanto mai attuale. Ci furono proteste di massa contro l'arresto del Patriarca e le relazioni internazionali si complicarono.

Patriarca

Accoglie tante persone: dai vescovi ai laici più semplici. Sono stati stabiliti i regolamenti:

10 minuti per il vescovo

5 minuti per tutti gli altri.

Consegna un messaggio e dichiara illegale il Consiglio di rinnovamento.

“Non sono un nemico del regime sovietico”, dice il Patriarca, e il giorno dopo nella sua omelia invita la Chiesa a dissociarsi decisamente dalla politica.

1924

Patriarca

Sottolinea che la Chiesa non è solidale con la controrivoluzione e destituisce il vescovo che aveva sostenuto con ardore la controrivoluzione.

Energia

Il più vicino assistente del Patriarca, Hilarion (Troitsky), fu arrestato ed esiliato a Solovki.

1925

Patriarca

Le malattie renali e cardiache peggiorano. Entra per cure presso la clinica privata Bakunin.

Scrive un testamento.

Vuole lasciare la clinica, ma a causa di un intervento odontoiatrico la sua salute sta peggiorando. Un'ora dopo aver consultato i medici, il Patriarca muore.

“Ora mi addormenterò... profondamente e a lungo. La notte sarà lunga, buia, buia”. Dopo un breve momento di dimenticanza, chiese il Patriarca

- Che ore sono adesso?

- mezzanotte meno un quarto.

"Ebbene, grazie a Dio", ha detto Sua Santità, come se avesse aspettato proprio quest'ora, e ha cominciato a farsi battezzare.

– Gloria a te, Signore! – ripeté facendosi nuovamente il segno della croce.

– Gloria a te, Signore! - disse e si fece il segno della croce.

– Gloria a te, Signore! - disse e alzò la mano per il terzo segno della croce.

Il rettore della chiesa Elias a Obydennoye, arciprete. Alexander Tolgsky in seguito disse:

"Dopo le confessioni fattemi durante la confessione di uno dei medici dell'ospedale Bakunin, non ho il minimo dubbio che il patriarca Tikhon sia stato avvelenato".

La pubblicazione è stata preparata sulla base della monografia dell'abate (ora arcivescovo) Georgy (Danilov) "La vita e il ministero di San Tikhon, Patriarca di Mosca". Le illustrazioni provengono dalla monografia dell'abate Georgy (Danilov) e da fonti aperte.

Intercessore – Patriarca Tikhon (VIDEO)

Un lungometraggio giornalistico dedicato a San Tikhon (al secolo Vasily Ivanovich Belavin), Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.
Fu eletto al Patriarcato il 18 novembre 1917. Rimase sul trono patriarcale per sette anni, fino alla morte avvenuta nel 1925. Fu durante questo periodo che il giovane governo bolscevico scatenò una mostruosa repressione contro la Chiesa ortodossa. Il film racconta pagine poco conosciute della storia russa moderna.
Direttore Vyacheslav Khotulev
Sceneggiatura Nikolay Derzhavin, Vyacheslav Khotulev
Il cameraman Vadim Arapov

Custodi della memoria. Dal 7 aprile. Scoperta delle reliquie di Sua Santità il Patriarca Tikhon

Patriarca Tikhon (2015)

Si rivolgono in preghiera per chiedere aiuto in varie tentazioni e persecuzioni, per acquisire fermezza di fede, per ammonire i non credenti e i settari, per dare comprensione nei loro studi.

Il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' nel mondo si chiamava Vasily Ivanovich Belavin. Nel piccolo villaggio di Klin, distretto di Toropetsky, provincia di Pskov, nella famiglia ortodossa di un prete nacque un figlio. Questo evento accadde il 19 gennaio 1865. In questa famiglia, tutti i bambini fin dall'infanzia aiutavano nelle faccende domestiche, si prendevano cura del bestiame e sapevano fare molto con le proprie mani.

Quando Vasily compì nove anni, decise di entrare alla Scuola Teologica di Toropets. Dopo la laurea nel 1878, il futuro patriarca lasciò la casa paterna per studiare al seminario di Pskov. Studiare era molto facile per lui e aiutava felicemente i suoi compagni di classe con i loro studi. Essendo diventato uno dei migliori diplomati del seminario, Vasily decise di andare avanti e superò gli esami all'Accademia Teologica di San Pietroburgo (1884). I suoi amici lo chiamavano scherzosamente Patriarca, senza rendersi conto di quanto ciò sarebbe stato vero in futuro. All'età di 23 anni si candidò alla teologia e decise di tornare in patria e insegnare nel seminario natale. Dopo aver riflettuto a lungo, Vasily decise di prendere tre voti: celibato, povertà e umiltà. A quel tempo aveva 26 anni. Più tardi, il 14 dicembre 1891, prese i voti monastici e divenne Tikhon, in onore di San Tikhon di Zadonsk, e molto presto fu nominato ieromonaco.

Quando San Tikhon ricevette il grado di archimandrita, fu trasferito al Seminario teologico di Kholm e nominato rettore. 7 anni dopo (19 ottobre 1899) avvenne la sua solenne consacrazione a vescovo di Lublino e fu nominato nuovo vicario della diocesi di Kholm-Varsavia. San Tikhon trascorse solo un anno nella sua nuova posizione quando arrivò il documento sul suo trasferimento. La notizia della sua partenza si diffuse rapidamente. Intorno al treno si sono radunati molti credenti di diverse religioni. La gente piangeva e chiedeva di non lasciarli, alcuni addirittura si sdraiavano sui binari per bloccare la strada. I parrocchiani si innamorarono moltissimo di Tikhon in breve tempo. Non avevano mai incontrato una persona più pulita e brillante. Il vescovo parlò a lungo con la gente e alla fine li calmò e lo lasciarono andare. Questo atteggiamento nei confronti di San Tikhon non è sorprendente. Ovunque fosse, migliaia di persone lo seguivano. Anche in America raccolse migliaia di seguaci che lo chiamarono l'apostolo dell'Ortodossia. Tikhon è stato per sette anni rettore del gregge in America. Ha viaggiato in villaggi e villaggi lontani, istruendo le persone sulla via ortodossa, aiutando a costruire la loro vita spirituale e fondando chiese. Uno di questi è la chiesa di San Nicola a New York.

Dopo che San Tikhon tornò in patria, guidò l'antica sede di Yaroslavl. Per sette anni viaggiò nei villaggi più lontani, tenne servizi e cercò di unire le persone nella fede. Più tardi, nel 1914, divenne direttore del dipartimento di Vilna e della Lituania e rimase in carica per tre anni. Durante la prima guerra mondiale aiutò a trasportare le reliquie dei santi di Vilna a Mosca e tornò di nuovo. Anche quando i nemici erano quasi alle porte, Tikhon guidava servizi, visitava ospedali e benediceva coloro che andavano in guerra.
Il 15 agosto 1917, al Concilio della Chiesa ortodossa russa, fu sollevata la questione del ritorno del patriarcato. I contadini sostenevano pienamente l'idea. San Tikhon fu scelto a sorte per prendere il posto del patriarca.

Gli anni sovietici furono molto difficili per la Chiesa ortodossa. Il governo senza Dio proibì loro di credere in qualcosa di diverso da se stessi. I templi furono chiusi, i santuari delle chiese e dei monasteri furono confiscati. Le persone erano piene di caos, avevano fame e andavano a rapine e omicidi. San Tikhon ha vissuto molto duramente questo periodo. Gli dispiaceva per le persone che si abbassavano fino al peccato. Non capiva perché le persone cedono a questo potere. Non aveva paura per se stesso, era pronto a sacrificare la sua vita, se solo questo fosse di qualche beneficio per il popolo ortodosso.

Il patriarca Tikhon ha pregato instancabilmente Dio per il popolo. Nelle conversazioni con le persone, ha cercato di raggiungerle. Ha parlato di come l'anima deve essere pura, ha invitato al pentimento. Cercando di rafforzare lo spirito del popolo russo, ha eseguito processioni religiose, ha viaggiato in tutte le chiese di diverse regioni e ha prestato servizio in esse senza paura. Per le sue azioni fu arrestato nel 1922. Trascorse poco più di un anno in prigione, cosa che rafforzò il suo spirito e la sua fede. Dopo il suo rilascio ci furono due attentati alla sua vita. Ma Tikhon ha continuato a seguire il suo lavoro. Ha ricevuto persone al monastero di Donskoy che venivano da tutto il mondo per vederlo. L'ultimo anno è stato difficile per lui. Era malato, ma nonostante ciò svolgeva i servizi. Nella festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos, il 23 marzo 1925, San Tikhon morì in un altro mondo.

Il 9 ottobre 1989 fu canonizzato. Nel 1992, per caso, durante i lavori di ristrutturazione della Piccola Cattedrale, furono ritrovate le reliquie del Santo Patriarca Tikhon di Mosca e di tutta la Rus'. Per i parrocchiani questo è diventato un grande miracolo.

Nei giorni di venerazione del 7 aprile, 9 ottobre e 18 ottobre, le persone gli chiedono la stessa forte fede per sé e per i propri cari, per aiutare ad allontanare una persona dalle sette e per un buon studio.

Le reliquie miracolose di San Tikhon si trovano nel monastero Donskoy Stavropegial, a Mosca.