Formation de la Ligue maritime athénienne après les guerres gréco-perses. Dans la première moitié du Ve siècle. avant JC e. L'État athénien, ainsi que l'ensemble du monde grec (Hellas), ont dû résister aux assauts de la puissante puissance perse apparue dans la seconde moitié du VIe siècle. avant JC e. Ses frontières s'étendent rapidement à la suite de la conquête des territoires d'Asie Mineure, d'Égypte et d'Asie centrale. L'État esclavagiste perse révèle un désir de nouvelles conquêtes en Occident, ce qui l'entraîne en conflit avec la Grèce, attirée par la richesse des villes commerçantes grecques.
La première campagne contre la Grèce fut entreprise en 492/91. avant JC e. Cela s'est soldé par un échec en raison de la destruction de la flotte perse à la suite d'une forte tempête. Suite à cela, une nouvelle armée fut envoyée sur les côtes de la Grèce, qui débarqua sur le territoire de l'État athénien près de la colonie de Marathon. Une bataille eut lieu dans la vallée de Marathon, se terminant par la défaite des Perses (490 av. J.-C.). Les Perses furent contraints de battre en retraite, mais en 480 av. e. Il y eut une nouvelle attaque perse contre la Grèce. Grâce à une lutte acharnée sur terre et sur mer, les Grecs purent cette fois aussi repousser les Perses.
La conséquence des guerres gréco-perses fut la montée d’Athènes, une augmentation sans précédent de sa puissance économique et politique. Athènes est devenue le chef de l'union maritime des États grecs formée pendant les guerres gréco-perses, qui a réuni plusieurs centaines de cités-États grecques. L'union a été créée pour organiser une lutte commune contre les Perses. Les membres de l'union devaient construire des navires pour la flotte pangrecque et contribuer au trésor commun (payer des « foros » - taxe) pour son entretien. Par la suite, la construction de la flotte fut confiée à Athènes et les membres de l'union commencèrent à se limiter au paiement de contributions monétaires. La direction de la flotte fut également transférée à Athènes.
Le trésor commun était situé sur l'île de Délos et les congrès des représentants des États alliés s'y réunissaient également.
En 454 avant JC. e. le trésor de l'île de Délos fut transféré à Athènes et Athènes commença à gérer l'argent à sa discrétion, le dépensant souvent pour ses propres besoins. Les tentatives des États mécontents pour résister à la situation actuelle se sont soldées par un échec : les rebelles ont été pacifiés par la force.
Le montant de la contribution des alliés était déterminé par Athènes. Les mécontents pouvaient porter plainte auprès du tribunal athénien. La décision du tribunal athénien sur cette question a été considérée comme définitive. Le trésorier, responsable du trésor de l'union, était élu parmi les citoyens athéniens à l'assemblée populaire athénienne et rendait compte à l'assemblée populaire d'Athènes. En substance, Athènes n’était pas un simple membre de l’union ; en fait, elle exerçait une domination non dissimulée sur les villes grecques alliées. La Ligue maritime athénienne était en fait une forme de domination d’Athènes, devenue la tête d’une grande puissance maritime. Dans le même temps, Athènes, essayant de semer la discorde entre ses alliés et d’atténuer sa domination sur eux, a créé des situations différentes pour différentes villes, créant des avantages pour les uns et une situation plus difficile pour les autres.
Au fil du temps, Athènes a commencé à intervenir largement dans les affaires intérieures des villes alliées, leur a étendu le droit athénien, a introduit des pièces de monnaie athéniennes et des mesures athéniennes, et a également rendu obligatoire pour les citoyens des villes alliées de faire appel au tribunal athénien, d'abord. dans les cas liés à l'union ou dirigés contre la structure syndicale, il a ensuite subordonné au tribunal athénien tous les cas où les citoyens de diverses villes alliées s'affrontaient et a finalement obligé les alliés à se rendre à Athènes pour tout litige. Les citoyens alliés, venant à Athènes, enrichirent le trésor athénien, puisque leur apparition à Athènes s'accompagnait de la perception d'eux de divers types de redevances. Athènes est devenue un centre peuplé et dynamique d'une grande puissance maritime, et le trésor de l'État athénien a été abondamment reconstitué grâce aux fonds alliés.
Athènes a même nommé ses propres surveillants pour de nombreuses politiques alliées, et dans certaines, elles ont stationné des garnisons de troupes et installé leurs colonies (cleruchia).
La démocratie athénienne, propriétaire d'esclaves, a commencé à renforcer son bien-être en tirant des revenus de sa domination sur d'autres cités-États grecques.
La cinquantième année, couvrant la période allant de la fin des guerres gréco-perses au début de la guerre intestine du Péloponnèse (479-431 av. J.-C.), fut une période de fort développement de la production et du commerce, de la culture matérielle et spirituelle à Athènes. Ce fut « l’âge d’or » de l’histoire d’Athènes. Dans une large mesure, il était associé au nom de la figure la plus éminente de la démocratie athénienne, Périclès.
Le chiffre d'affaires du commerce athénien atteignit des proportions énormes. « Tout ce qu'il y a de meilleur en Italie, en Sicile, à Chypre, en Égypte, en Libye, dans le Pont, dans le Péloponnèse et ailleurs, tout coule ici à Athènes, grâce à notre domination sur mer » - ainsi dit un traité politique de la fin du Ve siècle. avant JC e. La population d'Athènes et de son port a considérablement augmenté. L’afflux d’étrangers à Athènes a également augmenté. Démocratisation du système gouvernemental d'Athènes au Ve siècle. avant JC e. La conséquence la plus importante des guerres gréco-perses fut également la démocratisation du système étatique d’Athènes. Le résultat naturel de la guerre fut le renforcement du rôle de la population côtière (marins, pilotes, rameurs), qui supporta l'essentiel de la défense du pays. Les masses armées qui ont sauvé la patrie de l’invasion perse revendiquent une plus grande participation aux affaires politiques que celle qui leur était accordée auparavant. S'appuyant sur ces larges couches de la population pauvre, les milieux commerciaux et industriels de la classe esclavagiste renforcent leurs positions. Dans leur intérêt direct est l’expansion de la démocratie à Athènes, garantissant l’élimination du pouvoir du parti réactionnaire et propriétaire terrien.
Déjà pendant les guerres gréco-perses, les changements importants suivants eurent lieu dans la structure gouvernementale d'Athènes. En 487 avant JC. e. l'élection des archontes par vote fut remplacée par leur élection par tirage au sort. Un autre changement important a été introduit par Aristide, qui a également accordé aux cavaliers le droit d'être élus archontes ainsi que citoyens de première classe. Cette réforme témoigne de la démocratisation en cours de l'État athénien, mais en même temps elle parle du déclin du rôle des archontes, associé à la montée en puissance des stratèges.
À la suite des guerres gréco-perses, d'importantes réformes furent menées qui élargirent les droits politiques des citoyens athéniens. Ce sont les réformes d'Ephialtes et de Périclès.
Ephialtes attaqua d'abord l'Aréopage, qui était composé d'anciens archontes et représentait un fief de la noblesse terrienne réactionnaire. Avant la réforme d'Ephialtes (462 avant JC), l'Aréopage avait le droit de contrôler les activités de l'assemblée nationale. L'Aréopage avait le droit de veto sur une résolution de l'Assemblée nationale. Ce droit lui fut désormais retiré et transféré à Héliea. L'Aréopage avait également un contrôle sur les fonctionnaires et une supervision sur l'application des lois. Ces fonctions passèrent au conseil des cinq cents et à l'assemblée populaire, mais principalement à l'Héliée. La compétence judiciaire de l'Aréopage fut également réduite ; il a perdu le champ des questions les plus importantes - l'examen des actions illégales des fonctionnaires ; L'Aréopage ne s'occupait que des affaires religieuses, y compris le procès des affaires de meurtre, que les Grecs considéraient comme une insulte aux dieux.
Il y eut un nouvel abaissement des qualifications pour occuper des postes : Aristote le rapporte en 457/6 av. e. Zevgit est devenu archonte pour la première fois.
Sous Périclès, une rémunération a été introduite pour l'exercice de divers types de postes. Cela a permis aux citoyens à faible revenu d'occuper des postes dans l'État et a également contribué à nourrir l'important prolétariat formé à Athènes à partir de paysans et d'artisans en faillite.
Le rôle du Conseil des Cinq-Cents, des assemblées populaires et des hélieia s'accroît. La compétence du Conseil des Cinq Cents et des Heliei s'est élargie, les assemblées populaires ont commencé à être convoquées fréquemment et l'éventail des questions relevant de la compétence de l'assemblée populaire s'est accru.

Mot démocratie signifie en grec « pouvoir du peuple ». La première démocratie du monde fut Athènes. La démocratie a commencé avec les réformes de Solon. Le règne incontesté des aristocrates prend fin. Le tyran Pisistrate, chef du démos, affaiblit encore davantage l'aristocratie. Après les réformes de Clisthène, Athènes est devenue une polis démocratique.

Pendant les guerres avec les Perses, l'importance des démos athéniens augmenta. C'est l'assemblée populaire, et non les aristocrates, qui a défendu le rebelle Milet. Miltiade, vainqueur du Marathon, a été élu démocratiquement. Le chef de Démos, Thémistocle, dans la lutte contre les Perses, s'appuyait sur les pauvres Athéniens, de simples rameurs et marins, et pas seulement sur une phalange d'hoplites lourdement armés. Et la flotte, qui recrutait des pauvres qui ne disposaient pas d'armes coûteuses, est devenue un pilier de la démocratie.

La plus grande floraison de la démocratie athénienne eut lieu à la fin des guerres gréco-perses. Les démos, par l'intermédiaire de l'assemblée populaire, déterminaient la politique de l'État.

Assemblée populaire à Athènes

L'Assemblée populaire d'Athènes se réunissait tous les huit à neuf jours et contrôlait tout ce qui se passait dans l'État. Il déclara la guerre et approuva les termes de la paix, adopta des lois, administra le trésor et nomma des fonctionnaires.

Les Athéniens votèrent en levant la main. Le vote secret s'effectuait avec des cailloux ou des tessons d'argile. En utilisant ostracons(fragments) un vote spécial a eu lieu - ostracisme. Chacun pouvait écrire sur un tesson le nom d'une personne qui, à son avis, représentait un danger pour le pouvoir du peuple. Si 6 000 fragments portant le nom de la même personne étaient collectés, il était envoyé en exil pendant 10 ans.

Les Athéniens élisaient également par tirage au sort. C'est ainsi que 6 000 juges ont été choisis. La commission judiciaire était composée de 500 juges ou plus. Une telle commission ne pouvait être ni soudoyée ni intimidée. Selon la loi, un citoyen d'Athènes ne peut être condamné sans un verdict du tribunal. La démocratie athénienne protégeait la liberté individuelle de chaque citoyen.

Assemblée populaire à Athènes. Dessin moderne

La liberté d'expression régnait à l'Assemblée populaire. N’importe qui pouvait proposer des lois et critiquer n’importe qui, même les fonctionnaires les plus importants de l’État. Ils étaient 10 stratèges, élus pour un an. Ils étaient responsables de l'armée et de la marine, de la construction militaire et des relations d'Athènes avec les autres États.

Activités de Périclès

Le leader le plus célèbre de la démocratie athénienne Périclès, à partir de 443 avant JC, fut élu stratège pendant 14 années consécutives. Cela signifie qu'il était véritablement respecté par la majorité des Athéniens.

Sous Périclès, la démocratie athénienne atteint son apogée. Périclès était riche et noble, beau, grand, très instruit et éloquent. Il défendit les intérêts de la majorité des citoyens athéniens et apporta une grande contribution au développement de la démocratie.

Périclès a rendu les postes gouvernementaux payants et sont donc devenus accessibles à toute personne pauvre. Il s'est efforcé de faire d'Athènes la plus belle ville de Grèce et n'a épargné aucune dépense pour de vastes constructions. Les temples majestueux et les édifices publics auraient dû témoigner de la richesse et de la prospérité d'Athènes, du succès de la démocratie athénienne. De plus, les démos recevaient du travail bien rémunéré – sculpteurs, artistes, architectes, maçons, constructeurs et creuseurs. Sous Périclès, les temples de l'Acropole athénienne furent reconstruits.

Après la destruction d’Athènes par les Perses, la ville entière fut entourée de murs de forteresse. Un port fut construit et entouré de murs Le Pirée. En cas de guerre, même la route reliant la ville et le port était enfermée dans un couloir de murs de 6 kilomètres de long. Ils ont reçu le nom Longs murs. Leur construction fut achevée sous Périclès. Matériel du site

Les limites de la démocratie athénienne

La démocratie athénienne a joué un rôle énorme dans l’histoire de l’humanité, mais il ne faut pas la surestimer. Les droits et libertés à Athènes appartenaient à une minorité de la population. Femmes, enfants, Mots clés(peuples libres qui n'avaient pas la citoyenneté athénienne) et les esclaves n'en possédaient pas.

Mais les citoyens athéniens eux-mêmes n’avaient pas les mêmes chances de participer au gouvernement. Les paysans vivant dans les colonies de l'Attique n'étaient pas toujours en mesure d'assister à l'assemblée nationale. Pour occuper un poste gouvernemental important, l’éducation était nécessaire et coûtait cher. Ce n'est pas un hasard si Périclès était un homme noble et riche.

Les limites de la démocratie athénienne étaient également évidentes dans les relations avec les alliés. Périclès cherchait à inclure autant de cités-États grecques que possible dans la puissance navale athénienne. Un système démocratique y a été instauré. Le renforcement d'Athènes a dérouté les renards, où étaient au pouvoir des aristocrates ou des oligarques. Ces politiques ont été combinées dans Ligue du Péloponnèse dirigé par Sparte.

Questions sur ce matériel :

• En raison de la Grèce antique. Après tout, c’est là que sont apparus pour la première fois le théâtre, la pédagogie, la philosophie, le sport et, bien sûr, la démocratie. Le centre principal de tout ce qui a progressé dans le monde au cours de la période antique de l’histoire était la capitale de la Grèce moderne. Par conséquent, l’émergence de la démocratie à Athènes a eu une influence particulièrement grande sur le développement ultérieur de l’humanité.

  Arrière-plan

  Comme vous le savez, dans la Grèce antique, les poleis prédominaient - des cités-États, dont les plus grandes étaient Sparte et Athènes. Il n'y avait pas deux groupes d'habitants nettement divisés - les vainqueurs et les vaincus, puisqu'il n'y avait pas d'esclaves, et ces entités étatiques étaient formées par des fusions pacifiques avec des voisins plus faibles. Malgré cela, il y avait une division selon les classes, qui ne pouvait que provoquer l'indignation des couches pauvres de la population. Au fil du temps, les contradictions entre l’aristocratie et le démos sont devenues de plus en plus évidentes. Une révolution se préparait, qui ne pouvait être évitée que par une révision radicale du système existant.

  Qui était Solon

  L'un des représentants de la noble famille Codrid, auparavant royale, a réussi à concilier toutes les contradictions. Son nom était Solon et il entra plus tard dans l'histoire comme l'un des Sept. Avant d'entrer en politique, il était connu des Athéniens comme un excellent poète et penseur, et devint plus tard célèbre comme un chef militaire à succès. En 594 avant JC. e., vers l'âge de 34-35 ans, Solon a été élu archonte-éponyme, c'est-à-dire le principal de 9 dirigeants collectifs, et s'est vu confier des pouvoirs extraordinaires. Il s'est avéré que le sage Solon se préparait depuis longtemps à des transformations dans sa polis natale et il a immédiatement entamé des réformes. Plusieurs décennies plus tard, Clisthène poursuivit son travail et ce furent les transformations de ces hommes politiques qui prédéterminèrent le cours du développement de la société humaine pour les millénaires à venir.

  

  Les réformes de Solon

  On pense que l’émergence de la démocratie à Athènes a commencé bien avant Solon. Cependant, c'est lui qui a créé les lois sur lesquelles elle a commencé à s'appuyer. Tout d'abord, il a déclaré la sysakhfiyya, annulant toutes les dettes, les terrains hypothéqués ont été restitués aux propriétaires et il a été interdit de contracter des emprunts contre des personnes en garantie. De plus, aux frais du trésor athénien, les résidents de la politique vendus à un pays étranger ont été rachetés et renvoyés dans leur pays d'origine. Solon a également fixé le taux maximum de propriété foncière, c'est-à-dire qu'aucun citoyen ne pouvait acheter des parcelles dépassant la superficie requise et devenir un très grand propriétaire foncier.

  

  Les autorités

  Les plus hautes instances gouvernementales d'Athènes sous le règne de Solon étaient l'Aréopage, l'Assemblée populaire et le Bule. Ce dernier était un organisme entièrement nouveau et composé de quatre cents personnes. À propos, de nombreux chercheurs pensent que c’est son apparition qui a marqué la naissance de la démocratie à Athènes. Dans la bulle, toutes les lois et questions étaient préalablement discutées, puis examinées à l'Assemblée populaire. Bien que l'Ecclesia ait existé à Athènes et dans d'autres politiques grecques plus tôt, sous Solon, elle est devenue un organe véritablement fonctionnel et elle a été convoquée beaucoup plus souvent. De plus, l'archonte a publié un décret selon lequel, pendant la période de guerre civile, tout homme libre ayant atteint l'âge de la majorité était obligé de prendre une position active dans la société, sous peine de privation de ses droits civils.

  La naissance de la démocratie à Athènes (histoire mondiale) : les réformes de Clisthène

  La formation définitive du système politique d'Athènes, basé sur le libre arbitre du peuple, a eu lieu à la fin du VIe siècle avant JC. e. L'auteur des nouvelles réformes fut Clisthène, qui fut élu archonte, avec les mêmes pouvoirs qui avaient été autrefois accordés à Solon.

  

  Il divisa le territoire de l'Attique en 3 districts : Athènes elle-même, la bande côtière et la plaine. Chacun d’eux, à son tour, était divisé en 10 trittium. Outre la réforme territoriale, Clisthène mène également une réforme électorale. Selon les nouvelles lois, 10 phylas ont été formés, comprenant des citoyens de trois trittiyas, un de chaque district. Les Philae nommèrent 50 personnes parmi eux pour participer au Conseil des 500. Ainsi, Clisthène, comme l'écrivaient ses contemporains, « mélangea » les Athéniens. Cela signifiait qu'ils élisaient désormais les autorités non plus sur des bases territoriales ou claniques, mais sur la base de

  Ecclesia sous Clisthène

  Toutes les décisions importantes à Athènes au cours de cette période ont été prises par une ecclesia collectivement renouvelée, exerçant les pouvoirs législatifs, judiciaires et exécutifs. Les principales questions résolues lors de ces assemblées populaires générales étaient :

  • élection des fonctionnaires;
  • décision de modifier les lois existantes et d’en adopter de nouvelles ;
  • l'ostracisme envers les citoyens individuels;
  • décisions sur les questions nationales les plus importantes liées à la guerre et à la paix, conclusion de traités alliés, dépenses de l'argent public, etc.

  Détail intéressant : avant chaque « réunion » de l’Assemblée populaire, le président devait accrocher dans toute la ville des affiches annonçant les questions à examiner. De plus, pour garantir l'impartialité du Conseil des 500, chaque phyla ne fonctionnait qu'un mois par an.

  Héliea

  L’émergence de la démocratie à Athènes est également marquée par l’émergence d’un nouveau type de procédures judiciaires, elles aussi devenues collectives. Les affaires étaient tranchées par ce qu'on appelle Helieia, un jury composé de 6 000 personnes. Dans le même temps, il y avait aussi l'Aréopage - une cour d'anciens composée d'aristocrates qui, avec l'avènement des organes démocratiques, commença à perdre de son influence et de son importance.

  Ostracisme

  La naissance et le développement de la démocratie à Athènes ont rendu possible l’émergence d’un phénomène totalement nouveau dans lequel l’ostracisme est devenu possible. Une fois par an, l'ecclesia devait répondre à une question aussi importante : « Y a-t-il parmi les citoyens quelqu'un qui soit capable de prendre le pouvoir et de devenir un tyran ? Si l'Assemblée populaire le croyait, alors une autre réunion était prévue pour mener une procédure de vote sur des tessons d'argile. Si une personne potentiellement « dangereuse » pour la démocratie obtenait une majorité de voix contre elle, elle était alors expulsée de la polis.

  

  Vous savez maintenant comment la démocratie est née à Athènes et à Clisthène et vous pouvez la comparer avec son analogue moderne.

• 7. Ancienne loi babylonienne. Lois du roi Hammourabi
• 8. Droit indien traditionnel
• 9. Polis grecque antique
• 10. Étapes de développement de la démocratie athénienne
• 11. Système d'administration publique à Athènes
• 12. Système d'administration publique à Sparte
• 13. L'émergence de l'État romain antique et l'établissement de la république
• 14. L'essor et la chute de la forme de gouvernement républicain dans la Rome antique
• 15. Principe et domination
• 17. Lois des XII tables
• 18. Codification de Justinien
• 19. Formation et développement des États européens médiévaux
• 20. Premier état féodal des Francs. Réformes de Charles Martell
• 21. Monarchie seigneuriale en France (IX-XII siècles)
• 22. Monarchie représentative des successions en France. États généraux
• 23. Monarchie absolue en France aux XVIe-XVIIIe siècles.
• 24. Première monarchie féodale en Allemagne (X-XII siècles)
• 25. Monarchie allemande représentative des successions. Décentralisation politique de l'Empire allemand
• 26. Les premiers États féodaux anglo-saxons. Conquête normande du XIe siècle.
• 27. Magna Carta 1215 et le Parlement anglais
• 28. Caractéristiques de l'absolutisme anglais
• 29. Système étatique de Byzance
• 30. Droit des premiers États féodaux d'Europe. Vérité salique (Ve siècle)
• 34. Droit byzantin aux VIIe-VIIIe siècles.
• 35. Droit byzantin aux IXe-Xe siècles.
• 36. Les principales étapes de développement de l'État féodal japonais
• 37. Shogunat (XIIe-XIXe siècles)
• 38. Monarchie théocratique islamique. Califat arabe
• 40. Loi musulmane
• 41. Révolution bourgeoise en Angleterre
• 42. Actes constitutionnels anglais de la fin du XVIIe et du début du XVIIIe siècle.
• 43. Développement d'une monarchie constitutionnelle. Système de gouvernement aux XVIIIe et XIXe siècles.
• 44. Réformes électorales en Angleterre au XIXe siècle. Et le mouvement chartiste
• 45. Développement du droit anglais aux XVIIe et XXe siècles.
• 47. Acte du Parlement de 1911. Législation déléguée en Angleterre au XXe siècle.
• 48. Révolution bourgeoise française du XVIIIe siècle. Et la législation de ses principales étapes
• 49. L'influence de la révolution bourgeoise du XVIIIe siècle. Sur l'évolution du droit français
• 50. Système politique du premier empire
• 51. Monarchie légitime : charte de 1814
• 52. Monarchie de Juillet : charte 1830
• 53. Deuxième République. Constitution de 1848
• 54. Second Empire. Constitution de 1852
• 55. Lois constitutionnelles du troisième empire de 1875
• 56. La chute de la troisième république. Mode Vichy. Mouvement de résistance
• 57. Création de la quatrième république. Constitution de 1946
• 58. Création de la cinquième république en France. Constitution de 1958
• 59. Confédération du Rhin 1806 Confédération allemande 1815
• 60. Constitution de Francfort de 1849 Constitution prussienne de 1850
• 61. Création de la Confédération de l'Allemagne du Nord de 1866. Formation de l'Empire allemand et sa Constitution de 1871
• 62. Le droit civil allemand aux XIXe et XXe siècles. Code civil allemand
• 63. Chute de l'Empire allemand du Kaiser en 1918
• 64. Constitution de Weimar de 1919
• 65. La crise de la République de Weimar, l'instauration de la dictature fasciste, son mécanisme en 1933-1945
• 66. L'éducation en Allemagne. Constitution de 1949
• 67. L'effondrement de l'Allemagne nazie. Accords de Potsdam. RDA et RFA
• 68. Evolution du droit allemand au XXe siècle. Réunification allemande en 1990
• 69. Unification italienne en 1870
• 70. La dictature fasciste italienne et son effondrement
• 71. Constitution italienne de 1947
• 72. La lutte des colonies nord-américaines contre l'Angleterre et la Déclaration d'indépendance de 1776
• 73. Articles de la Confédération de 1781. Fédéralisation américaine et Constitution américaine de 1787.
• 74. Déclaration des droits - 10 premiers amendements à la Constitution américaine
• 75. Guerre civile 1861-1865 Amendements XIII à XV
• 76. Grande Dépression 1929-1933 Et un nouveau cours f. Roosevelt
• 77. Le droit américain dans la seconde moitié du XXe siècle. Droit de vote. Lois antitrust et droit du travail
• 78. Révolution Meiji au Japon. Constitution de 1889 et établissement de la monarchie
• 79. Capitulation japonaise. Constitution du Japon 1947

10. Étapes de développement de la démocratie athénienne

Résoudre les contradictions entre eupatrides(représentants de la noblesse terrienne ancestrale) et les démos dans l'Athènes antique ont commencé Les réformes de Solon. Le but des réformes était réconciliation des intérêts des groupes belligérants Solon a dirigé le peuple libre sysakhtiyu - réforme du droit de la dette. La dette des pauvres envers les Eupatrides fut déclarée invalide, abolissant ainsi l'esclavage pour dettes pour les Athéniens.

Deuxième réforme Solona installé qualification de propriété entre citoyens libres dans la répartition des droits et des responsabilités politiques. Tous les citoyens étaient divisés selon leur statut de propriété en quatre classes. Tous les citoyens ont reçu le droit de voter et d'être élus au gouvernement créé par Solon. organe judiciaire - helieiyu (procès devant jury)

Pour compenser les Eupatrides de la perte de leurs privilèges politiques, Solon crée un nouvel organe directeur - le Conseil des Quatre Cents.

Trente ans après la réforme, l'aristocratie connaît un succès temporaire, modifiant quelque peu les réformes de Solon à son avantage.

La victoire des démos fut consolidée en 509 avant JC. e. réformes de Clisthène. Clisthène aboli la signification politique de l'ancienne division de la population en quatre classes en entrant organisation territoriale de la population. Athènes était divisée en 10 phylas territoriaux (districts). Chaque phylum était constitué de trois territoires (trittium) situés en des lieux différents, divisés en dèmes. Au lieu du Conseil des Quatre Cents, Clisthène crée Conseil des Cinq Cents(Par 50 des personnes de chaque phylum. Un peu plus tard, sur la base du même principe, un autre organe directeur a été créé - conseil de 10 stratèges, qui sont finalement devenus les plus hauts fonctionnaires de l'État.

Afin de prévenir des attaques dangereuses contre le système démocratique d'Athènes, l'Assemblée nationale a commencé à examiner chaque année la question des menaces contre le système existant. La procédure pour résoudre ce problème s'appelle ostracisme (les indésirables étaient envoyés hors de l’État).

Les processus de démocratisation du système étatique d'Athènes, consolidés au milieu du Ve siècle, se sont également développés rapidement. avant JC e. réformes d'Ephialtes et de Périclès.

Ephialtes a privé l'Aréopage des fonctions de contrôle politique sur les activités de l'assemblée populaire. Ces pouvoirs furent transférés au Conseil des Cinq Cents et à Héliea. L'Aréopage n'avait plus que quelques fonctions judiciaires et religieuses.

La montée de la démocratie athénienne est associée au nom Périclès, disciple et partisan du démocrate Ephialtes, chef du démos athénien, premier stratège pendant près de 15 ans.

Sous Périclès, Athènes renforça considérablement son hégémonie dans la première Ligue navale athénienne, ce qui donna à l'Attique beaucoup d'argent allié. Périclès a réussi à déplacer le trésor de la Ligue maritime athénienne de l'île de Délos à Athènes et a largement utilisé cet argent pour les besoins de l'État d'Athènes (par exemple, il a construit le Parthénon). Périclès introduit le paiement pour les emplois gouvernementaux, qui a ouvert la voie au pouvoir aux citoyens pauvres. Au 4ème siècle. avant JC e. Pendant la période de déclin de l’État athénien, même la participation à l’Assemblée nationale était payante.

11. Système d'administration publique à Athènes

Les principes du système politique étatique athénienà son apogée, il y avait la démocratie, les élections, la collégialité et la responsabilité des autorités, ainsi que les procès devant jury (geliea).

Organismes gouvernementaux clés et hauts fonctionnairesÀ l'apogée de la démocratie, Athènes est considérée comme l'assemblée du peuple, le Conseil des Cinq-Cents, les Héliae, les stratèges, les archontes et l'Aréopage. Il n'y avait pas de gouvernement unifié en tant que tel et la combinaison de deux ou plusieurs postes gouvernementaux n'était pas autorisée. La plupart des postes étaient occupés pendant un an (cependant, l'Assemblée populaire pouvait, par sa décision, révoquer tout responsable de la république avant même l'expiration du délai imparti), par tirage au sort. Toutes les plus hautes instances de l'État étaient collégiales (afin de compenser d'éventuels défauts du tirage au sort).

DANS composition de l'assemblée populaire comprenait tous les citoyens athéniens. L'Assemblée populaire a adopté des lois et d'autres actes juridiques ; procédé à l'ostracisme et résolu les problèmes d'approvisionnement et de défense ; examiné les déclarations des citoyens sur les crimes d'État ; demandes privées des citoyens, etc. Sujets d'initiative législative : tout citoyen athénien ou le Conseil des Cinq Cents.

Conseil des cinq cents (boule)était la plus haute institution gouvernementale, élue par tirage au sort pour un an. Les représentants de chaque phylum formaient un groupe distinct prytanie (section). Les Prytanii se relayaient (en rotation) pour remplir les fonctions de l'ensemble du Conseil des Cinq-Cents. Le Conseil des Cinq-Cents s'occupe de l'élaboration des projets de loi, de la gestion directe des questions financières et des relations extérieures (il reçoit notamment les ambassadeurs). Un nouveau président de la boule était élu quotidiennement. Le Conseil des Cinq-Cents exécutait les instructions de l'Assemblée populaire, remplissant essentiellement les fonctions de son organe exécutif.

Héliastes Les citoyens athéniens qui avaient atteint l'âge de 30 ans pouvaient devenir membres du jury helieia. Composition du collège judiciaire le sort a été déterminé plusieurs heures avant le début de l'audience afin d'éviter toute corruption. Gelieia a mené des procédures judiciaires dans des domaines politiques, religieux et autres, et a également (de manière quasi judiciaire) approuvé les lois adoptées par l'assemblée populaire.

Stratèges(2 personnes) ont été élus par l'assemblée populaire. Les stratèges commandaient l'armée et la marine, résolvaient d'autres problèmes de gouvernement actuels et coordonnaient les activités des alliés au sein de l'Union maritime d'Athènes. Le premier stratège dirigeait le collège des stratèges. C'est cette position que Périclès lui-même occupa presque en permanence.

Également sélectionné 9 Archontes : 3 premiers archontes et 6 archontes-thémosphètes. Les premiers archontes s'occupaient de questions particulières : ils résolvaient les affaires familiales, surveillaient les étrangers, résolvaient les questions religieuses, etc. Les archontes thémosphètes préparaient les affaires à entendre à l'Héliée, procédaient au tirage au sort des Héliastes, présidaient l'Héliée et présentaient un rapport annuel à l'assemblée du peuple sur les contradictions et les lacunes des lois athéniennes

Aréopage, aboli par Ephialtes, fut restauré plus tard et resta le corps de classe des Eupatrides.

Introduction

Le territoire de l'Attique (la région de la Grèce où est né par la suite l'État athénien) a été habité à la fin du IIe millénaire avant JC. quatre tribus, chacune ayant sa propre assemblée nationale, un conseil d'anciens et un chef élu - le basileus. La transition vers une économie productive avec individualisation du travail a conduit au partage des terres communales en parcelles à propriété familiale héréditaire, au développement de la différenciation foncière et à la séparation progressive de l'élite clanique et à l'appauvrissement de la masse des membres libres de la communauté, dont beaucoup se sont transformés en ouvriers agricoles ou sont tombés en esclavage pour dettes. Ces processus ont été accélérés par le développement de l’artisanat et du commerce, favorisé par la position côtière d’Athènes. Les familles riches devinrent également les premières propriétaires d'esclaves, en lesquels furent convertis des prisonniers de guerre. Au début du 1er millénaire avant JC. L'esclavage était courant, même si l'exploitation du travail des esclaves n'était pas encore devenue la base de la production sociale. Les esclaves étaient principalement employés aux travaux ménagers, à l'artisanat et, moins souvent, aux travaux des champs. Avec eux, leurs maîtres travaillaient également, même si les esclaves effectuaient le travail le plus difficile. Ce n'est qu'avec le temps que le travail des esclaves deviendra prédominant et que les propriétaires d'esclaves, en particulier les plus grands, cesseront de participer au travail productif. L’organisation tribale du pouvoir commence à s’adapter pour garantir les intérêts non seulement de ses membres, mais aussi de l’élite la plus riche des libres, et à l’exploitation des esclaves. A l'Assemblée nationale, l'influence des familles nobles augmente ; un conseil d'anciens est formé de leurs représentants et des basileuses sont élues. La société primitive se transforme en société politique, souvent appelée démocratie militaire. Mais tout en préservant les traditions de l'organisation tribale du pouvoir, elle n'a pas été en mesure de résoudre ou du moins de modérer les antagonismes qui s'étaient développés dans la société - entre les classes émergentes d'esclaves et d'hommes libres, entre les membres ordinaires de la communauté et l'élite tribale. Les facteurs externes de son existence ont également joué un rôle important.

Des conditions géographiques qui ont nécessité l'adaptation de l'agriculture aux conditions du milieu naturel environnant, l'épuisement des ressources naturelles locales, qui s'est intensifié avec la transition vers une économie productive, le développement des échanges et l'intensification associée des contacts intertribales et, par conséquent , l'affaiblissement des liens consanguins et l'assimilation des clans et des tribus, la nécessité de s'installer et l'élimination des conflits naissants dépassant les frontières tribales, sont devenus des conditions préalables à l'unification des tribus de l'Attique sous une seule autorité.

Une conséquence de cela et en même temps une étape importante dans le long processus de formation de l'État à Athènes furent les réformes associées par tradition au nom du héros légendaire Thésée.

1. La naissance de la démocratie athénienne

Les réformes de Thésée. L'État athénien est né de la décomposition de la structure sociale tribale et de son remplacement par une organisation étatique. Ce processus, qui a débuté dans la Grèce homérique, s'est terminé aux VIIe-VIe siècles. AVANT JC.

La première étape vers la formation de l’État athénien fut les réformes attribuées au héros légendaire Thésée.

Sous Thésée, les colonies tribales distinctes ont fusionné en une seule avec un centre unique à Athènes ; toutes les tribus ont fusionné en un seul peuple, c'est-à-dire ce que les Grecs appelaient le « sinoïcisme ». Cela impliquait la création d'une administration centrale à Athènes avec le transfert d'une partie des affaires qui relevaient de la juridiction des tribus individuelles ; Parallèlement, se constitue le droit général athénien, grâce auquel l'étranger n'est plus privé de toute protection lorsqu'il se trouve sur le territoire d'une tribu étrangère, comme c'était le cas auparavant. Enfin, le peuple tout entier était divisé en trois groupes, indépendamment de la division existante en clans, phratries et tribus - en eupatrides. , ou noble géomores , ou les propriétaires fonciers, et les démiurges, ou des artisans. Dans le même temps, les nobles obtenaient le droit exclusif d'occuper des postes. Dans la société clanique, la position privilégiée de la noblesse était ouvertement reconnue.

L'émergence du poste d'archonte. L'étape suivante vers la formation de l'État fut la destruction du pouvoir du basileus dans son ancien sens. Basileus, en tant que relique de la démocratie tribale, devient indésirable pour l'aristocratie à mesure que ses positions se renforcent. Ainsi, à côté des positions du basileus et du chef militaire apparu plus tard - le polémarque, une nouvelle position a été établie - archonte . Le basileus est remplacé par un archonte élu.

Dans un premier temps, les archontes étaient élus à vie, puis à partir du milieu du VIIIe siècle. BC, ce poste a commencé à être limité à un mandat de 10 ans et. enfin, à partir de 683 avant JC. 9 archontes ont commencé à être élus chaque année, parmi lesquels était réparti le pouvoir des anciens dirigeants à vie. L'un d'eux - le premier archonte (plus tard archonte éponyme) - était à la tête du collège et avait le pouvoir de superviser l'administration interne et les pouvoirs judiciaires en matière familiale. Son nom désignait l'année pendant laquelle régnait ce collège d'archontes.

Basileus devint le deuxième archonte. Il ne conserva que des fonctions sacerdotales, ainsi qu'un tribunal pour les affaires religieuses. Ainsi, le basileus cessa d'être le chef de la démocratie tribale et conserva essentiellement le pouvoir sacerdotal.

Au troisième archonte - au polémarque - le pouvoir militaire a été transféré.

Les 6 autres membres du conseil d'administration, qui portaient le nom fesmothets , exerçait principalement des fonctions judiciaires.

Aréopage. Naucrarie. Le Conseil tribal des anciens a été supplanté par un nouvel organisme gouvernemental -- Aréopage, composé de représentants des familles les plus nobles et les plus riches. Ce conseil s'est réuni sur la colline Areev, d'où son nom. Avec l'avènement des archontes, l'Aréopage a commencé à se reconstituer avec d'anciens archontes, mais il a, à son tour, élu les archontes. Ainsi, le pouvoir restait entièrement aux mains des eupatrides, représentants de l’ancienne aristocratie clanique.

Un peu plus tard, avec la formation d'une flotte destinée à protéger le commerce maritime, lorsque la population se vit confier la responsabilité de la construction et de l'approvisionnement des équipages des navires de guerre, le pays fut divisé en petites circonscriptions territoriales - naukrarii, dont chacun devait équiper un navire pour la flotte. Chacun de ces districts était dirigé par prytan naukraria.

Ainsi, une division de la population est apparue selon des lignes territoriales, indépendamment de l'appartenance à l'un ou l'autre clan ou tribu, et une nouvelle autorité est apparue, qui n'était pas associée à l'organisation tribale.

Lois de Drago. En 621 avant JC. Le droit écrit apparaît pour la première fois à Athènes. Ce sont les lois de Draco, qui se distinguaient par une grande sévérité.

On ne sait pas exactement dans quelles circonstances ils ont été publiés - si leur publication résultait d'une revendication formulée contre les eupatrides, pour qui l'absence de droit écrit ouvrait la possibilité du plus large arbitraire, ou si elle était dictée par le désir des eupatrides de consolider et de protéger leurs privilèges par des mesures de terreur sévère.

Les réformes de Solon

La lutte à Athènes à la veille des réformes de Solon. Le développement de l'artisanat et du commerce, ébranlant et désintégrant sans cesse le système social tribal, agit sur lui comme un acide corrosif. Initialement, chaque tribu et chaque clan vivait sur son propre territoire. Désormais, avec le développement de l'artisanat et du commerce, des étrangers apparaissent sur le territoire du clan et de la tribu, qui acquièrent souvent de grandes richesses et acquièrent un poids important dans la société. Cependant, tous ces extraterrestres sont totalement impuissants, puisqu’ils se situent en dehors de l’organisation tribale. La structure sociale tribale cesse ainsi de correspondre au nouvel état de choses. Le nombre d'esclaves a sensiblement augmenté, tandis que le système clanique ne connaît pas les moyens permettant de maintenir dans l'obéissance et sous contrôle de larges masses de la population non libre. Il existe une stratification dans la société entre les nantis et les démunis ; la croissance de la richesse pour les uns conduit à la ruine et à l’appauvrissement des autres. Les organisations tribales, conçues pour l'égalité de propriété de tous les membres de la société, sont impuissantes face aux contradictions qui se révèlent aujourd'hui au sein de la population. Tout cela rend inévitable la mort du système clanique et la formation de l’État.

L'endettement des petits agriculteurs est un phénomène universel : les agriculteurs sont incapables de payer leurs dettes. Le sol était parsemé de piliers, indiquant le gage du terrain. Un grand nombre de paysans libres se sont retrouvés dans la position de six actionnaires, obligés de donner les 5/6 de la récolte au propriétaire des terres qu'ils louaient. Incapables de rembourser leurs créanciers, les pauvres ont été contraints de vendre leurs enfants comme esclaves ou de devenir eux-mêmes esclaves.

L'aggravation des contradictions dans le système clanique en décomposition, la ruine de la paysannerie endettée et la dette générale des pauvres conduisent au VIIe siècle. AVANT JC. à une explosion révolutionnaire, pour ouvrir une action contre l'aristocratie tribale. Les cercles commerciaux et industriels de la classe esclavagiste se renforcent dans la ville : propriétaires d'ateliers, de navires, prêteurs sur gages, entrepreneurs de toutes sortes. Ils cherchent à repousser la vieille noblesse clanique au second plan et à prendre le pouvoir entre leurs propres mains. Utilisant largement le mécontentement des masses paysannes et des pauvres des villes, ils mènent un mouvement dirigé contre la domination de l'aristocratie, accrochée aux restes du système tribal.

Plutarque rapporte cette révolution aux VIIe-VIe siècles. BC : « Les fortes inégalités entre riches et pauvres ont atteint le plus haut degré, l’État a été complètement ébranlé par la crise, le peuple tout entier s’est endetté envers les riches. » "Les éléments les plus énergiques parmi les mécontents ont formé une alliance nombreuse et ont convenu d'éliminer cette situation intolérable, ils ont décidé de libérer les débiteurs, de procéder à un partage des terres et à un coup d'État général."

Cette lutte, qui conduisit à la victoire des cercles commerçants urbains de la classe esclavagiste, fit entrer sur la scène politique Solon qui, en 594 avant JC, élu archonte, fut doté de pouvoirs extraordinaires et mena un certain nombre de réformes qui Ils ont assuré la domination des commerçants d'argent, tout en atténuant ainsi l'effet corrupteur de l'usure à Athènes.

Solon était issu d'une famille noble, mais était engagé dans le commerce et, de par sa condition, appartenait aux cercles « moyens » de la société athénienne. Ses réformes, dictées avant tout par les intérêts des milieux urbains de la classe esclavagiste, présentent cependant des traits de tiédeur et une tendance au compromis : elles laissent encore trop d'influence à la vieille aristocratie foncière.

Sisakhthie. Solon n'a pas satisfait la revendication fondamentale des masses paysannes : il n'a pas redistribué la terre. Mais il a procédé à une réforme du droit de la dette, dite Sysachthie. Toutes les dettes ont été déclarées annulées et, à l'avenir, de telles créances ont été interdites en vertu desquelles l'identité même du débiteur serait mise en gage. Toutes les personnes qui étaient esclaves de leurs créanciers ont obtenu la liberté et celles vendues en dehors de l'État ont été rachetées de l'esclavage et renvoyées dans leur pays d'origine. À l’avenir, seul l’État conservait le droit de vendre ses débiteurs fautifs en esclavage. Le sol a été libéré des piliers qui le recouvraient entièrement et qui servaient apparemment de signes de l'interdiction de gage.

Division de la population selon les qualifications foncières. Dans le même temps, Solon a divisé tous les citoyens en 4 catégories en fonction de la taille de leur propriété, établissant ainsi la structure dite timocratique (qualification) de l'État. La première catégorie comprenait ceux qui recevaient un revenu d'au moins 500 médimnas de céréales ou une quantité correspondante d'autres produits par an (pentakosiomedimnas), la seconde - ceux qui recevaient au moins 300 medimnas (cavaliers) et la troisième - ceux qui recevaient au au moins 200 medimnas de revenu par an (zeugits). Tous les autres citoyens étaient inscrits dans la quatrième catégorie (feta). Seuls les citoyens des trois premiers rangs pouvaient occuper des postes gouvernementaux, et les postes les plus élevés (archontes, membres de l'Aréopage) ne pouvaient être occupés que par des citoyens du premier rang. La quatrième catégorie avait accès à l'assemblée populaire, où les fonctionnaires étaient élus, mais les citoyens de la quatrième catégorie (feta) eux-mêmes ne pouvaient être élus à aucun poste. Les citoyens pauvres et défavorisés ne sont donc pas totalement exclus de la participation à l’exercice du pouvoir politique. Dans l'Assemblée populaire, « tous les fonctionnaires étaient élus, ici ils devaient rendre compte de leurs activités, ici toutes les lois étaient élaborées, et ici la quatrième classe constituait la majorité ».

Cette réforme était, selon les termes d'Engels, « une nouvelle défaite du système clanique » ; les droits et obligations des citoyens commençaient désormais à être proportionnés à leurs qualifications en matière de propriété ;

Conseil et hélium. Solon a également créé un nouvel organisme gouvernemental - le Conseil des Quatre Cents, élu chaque année parmi les citoyens des 4 phylums les plus anciens, 100 personnes de chaque tribu. Il s’agissait d’une concession à la noblesse clanique, l’une des manifestations de la tiédeur des réformes de Solon. Solon a également conservé l'Aréopage existant auparavant, un bastion de l'aristocratie tribale. L'Aréopage était chargé de veiller au respect des lois et au contrôle des activités de l'Assemblée nationale. Solon élargit même les fonctions judiciaires de l'Aréopage. Ces deux conseils - le conseil des quatre cents et l'Aréopage - devaient, selon les propres mots de Solon, être assimilés à deux ancres protégeant le navire de l'État des effets des tempêtes.

À l'époque de Solon, les rassemblements tribaux s'étaient transformés en organes réguliers de législation et de gouvernement, ectsésie . C'est ici que les affaires les plus importantes de l'État étaient décidées et que les fonctionnaires étaient élus. Le Conseil des Quatre Cents, apparemment, ne préparait que les décisions des assemblées populaires et, avec l'Aréopage, dirigeait et contrôlait ses activités en tant qu'élément conservateur et restrictif du système étatique.

Solon a également créé un jury - Hélieu, qui, outre un pouvoir judiciaire étendu, acquit plus tard une grande importance politique en tant qu'organisme participant à l'exercice du pouvoir législatif et contrôlant l'élection des fonctionnaires (voir ci-dessous). Les citoyens des quatre catégories étaient admis comme membres de ce tribunal.

La division de la population selon les qualifications foncières et la reconnaissance ouverte des avantages de la classe possédante signifiaient le renforcement de l'État athénien et l'élimination ultérieure des vestiges du système clanique. Cependant, Solon a conservé la division de la société athénienne en 4 tribus, les phyla, qui découlaient de la structure tribale, et il n'a donc pas complètement détruit les vestiges de l'organisation tribale.

Pendant 30 ans, le système politique établi par Solon est resté inchangé, mais ensuite, sous l'influence du succès temporaire de la réaction, le nombre d'archontes a été porté à 10, et il a été stipulé que 5 d'entre eux seraient choisis parmi les eupatrides. , 3 des géomores et 2 des démiurges.

La tyrannie de Pisistrate et des Pisistratides. Plus tard (560-527 av. J.-C.) vient le règne du tyran Pisistrate et de ses fils, les Pisistratides, qui pour l'essentiel poursuivirent la politique de Solon. Toutes les institutions existantes ont été préservées : les archontes étaient toujours élus chaque année, l'Aréopage et l'assemblée populaire se réunissaient. Les tyrans ne se souciaient que d’avoir leurs partisans aux postes gouvernementaux.

Pisistrate a pris le pouvoir sur la base de la paysannerie mécontente et, bien que dans sa position sociale et dans ses aspirations, Pisistrate fût un partisan de la même politique que Solon, il a pris un certain nombre de mesures visant à améliorer la situation de la paysannerie. Les paysans bénéficiaient de crédits bon marché. Certains impôts ont été allégés et des juges itinérants ont été introduits, censés libérer les paysans de la nécessité de se rendre en ville pour leurs affaires.

Pisistrate mène une politique étrangère à grande échelle qui répond aux intérêts des cercles commerciaux de la classe esclavagiste (création d'une marine, prise de l'île de Naxos). Il cherchait à s'emparer des Dardanelles (Hellespont). À Athènes, il a construit un certain nombre de bâtiments qui ont embelli la ville tout en donnant du travail aux chômeurs pauvres.

Les fils de Pisistrate poursuivirent fondamentalement la politique de leur père, mais la menèrent avec moins de succès. Ils ont dû augmenter le fardeau fiscal pour lever des fonds. Les propriétaires d'esclaves influents ont commencé à être accablés par un régime de tyrannie, dans lequel tout le pouvoir était en fait concentré entre les mains d'une seule personne. Il y avait une indignation ouverte de la noblesse contre les tyrans. Le mouvement fut également suivi par les cercles les plus larges de la société athénienne, dirigés par Clisthène, issu de la noble famille des Alcméonides. Avec l'aide du roi spartiate, il fut possible d'expulser le pisistrat Hippias et de mettre fin à la tyrannie. La tentative ultérieure de l'aristocratie, avec l'aide des troupes spartiates, de conserver le pouvoir entre ses mains s'est soldée par un échec. Une révolte du peuple s'élève contre la noblesse. Les Spartiates furent expulsés d'Athènes et le pouvoir fut transféré à Clisthène.

Les réformes de Clisthène. En 509 avant JC. Clisthène. Ayant pris le pouvoir, il entreprit des réformes du système étatique, conduisant à la liquidation définitive des vestiges du système clanique encore préservés à Athènes avec l'organisation étatique. Son objectif était de briser enfin l'influence de la noblesse terrienne réactionnaire, et pour cela, tout en éliminant les vestiges de l'organisation clanique, il cherchait en même temps à accroître le rôle de la population urbaine dans la vie politique au détriment de la paysannerie. La réforme de Clisthène était une continuation et un achèvement des réformes de Solon.

Clisthène a introduit une division territoriale de la population, détruisant la signification politique de l'ancienne division de la population en quatre phyla. Il a divisé l'ensemble de la population en 10 phylums territoriaux. L'appartenance à des organisations claniques perdit tout sens et le lieu de résidence permanente des citoyens devint déterminant. Clisthène a divisé chaque phyla en trois trittia et a établi la composition territoriale des phyla de sorte que chaque phyla ne représente pas un territoire continu, mais était certainement une combinaison de trois unités territoriales distinctes : chaque phyla comprenait un trittia du territoire de la ville d'Athènes. et ses environs, un trittia des territoires côtiers (paralysie) et un trittiya de l'intérieur et du centre du pays. Ainsi, dans chaque phylum, les 2/3 se retrouvaient avec la population urbaine ou la population gravitant vers la ville, et seulement 1/3 - avec la population rurale. Les trittiums ont été divisés en démos. Chaque dème avait un chef élu - démarche, qui était en charge des affaires du dème et exécutait les décisions des assemblées du dème.

Le Conseil des Quatre Cents a été aboli et à sa place un Conseil des Cinq Cents a été créé, composé de représentants de 10 phylums territoriaux, élus par 50 membres de chaque phylum.

La réforme de Clisthène élimina donc complètement toute importance de la division tribale pour l'organisation de l'État.

Le Collège des Archontes est resté inchangé. L'Aréopage, fief d'éléments conservateurs, n'a pas non plus été touché par la réforme. Cependant, le collège des archontes perdit rapidement de son importance en raison de la formation d'un collège de dix stratèges, élus d'abord un de chaque phylum, puis un de tous les phyla, quelle que soit la représentation de ces derniers. Les stratèges étaient initialement les dirigeants des forces militaires de l'État, mais très vite la compétence de ces fonctionnaires dépassa largement les limites des questions spécifiquement militaires et les stratèges devinrent les fonctionnaires les plus influents de l'État athénien.

Puisque le droit de propriété établi par Solon pour occuper les postes les plus élevés était entièrement conservé, la gestion de l'État restait en fait entre les mains du sommet de la classe des propriétaires d'esclaves, même si la réforme de Clisthène représentait un certain progrès par rapport à celle de Clisthène. La réforme de Solon dans la formation de la démocratie athénienne.

Clisthène a également introduit ce qu'on appelle l'ostracisme, ou la cour des éclats. Grâce à cela, l'Assemblée populaire a pu expulser de l'État pendant 10 ans les citoyens qui, de l'avis du peuple, avaient acquis une influence excessive dans l'État et étaient devenus dangereux pour la démocratie. Lors du vote préliminaire, aucun nom n'a été mentionné ; seule la question a été posée de savoir s'il y avait quelqu'un à Athènes qui devait être expulsé de l'État pour un certain temps afin d'assurer la paix générale. Suite à cela, un vote à huis clos avec des éclats a été organisé, qui a déterminé le nom de la personne à expulser.